Потому что в один прекрасный день князя Вышгородского Андрея Юрьевича на месте не оказалось. Съехал.

Случай это был исключительный. Как-то не было так заведено, чтоб князья – самовольно и неожиданно – бросали свое княжество. Ни на кого, а вообще.

И более того! Съехал не с пустыми руками. Увез из Вышгородского женского монастыря древнейшую на Руси икону – Богоматери с младенцем: писаную еще евангелистом Лукой и попавшую в Киев из Иерусалима через Константинополь – дар Кесаря Мономаху, священный, драгоценный.

Далее легенда повествует, как, десяти верст не доезжая до Владимира, кони встали на дыбы и не могли двинуться вперед; пришлось заночевать; и во сне Божья Матерь с иконы явилась князю Андрею и повелела оставить ее здесь. Вот на этом месте Андрей и основал свою резиденцию, которую назвал Боголюбово: сначала село, затем и крупный город, с белокаменным княжеским дворцом, монастырем, церковью, домами и мастерскими – окруженный укрепленным периметром общей длиной около трех километров.

Бесценная древняя реликвия, святость и благодать ее почитались превыше всего, переместилась из Киева во Владимир.

…Тремя годами спустя, в 1158-м, Андрей закладывает во Владимире Успенский собор – Храм Успения Богородицы, где потом и пребывала икона. Тут есть нюанс. 1158 год от Рождества Христова – это 6666 от Сотворения Мира по византийскому летосчислению. И для людей того времени такая дата закладки собора под святую икону – много значила: земля Владимирская своей святыней противостоит Антихристу! 666 – Его число, так и еще одна шестерка прибавлена, подчеркивая зловещее знамение. Не убоимся же зла в своей твердыне! Ой маловероятно тут случайное совпадение… не тот мальчик попался.

Тень сакральности осенила Владимирскую землю. И волею Богоматери движим был князь Андрей.

…Постепенно представление о покровительстве Иконы Владимирской Божьей Матери и ее Церкви Успения Богородицы, их духовная сень простерлась не только на всю Северо-Восточную Русь, но и даже на Переяславль, то есть уже на Русь Южную. Все ширились территории, где ощущалось духовное влияние Владимира. Культ Богородицы все прочнее ассоциировался с земным вместилищем ее образа – столицей Северо-Востока Владимиром.