Еще одна домусульманская богиня Древней Аравии – Аллат. Интересно восприятие ее арабами: жители Пальмиры и Набатеи отождествляли ее с греческой воительницей Афиной или же римской Минервой и изображали в шлеме и с копьем. Некоторые племена поклонялись ей как божеству Солнца или богине-матери, однако поголовное большинство арабов связывали Аллат с Венерой и отождествляли ее с Афродитой. Таким образом, у Венеры в этом регионе оказывалось сразу две богини, но они никак не конкурировали между собой.

Словом «Аллат», или «Элат», часто называли любую древневосточную богиню, используя это обращение скорее не как имя, а как титул.

В Таифе, городе недалеко от Мекки, находилось святилище Аллат. Возле храма, выстроенного в ее честь, стоял идол, представлявший собой черный камень, а сама богиня почиталась как покровительница города. Говоря о ней, к ее имени часто прибавляли эпитет «великая», а само имя Аллат (также встречается написание «ал-Лат») с арабского можно перевести как «богиня» или «богиня по преимуществу».

РОДСТВЕННИЦЫ АЛЛАХА

Вокруг трех богинь – аль-Уззы, Аллат и Манат – с древних времен ходило множество слухов и легенд. Одна из них берет начало еще в доисламский период и связывает всех трех с именем Аллаха, который, как мы уже знаем, был известен арабам еще до возникновения ислама. Согласно этой легенде, аль-Узза, Аллат и Манат были дочерями Аллаха либо его женами. Конечно, не все сразу. В одних регионах женой Аллаха считали Аллат – заметили, как похожи их имена? По сути, их можно перевести просто как «бог» и «богиня». В других регионах супругой Аллаха и, следовательно, главной в триаде женских божеств называли аль-Уззу, а Аллат и Манат были ее детьми. Мухаммед крайне отрицательно относился к этому, поскольку у Аллаха не могло быть иных наследников, кроме сыновей. В Коране говорится так (сура «Ан-Наджм»): «Неужели у вас потомки мужского пола, а у Него – женского? Это было бы крайне несправедливым распределением».

Аллат являлась также богиней неба и дождя, а в некоторых источниках она фигурирует также как богиня Луны и, соответственно, отождествляется с Деметрой. Несмотря на такой разброс в функционале Аллат, ничего странного в этом нет, если вспомнить, как много в Аравии было кочевых племен и как часто они переходили с места на место. Тем не менее вне зависимости от того, богиней чего считали Аллат, к ней сохранялось уважительное отношение во всех племенах. Это поклонение ясно демонстрирует клятва, которой у арабов скреплялись все важные договоры. Они говорили: «Клянусь солью, огнем и Аллат, которая превыше всех».

С приходом в жизнь арабов ислама отношение к Аллат изменилось, пусть и не сразу. С языческими божествами боролись, их храмы разрушали, идолов свергали, однако с Аллат все оказалось не так просто. Ее Мухаммед был вынужден включить в пантеон как дочь либо жену Аллаха, поскольку иначе он не смог бы заключить столь необходимый мир с курейшитами. Впрочем, это случилось на ранних стадиях утверждения ислама, а чуть позже, когда новая религия окрепла и окончательно утвердилась, Аллат пропала из пантеона. Ее храмы и шатры были разрушены, идолы разбиты и низвергнуты. В своих проповедях последователи Мухаммеда были категоричны: упоминая имя Аллат, они требовали от мусульман забыть о ней, поскольку она «потерпела поражение» и не смогла воспротивиться пламени, когда ее жгли. В этих посланиях содержалась и угроза: если кто-то продолжит молиться попавшей в опалу богине, он не останется в живых.

Существует легенда о том, что ал-Латом звали человека, который готовил кашу с маслом для паломников у Каабы. После его смерти люди принялись поклоняться его могиле. Это предание соответствует еще одному значению слова «ал-Лат» поарабски – «толочь», «замешивать».