Бытование обетных праздников в локальных традициях Пермского Прикамья имеет некоторые особенности. В отличие от престольных праздников, число которых существенно варьировалось в локальной традиции от одного до шести, праздник, установленный «по обету», всегда был один в селе или деревне. Кроме того, в отличие от престольных праздников, известных в большинстве районов Пермского Прикамья для каждого поселения, обетные праздники были характерны лишь для некоторых сёл и деревень.
В качестве обетных праздников в большинстве случаев выступают дни праздников и дни почитания святых православного месяцеслова, среди которых Степанов день (9.05), Никола Великорецкий (6.06), Иванов день (7.07), Кириллов день (8.07), Неупалимая (11.07), Петров день (12.07), Прокопьев день (21.07), день Кирика и Улиты (28.07), День Смоленской Божией Матери (10.08), Спасов день, Фролов день (31.08), Дмитриев день (8.11), Девятая пятница, Десятое воскресенье, Ильинская пятница.
В других случаях, особенно в северо-восточном Прикамье, обетные праздники получали собственные календарные даты, не были приурочены к какому-либо празднику и лишь соотносились с датами основных праздников православного календаря. Например, в селе Бигичи Чердынского района датой обетного праздника был «первый воскресный день по Успении Божьей Матери»[237], в селе Кольчуг Чердынского района праздник Обещанное отмечался после Петрова дня: «Петров день наперёд бывает, а с Петрова дня четыре дня или пять дней разница, было Обешшанное. Делали Обешшанный праздник, Богомольё». Свою дату имел праздник Богомолье в селе Лимеж Чердынского района: «Летом у нас ещё Богомолье. Оно было не в числе. Оно когда как выпадет. В июле». Обетный Новый праздник в селе Редикор отмечался 25 июля: «А потом у нас скот пропадал, говорили люди, сделали обешшэнный праздник 25 июля, называтся Новый праздник». В других территориях Прикамья также известны подобные подвижные даты, однако они встречаются эпизодически. В селе Верхне-Муллинском Пермского уезда обетный крестный ход и праздник проводились «каждогодно в первый воскресный день после 20 июля (ст. ст.)»[238].
Исследователи давно отметили закономерность распределения обетных праздников в годовом цикле русского народного календаря. Все они, за редким исключением, приходятся на весну, лето и осень, время активной хозяйственной деятельности, когда наиболее часто свирепствовали эпидемии и эпизоотии, а также природные стихии: грозы, ураганы, град, засухи, продолжительные дожди и неурожаи. Эта закономерность в годовом цикле распределения обетных праздников, отмеченная для русских традиций других регионов[239], характерна и для народного календаря русских в Пермском Прикамье. Как правило, в качестве обетных выбраны небольшие праздники православного календаря либо непраздничные даты, поэтому в большинстве случаев обетные праздники не пересекаются с основными календарными торжествами и обрядовыми циклами.