Всяка душа проста ¹²свята есть¹³, не имеет лукавства в собе, ни лсти в сердци*. Таковый истинен есть к Господу¹⁴ и человеком, сицевый не может безумиа творити, яко сосуд Божий есть и Духу Святому жилище бывает, от того бо освящается тело же¹⁵, и душа, и ум*, якоже рече Господь¹⁶: «Аз же и Отец к нему приидеве¹⁷и обитель ¹⁸в нем¹⁹ створим[248]. Вселю бо ся, — рече, — в ня, и похожу, и буду им Бог, и ти будут ми²⁰ людие»[249]. Апостол же²¹: «Вы есте церкы²² Бога жива, и²³ Дух Святый живет в вас»[250]. Таковии на земли аггельскы²⁴ пожиша, и на небесех с теми ввекы²⁵ радуются: яко²⁶ в жизни²⁷ неразлучени от тех быша, и²⁸ сии и²⁹ по смерти с ними³⁰ веселятся, еже и на конци³¹ слова скажем о сем.

Блаженый³² Спиридон проскурам³³ печец бываше³⁴ повелением игумена нашего³⁵ Пимина Постника[251], и с ним Никодим. Сии единоумно и³⁶ единонравно добре послужиша³⁷ в пекленици³⁸ за лет³⁹, честно⁴⁰, непорочно свершивши⁴¹. Сей убо⁴² селянин, невежа⁴³, не от града в чернечество прииде, извык ⁴⁴весь Псалтирь⁴⁵ изусть. В пекленицю⁴⁶ прииде, //

л. 66 об. руками¹ свершаше работу со всяцем говением, жертву чисту ²Богови принося³ от своего труда. Плод же устенный, — жива словеснаа жертва, — из⁴ того приношашеся от всех и⁵ за вся всемогущему Богу: беспрестани поя Псалтирь, ту⁶ на всяк день скончеваше⁷; или дрова сека, или тесто меся, се в устех имеяше.

И сему обычную работу творящу со всяцем говением, ⁸лучися убо некогда сему блаженому⁹ вжеши пещ, якоже и¹⁰ всегда, на испечение проскурам¹¹, и¹² от ¹³палениа огня¹⁴ зажже¹⁵ покров храму¹⁶. ¹⁷И се¹⁸, взем мантию¹⁹ свою, закры устие пещи[252]; свите же завязав рукава, ²⁰сию взем²¹, тече на кладязь, и ту²² налиав²³ воды, скоро течаше, зовый братию всю, да угасят пещ и храм. Они же, притекше, видеша дивную вещ, како не истече от свиты вода, еюже угасиша силу огненую.

Много²⁴ тщание²⁵, еже воспомянути всех, и похвалити, и ублажити сде о Господе скончавшихся, в божественом манастыри Печерском. Давидьскы ркуще²⁶: «Радуйтеся, праведнии, о Господе, праведным²⁷ подобаеть похвала! Добре певше ему со восклицанием в десятиструнней²⁸ псалтири!»[253] Но 12 час²⁹ Богу молившеся³⁰, тому угоднаа творяще[254], иже от уности ³¹себе Богу³² предавше; насажени бывше в дому Божиа Матере, ти во дворех процветут Бога нашего и еще умножатся в старости маститей, якоже сий.

Блаженый³³ Алимпей³⁴ предан бывает родителема своима³⁵ на учение³⁶ писания //

л. 67 иконам. Егда бо греци-писци изо Царяграда Божиим изволением и его пречистыа Матере ¹нужею приведени быша² с лодиею писать церкве Печерскыа, во дьни благовернаго князя Всеволода Ярославича, при игумене³ Никоне, якоже о них сказано⁴ в грамоте Симонове[255], еже приела Бог ко мне чюдо страшно.

Во церкви мастером олтарь мусиею кладущим, и образ пресвятей и⁵ пречистей владычици нашей Богородици⁶, приснодевей Марьи⁷ сам вообразися, сим всем внутрь сущим олтаря, покладываху мусиею, Алимпей же бе помогая и учася. И видевше вси дивно и страшно чюдо: зрящим им, просветися образ владычица⁸ нашея Богородица и⁹ приснодевыя Мариа¹⁰ паче солнца¹¹, не могуше¹² зрети, падоша ниць, ужасшеся. И мало возникоша, хотевше¹³ видети бывшее чюдо, и се из уст Богородичен излете голубь бел, и летяше¹⁴ горе, ко образу Спасову, и тамо скрыся. Си же вси смотраху, аще из церкве излетел есть, и всем зрящим, пакы голубь излете от¹⁵ уст Спасов¹⁶ и летяше по всей церкви. Коемуждо святому прилетаа, овому на руце седаа, иному же на главе; ¹⁷слетев же¹⁸ долу, седе за иконою¹⁹ чюдною Богородичиною наместною. ²⁰Долешнии²¹ же хотеша²² яти голубь, приставиша лествица²³, и се не обретеся и²⁴ за иконою, и²⁵ за завесою. Смотривше всюду, не ведуще, где скрыся голубь, и стояще вси, зряще²⁶ ко иконе, и се паки пред ними излете голубь от уст Богородичин, идя//ше

л. 67 об. на высоту, ко образу Спасову. ¹Возпиша горе стоящим: «Имейте, имейте!» Они же прострше рукы, хотяху яти, голуб же лете² во уста Спасова, отнюду же изиде. И се пакы ^Зсвет тех⁴ осиа паче солнца, изимаа зракы человеку. Си же, падше⁵, поклонишася Господеви. С ними же бе блаженый Алимпей⁶, видя детель Святаго Духа, пребывающую в той святей честней церкви Печерской⁷.

Егда скончаша ю пишуще, блаженый же Алимпей⁸ пострижен бысть при игумене Никоне[256]. Всему делу изучився: иконы писати хытр бе велми. Сему реместву не прибытка деля ⁹се творяше¹⁰, еликоже доволно бысть всем, игумену и всей братии, от сего¹¹ ничтоже взимая, писаше¹² иконы. Аще ли не ¹³будяше дела сему¹⁴, взаем взимая¹⁵ злато и сребро, еже иконам на потребу, и зделав же¹⁶, имже бе должен, се взем¹⁷, отдаваа икону¹⁸ за таковый долг. Многажды же моляше други своя, да в церкви видевше обетшавшиа иконы, да¹⁹ принесуть ²⁰к нему²¹; сих²² обновив, поставляше на своих местех.

Все же се творяше, да не празден будет, понеже святии отьци рукоделие ²³чернцю велели²⁴ имети и велико се пред Богом положиша, якоже рече ²⁵апостол Павел²⁶: «Мне же и сущим со мною руце мои послужиста, и²⁷ ни у кого же туне хлеба ядох»[257]. Такоже и сий блаженый Алимпей²⁸ на 3 части разделяше: 1-ю часть — на святыа иконы, 2-ю часть — в милостыню нищим, а 3-ю часть //

л. 68 — собе на потребу и¹ своему телу. Се творяше по вся лета, не дадый себе покоа по вся дьни²: нощи же на ^Зпение и на молитву⁴ упражняася, дьни же приспевшу, на дело себе отлучаше, — ⁵праздна ⁶николиже себе⁷ видя, но и сбора церковнаго виною деля ⁸николиже не отлучашеся⁹. Игумен же сего за многую его добродетель и чистое¹⁰ его¹¹ житие постави и¹² попом¹³, и в таковом ряду¹⁴ святительства добре и богоугодно пребысть.

Некто от Кыева богатых прокажен¹⁵ и много от волхв¹⁶ и от врачев лечим бываше, и от поганых человек искаше помощи и не получи, но и горшее собе приобрете. Понуди сего¹⁷ некто от друг ити в Печерскы манастырь и молити¹⁸ от отець¹⁹ Оному же приведену бывшу в манастырь, игумен же повеле ²⁰напоити и губою²¹ от кладязя святаго Феодосиа; главу же и лице ему²² помазаша, — и тако воскыпе весь²³ гноем за неверование²⁴ его, якоже²⁵ всем бегати смрада ради²⁶. И се возвратись²⁷ в дом свой, плачася²⁸ и сетуя, не исходя оттуду во многы дьни смрада деля²⁹. И глагола³⁰ другом своим: «Покры срамота лице мое. Чюж бых братии моей и странен сыном³¹ матере моеа[258], понеже не с верою приидох к святыма³² Антонию и Феодосию». Бе ожидаа смерти.

³³Позде некогда сий, собрав ум, помыслив своа согрешениа, прииде ко Алимпию³⁴ и³⁵ покаяся ³⁶к нему³⁷. Блаженый же рече к нему: «Чадо, добре сотворил еси, исповедав Богови своа грехи³⁸ пред моим недостоиньством, рече бо Давид: «Исповем на мя³⁹ безакониа моа Господеви, и той отпустит⁴⁰ нечестие сердца //

л. 68 об. моего»[259]. И много поучив его, еже о спасении души¹, взем вапницу[260] и шаровными вапы, имиже иконы писаше, и лице ему украси, струпы гнойнаа² замазав, сего на первое подобие, благообразие претвори. И приведе его в церковь божественую Печерскую, и дает³ причастие Святых Тайн, повеле⁴ ему умытися от воды, еюже попове умываются, — ту абие спадоша⁵ ему струпи, исцеле.

Вижь разума⁶ блаженаго⁷! Христу подобится[261]: якоже бо Господь, прокаженаго исцелив⁸, повеле показатися жрецем, принести дар за очищение его, сице убо и⁹ сий блаженый¹⁰ бегаа величаниа; якоже Христос слепаго исцелив, не ту абие прозре¹¹, но повеле ему ити в Силуамли купели и¹² измытися¹³, такоже и сий преже вапными шарами¹⁴ украшаеть образ, смердящий невериа ради, честь же творит служителем Божием, да обещници с ним чюдеси будут¹⁵. Водою же того не токмо телесных проказ очисти, но и душевных. егоже и¹⁶ правнук окова киот златом над святою трапезою за очищение того¹⁷. Сего скорому исцелению вси удивишася. К ним же рече блаженый Алимпей¹⁸: «Сему, братие¹⁹, внимайте, рекшему: «Не может раб двема господинома²⁰ работати»[262]. Якоже²¹ и²² сий преже²³ поработися врагу чарованиа грехом, последиже прииде к Богу, отчаався своего дела, болма от²⁴ прокаженеи²⁵ неверства²⁶ ради. «Просите бо, — рече Господь²⁷, — и не просто просите, но с верою²⁸ просите, //

л. 69 и приимите»[263]. Егда покаяся к Господу¹, мене постави послуха, и готовый милостию сего ущедри²». Отъиде ^Зв дом свой, исцелев⁴, ⁵славя Бога⁶, и того рожшую Матерь, и ⁷святою отьцю нашею⁸ Антониа и Феодосиа, и блаженаго Алимпеа⁹, се новый нам ¹⁰Елесей, иже Немана¹¹ Сурянина от проказы исцелив¹²[264].

Ин¹³ некто христолюбец от того же града Киева церковь постави и той на украшение великых икон: 5 деисуса[265] и¹⁴ 2 наместнеи. Сий¹⁵ вдасть сребро чернцема¹⁶ 2-ма манастыря Печерскаго, да створита ряд со Алимпеем¹⁷, еже хощет, возмет от икон. Си же¹⁸ ничтоже рекше Алимпиеви¹⁹, вземше²⁰ от мужа, еже²¹ хотеста. И пакы христолюбец возвести чернцема²², аще иконы кончаны суть. Сии же реста, яко и²³ еще злата требует²⁴. И се взяста²⁵, и²⁶ истеряста²⁷. Пакы наречие воспущаета мужеви, глаголавша²⁸ тако на блаженаго: «И еще просит толика²⁹ же, елико же³⁰ взять». Он же христолюбец с радостию вдасть. Пакы реста³¹ чернца³²: «И еще Алимпий³³ толика же требует». «³⁴Аще десятижды³⁵, — рече³⁶, — воспросит, се дам³⁷, токмо молитвы его хощу и дела руку его». ³⁸От сего ничтоже ведущу Алимпиеви³⁹, еже чернца творяста⁴⁰.

Присылает убо муж, хотя видети, аще иконы написаны суть, чернца⁴¹ же возвестиста ему о Алимпии⁴²: «Поимав ⁴³товар, не хощет писати икон твоих⁴⁴». Христолюбець же тый прииде в манастырь //

л. 69 об. ко игумену Никону со многою дружиною, входит¹ тягатися с блаженым² Алимпеем³, и ⁴все сказа ему⁵. И рече ему⁶ игумен: «Брате, что ⁷се неправда бысть ⁸от тебе⁹ к сынови нашему¹⁰? Многажды молив¹¹ тя, ^І2дая, что¹³ хощеши¹⁴, иногда туне пишеши». Блаженый¹⁵ рече: «Отче честный¹⁶, весть твоа святыни, яко не имех лености о сем деле николих¹⁷. Ныне же¹⁸ не свем, еже глаголеши». Игумен¹⁹ рече, яко: «3 цены цзем от семи²⁰ икон». И се, яко на обличение тому, повелеша принести доскы иконныя, ²¹ чернца же призвати, имавшая товар, да ся тяжуть с ним²².

Послании же²³ видеша тыи²⁴, написаны велми хытры, принесоша пред игумена. Яже видевше, вси удивишася и ужасни²⁵ бывше, с трепетом²⁶ ници на земли²⁷ падоша, поклонишяся нерукотвореному образу Господа нашего Исуса Христа, и его пречистыа Матере, и святых его, якоже о сих²⁸ велика молва промчеся во всем граде Кыеве. Приидоста же она чернца, глаголавшая на блаженаго, не ведуща²⁹ о сем ничтоже, стязаетася³⁰ со Алимпием³¹, глаголавша³², яко: «3 цены взял еси, а³³ икон не пишеши». Отвещавше³⁴ тема³⁵ вси, реша³⁶: «Се³⁷ иконы Богом написаны суть». ³⁸Си же³⁹, видевша⁴⁰, ужасостася⁴¹ о бывшем чюдеси.

Си же чернца, обличена бывша, крадша⁴² манастырь, и //

л. 70 ¹вещий всех² отпадша³, и⁴ изгнана бывша⁵ от Печеры. Но ни⁶ тако своеа злобы не осташася⁷, хулу ⁸творяще на блаженаго и глаголюще⁹ ко всем, яко: «Ве¹⁰ написахове иконы¹¹, и господин тех, не хотя ¹²нама дати¹³ мзды, се замыслил есть, лишив¹⁴ наю найма» — и лгаста на иконы, ¹⁵яко сама сия¹⁶ сделаста, а не суть саамы воображены. И¹⁷ тако устависта народ, притекающ^{18 19}на позор²⁰, тем хотящим²¹ кланятися, си же возбраняста, сего ради людие вероваша чернцема²², облыгающим блаженаго²³ Алимпиа.

Но Бог, прославляа святыа своа, якоже рече во Евангелии: «Не может град, ²⁴верху горы стоя, укрытися²⁵, такоже ни светилника, вжегше, подставляют²⁶ под спудом, но на светилне²⁷, да светит всем приходящим»*. Такоже и сего блаженаго Алимпия не утаися добродетель. Доиде же до князя Володимера[266] чюдо, бывшее о иконах. Бысть же волею Божиею ²⁸от пожара²⁹ изгоре Подолие все[267], и та церькы³⁰ изгоре³¹, в нейже ³²иконы тыи³³. По пожаре обретошяся ³⁴иконы те 7 целых, ³⁵а церькы изгоревше всей³⁶. Се слышав, князь иде³⁷ видеть³⁸ бывшаго чюдеси, еже о иконах, како единою ночью написашася³⁹ Божием манием, прослави⁴⁰ Творца всех, сдевая⁴¹ преславнаа чюдеса молитвами уго//дник

л. 70 об. своих¹ Антониа и Феодосиа. Взем² же³ Володимер едину⁴ икону, святую Богородицю, посла⁵ в град в⁶ Ростов, в тамо сущую церковь, яже⁷ сам созда[268], иже и доныне есть, ейже⁸ самовидець бых. Се же при мне сотворися в Ростове[269]: церкви тои падшися, и ⁹икона та¹⁰ без вреда бысть¹¹; внесена бысть в деревяную церковь, ¹²яже изгоре от пожара¹³, икона же¹⁴ та¹⁵ без вреда бысть¹⁶, ни знамениа огненаго имущи.

Приидем пакы ко иному сказанию, еже о Алимпии. Ин некто боголюбец дасть сему блаженому икону писати. По малех же днех разболеся блаженый Алимпий¹⁷, иконе же сущи¹⁸ не писане. Боголюбе ць же пристужаше блаженому. ¹⁹Блаженый же рече к нему²⁰: «Чадо, не приходи ко мне, не стужай ми, но возверзи²¹ на Господа печаль свою[270], еже о иконе, и той сотворить, якоже хощеть; икона ти в свой праздник на своем месте станеть». Порадовася муж, понеже икона до праздника напишется, веру ем словесем блаженаго²², иде в ²³свой дом²⁴, веселяся²⁵. ²⁶Прииде же пакы боголюбец на канун²⁷ Успениа[271], хотя взяти икону²⁸, и виде икону не писану, сего же Алимпиа велми болна суща. И досажаше ему, глаголя: «Почто ²⁹неси ми возвестил своеа³⁰ немощи, и ³¹аз бых дал³² иному икону писати, дабы праздник ³³честен //

л. 71 и светел¹ был, ныне же посрамил мя еси, удржав икону». К нему² же блаженый кротце отвеща: «Брате, еда³ леностию се сотворих⁴? Или⁵ невозможно Богу икону⁶ своеа Матере словом написати? Аз бо отхожю света сего, якоже яви ми Господь, всяко утешить тя Бог по моем отшествии». Негодуя же, муж отходит⁷ от него домови⁸.

И по сего⁹ отшествии вниде некто уноша светел, взем вапницю, нача писати икону. Алумпий¹⁰ же мнев, яко: «Разгневася¹¹ на мя¹² господин иконы¹³, писца иного прислал есть», — понеже исперва акы¹⁴ человек беяше, но ¹⁵скорость дела¹⁶ сего бесплотна показа. Овогда бо златом покладываше иконы¹⁷, овогда же на камени вапы тряше¹⁸, и всем¹⁹писаше²⁰, — в 3 часы икону доспе и рече²¹: «О²² калугере[272], еда²³ что недостаточно или чем греших²⁴?» Блаженый же рече: «Добре сотворил еси. Бог, помогаяй тобе славно ²⁵написати сию²⁶ икону, ²⁷се тобою сделал ю есть». Вечеру²⁸ же²⁹ приспевшю³⁰, и се³¹ невидим бысть, и³² со иконою.

Господин же иконы без сна пребысть всю нощ от тугы³³, понеже иконы на праздник не бысть, недостойна сего³⁴ и грешна нарицаа такоа³⁵ благодати. Встав убо, иде в церковь³⁶: «Да ся³⁷ тамо поплачю³⁸ своего согрешениа», — отверз³⁹ двери церкви, виде икону, сияющу⁴⁰ на месте своем, и паде от страха, ⁴¹мнев, яко видение некое явися ему. Возбнув же //

л. 71 об. от ¹страха² мало и разуме³: икона бысть⁴. В трепете⁵ и во ужасти⁶ мнозе тек⁷ же⁸ и⁹ возбуди¹⁰ домашняя своя. Они же с радостию текоша¹¹ в церковь со свещами и с¹² кадилы¹³, и видеша икону, сиящу паче солнца, падше и¹⁴ поклонишася ници¹⁵ на земли¹⁶, и¹⁷ целоваша с веселием душа.

Боголюбець же тый прииде ко игумену, нача поведати створившееся¹⁸ чюдо, еже¹⁹ о иконе. Веи купно идоша ко Алимпееви, видеша сего ²⁰уже отходяща²¹ света сего²². И вопроси²³ его игумен: «Отче, како и ²⁴кым написана бысть²⁵ икона?» Он же поведа им все, еже виде, яко: «Аггел²⁶ есть, рече, написав ю, и се предостоит, пояти мя хотя.» И се рек, предаст дух. Сего опрятавше, несоша в церковь, обычное пение над ним отпеша²⁷, положиша и²⁸ честно в печере с преподобными отци²⁹.