Было замечено, что в нашем обществе снизилось значение поэзии. Также говорят, что мы хотим получать больше информации, хотим, чтобы изображения двигались быстрее, а звуки звучали чаще. Наш поиск становится быстрее и быстрее, возможно, в ущерб глубине.

Вместо того, чтобы несколько минут посидеть над сонетом Шекспира, просто вникая в его красоту и смысл, мы можем быстро прочитать десяток таких сонетов и чувствовать себя немного сбитыми с толку. Мы можем прочитать насыщенную смыслом работу, не останавливаясь, чтобы по ходу чтения обдумать каждый абзац, и, скорее всего, мало что извлечем из чтения. Точно так же мы можем постоянно искать другого учителя, другую книгу, другое духовное сообщество, технику, благовоние, мантру, наряд или учение, которое подарит нам Большое П. Быстрые результаты действительно возможны, хотя никто не может гарантировать вам определённой скорости прогресса. Настоящий прогресс возможен лишь тогда, когда мы освоимся с основами, освоимся в данном мгновении и будем двигаться вглубь.

Эти списки — полезный источник основополагающих учений, которых достаточно для того, чтобы получить результат. Погрузитесь в них как можно глубже или найдите их в другой форме, возможно, в другой традиции, и тогда погрузитесь в них как можно глубже. Замедлитесь. Освойтесь в этих простых истинах, осмыслите их, а затем усердно практикуйте!

Вам могут помочь хорошие учителя. Они практически необходимы, и поэтому настоятельно рекомендованы, но всю работу придётся делать вам самим. Вы должны достичь понимания, а затем делать это вновь и вновь. Привыкните к этому, ведь, возможно, вам предстоит интересное приключение.

Иногда людям трудно поверить, что прямо здесь, в их переживаниях, есть то, чего они ищут. Прямо здесь, прямо сейчас, в ваших собственных переживаниях, в вашем собственном сердце, уме и теле. Именно эти ощущения просто сочатся истиной — прямо сейчас.

Простите, но мне придётся ещё раз сесть на своего любимого конька. В духовном мире, внутри буддизма и между буддизмом и другими духовными традициями существует множество абсолютно бесполезных и даже вредных тенденций к разделению. Люди могут настолько увлекаться своими личными трипами, что начинают нападать на другие совершенно нормальные духовные трипы. Здесь мы имеем дело с дисбалансом веры, вызывающим жёсткую приверженность догме, не так ли? Это недостаток понимания того, каковы основы и каковы неизбежные культурные ловушки и особые акценты каждой традиции.

Это основы. Если вы найдёте традицию, содержащую компоненты хотя бы одного из приведённых списков, вне зависимости от того, как эти компоненты называются и как формулируются, вы найдёте традицию с потенциалом к пробуждению.

Разумеется, в мире полно трэш-духовности, но и по-настоящему хорошего продукта предостаточно. Повторюсь: у каждой традиции есть свои сильные и слабые стороны, а некоторые также могут иметь культурные ловушки и украшения, которые могут вам нравиться либо не нравиться, но не стоит придавать им слишком большое значение.

Будет лучше, если основные положения будут всегда наготове в вашем уме. Все подлинные традиции способны помочь нам получить более глубокое прозрение в истину, и, возможно, в сначала мы будем ощущать резонанс с одним учением или традицией, а потом — с другой. Или же мы можем выбрать одну традицию, не противопоставляя её остальным, и идти вглубь, в простоту и ясность её основ, используя её экстраполяции, уточнения и интерпретации, чтобы как можно глубже вникнуть в её простые истины. Мы можем взаимодействовать с обычным миром, с истиной данного мгновения, и это придаст нам сил и может пробудить нас.

Пусть этот текст принесёт пользу вам и всем существам, и пусть вы и все существа осознаете простую истину вещей в этой жизни.

Напоминание от составителя

Если вы нашли эту книгу полезной для себя, если вам нравятся книги подобной направленности и вы хотите, чтобы о них узнало как можно больше людей — найдите в гугле «Ингрэм Освоение сущностных учений Будды» и купите эту книгу, поддержите труд переводчика и издателя.