Яко⁵ речено есть, милости благыням^{6 —} нестяжание, такоже и⁷ корень есть⁸ милости всем злым — сребролюбие[231]. Якоже рече Лествичник: «Таковый⁹ блюсти имениа не может, но растачает благолепно, всем требующим подаа»[232]. Рече же¹⁰ Господь: «Человек, аще не отречется всего сущаго, не может быти мой раб[233]».

Сему воследова, Феодор оставле¹¹ убо вся мирскаа, богатство раздаа нищим, и бысть мних, добре подвизася¹² на добродетель. Повелением¹³ игуменим¹⁴ бысть жителин¹⁵ в печере, еже зовется Варяжскаа[234], в той многа лета пребысть воздержася¹⁶.

¹⁷Сему враг нанесе¹⁸ стужение имениа¹⁹, разданаго им нищим, якоже²⁰ помышляше долготу лет²¹ и изнеможение плоти²², яко не мощно тому пребыти²³ манастырскою ядию. Искушаа²⁴, враг ²⁵то ему²⁶ нанесе, не разсудив²⁷ же²⁸ себе, ни помяну ²⁹Господа, рекшаго³⁰: «Не пецетеся на утрия, что ямы, или³¹ что пием, или во что облечемся. Возрите на птица³² небесныа, яко Отець ваш небесный питает я»[235]. ³³Многажды смущает того³⁴ враг, от скорби³⁵ и ко отчаанию хота³⁶ привести нищеты ради истощенаго богатства, еже убогым поданое³⁷. Сий во многыи дни омрачаем, недостатка деля, к своим другом ³⁸свою тугу ясно //

л. 60 исповедаа¹.

Един же некто от свершеннейших, именем Василий², того же манастыря чернец, ^Зрече ему⁴: «Брате Феодоре, молю ти ся, не погуби мзды своея. Аще ли имению хощеши, все, еже имам, дам ти, токмо рци⁵ пред Богом: «Все, еже раздах, твоа буди милостыни», — и ты бес печали будеши, приим богатство, аще стерпит ти⁶ Господь». Си слышав, Феодор убоявся⁷ страха Божиа. И слышав от того створшееся в Констянтине-граде[236] раскааниа деля, еже о злате, иже⁸ в милостыню: как⁹ паде¹⁰ посреде церкве, умре, обоего себе лишив¹¹, — со златом и¹² душю, и живот погуби. Сия во ум¹³ приим, Феодор плакашеся¹⁴ своего согрешениа и брата хваляше, воздвиг¹⁵ и¹⁶ от таковаго недуга. О такых¹⁷ рече Господь¹⁸: «Изводяй достойное¹⁹ от недостойнаго яко уста моа еси²⁰»[237]. И оттоле возразте велика любовь межу има²¹. Сему убо Феодору, добре спеющу²² в заповедех Господнях и тому угоднаа свершающу, велика язва бысть диаволу; яко невозможно²³ того богатьства имением прельстити, пакы вооружается противный, ину кознь своея погыбели²⁴ представляет.

Василий же послан бывает игуменом²⁵ на некое дело, и время покосно враг обрет своего зломудриа, преобразився²⁶ в того брата²⁷ подобие и входит к печернику, преже полезнаа глаголя: «Феодоре, како ныне пребываеши? Или преста ти рать²⁸ от бесов люблением имениа, //

л. 60 об. или и¹ еще ²пакость ти³ творят, память принося⁴ разданаго⁵ деля имениа?» Не разумев же Феодор беса его⁶ суща, мнев⁷: брат ему сиа глаголеть, к нему же отвеща блаженый⁸: «⁹Твоими, отче¹⁰, молитвами добре ныня спеет ми ся; тобою утвержен бых и не имам послушати бесовскых мыслий. Аще что велиши, со усердием створю, не преслушаюся тебе, зане¹¹ ползу обретох велику души твоим наказанием». Бес же, мнимый брат, приим дрзновение¹², зане¹³ не помяну Господа Бога. Глаголеть ему бес: «Другый совет даю ти, имже покой обрящеши и ¹⁴скоро воздание приимеши¹⁵: ¹⁶токмо проси у Него¹⁷, дасть ти¹⁸ злата и сребра ¹⁹множество; не дай же входити к собе никомуже²⁰, ни сам исходи ис печеры своея». Печерник же яко²¹ обещася. Тогда отъиде от него²² бес.

И се невидимо помышлениа приношаше ему проныривый²³ о скровищи, яко подвигнути сего на молитву, и да просит у Бога злата²⁴, аще получит, то в милостыню раздася²⁵. И се виде во сне беса, светла же и украшена, акы аггела²⁶, являюща²⁷ тому скровище в печере, — и се многажды видев Феодор. И дьнем многым минувшим, пришед на показаное место и нача копати, обретеся скровище — злата и сребра множество²⁸ и сосуды многоцении.

И в то время пакы приходит бес во образе брата и глаголеть печернику: «Где есть скровище, даное тебе? ²⁹Сей, явивыйся тобе³⁰, тот³¹ ми³²//

л. 61 сказа, яко¹ множество злата и сребра дасть ти ся по твоей молитве». Феодор же не хотя тому сказа² скровища. Бес же ^Зяве убо⁴ печернику глаголаше, втайне же тому помышлении влагаше, яко, вземши злато, отъити на ину страну. Глаголеть: «Брате Феодоре, не рех ли ти, яко вскоре отдание приимеши? Той бо рече: «Аще кто оставит дом, или⁵ села, или имениа мене ради, стократицею приимет»[238]. Се уже в руку твоею богатство, сотвори о нем, якоже хощеши». Печерник же рече: «Сего ради просих у Бога, аще ми дасть, все в милостыню раздаю⁶, яко сего деля⁷ дарова ми Бог». Супостат глаголеть: «Брате Феодоре, блюди, да не пакы враг стужит ти⁸ раздааниа деля, якоже преже, но се дасть ти ся во оного место раздаанаго тобою⁹ убогым. Велю ти, да, се взем, идеши на иную страну и тамо притяжеши села и еже¹⁰ на потребу, можеши бо и тамо¹¹ спастися и¹² избыти бесовскых козний, и по своем отшествии дати сиа имаши, аможе хощеши, и сего ради память ти будет». Феодор же ¹³рече ¹⁴к нему¹⁵: «Да¹⁶ не стыжу ли ся, яко оставив мир и вся, яже в нем, обещався сде живот свой скончати, в печере сей, ¹⁷а¹⁸ ныне бегун бываю¹⁹ и²⁰ мирскый жителин? Аще ли ²¹ти годе²² есть, да в манастыри живу и все, елико же²³ рчеши ми, сотворю». Бес же, мнимый брат, рече: «Утаити не можеши сокровища, — увесть²⁴ и взято²⁵ будет, но приими мой совет, еже ти велю. //

л. 61 об. Аще бы се¹ не угодно Богу, не бы тебе² даровал, ни мне³ известил».

Тогда печерник веру ем⁴, акы брату, готовит свое исхожение⁵, пристроив возы и ларца⁶, в них⁷ же скровище сберет, да изидет, аможе бес повелить ему. Бог же, не хотя ни единому⁸ погибнути от сего места, и сего спасе молитвами святых своих⁹.

И¹⁰ в то время прииде Василий¹¹ от посланиа игуменя¹², иже преже спасый печерника от помышлении злаго. И прииде сий в печеру, хотя ¹³в ней¹⁴ видети живущаго, ему¹⁵ брата¹⁶. Глаголеть ему: «¹⁷Брате Феодоре¹⁸, како о Бозе пребывавши ныня?» Удивив же ся Феодор вопрошению, что вещает¹⁹ тако, яко долго время не видевся²⁰: «Вчера, и оном²¹ дни, и всегда бе со мною и поучаа мя, и²² се иду, аможе велиши ми». И рече Василий²³: «Рци ми, Феодоре, что се²⁴ есть глагол, еже рече: «Вчера, и оном дни, и всегда бе со мною, поучаа мя?» Или²⁵ ты, поучаа мя, отходиши, еда²⁶ что бесовское приведение есть? Не утаи мене Бога ради». Феодор же оому со гневом рече: «Что мя искушаеши и почто²⁷ смущаа душю мою, овогда сице ми глаголя, а²⁸ овогда же²⁹ инако? И коему словеси³⁰ веру³¹ яти?» И тако отгна и³² от себе, словеса жестокаа дав ему.

Брат же, си вся приимый³³, иде в монастырь. Бес же³⁴ пакы во образе Василиеве прииде к нему: «Погубил ти, брате, окаанный³⁵ ум. Не воспомянух досады твоеа, еже от тебе ³⁶си ночь³⁷ //

л. 62 ¹приях, но ся², изиди скоро в сию нощ³, взем обретеное». Сии⁴ изглаголав, бес отъиде от него.

Дьни же убо наставшу, прииде Василий⁵ к нему, поим с собою некыя⁶ от чернец⁷, глаголеть печернику: «Сиа⁸ преведох в послушство, яко 3 месяци⁹ отнележе ся¹⁰ с тобо видех¹¹, и се ¹²3-й день¹³ имам в манастыри. Ты глаголеши: «Вчера и оном дьни», — яко нечто бесовское действо. Но ¹⁴тому приходящу¹⁵, не дай же ему беседовати с собою¹⁶, преже дай же молитву сотворит, тогда разумееши, яко бес есть». Сотворе же молитву запрещению, святыа призвав на помощ¹⁷ и¹⁸ иде во свою келию, утвердив печерника¹⁹.

Бес же ктому не сме явитися²⁰, ²¹разумеся лесть диаволя Феодору²². Всякого же²³ приходящаго к нему преже нужаше²⁴ помолитися и ²⁵ти тако²⁶ беседоваше с ним. Оттоле же утвердися²⁷ на врагы и разуме пронырство их. Господь избави²⁸ его от мысленых зверий и²⁹ работну не³⁰ быти, якоже многым³¹ случаеться, в пустыни пребывающим, или в пещерах, или в затворе живущим³² особе³³. ³⁴Велико утвержение³⁵ требе есть, да не погибнет³⁶ от бесов, якоже и ³⁷сего не погубят³⁸ хотяще³⁹ быти.

Обретеное же скровище, ископав яму глубоку и тамо вложе⁴⁰, засыпа, яко⁴¹ от тех дьний и доныне и⁴² никтоже не весть, идеже скровено есть.

Сам же дася⁴³ себе в работу волею⁴⁴, да не пакы празден быв⁴⁵, место подасть⁴⁶//

л. 62 об. лености¹, от того родится² бестрашие, и пакы ту³ же дерзость⁴ бесом будет. Постави же в пещере жерновы и, от сусека пшеницу взимаа, ту⁵ своима рукама измалаше⁶. По⁷ вся нощи без сна пребываше⁸, тружаяся в деле и в⁹ молитве, заутра же убо в сусек муку дааше и пакы взимаше жито. И тако¹⁰ во многа лета творяше, лгота бываше рабыням¹¹; не стыдяшеся¹² бо¹³ о таковем деле, Бога же беспрестани моля¹⁴, да бы отъял¹⁵ от него память сребролюбиа. Господь¹⁶ отъя¹⁷ страсти¹⁸ и¹⁹ свободи и²⁰, яко²¹ не помыслити о богатстве. Злата и сребро яко кал вменися ему.

Году²² же многу минувшу в такове²³ деле. Сего видев келарь в злострадании, некогда привезену бывшу житу ²⁴от сел²⁵, посла к нему в печеру 5 воз, да не всегда приходя ²⁶возма жита²⁷, стужит си. Сей же, жито ссыпав²⁸ в суды²⁹, нача молоти, поя Псалтирь изусть. Абие утружеся³⁰, возлеже, мало хотя опочити³¹. И се внезапу³² гром бысть, и³³ начаша жерновы молоти. И разумев бесовское действо суще, востав же блаженый, нача^{34 35}Богови молитися³⁶ прилежно и рече³⁷ велием гласом: «Запрещает ти Господь, вселукавый диаволе!» Бес же не престаняше³⁸ меля в жерновы. Феодор же пакы рече: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, свергшаго тя с небес и давшаго тя в попрание своим угодником, велит ти мною, грешным, не престанеши³⁹ от дела, дóндеже измелеши жито, да и ты порабо//таеши

л. 63 на святую братию!» Си рек, ста на молитве. Бес же не сме преслушатися, измоло¹ жито все до света 5 воз² Феодор же возвести келареви³, да пришлеть по муку. Удивлеся⁴ келарь дивному видению⁵, яко 5 воз⁶ единою нощию измолото, и вывезе⁷ ис печеры мукы 5 воз⁸, таче⁹ и¹⁰ другаа пять воз^{11 12}прибысти мукы¹³.

И се дивно бысть слово тогда и¹⁴ ныне слышащим¹⁵, сбытся реченое в Евангелии¹⁶: «И¹⁷ беси повинуются вам о имени моем»[239]. Се бо рече: «Дах вам власть¹⁸ на змию¹⁹, и на скорпию²⁰, и на всю силу вражю»[240]. Хотевше убо беси пострашити блаженаго²¹, соузу себе работную приискаша, еже впити им к тому: «Сде не обрящемся!»

Феодор же и Василий²² совет богоугоден положиста межу собою, иже николиже мысли своея не²³ утаити ²⁴от себе²⁵, но сиа раздрешити и разсудити, еже на Божию²⁶ по совету. Василий²⁷ же в печеру входит, Феодор же старости ради ис печеры исходит, келию собе поставити²⁸на ветхом дворе хотя²⁹.

Бе бо тогда пожжен манастырь[241], и плотом привезеным на брег ³⁰на строение и церкви, и всем келиам³¹, извозником наятым возити на гору. Феодор же, не хотя ³²быти инем³³ тяжек, сам на собе нося³⁴ древа³⁵. Еже что возносяше Феодор, ³⁶строя деля³⁷ келии своей, беси же, пакости³⁸ деюще, сметаша з горы: сим хотяше прогнати³⁹ блаженаго⁴⁰. Феодор же рече: «Во имя Господа Бога нашего, повелевшаго вам во свиниа ити[242], велит вы⁴¹ //

л. 63 об. мною, рабом своим, да всяко древо, иже на брезе, на гору возносите¹, да будут² бес труда работающий³ Господеви, и тем устроят дом ⁴молитвеный Госпожи Богородици⁵ и келии себе уготовят. Да престанете ⁶им пакости⁷ творяще и увесте, яко Господь⁸ на месте сем есть⁹». В ту же нощ не престаша беси несуще¹⁰ древеса от Днепра на гору, дондех¹¹ не остася ни треска доле, яко¹² сим возградиша церковь же и келии¹³, покров и¹⁴ помост¹⁵, еликоже¹⁶ доволно всему манастыреви¹⁷ на потребу.

Заутра же воставше, извозници ехаша¹⁸ на брег, хотяще¹⁹ возити древо, — ни единого же обретше на брезе, но вся суще на горе, то же все не во едином месте складено²⁰, но все разно, с чим коему быти вместе: покров, особни²¹ — помост, особно²² — великое дубие, неудобь носимо за долгость²³, — все цело на горе обретеся. Се дивно бысть ²⁴всем видевшим²⁵ и слышащим, еже створися выше ²⁶человечьскыя силы²⁷. Се же иноверным мнозем вменися неверно²⁸ величества деля, но свидетели сему прославиша Бога²⁹, творящему³⁰ предивнаа³¹ чюдеса ³²своих ради угодник³³. Якоже рече Господь: «Не радуйтеся, яко дуси вам повинуются, радуйте же ся паче³⁴, яко имена ваша написана суть на небесех»[243]. Се убо сдея в славу свою, молитв³⁵ деля³⁶ святою³⁷ отцю³⁸ нашею³⁹ Антониа и Феодосиа.

Беси же не трьпяху⁴⁰ укоризны, иже иногда от неверных чтоми и поклоняеми от поганых, мними яко бози, //

л. 64 ныне же от правоверных угодник Божиих небрегомы, уничижаемы¹, без чести, акы смерди, мелют и древо² носят на гору, и от человек отгоними³ бегают, боящеся прещениа преподобных, ибо ⁴вся льсти⁵ их Феодором и Василием всеми⁶ облечишася. Видящи⁷ же⁸ бес человекы, ⁹укаряста та¹⁰: «Не престану¹¹, ни почию, дóндеже¹² до смерти боряся с вама¹³!» Не¹⁴ ведый диавол, яко болшю венцю ходатаи^{15 16}будет има¹⁷. Навади злыя человекы погубити ею, иже напрягоша лук свой, вещ горку, и¹⁸оружие их вниде¹⁹ во сердца их, еже последи скажем.

Егда бо²⁰ Мьстислав устрелен бысть под пазуху[244], обретеся стрела его в нем, еюже Василиа застрели. «Якоже ²¹умираю, — рече²², — днесь Феодора деля и Василиа» Прорече бо Василий, егда застрели ²³и, изем²⁴ стрелу от утробы, верг²⁵ стрелу ко²⁶ князю и рече: «Сею сам²⁷ уязвен будеши», — еже и збысися²⁸, о нем же последи скажем.

Наймитии же извозници воздвигоша тяжу на блаженаго²⁹, просяще провоза, глаголюще тако: «Не вемы, коею кознию сему деревию³⁰ велел еси на горе быти». Неправедный же судиа³¹, мзду ³²взят от тех, присуди на блаженем³³ мзду тем³⁴ взяти, рече³⁵ тако: «Да помогут ти³⁶ беси платити, иже тобе служат», — и³⁷ не ³⁸помня осужениа на ся³⁹ Божиа, еже не по правде судяй[245].

Пакы ратник диавол воставляет бурю //

л. 64 об. на благочестивыя: обретает некоего¹ от княжих советник, люта и сверепа, неподобна нравом, и делом, и всею злобою. Приходит к сему боярину^{2 З}бес во образе Василиеве, понеже знаем ⁴бе ему⁵ Василий, глаголет боярину⁶: «Иже преже мене в ⁷печере быв⁸ Феодор обрете сокровище⁹ — ¹⁰злата много¹¹, и сребра¹², и сосуди многоценнии, — со всем тем хотев¹³ бежати на ину страну, аз же удержах и¹⁴. И се ныне уродствуеть: бесом велит молоти и ¹⁵з брега¹⁶ древо носити, — ¹⁷и бывает тако¹⁸, а сокровище¹⁹ до времене хранит, да мене утаився, изидет с ним, аможе умыслив²⁰. Вы же ничтоже обрящете²¹».

То слышав боярин²² от беса, мнев²³ Василиа суща, и приведе его ко князю²⁴, и болша сих, и рече: «Се²⁵ скоро ²⁶сего имете²⁷, а²⁸ сокровище²⁹ возмете. Аще ли не дасть, попретите ему ранами и ³⁰муками; и тако ли³¹ не дасть, предадите его мукам многым; ³²и еще ли³³ не дасть, мене призовите, и аз обличю и³⁴ пред всеми³⁵ и место покажу, идеже скровено есть». Сице изглаголав бес к ним злое совещание, изиде от очию их.

Рано же князь, акы на лов или на некоего воина крепка, сам еха³⁶ со множеством людий, и ем блаженаго Феодора, и³⁷ приведе ³⁸и домов³⁹. Преже убо ласканием вопрошаше⁴⁰ того: «Аще сокровище⁴¹ обрете?» «Се бо, — рече, — разделю с тобою, и будеши отець отцю //

л. 65 моему и мне». Бе бо тогда Святополк в Турове*. Феодор¹ рече: «Ей, обретох², и³ныне ⁴есть скровено⁵ в печере». Князь же рече⁶: «Много ли, отче, злата, и сребра, и сосудов? Кым, слышится, то⁷ скровено?» Феодор же рече: «В Житии святаго отца нашего Антониа⁸ поведается[246], варяжьский поклажай⁹ есть, понеже сосуди латинстии суть, сего ради Варяжскаа печера и доныне зовется. Злата же и сребра ¹⁰бес числа¹¹ много». Князь же рече: «Что ради не да¹² мне¹³, сыну своему? Себе же возми, елико хощеши». Феодор же рече¹⁴: «Аз не требую ничтоже, или велиши ми¹⁵ взяти сего¹⁶ не требующу¹⁷? Не помню, ¹⁸все бых вам поведал, яко¹⁹ сему работаете²⁰, аз же²¹ свобод сый²² от сего».

Тогда князь с гневом рече слугам: «Сего чернца, не хотевша²³ милости моеа, велю²⁴ оковати по руце и по нозе²⁵ и за 3 дьни не дати ни хлеба, ни воды». И²⁶ пакы²⁷ вопрошен бысть: «Повежь скровище²⁸!» Всяко рече²⁹: «Не свем³⁰, где³¹ скрых». Князь же повеле его мучити крепко, ³²яко омочитися власянице его³³ от крови; и таче потом в дыме велице повесити его повеле, и привязати опакы, и огнь взгнетити³⁴. Тогда удивишася³⁵ мнози трьпению мужа³⁶, яко в росе, в пламени пребываше³⁷, но ни пласяници его огнь прикоснуся. Некто от позаратаи тех сказа о Феодоре, яже створи чюдеса. Во ужасти быв, князь глагола чернцю³⁸: «Почто погубляеши себе³⁹, не дадый⁴⁰ //

л. 65 об. скровища, еже нас¹ достойно²?» Феодор же рече: «Истину глаголю, молитвою брата моего Василиа тогда спасену³ бых, егда обретох, и⁴ ныне отъят Господь ⁵от мене⁶ память⁷ сребролюбиа, не вем, где скрых».

Скоро же ⁸и не хотевша нужею Василиа⁹ приведоша ис печеры. К нему же князь рече: «Все, еже велел еси ¹⁰сотворити, злому сему¹¹ сотворих, тебе¹² же хощу отца имети». Василий¹³ рече: «Что ти повелех?» Князь¹⁴ рече: «¹⁵Поведа ми¹⁶ скровище, сий же не повесть его, и мучих его». Отвеща Василий¹⁷: «Познах кознь злаго беса, прельстившаго тя, а на мене солгавша и на сего блаженаго, мене бо не виделъ¹⁸ еси от рожениа своего исходяща¹⁹ от печеры своеа лет 15». То²⁰ же вси²¹ предостоящии реша: «При нас еси глагола²² ко²³ князю». Василий²⁴ рече: «Всех вас бес прелстил есть, несмь²⁵ видал²⁶ князя, ни²⁷ вас».

Разгневав же ся князь, повеле ²⁸сего мучити²⁹ без милости. Не стерпев обличениа, шумен быв от вина, возьярився, взем³⁰ стрелу, уязви³¹ Василиа. ³²Повеле сею³³ разно затворити, да утро³⁴ мучити ею³⁵ зле. И в ту нощь оба³⁶ скончастася о Господе. Се уведавше братиа и пришедше³⁷, взяша телеси³⁸ ею³⁹ мученеи, погребоша честно⁴⁰ в печере Варяжской; в нейже подвизастася, ту положена⁴¹ быста⁴² во одежи кровавей Василий же и Феодор во власяници, юже⁴³ мню и доныне целу сущу: еюже⁴⁴ бо постыдеся огнь, како си тлению причастится⁴⁵?

По малех же дьнех сам Мьстислав застре//лен

л. 66 бысть в Володимери на забралех, биася с Давидом Игоревичем. Познав стрелу свою, еюже застрели¹ Василиа, и² рече: «Се³ умираю днесь блаженаго деля⁴».

Да сбудется реченое Господом: «Всяк, взимаяй нож, ножем умираеть»[247]. Понеже ⁵без закона⁶ убив, ⁷без закона⁸ убиен бысть. ⁹Сии же мученическый венец приаста¹⁰ о Христе Исусе, Господе нашем¹¹.