(1) Я расскажу, как Ликург признал нужным устанавливать лагерь. Так как углы четырехугольника в таких случаях бесполезны, особенно если нет надежной горы, стены, реки, то лагерь ставится в форме круга. (2) Караулы он назначил дневные — одни против лагеря, из гоплитов, обращенные внутрь (эти ставятся не ради неприятелей, а ради союзников), другие конные, которые с возвышенных мест должны следить за неприятелем. (3) На случай ночных выходов из лагеря Ликург установил, чтобы за этим смотрели перед лагерем скириты, — а в настоящее время за этим смотрят, если есть, наемные солдаты. (4) А что они всегда ходят с копьями, то надо знать, что это происходит по той же причине, по которой рабы не допускаются к оружию. Не надо удивляться и тому, что уходящие за предметами необходимости уходят не дальше друг от друга и от войска как настолько, чтобы не причинить взаимных бедствий. (5) Это делается тоже ради безопасности. Лагери переменяются часто, как ввиду нанесения вреда неприятелям, так и ввиду помощи союзникам.

Во все время похода законом требуется от всех лакедемонян заниматься гимнастическими упражнениями. Это вызывает большую уверенность в себе и внушает превосходство над другими. Но место для упражнений и для бега должно быть в пространстве, занимаемом морой, для того чтобы никто не удалялся от своего оружия. (6) После гимнастики полемарх объявляет через глашатая садиться, что составляет своего рода смотр; затем [он дает распоряжение] обедать, и тотчас после этого дозор отпускается. Затем следует товарищеская беседа, вечерняя гимнастика и отдых. (7) После этого глашатай объявляет ужинать, и после пения пеана в честь тех богов, жертва которым дала благоприятные указания, ложатся спать при оружии. Неудивительно, что я пишу много; трудно найти что-либо опущенное лакедемонянами в военном деле из того, что требует внимания.