Аль-Узза, богиня планеты Венера, существовала в арабской мифологии еще в домусульманский период. Ей поклонялись в Набатее, Лихьяне и на Синае, в Южной Аравии и в Ираке. К V веку н. э. аль-Узза уже стала одним из верховных божеств арабов. Центром поклонения ей являлась долина Хурад возле Мекки, по которой пролегали торговые пути в Сирию и Ирак. Также святилище богини располагалось в Нахле, неподалеку от Мекки. Его возвели над тремя акациями, а снизу разместили священный камень. Это место пользовалось популярностью у паломников, там не только молились, но и совершали жертвоприношения и приносили дары великой богине. Впоследствии Мухаммед приказал разрушить это святилище, что и было исполнено Халидом ибн аль-Валидом, его военачальником.

Халид ибн аль-Валид был очень важной фигурой в распространении ислама. Происходящий из племени курейшитов, первоначально он выступал против Мухаммеда от их имени, однако вскоре сам уверовал в новую религию и стал правоверным мусульманином, перейдя на службу к Мухаммеду и двум праведным халифам, возглавившим мусульманскую общину после смерти пророка. По сообщениям историков, Халид являлся одним из самых опытных военачальников и был высоко чтим во всем арабском мире.

Арабы почитали аль-Уззу почти как Хубала, а то и наравне с ним. Известно, что у курейшитов в ходу был боевой клич, содержащий в себе обращения к Хубалу и к аль-Уззе: «О люди Уззы, о люди Хубала!» Нередко в честь богини называли дочерей, и Узза было одним из наиболее распространенных женских имен вплоть до появления ислама. По предположениям отдельных исследователей, оно происходит от слова «аль-азиз», что означает «могущественный».

САТАНИНСКИЕ АЯТЫ

Под таким необычным названием известны строки из Корана, которые Мухаммед был вынужден включить в свою Книгу книг, дабы примириться с языческими соплеменниками. В этих аятах пророк обращался к трем языческим богиням – Ал-лат, аль-Уззе и Манат, однако впоследствии он отрекся от данных строк, заявив, что те были вдохновлены шайтаном. Доподлинно неизвестно, насколько правдив этот эпизод, однако он породил множество слухов и толкований. Большинство ученых сходятся во мнении, что подобная история имела место и что Мухаммед, очевидно, декламировал свои «сатанинские аяты» вслух прилюдно, поскольку выдумать такое мусульмане не смогли бы – это было бы неуважением к своему Учителю.

О том, как Халид ибн аль-Валид уничтожил святилище аль-Уззы и саму богиню, обитающую на одном из деревьев, рассказывают следующую легенду. Мухаммед приказал Халиду расправиться с богиней, чтобы никто больше не смел поклоняться ей. Халид, послушный приказу, отправился в Нахлу и срубил одно дерево из трех, составлявших святилище аль-Уззы.

Неизвестный автор. Халид ибн аль-Валид. Изображение из книги Акрама Зуайтира и Дарвиша аль-Мукдади «Наша история в повествовательном стиле». 1935 г.

После этого он вернулся к пророку и спросил, произошло ли что-нибудь важное и необычное. Пророк ответил отрицательно. Тогда Халид вновь отправился в Нахлу и срубил второе дерево, после чего снова вернулся к Мухаммеду с тем же вопросом. Ответ был прежний, и Халид в третий раз пошел в Нахлу. Только он занес топор над последним деревом, как откуда ни возьмись появилась женщина с растрепанными волосами, которую хранитель святилища – да, таковые были у каждого божества – назвал аль-Уззой. Женщина приказала хранителю убить Халида, однако тот оказался проворнее и ударил женщину мечом, после чего расправился с хранителем и срубил-таки последнее дерево. Когда Халид вернулся к Мухаммеду, то рассказал ему все, что произошло, и пророк ответил, что женщина действительно была аль-Уззой и что теперь больше никто не сможет поклоняться ей. Интересно при этом, что в семье самого Мухаммеда аль-Уззу явно почитали. Так, например, приемный отец пророка, упоминаемый во многих хадисах, носил имя Абд аль-Узза ибн Кисай, и фрагмент «Абд аль-Узза» можно перевести как «раб богини аль-Уззы».

Считается, что символом аль-Уззы были дельфины, и набатейцы, которые путешествовали не только по суше, но и по морю, перед тем как отправиться в странствие, всегда обращались к богине, прося ее о защите. И если в море судно сопровождала стая дельфинов, путники знали, что это аль-Узза присматривает за ними и что удача будет сопутствовать их предприятию. Аль-Уззу считают самой молодой богиней в триаде и иногда отождествляют с Минервой, называя ее «девственницей-воином».

Адь-Уззу считают самой мододой богиней в триаде и иногда отождествдяют с Минервой, называя ее «девственницей-воином».