С начала времен человек, несмотря на телесные аппетиты и желания, несмотря на привязанность к земным и непостоянным вещам, интуитивно осознавал ограниченность, преходящий и иллюзорный характер своего материального существования, а в здравые и тихие минуты пытался постичь Бесконечное и с каким-то почти болезненным стремлением обращался к умиротворяющей Реальности Вечного Сердца.

В своей тщете он воображает, что земные удовольствия реальны и приносят удовлетворение, но боль и печаль постоянно напоминают ему об их нереальности, и он не в состоянии удовлетворить духовную потребность. Стремясь верить, что полное удовлетворение можно найти в материальных вещах, он испытывает в то же время и внутренний упорный бунт против этой веры, который одновременно является опровержением его сущностной смертности и неотъемлемым и нетленным доказательством того, что только в бессмертном, вечном, бесконечном можно найти постоянное удовлетворение и непоколебимый мир.

Общее основание веры, корень и источник всей религии, душа Братства и сердце Любви заключаются в том, что человек по сути своей и духовно божественен, и вечен, и что, погруженный в свою смертность и терзаемый душевной смутой, он вечно стремится проникнуть в сознание своей подлинной природы.

Дух человека неотделим от Бесконечного и не может удовлетвориться ничем, кроме Бесконечного, и по-прежнему его сердце будет тяготить бремя боли, и тени печали – омрачать его путь, пока, прекратив свои блуждания в мире грез и материи, он не вернется в свой дом в реальности Вечного.

Как мельчайшая капля воды, оторванная от океана, содержит в себе все его качества, так и человек, оторванный сознанием от Бесконечного, содержит в себе его подобие, и как капля воды по закону своей природы должна в конце концов найти дорогу обратно в океан и затеряться в его безмолвных глубинах, так и человек по неизменному закону своей природы должен в конце концов вернуться к своему источнику и затеряться в великом океане Бесконечного.

Вновь стать единым целым с Бесконечным – вот цель человека. Войти в совершенную гармонию с Вечным законом – это Мудрость, Любовь и Мир. Но это божественное состояние непостижимо и должно оставаться непостижимым для простого человека. Личность, обособленность, себялюбие – это одно и то же, и все это противоположность мудрости и Божественности. При безоговорочном отказе от личности обособленность и эгоизм исчезают, и человек вступает во владение своим божественным наследием бессмертия и бесконечности.

Такой отказ от личности рассматривается мирским и эгоистичным умом как самое тяжкое из всех бедствий, как самая невосполнимая потеря, на деле же это единственное высшее и несравненное благословение, единственное реальное и прочное приобретение. Ум, не просвещенный внутренними законами бытия, природой и судьбой собственной жизни, цепляется за мимолетные видимости, за то, что не имеет в себе непреходящей сущности, и так и погибает (хорошо, если не окончательно) среди обломков своих иллюзий.

Люди цепляются за плоть и удовлетворяют ее потребности так, словно это будет продолжаться вечно, и хотя они стараются забыть о неизбежности и близости ее распада, страх смерти и потери всего, за что они цепляются, омрачает их самые счастливые часы, а леденящая тень эгоизма следует за ними как неумолимый призрак.

По мере накопления преходящих удобств и роскоши божественность в людях заглушается дурманом, и они все глубже погружаются в материальное, в тленную жизнь чувств, а обладающие развитым интеллектом воспринимают теории о бессмертии плоти как непогрешимые истины. Когда душа человека замутнена себялюбием в любой его форме, он теряет способность духовно различать и путает временное с вечным, тленное с постоянным, смертность с бессмертием, а заблуждение с Истиной. Именно поэтому мир наполнился теориями и спекуляциями, не имеющими под собой никакой основы. Каждое плотское тело с момента рождения содержит в себе механизмы собственного разрушения, и по непреложному закону природы непременно должно уйти из жизни.

Тленное во вселенной никогда не может стать непреходящим, непреходящее никогда не может исчезнуть, смертное никогда не может стать бессмертным, бессмертное никогда не может умереть, временное не может стать вечным, а вечное – временным, видимость никогда не может стать реальностью, а реальность – видимостью, ошибка никогда не может стать Истиной, как и Истина не может стать ошибкой. Человек не может обессмертить плоть, но, победив плоть, отказавшись от всех ее притязаний, он может войти в область бессмертия. Лишь только Бог бессмертен, и только овладев Божественным сознанием, человек входит в бессмертие.

Жизнь существует в природе в мириадах форм, и все они изменчивы, непостоянны, недолговечны. Неизменен только информационный принцип природы. Природа многогранна и раздроблена на совершенно несхожие формы. Информационный принцип один в своем роде и являет собой объединяющее начало. Избавляясь от чувств и себялюбия, что является преодолением своей натуры, человек выходит из куколки личного и иллюзорного и устремляется в славный свет безличного, в область универсальной Истины, в которую нет доступа никаким тленным формам.

Поэтому пусть люди практикуют самоотречение. Пусть они побеждают свои животные наклонности, пусть избегают порабощения роскошью и удовольствиями, пусть практикуют добродетель и ежедневно возрастают в высокой и все более высокой добродетели, пока наконец не дорастут до Божественного и не овладеют как практикой, так и осознанием смирения, кротости, прощения, сострадания и любви, из чего и слагается Божественность.

Добрая воля открывает прозрение, и только тот, кто настолько покорил свою личность, что имеет лишь одно настроение ума – добрую во– лю – ко всем существам, обладает божественным прозрением и способен отличить истинное от ложного. Поэтому человек, достигший высокой степени доброты, – это мудрец, божественный человек, просветленный провидец, знаток Вечного. Если вы видите в человеке непоколебимую мягкость, стойкое терпение, возвышенную смиренность, любезность речи, самообладание, самозабвение, глубокое и обильное сочувствие, знайте, что он обладает и высшей мудростью. Ищите общества такого человека, ибо он постиг Божественное, он живет с Вечным, он стал единым с Бесконечным. Не верьте тому, кто нетерпелив, склонен к гневу, хвастлив, кто цепляется за наслаждения и не отказывается от своих эгоистических удовольствий, кто не практикует добрую волю и широкое сострадание, ибо такой человек не имеет мудрости, тщетны все его знания, и его дела и слова погибнут, ибо они основаны на преходящем.

Пусть человек откажется от себя, пусть преодолеет мирские соблазны, пусть отречется от личного, – только таким путем он может войти в сердце Бесконечного.

Мир, тело, личность – это миражи в пустыне времени, преходящие сны в темной ночи духовной дремоты; а те, кто пересек пустыню, те, кто духовно пробудился, постигли Вселенскую реальность, где рассеяны все видимости и уничтожены сон и заблуждение.

Существует лишь один Великий закон, требующий безусловного повиновения, один объединяющий принцип, лежащий в основе всего многообразия, одна вечная Истина, в которой все земные проблемы исчезают как тени. Осознать этот Закон, это Единство, эту Истину – значит войти в Бесконечное, стать единым целым с Вечным.

Сосредоточить свою жизнь на Великом законе Любви – значит войти в покой, гармонию, мир. Воздержаться от всякого участия во зле и раздоре, прекратить всякое сопротивление злу и не упускать ни крохи из того, что есть добро, вновь обрести непоколебимое послушание святому спокойствию, господствующему в тебе, – значит войти в самое сердце вещей, значит достичь живого, сознательного переживания того вечного и бесконечного принципа, который всегда должен оставаться скрытой тайной для простого воспринимающего интеллекта. Пока этот принцип не осознан, душа не утвердится в мире. Тот же, кто осознает его, поистине мудр – не мудростью ученых, но простотой непорочного сердца и божественной человечности.

Осознать Бесконечное и Вечное – значит возвыситься над временем, миром и телом, составляющими царство тьмы, и утвердиться в бессмертии, Небесах и Духе, составляющих Империю Света.

Вхождение в Бесконечное – это не просто теория или чувство. Это жизненный опыт, достигаемый в результате усердного и неустанного духовного очищения. Если отказаться считать плоть основой человека (или одной из основ), если тщательно усмирить и очистить все желания и потребности, если успокоить эмоции, если мысли перестанут метаться из стороны в сторону, если будет достигнуто совершенное равновесие, тогда, и только тогда, сознание сольется воедино с Бесконечным, будет достигнута искренняя, как у детей, мудрость и глубокий покой.

Люди бьются над мрачными проблемами жизни, изнемогают, стареют и в конце концов умирают, так и оставляя их нерешенными, потому что не видят выхода из тьмы личности, так как слишком поглощены ее ограничениями. Стремясь спасти личную жизнь, человек лишается более великой безличной Жизни в Истине; цепляясь за бренное, он закрывается от познания Вечного.

Зато отказ от себя обеспечивает преодоление всех трудностей; вселенная не знает ошибок, и огонь внутренней жертвы сожжет любую преграду как сухую солому. Какой бы значительной ни казалась проблема, она исчезнет, как тень, под слепящим светом самоотречения. Проблемы иллюзорны и существуют только в наших собственных представлениях; они исчезают, когда мы отказываемся от себя. Ведь «я» и ошибка – это синонимы. Ошибки возникают из-за темноты непостижимой сложности, тогда как вечная простота – это слава Истины.

Любовь к себе отгораживает человека от Истины, и в поисках личного счастья он теряет более глубокое, чистое и неизменное блаженство. Карлейль говорит: «В человеке есть нечто высшее, чем любовь к счастию; он может обойтись без счастия и взамен его найти блаженство. …Люби не удовольствие, люби Бога. Вот то вечное “да”, которым разрешается всякое противоречие: кто ходит и работает в нем, благо тому».

Тот, кто отказался от того «я», той личности, которую люди больше всего любят и за которую так яростно цепляются, оставил позади все недоумения и вошел в такую глубокую простоту, что мир, запутавшийся в сетях заблуждений, смотрит на него как на глупца. Однако такой человек постиг высшую мудрость и покоится в Бесконечном. Он «достигает цели, не прилагая к тому усилия», и все проблемы тают перед ним, ибо ему удалось понять реальную сущность вещей, и он имеет дело не с переменчивыми проявлениями, а с неизменными принципами вещей. Он просвещен мудростью, которая настолько же превосходит сухое рациональное мышление, насколько разум человека превосходит мыслительные способности животного. Отказавшись от своих пристрастий, заблуждений, мнений и предрассудков, он вступил во владение знанием Бога, умертвив эгоистическое желание рая, а вместе с ним и невежественный страх перед адом. Отказавшись даже от любви к жизни, он обрел высшее блаженство и Жизнь Вечную, ту Жизнь, которая преодолевает жизнь и смерть, и этот человек сознает свое бессмертие. Отдав все без остатка, он обрел все и нашел покой и отдохновение на лоне Бесконечного.

Только тот, кто настолько освободился от своего «я», что в равной степени был бы доволен как гибелью, так и жизнью, или как жизнью, так и гибелью, способен войти в Бесконечное. Только тому, кто, перестав доверять своему бренному «я», научился безгранично доверять Великому закону, Высшему благу, удастся приобщиться к вечному блаженству.

Для такого человека нет больше ни сожалений, ни разочарований, ни угрызений совести, ибо там, где прекратилось себялюбие, этих страданий быть не может; и что бы с ним ни происходило, он знает, что это для его же блага, и он доволен, будучи слугой уже не себя, а Всевышнего. Его больше не затрагивают земные перемены, и когда он слышит о войнах, его покой не нарушается, а там, где люди становятся злыми, циничными и вступают в ссоры, он дарит сострадание и любовь. Хотя видимость может противоречить этому, он знает, что мир прогрессирует и что

Когда бушует жестокая буря, никто не возмущается, ибо все знают, что она быстро пройдет, а когда бури раздоров опустошают мир, мудрец, глядя на них глазами Истины и сострадания, знает, что они пройдут и что из обломков разбитых сердец, оставшихся после них, будет построен бессмертный Храм мудрости.

Возвышенно терпеливый, бесконечно сострадательный, глубокий, молчаливый и чистый человек; само его присутствие – благословение. Люди сердцем воспринимают его слова, размышляют над ними и, опираясь на них, поднимаются на более высокие уровни достижений. Таков тот, кто вошел в Бесконечное, кто силой предельного самопожертвования разгадал священную тайну жизни.