I.47–49. Когда обретаете бесстрашие выхода за пределы всякого исследования, то достигаете внутреннего блаженства.

И тут мудрость становится бескрайней и пробужденной.

Вы познаете совершенно иной объект, чем с помощью мудростей слушания и рассуждения, ибо то, что вы видите, – далеко за пределами.

Nirvichara vaisharadyedhyatma prasadah.

Irtambhara tatra prajnya.

Shrutanumana prajnyabhyam anya vishaya vishesha-arthatvat.

Продвигаясь по Пути привыкания, мы навсегда устраняем в себе все негативные мысли – гнев, зависть или невежественную страсть к вещам. Последняя негативная мысль, которую мы побеждаем, – это еще более тонкая форма исследования или видения вещей неправильным образом.

Как только покончено со всем негативным, мы преодолеваем последние шаги к полной чистоте. Этот период посвящен обретению способности видеть все во Вселенной – будь то прошлое, настоящее или будущее – одновременно. Весьма полезный прием для помощи окружающим.

Обретенная мудрость – не только обширная, но еще и пробужденная.

Даже очень продвинутые практикующие во время глубокой медитации могут видеть только абсолютную реальность и не способны в это же самое время воспринимать вещи из обычной реальности. А вот когда достигаешь полной чистоты, то испытываешь блаженство видения всего в обеих реальностях сразу. Причем не только глазами, но и ушами, пальцами и другими органами чувств. Такое и представить-то сложно!

Это пятый путь и конечная цель – Путь без обучения. Мы вышли за пределы страха и не боимся объявить об этом всему миру. Мы достигли своей цели, внимательно пройдя процесс обучения с Учителем и глубоко обдумывая сказанное им. Теперь мы переживаем это напрямую.