Хоу Цзи тоже не из богов. Но есть легенда, что он — сын императора Ку и потомок Хуан Ди.

Родился он вполне традиционным для китайских героев способом: его мама, сельская девушка, наступила на след великана, да так, что вся ее стопа поместилась в отпечатке его большого пальца. Через девять месяцев она родила сына, которому сам Небесный владыка предначертал стать родоначальником народа Чжоу. А вот родственники этого ребенка возненавидели. Его украли у матери и подбросили в глухой переулок, чтобы его затоптал домашний скот. Но овцы и коровы видели, что он избранный, потому не тронули его и начали откармливать молоком.

Увидев, что мальчик жив, злая родня отнесла его в темный лес. Но злые волки ребенка тоже не тронули. Зато он попался на глаза дровосекам, которые выходили младенца и вернули его матери. Стоит ли говорить, что родня его снова выкрала и просто выбросила на мороз. Но на этот раз его согрели крыльями большие птицы. На этом его мытарства закончились, а родня малыша больше не трогала.

Больше всего юный Хоу Цзи любил собирать различные семена — просо, гаолян, пшеницу, бобы, фруктовые косточки — и выращивать их у себя в саду. Получались злаки и фрукты лучше дикорастущих. Во взрослом возрасте он научился делать из дерева и камня сельскохозяйственные орудия. Обучил он этому и своих односельчан. Больше не знали они голода, не боялись неудач на охоте. А где жизнь сытая, там и детей рождается много. Росло и множилось племя Хоу Цзи, а со временем превратилось и в полноценный народ — чжоу. Своего покровителя они называют Государь Просо. Кстати, один из братьев Хоу Ди предложил усовершенствовать его идеи и впрягать в соху не людей, а волов. Так полевые работы стали более продуктивными.

Эта легенда похожа на тысячи других, повествующих о том, как люди перешли от охоты к сельскому хозяйству. Но есть одно но. В более старых версиях фигурировал не Государь Просо, а Мама Просо — Муцзи. Из этого можно сделать вывод, что раньше в Китае был матриархат, а родоначальником народа чжоу была женщина.