Радость, блаженство и восторг могут породить умиротворение. Мы можем связать с умиротворением ощущение спокойствия. Сосредоточение на умиротворении и взгляде, подразумевающем широту пространства и тишину перед лицом сложных восторгов, может помочь вам оседлать эти восторги, а простое молчаливое сидение и наблюдение за тем, как реальность делает свои дела, бывает очень мощной практикой. Вообще-то такой практике посвящены целые духовные школы. Так что умиротворение — очень полезная для медитации вещь. Мы можем воображать, будто мастера медитации всегда пребывают в умиротворении, и хотя это не всегда так, мы не без причины ассоциируем умиротворение с духовностью.

Неумиротворённому уму сложно сосредоточиться и поддерживать равновесие. Доброта и этика могут способствовать умиротворению, уменьшая грубые мыслительные шаблоны нашего ума.

Это не означает, что мгновения, в которых нет умиротворения, «не духовны», или что нам следует поддерживать какое-то прохладное, искусственное, пресное настроение. Помните, что все типы ощущений, все состояния ума и все действия — это явления, подходящие для исследования, а также реальные выражения того, что происходит. Подлинное умиротворение возникает с глубоким пониманием этого, однако слишком часто этот идеал становится чем-то вроде упражнения в пассивности, лишающей практикующего всего человеческого. Подлинное умиротворение часто приходит естественно, хотя и поддаётся искусному развитию. Развитию умиротворения способствует развитие такой равностности, о которой пойдёт речь далее, а также углубление чистых практик сосредоточения (вторая духовная тренировка). Умиротворение, сосредоточение и равностность тесно связаны между собой.