Удивительно, но японцы рассматривают месть и благодарность как две стороны одной медали. Они считают, что и то и другое помогает восстановить репутацию.

Благородный человек одинаково реагирует и на оскорбления, и на проявления доброты. Добродетель (не само понимание он, а внутренняя установка действовать согласно правилам) заставляет расплачиваться и за первое, и за второе.

В нашей культуре тоже существует концепция восстановления запятнанной чести. Например, в XIX веке был распространен институт дуэлей. Но японское понимание чести выходит за рамки простого желания очистить свое имя от оскорблений или клеветы. Оно тесно связано с такими понятиями, как стойкость, самоконтроль и дисциплина. Публично демонстрировать панику или истерику – значит неуважительно относиться к себе, это большой позор. Родители воспитывают детей так, чтобы в их жизни не было подобных стыдных моментов. При этом в Японии человек может позволить себе расплакаться из-за переизбытка чувств, независимо от пола (особенно если речь идет о созерцании прекрасного), подобное не считается чем-то зазорным. В «Повести о Гэндзи» мужские персонажи постоянно плачут (вопрос о том, насколько искренни их слезы, остается открытым). Тем самым они демонстрируют, насколько их личности тонки, чувственны и восприимчивы.

Гири также требует, чтобы человек жил в соответствии со своим местом в мире. В японском обществе существует особая концепция смирения, связанная с понятием долга. Человек обязан выполнять свою функцию и не требовать большего. Иностранцы могут воспринимать это как отсутствие амбициозности или чувства собственного достоинства. Однако истинное чувство собственного достоинства проявляется в том, чтобы всегда вести себя соответственно своему положению. Это правило применимо как к князю, так и к крестьянину[85].

Есть еще одна важная категория гири – это долг перед профессией. Мы знаем, что в Японии серьезно относятся к работе и результатам своего труда. Независимо от того, насколько незначительной кажется задача, японец стремится сделать все безупречно, ведь наличие профессиональной квалификации накладывает на человека определенные обязательства. И неважно, кто вы: учитель или врач. Назвался груздем – полезай в кузов! В Японии люди, решившие посвятить жизнь какой-либо профессии, отличаются высокой самоотдачей и требовательностью к себе. Кроме того, для японцев характерно сильное отождествление человека с выполняемой работой, и любая критика работы приравнивается к критике самого человека. Эта установка, особенно в сочетании со всем тем, о чем мы узнали из главы 5, создает напряженную атмосферу в коллективе. Однако, с другой стороны, она способствует развитию знаменитого японского перфекционизма.

Японцы очень тяжело переживают неудачи. Для них провал на экзамене может стать настоящей трагедией. Некоторые молодые люди совершают социальное самоубийство, пополняя ряды хикикомори. В таких ситуациях они чувствуют, что потерпели неудачу не только как студенты, но и как личности. Депрессивные мысли ввергают в пучину отчаяния. Однако демонстрировать свои чувства или признаваться в них нельзя, потому что это может нарушить еще одну обязанность по гири.

Конкурентная среда – хоть японцы и сталкиваются с ней, начиная с младшей школы, – очень болезненна для нации[86]. Поэтому проявлением хорошего тона считается не говорить вслух о совершенной кем-то ошибке, даже если она явна и очевидна. Порядочного человека не обязательно «вызывать на ковер» и прилюдно ругать или кричать. Внутренний прокурор (если человек, конечно, не совсем бессовестный) уже совершил внутреннюю казнь, и в таких ситуациях начальнику достаточно только нескольких тихих слов, чтобы вынести неутешительный вердикт.