«Ангелы с семью последними язвами». Миниатюра из «Апокалипсиса Тринити Колледжа», Англия, ок. 1250–1260 гг. (R.16.2, Fol. 17r). Библиотека Тринити Колледжа (Кембридж)
1 И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.
Пришло время третьей, последней очередности из семи кар. За снятием печатей и бедствиями от труб следует череда наказаний от семи чаш Божьего гнева. Вначале Иоанн видит семь ангелов с язвами, которые названы «последними» (потому что на них заканчивается ярость Божья, и такого рода наказаний больше не будет). Под словом «язвы» подразумеваются казни, похожие на 10 казней египетских (в современных переводах даже употребляются просто слова «напасти» и «бедствия»). Собственно чаши в тексте появятся позднее, но поскольку с язвами они представляют единое целое, то большинство миниатюр с данной сценой сразу изображают ангелов с чашами-язвами в руках (в отличие от этого рисунка).
«Семь Ангелов с последними язвами и праведники на стеклянном море». Миниатюра из «Beati in Apocalipsin libri duodecim», Х в. (Ms. Vit. 14.1, Fol. 130r). Национальная библиотека Испании
2 И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, 3 и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
Иконография данной миниатюры, наоборот, является типичной для этой главы. Вверху изображены ангелы, у которых в руках чаши (обозначены полумесяцами; но бывают и просто круги). Внизу стеклянное море – зеленое с языками красного или оранжевого пламени. На нем – торжествующие верующие с музыкальными инструментами (любыми актуальными для эпохи художника).
Факундус. «Храм отверзся в небе». Фрагмент миниатюры «Семь ангелов с семью последними язвами» из «Беатуса Фердинанда I и доньи Санчи», Испания, 1047 г. (Ms Vit.14.2, Fol.213r), Национальная библиотека Испании
4 Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои. 5 И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе.
Иоанну опять является видение храма в небесах, но на сей раз подчеркивается, что это не небесное отражение иерусалимского Храма (каменного). А скиния, то есть передвижной шатер, который использовали иудеи во время странствий по пустыне, и позже, до постройки Храма Соломоном. Испанские художники изображали открытый храм символически – с помощью двух створок открытых дверей в круге. В центре надпись на латыни «открытый храм». Любопытно, что аналогично, с помощью створок, обозначали «дверь отверсту на небе» авторы русских «апокалипсисов».
Неизвестный художник круга Уильяма Блейка. «Семь ангелов выливают чаши гнева Божьего на землю». 1-я пол. XIX в. Частная коллекция
6 И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами.
Любое описание одежды в книге имеет большое значение. В видении Бога среди светильников Он облачен в подир – наряд первосвященников и царей. Души под алтарем получили как знак спасения именно одеяния, причем белые. В белое одеты Старцы, 144 тысячи запечатленных и множество верующих. Кровь Агнца убеляет одежду. Два свидетеля носят вретище – платье скорби, ведь они несут мрачную весть. Иоанн тут впервые упоминает внешность ангелов (если не считать ангела со съедобной книжкой). Они одеты в лен с золотыми поясами – одежду первосвященников и царей, то есть эти ангелы занимают очень важное место в иерархии.
«Получение чаш с гневом Божьим». Миниатюра из «Беатуса Наваррского», Асторга, Испания, XII в. (BnF, NAL 1366, Fol.120r). Национальная библиотека Франции
7 И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков.
В следующих главах один или два из ангелов с чашами появятся снова, с другими целями, но Иоанн обязательно уточнит, что это те самые, подчеркивая их важность.
На этой миниатюре язвы обозначены золотыми шарами. Орел дает им дополнительно чаши в форме бутылей или фляг.
«Получение чаш с гневом Божьим». Миниатюра из «Cloisters Apocalypse», Нормандия, ок. 1330 г. (Inv. 68.174, Fol. 30r). Музей Метрополитен (Нью-Йорк)
8 И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.
В книге не указано, которое из четырех животных вручает ангелам чаши с Божьим гневом, поэтому миниатюристы делали выбор сами – в данном случае это уже лев. Французский миниатюрист, как и испанский, рисует чаши (в латинском переводе phiala) в виде золотых бутылей. Важная деталь – дым, исходящий из храма, это знак присутствия Господа (который возносится в мандорле).