Вторая джхана похожа на первую, то есть кажется уплотнённым состоянием ума. С практически полным освобождением от любых направляемых и поддерживаемых усилий на первый план могут выйти факторы восторга и счастья, порождённые сосредоточением. Таким образом, если первая джхана кажется чем-то таким, на что приходится направлять внимание, вторая джхана обладает способностью самостоятельно демонстрировать себя. Фокус внимания немного расширяется, напоминая взгляд прямо вперёд без фокусировки на чём-то конкретном. Если порождённые умом объекты первой джханы устойчивы, во второй джхане они начнинают двигаться (вращаться, пульсировать, резонировать и т. д.) в соответствии с фазой дыхания, медленно перемещаясь в самом конце вдоха и в самом конце выдоха и ускоряясь между этими фазами.

Молчание ума заметно усиливается, и вместе с ним может значительно усилиться наслаждение этим состояниям, особенно если наслаждение является фокусом внимания. Если действительно развивать это состояние, интенсивность наслаждения может стать настолько высокой, насколько вы вообще способны выдержать. Опять же, это состояние является прекрасным достижением, но может довольно сильно очаровывать. Некоторые практикующие могут зациклиться на нём на несколько дней или несколько лет, вызывая его вновь и вновь. Как и прежде, практикующий может попробовать перейти к третьей джхане или исследовать это состояние и начать развитие прозрения, старательно направляя внимание на полное расщепление состояния на его проявляющиеся от мгновения к мгновению компоненты.