Девятый час указывается евангелистами как час смерти Господа Иисуса Христа на кресте: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: „Боже Мой, Боже Мой! – для чего Ты Меня оставил?“ Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух» (Мф. 27: 45–50).

Темы его чинопоследования очевидно созвучны с темами шестого часа, но раскрываются они еще парадоксальнее. Ведь распятие Христово есть не только величайшая трагедия – неузнавание Спасителя миром людей, но и, как мы говорили в разборе псалмов предыдущего часа, начало искомого исцеления человечества, и потому – торжество Господа, достигающего своей цели.

Парадоксальность этого последования заключена вот в чем. В полдень Христос пригвожден ко Кресту и в три часа дня, или несколько позже, Он умирает. Казалось бы, здесь должна быть подборка из самых душераздирающих псалмов. Ведь в момент смертной казни Христос прямо цитирует 21-й псалом: «Боже мой! Боже мой! Почему Ты оставил меня?» (Пс. 21: 2). Ему и подобным ему здесь самое место. Но тема плача или жалобы напрямую не звучит ни в одном из предлагаемых в часе псалмов!

Тропарь девятого часа выглядит так:

«В час девятый ради нас / во плоти смерть вкусивший, / умертви плотские наши помышления, / Христе Боже, и спаси нас».

Тема Креста соотнесена с темой спасения, как и в шестом часе. Церковь говорит, что искомое спасение невозможно без приобщения к страданиям Христовым. Не приобщаясь к тайне Креста, нельзя приобщиться к тайне Воскресения.

Подборка псалмов здесь также отличается своеобразием. В других последованиях есть выборка – то есть все псалмы взяты из разных мест Псалтири, а тут они идут подряд: 83, 84, 85-й. Выглядит это как «редакторская лень» – как будто кто-то взял и вставил фрагмент целиком, не усложняя себе задачу. Но это иллюзия. Тексты псалмов исключительно соотнесены с темой часа и ясно, последовательно выдерживают линию Креста как победы Бога.