Еще с начала времен, вопреки своим инстинктивным потребностям и желаниям, глубокой привязанности ко всему земному и преходящему, человек интуитивно осознавал, что иллюзорная природа его материального существования ограничена и скоротечна. В моменты глубоких раздумий наедине с самим собой он всегда пытался осмыслить бесконечность времени и пространства, питая тайную надежду найти успокоение в том, что, помимо земной реальности, существует еще одна высшая реальность – реальность духовной жизни, не знающая ни временных, ни пространственных границ.

В то время как человек тщетно пытался убедить себя в реальности земных удовольствий и радости, которую они доставляют, боль и страдания настойчиво напоминали ему об иллюзорности и преходящем характере этих удовольствий. Уверяя себя в том, что обладание материальными благами приносит полное удовлетворение, человек в глубине души все же ощущал внутренний протест против подобных убеждений. И вот однажды наступило время, когда этот протест все настойчивее начал опровергать суть моральных принципов человека и в конце концов стал неотъемлемым подтверждением достоверности существования бесконечности пространства и времени, где он может обрести истинную радость и мир в своей душе.

То, что людей волнуют понятия вечного – хотя они осознают бренность своего земного существования, – свидетельствует о том, что человек по своей сути – существо Божественное и душа его бессмертна. Им движет постоянное стремление осознать свою истинную природу. Все эти размышления лежат в основе веры. Отсюда берут свои корни все религии, которые составляют основу основ человеческого братства и любви.

Духовное начало человека неразрывно связано с бесконечностью, он не согласен ни на что меньшее, чем бесконечность. И до тех пор пока он не оставит свои блуждания и поиски счастья в иллюзорном мире материального, его путь по-прежнему будет омрачен печалями, ему не избежать боли, лежащей тяжким грузом на его сердце, пока он не возвратится в свой дом, туда, куда рвется его сердце, – в настоящую реальность бесконечности.

Подобно тому как маленькая капля воды, которая оторвалась от накатившейся волны океана, сохраняет все свойства большой воды, так и человек, даже если он и не осознает своей связи с бесконечностью, продолжает сохранять ее согласно закону природы, как и капля воды, которая обязательно вернется в воды океана и растворится в нем. И человек, в силу все того же неизменного закона природы, неизменно вернется к своим истокам, растворясь в огромном океане бесконечности.

Цель человека состоит в том, чтобы снова стать частицей бесконечности. Влиться в гармонию Закона Вечности – значит обрести мудрость, любовь и покой. Но это Божественное состояние души не дано постичь тому, в ком сильно личностное начало. Свойства характера, такие как индивидуализм и эгоизм, являются антитезами мудрости и Божественности. Когда личности удается полностью преодолеть свой эгоизм и индивидуализм, человек получает право владеть вечностью и бесконечностью.

Для человека приземленного и эгоистичного отказ от своего эго подобен жуткой катастрофе и невосполнимой потере. Но избавившись от него, человек может обрести истинное счастье. Разуму, который не обогащен знаниями духовных законов бытия и не имеет понятия о своем жизненном предназначении, свойственно цепляться за внешнее как противопоставленное истинному, за преходящее и мимолетное, что исчезает на глазах, разбивая вдребезги все иллюзии.

Больше всего людей волнует удовлетворение своей плоти. Они ведут себя так, будто пресыщение – главное в их жизни. И хотя они стараются не думать о скором и неотвратимом разоблачении своих эгоистичных иллюзий, страх смерти и потеря всего, к чему они так привязаны, неизбежно омрачают минуты их счастья.

Наслаждаясь жизненными благами и купаясь в роскоши, такие люди отравляют свое Божественное начало. Мир материальных благ и чувственных удовольствий засасывает их все глубже и глубже, им хочется верить, что их радостям и удовольствиям никогда не наступит конец. И если они обладают достаточным уровнем интеллекта, то готовы цепляться за любые теории о бессмертии плоти, считая их неоспоримыми истинами. Но если душа человека омрачена эгоизмом в любом его проявлении, то она теряет способность к здравому мышлению, человек путает понятия временного и вечного, тленного и постоянного, смерти и бессмертия, не может отличить заблуждение от Истины. Для него мир наполнен множеством теорий и чьих-то соображений, не подтвержденных человеческим опытом. Так устроено природой, что уже с момента рождения человеческая плоть снабжена механизмом саморазрушения. До определенного возраста количество вновь образующихся клеток больше количества отмирающих. Но со временем это соотношение меняется с точностью до наоборот, и, в силу этого неизменного закона, неизбежно наступает момент нашей физической смерти.

Мир устроен таким образом, что тленное не может существовать вечно. Вечное всегда остается неизменным – смертный человек не может обрести бессмертие, а бессмертный всегда побеждает смерть. Временное не может длиться вечно, а вечное не может прекратить своего существования. Внешние проявления не могут подменить истинную реальность, так же как и истинную реальность нельзя затмить внешними проявлениями. Ошибка не может являться правдой, а правда никогда не бывает ошибочной. Нам не дано сделать нашу плоть бессмертной, но, усмирив ее, мы можем постичь вечное. «Бессмертен только Бог». Но тот, кому удастся достичь Божественного уровня сознания, может обрести бессмертие души.

В природе существуют мириады различных форм жизни, все они подвержены временным изменениям, все они тленны, и всем им наступает конец. Неизменен и вечен лишь информационный принцип природы. Природа многогранна, она проявляется в различных формах. Информационный принцип уникален, он основан на единстве. Преодолевая в себе искушения и эгоизм, человек тем самым одолевает природу. Освобождаясь из кокона своего эго и своих заблуждений, он, расправив крылья, взлетает к прекрасному свету беспристрастности, кмиру Истины мироздания.

Поэтому люди всегда должны быть готовы к самопожертвованию, к тому, чтобы подавить в себе любые негуманные проявления, должны перестать быть рабами роскоши и удовольствий, всегда и во всем стремиться к добродетели и целомудрию, чтобы однажды постичь смысл Божественного и жить жизнью смиренного, всепрощающего, сострадательного и любящего человека.

«Доброжелательность способствует проникновению в суть», поэтому доброжелательные люди имеют возможность получить больше информации, а следовательно, лучше разобраться в ситуации и отличить истину от лжи или вымысла. Об исключительно добром человеке можно сказать, что он обладает мудростью и даром Божественного предвидения – ему открывается вечное. Если вы встретили человека поистине мягкого, обладающего большим терпением, исключительной скромностью, обходительного в общении и обладающего даром сочувствия, то знайте, что перед вами исключительно благоразумный человек. Старайтесь чаще общаться с такими людьми, поскольку им удалось реализовать свое Божественное начало, в своей жизни они руководствуются вечными понятиями, им дано познать бесконечное. Но если вы столкнулись с человеком нетерпеливым, подверженным вспышкам гнева, хвастливым, любителем удовольствий, скрывающим свою эгоистичную радость, который проявляет недоброжелательность к людям и не питает никакого сострадания к другим, то знайте, что перед вами человек невежественный, лишенный здравого смысла – он ничего не хочет понимать, кроме собственного тщеславия, а его мыслями и поступками руководит лишь своекорыстие.

Постичь же, какие понятия движут бесконечным, может лишь тот, кто преодолел в себе все дурные наклонности, отказался от всего личностного в себе, не теряя при этом неразрывной связи с миром.

Наш мир, наше тело, люди как таковые – все это лишь миражи в пустыне времени, мимолетные сны во мраке ночи. Постичь универсальную реальность, которая поглощает все видимые проявления действительности, не оставляя места ни фантазиям, ни заблуждениям, дано лишь тем, кому удалось пройти пустыню, чья душа пробуждена к истинному восприятию.

Существует лишь один Великий Закон, который требует неукоснительного подчинения, один универсальный принцип, лежащий в основе всего многообразия мироздания, одна вечная Истина, благодаря которым все наши земные проблемы могут исчезнуть, словно тень.

Когда Великий Закон Любви становится основным жизненным стержнем, человек достигает внутренней гармонии, обретая душевный покой и отдохновение. Отказываться от участия в любом проявлении зла и раздора, оказывать сопротивление любому злу, быть внимательным к любому проявлению добра, сохранять смирение и спокойствие – только так можно постичь суть вещей, обрести осознанное понимание этого вечного принципа, который является загадкой для непосвященного ума. Душа человека не будет знать покоя до тех пор, пока он сам не начнет строить свою жизнь в соответствии с этим принципом. Тот, кто понимает это, поистине мудр. Но мудрость эта приходит не из заученных истин, она идет от открытости непорочного сердца и человечности натуры.

Воспринять душой бесконечное и вечное означает возвыситься над временем, над миром и над своим телом, являющимся царством тьмы, осознать и утвердиться в понятиях о вечности, небесах и духовном начале – значит найти дорогу в царство света.

К постижению понятия бесконечности не следует относиться как к простому осмыслению некой теории или чувств. Это жизненно важный опыт, который приобретается в результате неустанной работы ума, связанной с духовным очищением. Понятие бесконечного вольется в сознание человека только в том случае, если он будет обладать непосредственной, искренней мудростью, душевным покоем и будет думать о потребностях души, а не тела, сможет подчинить и очистить свои желания, усмирит и укротит свои негативные эмоции.

Обремененные решением очень сложных жизненных проблем, люди изматываются, стареют и, когда приходит их час, умирают, так и оставив их нерешенными. До самой своей смерти им не удается найти выход из сложных ситуаций, потому что их подход к решению был полностью ограничен личностными интересами. Оберегая свою частную жизнь, такой человек расплачивается тем, что лишает себя истинной жизни, а испытывая привязанность к миру вещей, которые являются тленными по своей сути, он всячески отгораживает свое сознание от понятий, являющихся вечными. Любые трудности становятся преодолимыми для того, кто отказывается от своего эго. Не существует такой ошибки, которую бы не уничтожил огонь душевной жертвенности, и любая проблема растворится как дым, какой бы серьезной она ни была, если на нее прольется очищающий дождь самоотречения. Проблемы являются плодом наших собственных иллюзий, они исчезнут, если мы откажемся от своего эго. Эго и ошибка – синонимы. Ошибки возникают в результате сложности, непостижимой для восприятия, тогда как все истинное неизменно является простым и понятным.

Любовь к самому себе делает человека неспособным постичь Истину, в погоне за своим личным счастьем он теряет возможность ощутить более глубокое и чистое блаженство. Как сказал известный философ Карлейль, «учеловека есть нечто большее, чем любовь и счастье. Он может обойтись и без счастья, ведь ему дано испытать гораздо более сильное чувство – блаженство. …Любите не удовольствия, любите Бога. Это абсолютная правда, разрешающая любое противоречие, и с каждым, кто идет по жизни с этим чувством, всегда будет все хорошо».

Тот, кто отрекся от своего эго – от того, что люди любят больше всего и за что цепляются с таким упорством, – избавляется от всех своих трудностей, и ему открывается та поразительная простота истины, которую люди под воздействием собственных заблуждений порой ошибочно принимают за глупость. На самом деле как раз этот человек и находится в здравом рассудке, поскольку сумел постичь высшую мудрость и понятие бесконечного. Теперь для решения своих проблем ему не понадобится прилагать большие усилия, они сами отступят перед ним, поскольку человеку удалось понять реальную сущность вещей, он отвергает все, что подлежит изменению, и полагается лишь на то, что неизменно. Его рассудок освещает мудрость, стоящая на порядок выше сухого логического мышления, как если бы мы сравнивали человеческий интеллект с интеллектом животного. Отказавшись от страстных желаний, ошибок, мнений и предубеждений и приобщаясь к знанию Божественного, без притязаний на место в раю и не испытывая страха перед адом, не цепляясь за жажду жизни в смысле продления своего физического существования, человек обретает взамен высшее блаженство вечной жизни, которая является связующим звеном между жизнью и смертью, наделяющим душу бессмертием. Отказавшись от всего, не оставляя ничего про запас, человек обретает все, находя отдохновение и покой в лоне бесконечности.

Только тот достоин достигнуть этих высот, кто готов скорее умереть, чем жить прежней жизнью. Испить бессмертное блаженство дано только тому, кто перестал во всем полагаться на свое эго и научился безгранично доверять Великому Закону и Высшему Добру.

Ни огорчения, ни разочарования, ни раскаяния не будут больше приносить такому человеку страдания, поскольку в нем не осталось ни капли эгоизма. И что бы с ним ни произошло, он всегда будет уверен в том, что это пойдет ему на пользу, он счастлив, что стал слугой совершенства и перестал быть рабом своего эго. Его душа больше не наполняется беспомощностью от размышлений над тем, какие, например, катастрофы могут произойти или какие войны могут разразиться. Он по-прежнему относится ко всему с любовью и состраданием, даже если все вокруг враждуют и беснуются, он не подвержен смятению и не теряет самообладания. Ему известно, что мир, несмотря ни на что, все равно изменится к лучшему и что

Никто не впадает в панику, когда свирепствует буря, потому что люди знают, что она рано или поздно пройдет. Так и мудрый человек, понимая суть и испытывая сострадание по поводу происходящего, знает, что после шквала человеческого противостояния из обломков разбитых сердец, будет возведен вечный храм Мудрости.

Присутствие такого исключительно терпеливого, чрезвычайно сострадательного человека, наделенного глубоким пониманием, является своеобразным благословением. Его слова проникают в сердца людей, вызывая в них отклик. Таков тот, кто понимает суть бесконечного, кому удалось разгадать священную тайну жизни.