Каждый год мы с отцом отмечали тибетский Новый год. День Шамбалы — это прекрасный день, когда мы встаём рано утром и поднимаем рюмку бомбейского джина, приветствуя наступающий год. Все вокруг празднуют, и сакьонг обращается с посланием к общине Шамбалы. Помню, как в одном из своих последних обращений мой отец с чувством провозгласил, что начало будущего — уже в наших руках. Чтобы построить хорошее человеческое общество, нужно будет поработать руками, засучив рукава. Это не произойдёт само по себе.

Его обращение произвело на меня глубокое впечатление. Он говорил, что мы не можем полагаться на одного-двух людей, которые вдруг поведут общество в верном направлении. Мы не можем полагаться на то, что прозвучит магическое заклинание. Даже если мы наконец обнаружим своё достоинство, нет гарантии, что материализуется лучшее общество. Чтобы хорошие дела осуществились, всё равно нужно приложить силы, тщательно, с усердием. Отец говорил: «Спонтанного и тотального самоочищения не будет». Если миру суждено стать лучшим местом, потребуется тяжёлая работа.

Вступив на духовный путь, я на личном опыте узнал, что прогресс происходит только в результате упорной работы. Мирской наш путь или духовный, успех на нём прямо соотносится с усилием и вовлечённостью. Однако в том, что касается духовной работы, люди иногда полагают, что позитивное развитие будет происходить спонтанно. К примеру, когда люди на Западе познакомились с тибетской духовной традицией, с её множеством мистических элементов, они сочли, что для продвижения по духовному пути в ней должна быть некая глубокая тайна. Секрет, как оказалось, был простым — уделять внимание. Мой отец часто говорил, что магия происходит тогда, когда мы наконец принимаем решение ценить каждый момент.

Такая простота и жёсткость были существенной частью характера моего отца. Он наслаждался тяжёлой работой, и в то же время в этом была магия. В том обращении в День Шамбалы он сделал ещё одно интересное замечание: «Если совершается что-то плохое, обычно это делается автоматически». Он вновь нам повторил, что для того, чтобы делать хорошие вещи, нужно работать. Он сказал, что обычно это трудно, поскольку идёт вразрез с нашими привычными склонностями. Как говорят в гольфе, «если это кажется ошибочным, наверняка это правильно». Хорошее и добродетельное часто бывает очень трудным. Нечистое или плохое часто является соблазнительным и лёгким. Мы не знаем, что для нас хорошо, и такая путаница бесконечно продлевает ситуацию заходящего солнца.

Учения Шамбалы о пути воина говорят нам, что хорошее общество достигается не быстро. Круизный лайнер на месте не разворачивается, и удачу нужно заслужить. Мы не всегда хотим это признать, но очевидно, что для того, чтобы что-либо осуществить, должна присутствовать добродетель — не важно, на глобальном, национальном или личном уровне. Какими бы сильными ни были наши лидеры, мы должны посмотреть на свои собственные привычки и начать над ними работать. Мы не можем нанять кого-то для выполнения нашей внутренней работы, но мы можем заниматься этим ручным трудом с удовольствием и достоинством.

В традиции Шамбалы времена, когда человечество ожидает успеха и процветания без упорной работы, известны как тёмная эпоха. Она тёмная, потому что наши глаза закрыты. Когда всё происходит при помощи нажатия кнопки, мы можем не заметить, что для пробуждения в своей жизни нам нужно работать. Существует интересный баланс между тем, чтобы наслаждаться плодами нашего труда и в то же время никогда не забывать, что настоящее счастье и радость приходят лишь в результате упорной работы. Когда всё вокруг построено на автоматике, мы можем легко обмануться мыслями, что для создания лучшего мира нам больше не нужно полностью отдаваться работе. Мы думаем, что всё так же автоматически случится и в нашем внутреннем мире. Поэтому нам не удаётся развивать положительные качества.

В реальности чувствовать, уважать и воплощать нашу природу — это тяжёлая работа, так как в большинстве случаев это не входит ни в нашу тренировку, ни в наши привычки. Если мы становимся ленивыми или начинаем обманывать себя мыслями, что процветание и счастье приходят с небольшим усилием, тогда мы коллективно входим в некое подобие коматозного состояния. Мы временно забываем, что хорошее человеческое общество требует усилий.

Перед тем как мой отец покинул Тибет, его учитель Шечен Конгтрул сказал ему, что когда он окажется в Новом Мире, может оказаться, что люди там пробуждению предпочитают сон. Во многих отношениях наша современная культура является странным сочетанием скорости и сна. Мы забываем, что мы — чувствующие создания. Мы торопимся, чтобы поскорее добраться домой, к комфорту наших телевизоров. Хотя такие технологии могут пробудить сочувствие и глубокие раздумья, привычка использовать их как способ бегства от жизни притупляет нашу яркость и чуткость.

Под «ручным трудом» мой отец подразумевал самоотверженность — вдумчивость и исследование в противовес погружению в режим развлечений. Когда мы прилагаем усилия, чтобы направить ум к ясности, мы просто используем законы причины и следствия, чтобы открыть священность как нашу коллективную реальность. В частности, когда мы усердно работаем для развития своего характера и характера наших отношений, плоды нашего труда проявляются как личная и социальная прочность и сила. Мы чувствуем себя более счастливыми и более живыми.

Фактически, согласно моему отцу, достигнув просветления, вы работаете ещё упорнее. Если мы будем прикладывать больше усилий к тому, чтобы пробудиться, чем чтобы продолжать спать, наши усилия гарантируют успешное и устойчивое будущее. Я сам часто задавался вопросом, что, кроме депрессии и усталости, может вызывать работа на благо человечества, но когда я спросил своего отца, как он себя чувствует, тяжело работая на благо других, он сказал: «Это восхитительно!»

Тогда я стал замечать, что, участвуя в жизни с добром, я подключался к ветру-коню — потрясающему источнику энергии. Подобно родителю, вдохновлённому потенциалом своего ребёнка, я обнаружил глубокие запасы дисциплины и щедрости, приносившие веселье и радость. И наоборот, когда меня засасывали зыбучие пески сомнений и колебаний, я чувствовал боль и терял энергию. Вот почему помогать другим — это восхитительно.

Поэтому, когда мой отец провозгласил, что начало будущего уже в наших руках, он имел в виду, что всё, что произойдёт на земле в дальнейшем, целиком и полностью зависит от нас. Если мы готовы работать над здоровым будущим, тогда будущее человечества действительно в наших руках, потому что оно наступит только благодаря ручному труду, усиленному нашим вдохновением. Это зажигает огонь в наших глазах, вызывает улыбку на губах и усиливает чувство убеждённости. Тогда будущее человечества может состояться, потому что мы готовы держать его в своих руках.