А теперь я еще раз расскажу тебе

О высочайшем знании;

Том самом, постигнув которое, мудрецы

Достигают наивысшего совершенства.

Утвердившись в этом знании, они достигают

Моей трансцендентной природы;

Они более не рождаются

Даже во время сотворения мира,

И не страдают во время разрушения Вселенной.

Я оплодотворяю материальный космос —

Источник всего сущего;

Таким образом я даю появиться на свет

Всем живым существам.

Все существа появляются

Из лона материальной природы;

Я же – дающий семя Отец.

У Материальной природы есть три качества.

Они называются тремя гунами:

Благость, страсть и невежество;

Саттва, раджас и тамас.

Когда бессмертная сущность воплощается в теле,

Эти три гуны определяют ее.

Саттва, гуна благости, будучи чище других гун,

Просветляет и избавляет от последствий грехов;

Но находящийся под ее влиянием

Становится привязан к поискам знания

И ощущению счастья.

Гуна страсти, раджас, порожденная желанием,

Заставляет человека заниматься деятельностью,

Создающей карму.

А гуна невежества, тамас,

Порождаемая незнанием,

Держит в плену иллюзий

И опутывает воплощенного

Безумием, апатией и сном.

Итак, саттва привязывает к счастью,

Раджас заставляет действовать

В собственных интересах,

А тамас, скрывая изначальное знание,

Опутывает узами безумия.

Иногда гуна благости в человеке сильней,

Чем страсть и невежество;

Иногда сильнее оказывается страсть.

Иногда – невежество.

Если благодаря знанию

Начинают сиять все врата этого тела —

Это значит, что в человеке преобладает благость.

Если же в человеке

Неукротимая жажда деятельности,

Если он лишен покоя и полон вожделения —

Это значит, что в нем преобладает страсть.

Когда же в человеке сильна гуна невежества,

Он туп, инертен и склонен

К заблуждениям и безумию.

Когда в воплощенной душе преобладает саттва —

Человек после смерти

Перерождается в чистых мирах,

Где обитают великие мудрецы.

Живущий страстями перерождается

Среди привязанных к деятельности.

А тот, кто умер в невежестве, —

Переродится животным.

Действуя благочестиво, исполненный духа саттвы

Человек становится чистым;

Движимый страстью – страдает;

А невежа живет без разума.

Благость рождает знание;

Страсть порождает алчность,

А плод невежества – глупость,

Иллюзии и заблужденья.

Те, в ком преобладает благость,

Идут в высшие миры;

Живущие страстями остаются в этом мире;

А те, в ком сильно невежество, отправляются

В чудовищные нижние миры.

Когда человек замечает, что все действия

Совершаются исключительно гунами,

Когда он видит гуны и Того,

Кто за пределами гун, —

Тогда он приходит ко Мне.

Когда живущий в теле преодолевает влияние гун,

Свойственных этому телу, —

Он освобождается от страданий

Рождения, старости и смерти

И уже в этой жизни вкушает нектар бессмертия.

Господи, расскажи, по каким признакам

Можно узнать того,

Кто вышел из-под влияния гун?

Как он себя ведет и как добился освобождения?

Если человек спокойно относится

Как к просветлению,

Так и к привязанностям и иллюзиям;

Если он спокоен, когда они есть,

И спокоен, когда их нет;

Если любые действия гун

Не выводят его из безучастного равновесия;

Если он утвердился в себе

И одинаково относится к счастью и горю,

Не видит разницы между горстью земли,

Камнем и слитком золота;

Если он одинаково встречает

Приятное и неприятное,

Хулу и хвалу, бесчестье и почести,

Если одинаков в обращении

С друзьями и врагами,

Отрекся от мирской деятельности —

Такой человек называется

Вышедшим из-под влияния гун.

Тот, кто неуклонно служит Мне,

Тот, превзойдя гуны,

Готов к достижению Брахмана.

Ведь Я – основа безличного, вечного, нетленного

Брахмана, суть которого —

Изначальное вечное блаженство.