Общие модели восприятия связаны с недвойственной моделью и также полезны для практики. Я говорю о моделях во множественном числе, поскольку разные традиции ставят акценты на разных качествах реальности, считая их сущностными. Например, как вам уже хорошо известно, в тхераваде используются три характеристики: непостоянство, страдание и отсутствие «я». В махаянских традициях (особенно тибетских) может выделяться шуньята или пустотность, в традициях ваджраяны — светоносность, а в дзогчен — подобное пространству медитативное равновесие. Они также могут говорить о маха-ати или описывать фундаментальные истины какими-то другими словами.

Эти модели могут явно утверждать или неявно подразумевать, что просветление связано с непрерывным восприятием данных аспектов вещей во всех ощущениях на сознательном уровне, так что каждый миг бодрствования нас переполняет ощущение непостоянства или светоносности или какое-то другое преобладающее переживание. Хотя попытаться постоянно воспринимать это — прекрасная практическая рекомендация, особенно полезная во время ретрита, если бы эти модели были истинными, реализация, вероятно, подразумевала бы непрерывное наполнение сознания индивида огромными массивами информации. Хотя у просветлённых существ случаются моменты или вспышки подобного восприятия, в конечном итоге происходит совсем не это. В действительности благодаря прочному осознанию того, как всё есть, выключатель щёлкает и процесс само-отождествления прекращается, что отражено в вышеупомянутой недвойственной модели. Следуя практическому совету общих моделей восприятия, мы можем прийти к прекращению этого процесса.

Однако, как сказал Будда, не думайте, что, преодолев реку, вы по-прежнему должны тащить с собой лодку. Просветлённые существа способны легко по собственному желанию замечать истинные аспекты ощущений, подобно тому, как человек с хорошим зрением легко различает цвета (если, конечно, он не дальтоник), так что просветлённые существа с разной степенью ясности видят эти аспекты во время движения по пути. Тем не менее, то, что вы можете воспринимать нечто, не означает, что это нечто всё время является преобладающим аспектом сознания.

Короче говоря, общие модели восприятия очень полезны для практики, однако не совсем точно описывают окончательный результат.