Культовые памятники и сакральные объекты, включённые в ландшафты русских поселений Пермского Прикамья, несомненно, представляют историческую и духовную ценность, относятся к важным компонентам этнокультурного наследия. Они разнообразны по своему составу, назначению, особенностям формирования и связанным с ними ритуалам. Безусловно, эта тематика, всё более актуализированная в последние десятилетия[366], заслуживает отдельного монографического исследования.

Значительная часть культовых памятников и сакральных объектов включена в пространство праздничной культуры русской деревни. Исследование местных праздников в этом контексте невозможно без обращения к данному материалу, так как именно пространственные локусы были одними из составляющих культурного текста локальной традиции, были включены в сакральное пространство местных праздников.

В то же время исследование и реконструкция именно этого комплекса объектов и представлений, связанных с праздничной культурой, представляются чрезвычайно сложными, отчасти возможными лишь схематично. Это обусловлено, прежде всего, тем, что большая часть объектов была нарушена в середине ХХ века и ко времени проведения полевых исследований в 1990–2000-е годы, за редким исключением, не сохранялась и не функционировала. Другие же источники, как письменного происхождения, так и устные полевые материалы, лишь фрагментарно раскрывают особенности сакрального и праздничного ландшафта того или иного поселения.

В данной главе на основе полевых источников, с привлечением документальных архивных и опубликованных материалов, остановимся лишь на некоторых культовых памятниках и сакральных объектах Пермского Прикамья – часовнях и крестах среднего и юго-восточного Прикамья, часовнях, связанных с историческими событиями северо-восточной части региона, почитаемых источниках-родниках разных районов Пермского края. Все эти объекты различны по происхождению, формам почитания и комплексам представлений, связанных с ними. Они характеризуют разные региональные традиции Пермского края. Все эти объекты, так или иначе, входят в комплекс местных праздников и раскрывают важные особенности их пространственной организации.