Когда энергия сочетается с внимательностью и исследованием, может возникнуть нечто, называемое восторгом. Слово «восторг» имеет два распространённых смысла, первый из которых связан с глубинной радостью, наслаждением и энтузиазмом. Это ценные духовные качества, и вы, о мрачные пуритане, внемлите этому! Гораздо проще продолжать духовный путь, если мы в основном испытываем энтузиазм в отношении этого занятия.

Это не должно вызывать удивления, но по какой-то причине этому часто не придают значения. Я отнюдь не проповедую гедонистическое эпикурейство, однако идти по духовному пути с чувством радости, любопытством, лёгкой улыбкой и особенно с чувством юмора по-настоящему полезно как вам самим, так и тем, кому приходится быть рядом с вами. Разумеется, от непростых моментов и сложностей, которые способны преподать нам хороший урок, никуда не деться, но будьте открыты радости и счастью, которые может преподнести жизнь.

Духовная практика также может вызывать всевозможные необычные переживания — иногда крайне насыщенные, странные или из ряда вон выходящие. Это другая коннотация слова «восторг» — «восторгами» называются все эти переживания. Иногда они могут быть по-настоящему приятными, иногда — просто странными, а иногда совершенно отстойными. Все странные физические ощущения, боли, удовольствия, движения, видения, огни, искажения восприятия и т. д., которые могут проявиться или не проявиться в результате духовной практики — просто восторги. Для тех, кто в танке: просто восторги. Не нужно подсаживаться на них или раздувать из них истории, какой бы привлекательной не казалась эта перспектива, а также думать, что они необходимы — это не так. Ощущения, из которых они состоят, приходят, уходят, не являются вами и не приносят удовлетворения. Большая их часть — просто побочный продукт медитации и сильной концентрации. Многие из них не порождают мудрости. Конечно, некоторые из них могут обеспечить глубинное прозрение в истину вещей, и всё же не нужно на них зацикливаться.

Многие из этих уроков возникают лишь однажды и никогда не повторяются. Некоторые люди впадают в такую серьёзность и настолько фиксируются на страдании, что начинают сражаться с приятными восторгами и даже цепляться за те, что вызывают сложности. Не делайте этого! Радость и удовольствие, которые могут возникнуть в ходе медитации имеют замечательные целительные аспекты, и могут привести к глубокому умиротворению, сосредоточению и равностности, и что по-настоящему хорошо. Точно так же не стоит привязываться к приятным состояниям — вы просто будете топтаться на одном месте и испытаете глубокое разочарование, когда они закончатся, а они всегда заканчиваются. В общем, если вы попытаетесь бороться с восторгами или цепляться за них, то застрянете, а если сможете просто принять их, это принесёт вам пользу. См. также раздел, посвящённый последнему фактору просветления из списка — равностности, и написанную с большим знанием дела главу 9 в книге Джека Корнфилда «Путь с сердцем».

Самое время ввести понятие «ведана». Это палийское слово обозначает степень приятности, неприятности или нейтральности ощущения. Если некто уделяет слишком много внимания лишь приятным, неприятным или нейтральным ощущениям, игнорируя другие ощущения, возникающие в это же время, этот некто с большой вероятностью упускает множество возможностей для прозрения.

Поглощённость приятными ощущениями может превратить практикующего в банального наркомана, сидящего на блаженстве. Поглощённость неприятными ощущениями может сделать практикующего мрачным и депрессивным. Поглощённость нейтральными ощущениями может сделать его тупым и безэмоциональным. (Спасибо уважаемому Кристоферу Титмуссу, вдохновившему меня написать этот абзац.) Наши переживания обычно представляют собой сложную смесь множества оттенков ощущений. Все они, бесспорно, достойны исследования.

Вынести из всего этого следует то, что восторг и восторги следует принимать за то, чем они являются, и обращаться с ними мудро, впуская все составляющие их ощущения — приятные, неприятные и нейтральные. Научитесь замедлять практику, если непростые восторги учат вас своим важным урокам слишком быстро, не давая вам прийти в себя, а также открываться удивительной радости и блаженству, которые иногда дарит духовная практика.