Происходит внезапный сдвиг, ментальные феномены отодвигаются от иллюзорного ощущения «наблюдателя» и просто пребывают в мире — вместе с ощущениями остальных пяти дверей восприятия. Это важное прозрение, ясно и прямо показывающее нам, что мы не «в своём» уме и не «в своём» теле. Это по-настоящему приятное и ясное состояние (пока это больше похоже на состояние, чем на стадию), связанное с ощущением единства, и люди могут попытаться удержать его, как и первую джхану, в результате чего застревают. Первый раз, когда практикующий натыкается на Ум и тело, реальность может казаться немного более сверкающей.

Мы можем чувствовать себя более живыми и сильнее ощущать свою связь с миром. Благодаря чувственному переживанию ясного наблюдения как ментальных, так и физических феноменов, отношения и взаимодействия между ними становятся более очевидными. На первой стадии становится совершенно очевидным, что имеется в виду под «двойственным расколом».

Где-то в районе первой стадии, либо непосредственно перед ней, либо сразу после неё, может возникнуть странная боль с одной стороны челюсти, напряжение в горле или некоторые другие неприятные физические явления. Тем не менее, вскоре становится легко наблюдать, что за каждым ощущением следует грубое ментальное впечатление от него и что намерения предшествуют действиям и мыслям (см. рассуждения о непостоянстве в разделе «Три характеристики», Часть 1). Итак, мы подошли к стадии…