Согласно легенде, Микеланджело видел в каждой бесформенной глыбе нечто прекрасное, ожидающее прикосновения руки мастера, которая воплотила бы его в жизнь. И в каждом человеке ровно так же скрыт Божественный образ, ожидающий руки мастера Веры и резца Терпения, которые воплотят его в жизнь. И этот Божественный образ раскрывается и реализуется как чистая, бескорыстная Любовь.

В глубине каждого человеческого сердца обязательно обретается святой неизменный и вечный в своей безупречной сущности дух Божественной Любви, пусть даже зачастую сокрытой под многими твердыми, почти непроницаемыми слоями. Это Истина в человеке; это то, что принадлежит Всевышнему и, следовательно, реально и бессмертно. Все остальное меняется и проходит, лишь она одна постоянна и нетленна. Осуществлять эту Любовь, непрестанно усердствуя в практике высшей праведности, жить в ней и полностью осознавать ее – значит войти в бессмертие здесь и сейчас, значит стать единым с Истиной, единым с Богом, единым с подлинной сердцевиной всего сущего и познать свою собственную божественную и вечную природу.

Чтобы достичь этой Любви, понимать и воплощать ее, человек должен с великим упорством и усердием трудиться над своим сердцем и разумом, постоянно обновлять свое терпение и сохранять крепкую веру, ибо многое предстоит устранить, многое совершить, прежде чем Божественный образ явится во всей своей славной красоте.

Тот, кто стремится достичь и воплотить божественное, будет испытывать себя до самого предела; и это совершенно необходимо, ибо как иначе обрести то возвышенное смирение, без которого нет ни настоящей мудрости, ни божествен– ности? По мере продвижения вперед раз за разом вся работа будет казаться человеку тщетной, а усилия – напрасными. Раз за разом поспешное прикосновение будет искажать складывающийся образ, не исключено, что когда человек уже решит, что его работа почти завершена, обнаружится, что сложившаяся в его представлении прекрасная форма Божественной любви полностью разрушена, и ему придется начинать все сначала, руководствуясь горьким опытом прошлого. Но тот, кто решительно настроился на достижение Высшего, не признает такого понятия, как поражение. Все неудачи лишь кажущиеся, а не реальные. Каждый промах, каждое падение, каждый возврат к эгоизму – это выученный урок, полученный опыт, из которого извлекается золотое зерно мудрости, помогающее стремящемуся к достижению своей высокой цели. Признать,

значит вступить на путь, безошибочно ведущий к Божественному. Недостатки, для того, кто их осознает, – это множество мертвых «я», по которым он поднимается, как по ступенькам.

Как только вы научитесь воспринимать свои неудачи, горести и страдания как голоса, ясно говорящие вам, где вы слабы и неполноценны, где вы отступаете с пути к истинному и божественному, вы начнете неустанно следить за собой, и каждый промах, каждая боль покажут вам, где нужно приложить усилия и что следует удалить из своего сердца, чтобы приблизить его к подобию Божественного, сделать ближе к Совершенной Любви. И по мере продвижения вперед, по мере постепенного отделения от себялюбия вам постепенно будет открываться Любовь бескорыстная. И когда вы станете терпеливее и спокойнее, когда уйдут несдержанность, вспыльчивость и раздражительность и вы освободитесь из-под власти самых сильных вожделений и предрассудков, тогда-то вы поймете, что в вас пробуждается Божественное, что вы приближаетесь к вечному Сердцу, что вы недалеко от той бескорыстной Любви, обладание которой есть мир и бессмертие.

Божественную Любовь отличает от человеческой одна чрезвычайно важная особенность: она свободна от предвзятости. Человеческая любовь привязана к определенному объекту в ущерб всему остальному, и если изъять этот объект, то любящий испытает глубокие и болезненные страдания. Божественная Любовь охватывает всю вселенную, не фиксируясь ни на какой ее части, и тот, кто приходит к ней, постепенно очищая и расширяя свои чувства, пока в них не сгорят все эгоистичные и нечистые элементы, перестает страдать. Человеческая любовь причиняет страдания, потому что охватывает очень немного, она ограничена и смешана с себялюбием. А вот любовь, которая настолько чиста, что ничего не ищет для себя, не может причинить страдания. Тем не менее, человеческая любовь абсолютно необходима как ступенька на пути к Божественному, и ни одна душа не готова причаститься Божественной Любви, пока не станет способной на самую глубокую и проникновенную человеческую любовь. Только пройдя через человеческую любовь и человеческие страдания, можно достичь Божественной Любви и приобщиться к ней.

Все человеческие любови преходящи, как и тленные предметы, к которым они обращены. Но есть и Любовь нетленная, которая не цепляется за внешние проявления.

Всякая человеческая любовь имеет в качестве противовеса человеческую ненависть; но есть и Любовь, не имеющая своей противоположности и не требующая ничего взамен. Божественная, свободная от всякой примеси себялюбия, она равно изливает на всех свое благоухание.

Человеческая любовь – это отражение Божественной Любви; она приближает душу к реальности, к той Любви, которая не знает ни печали, ни перемен.

Хорошо, когда мать, со страстной нежностью прижимавшая к груди маленький беспомощный комочек плоти, захлебывается темными водами скорби, когда видит, как его кладут в холодную землю. Хорошо, что у нее льются слезы и болит сердце, ибо только так она может напомнить себе о преходящей природе радостей и предметов чувств и приблизиться к вечной и нетленной Реальности.

Хорошо, когда возлюбленный, брат, сестра, муж, жена испытывают глубокие страдания и погружаются в уныние, когда видимый объект их привязанности отрывают от них, поскольку так они могут научиться обращать свои привязанности к невидимому Источнику всего, где только и можно найти неизменное удовлетворение.

Хорошо, когда гордым, амбициозным, ищущим себя людям приходится терпеть поражения, унижения и несчастья, проходить через палящий огонь страданий, ибо только так можно заставить заблудшую душу задуматься над загадкой жизни; только так можно смягчить и очистить сердце и подготовить его к принятию Истины.

Когда жало страдания проникает в сердце человеческой любви, когда мрак, одиночество и покинутость омрачают душу дружбы и доверия, тогда сердце обращается к благодетельной Любви к Вечному и обретает покой в ее безмолвном мире. И тот, кто приходит к этой Любви, не отвергается без утешения, его не терзают муки, не окутывает мраком, и никогда не остается он покинутым в темный час испытаний.

Слава Божественной Любви может открыться только исстрадавшемуся от скорби сердцу, и образ небесного состояния может быть воспринят и осознан только тогда, когда отброшены безжизненные, бесформенные наросты невежества и себялюбия.

Только та Любовь, которая не ищет личного удовлетворения или награды, не делает различий и не оставляет после себя душевных страданий, может быть названа Божественной.

Люди, цепляясь за себя и за бесприютные тени зла, привыкли думать о Божественной Любви как о чем-то принадлежащем Богу, который недосягаем, как о чем-то, что находится вне их самих и должно навсегда остаться там. Воистину, Любовь Божья всегда недосягаема для человеческого «я», но когда сердце и разум очищаются от самости, тогда бескорыстная Любовь, высшая Любовь, та Любовь, которая есть Бог или Добро, становится внутренней и неизменной реальностью.

И это внутреннее осознание святой Любви есть не что иное, как Любовь Христа, о которой так много говорят и которую так мало понимают, эта Любовь не только спасает душу от греха, но и поднимает ее над силой искушения.

Но как достичь этого возвышенного осознания? Ответ, который Истина всегда давала и будет давать на этот вопрос, таков: «Опустошись, и Я наполню тебя». Божественную Любовь нельзя познать, пока не умерло «я», ибо «я» – это отрицание Любви, а как можно отрицать то, что познано? Только когда камень себялюбия будет отвален от гроба души, бессмертный Христос, чистый Дух Любви, доселе распятый, мертвый и погребенный, сбросит оковы невежества и явится во всем величии Своего воскресения.

Вы верите, что Христос из Назарета был предан смерти и воскрес. Я не говорю, что вы заблуждаетесь в этой вере; но если вы отказываетесь верить, что трепетный дух Любви ежедневно распинается на мрачном кресте ваших эгоистичных желаний, то, говорю я, вы заблуждаетесь в этом неверии и еще не познали, даже издали, Любовь Христа.

Вы говорите, что вкусили спасение в Любви Христа. А спаслись ли вы от вспыльчивости, раздражительности, тщеславия, личных неприязненных чувств, осуждения и порицания других? Если нет, то от чего вы спасены и где вы познали преображающую Любовь Христа?

Тот, кто действительно осознал Божественную Любовь, избавился от давнего бремени себялюбия и стал новым человеком, который отличается от прежнего себя смирением, чистотой, самообладанием, глубоким сердечным милосердием и неизменной доброжелательностью в общении.

Божественная или бескорыстная Любовь – это не просто чувство или переживание: это состояние знания, которое уничтожает господство зла и веру в него и возносит душу к радостному осознанию высшего Блага. Для божественно мудрого человека знание и Любовь едины и неразделимы.

Именно к полному осознанию этой Божественной Любви движется весь мир; именно ради нее возникла Вселенная, и каждое стремление к счастью, каждое тяготение души к предметам, идеям и идеалам – это попытка ее реализовать. Но в настоящее время мир не осознает эту Любовь, потому что хватается за мимолетную тень и в своей слепоте не замечает сути. И потому страдания и скорбь продолжаются и будут продолжаться до тех пор, пока мир, наученный болью тех ран, которые непрестанно наносит сам себе, не откроет для себя бескорыстную Любовь, спокойную и полную мира мудрость.

И эта Любовь, эта Мудрость, этот Мир, это спокойное состояние ума и сердца могут быть достигнуты, могут быть реализованы всеми, кто хочет и готов отказаться от самости и смиренно приступить к постижению всего, что влечет, в итоге, этот отказ. Ничто во вселенной не происходит само по себе, и самые крепкие цепи судьбы, которыми связаны люди, выкованы ими самими. Люди прикованы к тому, что причиняет страдания, потому что они хотят этого, потому что им нравятся их цепи, потому что они считают свою маленькую темную тюрьму «я» милой и прекрасной и боятся, что если они покинут эту тюрьму, то потеряют все, что есть на самом деле и что стоит иметь.

И собственная внутренняя сила, которая выковала цепи и построила вокруг себя темную и тесную тюрьму, может вырваться наружу, когда по-настоящему пожелает этого, и у души появится такая потребность, когда она обнаружит никчемность своей тюрьмы, когда долгие страдания подготовят ее к принятию безграничного Света и Любви.

Как тень определяется формой, как дым порождается огнем, так и следствие проистекает из причины, и страдания и блаженство – из мыслей и поступков людей. В окружающем нас мире нет ни одного следствия, которое не имело бы своей скрытой или явной причины, и эта причина соответствует абсолютной справедливости. Люди пожинают урожай страданий, потому что в близком или далеком прошлом они посеяли семена зла, но если ими были посеяны семена добра, то они пожинают урожай блаженства. Пусть человек поразмыслит над этим, пусть постарается это понять, и тогда он начнет сеять только семена добра и сожжет плевелы и сорняки, которые раньше выращивал в саду своего сердца.

Мир не понимает бескорыстной Любви, потому что поглощен погоней за собственными удовольствиями и теснится в узких рамках тленных интересов, принимая в своем невежестве эти удовольствия и интересы за нечто реальное и неизменное. Охваченный пламенем плотских вожделений и мучительно сгорающий в нем, он не видит чистой и спокойной красоты Истины. Питаясь гнилой шелухой заблуждений и самообмана, он отвернулся от обители всевидящей Любви.

Не имея этой Любви, не понимая ее, люди затевают бесчисленные реформы, не связанные ни с какой внутренней жертвой, и каждый воображает, что его реформа навсегда исправит мир, хотя сам он продолжает распространять зло, зарождая его в своем собственном сердце. Реформой можно назвать только то, что направлено на исправление человеческого сердца, ибо все зло зарождается именно в нем, и лишь после того как мир, отказавшись от эгоизма и партийных распрей, усвоит урок Божественной Любви, наступит Золотой век всеобщего блаженства.

Пусть богатые перестанут презирать бедных, а бедные – осуждать богатых, пусть жадные учатся отдавать, а похотливые устремятся к чистой жизни, пусть фанатики перестанут враждовать, а немилосердные начнут прощать, пусть завистники стараются радоваться вместе с другими, а клеветники устыдятся своего поведения. Пусть мужчины и женщины пойдут по этому пути, и – вот он, Золотой век! Поэтому тот, кто очищает свое сердце, – величайший благодетель мира.

И хотя Золотой век, который есть воплощение бескорыстной Любви, недоступен миру, и такое положение сохранится еще много веков, лично вы, если захотите, сможете войти в него уже сейчас, поднявшись над себялюбием, если перейдете от предрассудков, ненависти и осуждения к нежной и всепрощающей любви.

Там, где пребывают ненависть, неприязнь и осуждение, нет места бескорыстной Любви. Она обитает только в том сердце, которое перестало осуждать.

Вы скажете: «Разве можно любить пьяницу, лицемера, подхалима, убийцу? Я вынужден не любить и осуждать таких людей». Действительно, вы не можете любить таких людей эмоционально, но, говоря, что вы вынуждены их не любить и осуждать, вы показываете, что не знакомы с Великой всепобеждающей Любовью, ведь можно достичь такого состояния внутреннего просветления, которое позволит вам осознать всю совокупность причин, по которым эти люди стали такими, какие они есть, проникнуться их сильными страданиями и поверить в их конечное очищение. Обладая таким знанием, вы больше не сможете испытывать к ним неприязнь или осуждать их, и всегда будете думать о них с совершенным спокойствием и глубоким состраданием.

Если ваша любовь и доброжелательное отношение к людям продолжаются лишь до тех пор, пока они каким-то образом не помешают вам или не сделают что-то, что вам не понравится, и тогда вы уже не любите их и говорите о них с презрением, то вами управляет не Любовь Божья. Если в своем сердце вы постоянно порицаете и осуждаете других, то бескорыстная Любовь скрыта от вас.

У того, кто знает, что в основе всего лежит Любовь, и осознает ее всепоглощающую силу, в сердце нет места для осуждения.

Люди, не знающие этой Любви, назначают себя судьями и палачами своих собратьев, забывая, что есть Вечный Судья и Палач. Если они видят, что другие имеют свои, несхожие с ними, взгляды или проводят не устраивающие их реформы, или прибегают к методам, с которыми они не согласны, они клеймят этих людей, называя их фанатиками, безрассудными, неискренними и бесчестными или, в лучшем случае, неуравновешенными. Если же другие имеют сходные с ними образы мысли и поведения, то сразу же становятся достойными восхищения. Такие люди сосредоточены на себе. Но тот, чье сердце сосредоточено на высшей Любви, не клеймит и не классифицирует людей, не стремится обратить их в свою веру, не убеждает их в превосходстве своих методов. Зная Закон Любви, он руководствуется им и сохраняет беспристрастность и сердечное расположение по отношению ко всем. Его благословенный смысл в равной степени обращен к порочным и добродетельным, глупцам и мудрецам, ученым и неученым, эгоистам и альтруистам.

Достичь этого высшего знания, этой Божественной Любви можно только путем неустанных усилий в воспитании самодисциплины, в постоянной борьбе и при постоянных победах над собой. Только чистые сердцем видят Бога, и когда ваше сердце достаточно очистится, вы вступите в Новое рождение и в вас пробудится Любовь, которая не умирает, не меняется, не заканчивается болью и печалью, и вы обретете покой.

Тот, кто стремится к достижению Божественной Любви, всегда старается преодолеть дух осуждения, ибо осуждению нет места там, где есть чистое духовное знание; и только в сердце, утратившем способность к осуждению, Любовь совершенствуется и полностью реализуется.

Христианин осуждает атеиста, атеист сатирически высмеивает христианина, католик и протестант постоянно воюют, и хорошо, если только на словах, и там, где должны быть мир и любовь, властвует дух раздора и ненависти.

«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца»[4], распинатель Божественного Ду– ха Любви, и пока вы не сможете относиться к людям всех религий и не имеющим религии с одинаковым беспристрастием, без неприязни и с совершенным хладнокровием, вам будет еще далеко до той Любви, которая дарует своему обладателю свободу и спасение.

Постижение божественного знания, бескорыстной Любви полностью уничтожает дух осуждения, рассеивает все зло и возносит сознание на ту высоту чистого видения, где Любовь, Добро, Справедливость представляются универсальными, высшими, всепобеждающими, несокрушимыми.

Приучите ум к сильным, беспристрастным и добросердечным мыслям, приучите сердце к чистоте и состраданию, приучите язык к молчанию и к правдивой и искренней речи – так вы вступите на путь святости и мира и в конце концов постигнете бессмертную Любовь. И тогда вы будете убеждать, не стремясь обратить в свою веру, будете учить, не споря, не питая честолюбивых помыслов, войдете в круг мудрых, будете покорять сердца, не приспосабливаясь к людским мнениям. Ибо Любовь всепобеждающа, всемогуща; и мысли, и дела, и слова Любви никогда не погибнут.

Понять и прочувствовать, что Любовь – это наивысшее, всеобъемлющее начало, освободиться от пут зла, избавиться от внутреннего беспокойства, осознать, что все люди, каждый своим путем, стремятся к постижению Истины, отучиться от неудовлетворенности, забыть о печалях и обрести безмятежность – это покой, это радость, это бессмертие; это Божественность, это постижение бескорыстной Любви.