Прежде чем появится антихрист и мир встретит его с распростёртыми объятьями, в обществе произойдут перемены. Павел предупреждает о бунте против Бога в последние дни. Здесь не сказано, что этот бунт развернётся в стенах церкви, скорее, это произойдёт вне церкви. Павел говорит о времени, когда общество восстанет против Бога и всего святого. И когда эти безбожные и нечестивые настроения пропитают общество, вот тогда мир и будет готов принять человека, которого Павел называет человеком греха.

Слово «грех» — неудачный перевод употреблённого здесь греческого слова anomia. Более правильный перевод — беззаконие. В оригинале рядом с этим словом стоит определённый артикль, следовательно, этот человек не просто нарушитель закона, преступник — это конкретный человек беззакония, антихрист.

Павел также указывает, как появится этот беспощадный правитель. Откроется — это перевод формы греческого слова apokalupsis, состоящего из слов apo — прочь и kalupsis, которое описывает то, что занавешено, закрыто, запечатано, спрятано. Целиком слово apokalupsis рисует такую картину: покрывало сдёрнули, и открылось то, что скрывалось от взора. То есть Павел говорит, что придёт день, когда антихрист, которого до этого прятали, скрывали от глаз общественности, внезапно объявится, откроется. В тот момент будто кто-то отдёрнет занавес, и все увидят его величественный выход на мировую арену.

Павел называет этого злого правителя сыном погибели. Слово apoleia — «погибель», ещё переводится разрушение, уничтожение, гибель, гниение. Этот мировой правитель будет обещать, что поведёт мир к лучшей жизни, но на самом деле он приведёт его к упадку, разрушению, гибели, краху, разложению. Его правление не принесёт никакой пользы, ничего хорошего. И снова Павел употребляет определённый артикль, тем самым предупреждая, что такого злого мирового правителя ещё не было. Это не просто какой-то очередной злодей. Он — единственный сын погибели и разрушения.

Далее Павел говорит, что этот жестокий мировой правитель — «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». Слово antikeimai — «противиться», подчёркивает: противиться чему-то устоявшемуся. Нет сомнений, что это ясная ссылка на антихриста.

Слово «антихрист» означает против Христа. Так греческое слово, употреблённое здесь, свидетельствует о том, что этот мироправитель будет противиться всему, что имеет отношение к Богу. Важно отметить, что грамматическая форма этого слова указывает на постоянное, непрекращающееся, нескончаемое противостояние Богу и всему, что с Ним связано. Это не разовое сопротивление Богу, это врождённая черта характера антихриста. Всё в нём будет восставать против Бога и всего Божьего.

Слово huperairo — «превозноситься», переводится и как чрезмерно возвеличивать себя. По словам Павла, антихрист будет сверх всякой меры превозносить себя перед всем миром. Мы продолжим изучать этот стих, и вы увидите, что этот мироправитель попытается сесть в храме на месте Бога и поставить себя выше Самого Бога.

Павел говорит, что антихрист будет противиться и превозноситься против всего, что называется святыней. Слово sebasma — «святыня», относится ко всему, чему или кому поклоняются, включая Бога. Это говорит о том, что антихрист попытается остановить поклонение Богу и потребует, чтобы поклонялись только ему.

Затем Павел пророчествует, что антихрист воссядет в храме на месте Бога. Слово naos — «храм», относится к сокровенной части храма, которую называют Святое Святых. На основании этого стиха многие филологи утверждают, что антихрист войдёт в восстановленный храм в Иерусалиме, зайдёт в Святое Святых и провозгласит себя воплотившимся Богом.

Разве не то же самое попытался сделать Люцифер, когда заявил, что превознесёт себя выше трона Бога? «Говорил в сердце своём: “взойду на небо, выше звёзд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему”» (Исаия 14:13–14).

Стремясь исполнить давнее желание сатаны, антихрист снова попытается занять в храме место Бога. Павел говорит, что антихрист совершит самый вопиющий поступок: будет выдавать себя за Бога. Слово apodeiknumi — «выдавать», также переводится наглядно изображать, показывать, представлять. То есть антихрист будет использовать всевозможные способы, чтобы показать, что он выше Самого Бога.

Во 2-м послании к Фессалоникийцам 2:9 Павел предупреждает, что антихрист даже сверхъестественными чудесами и знамениями будет пытаться доказать, что он — Бог. «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями, и чудесами ложными». Фраза en pase — «со всякою», означает, что антихрист объявится во всей своей силе, показывая чудеса и знамения. Слово dunamis — «сила», описывает взрывную силу. От этого слова произошло слово динамит. Антихрист появится во всей своей мощи, и мир будет считать его экстраординарной личностью.

Слово semeion — «знамение», описывает действие, которое что-то доказывает или куда-то направляет; сигнал, признак. Как дорожный знак указывает водителю направление движения, так и эти сверхъестественные действа антихриста будут предназначены для того, чтобы привлечь к нему внимание мира и сделать его средоточием мыслей всех людей.

Слово teras — «чудо», относится к тому, что заставляет людей удивляться, поражаться. Это слово употребляется в Евангелии от Матфея 24:24, где написано, что Иисус предупреждает: в последние дни лжепророки будут совершать чудеса, чтобы ввести людей в заблуждение и увлечь за собой. Когда у сатаны наконец появится возможность представить миру антихриста, этот мироправитель всеми силами попытается занять место Бога и выдавать себя за Бога, а для пущей убедительности будет пускать в ход чудеса и знамения.

Учитывая значения греческих слов, слова Павла во 2-м послании к Фессалоникийцам 2:3–4, 9 можно перевести так:

Помня о грядущих событиях, никому не позволяйте злоупотребить вами. Например, вам не понадобится письмо, в котором бы говорилось, когда наступит день Господень. Вы должны знать, что этот день не наступит прежде всемирного бунта, мятежа, восстания общества против Бога. Когда это случится, мир будет готов встретить человека беззакония, человека, который ненавидит закон и бунтарь по своей природе. Это и есть предсказанный сын погибели, сын разрушения, который принесёт упадок и разруху всему, к чему прикоснётся его рука. Когда наступит его время, он выйдет из тени и покажется всем. Вы понимаете, о ком я говорю? Я говорю о человеке, который будет настолько настроен против Бога и всего святого, что — только представьте — он попытается поставить себя выше Самого Бога, сесть в храме на место Бога и публично провозгласить себя Богом! Выходя на мировую арену, этот злой правитель будет демонстрировать сверхъестественную силу, которой его наделит сатана. Эти лжезнамения и лжечудеса имеют одну цель: привлечь внимание к человеку беззакония и заставить мир благоговеть и трепетать перед ним».

Каждый истинный христианин ясно осознаёт, что мы живём в то время, когда отношение общества к Богу радикально меняется. Мир готовится принять с распростёртыми объятьями мирового правителя, который будет противиться Богу и приведёт человечество к полному упадку. К сожалению, мир не понимает того, что готовится к тому моменту, которого дьявол так долго ждал. Но верующие не должны бояться грядущих событий, потому что на них это никак не повлияет. Это отразится на тех, кто не принял Христа. Они попадут под гипноз этого правителя, за которым стоит сам дьявол. И если люди не примут Христа до того, как всё это начнёт происходить, они окажутся в ловушке.

Постарайтесь осмыслить, в какой поворотный момент вы живёте. Иисус уже грядёт. Те, кто принял Его, избегут этих испытаний и искушений, но те, кто не принял Его, окажутся в заблуждении и подвергнутся опустошению и разрушению. Радуйтесь, что вас это минует, но минует ли это зло тех, кого вы любите? Что вы собираетесь сделать, чтобы дорогие вам люди тоже смогли избежать злой участи, которая уже надвигается на землю?

Помня о том, что написано в только что рассмотренных нами стихах, не думаете ли вы, что пора говорить своим неверующим друзьям и родственникам о Христе и подвести их к решению принять Иисуса? Попросите Святого Духа предоставить вам возможность рассказать им об этом и дать вам правильные слова, когда вы будете предлагать им принять Христа своим Господом.

Моя молитва на сегодня.

Господь, дай мне смелость говорить о спасении своим неверующим друзьям и родственникам. Я знаю, что если они не примут Христа, то подвергнутся тому разрушению, которое грядёт на мир. Я не хочу, чтобы они погибли из-за того, что я побоялся рассказать им о Тебе. Святой Дух, помоги мне быть смелым в разговоре с родными и близкими и дай мне верные слова. Когда я предстану перед Тобой, я хочу быть уверен, что сделал всё возможное ради спасения неверующих.  Пожалуйста, помоги мне говорить им о Христе уже с сегодняшнего дня.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не буду бояться рассказывать об Иисусе Христе. Божья любовь побуждает меня говорить неверующим о спасении. Я знаю, что дам Господу отчёт за тех, кого я мог бы привести к спасению, но не сделал этого. Поэтому я буду говорить им о Христе, я дам им возможность услышать об Иисусе и принять Его. Если они откажутся слушать меня, я буду свободен от ответственности за них. Моя задача заключается в том, чтобы дать им шанс услышать об Иисусе и поверить в Него. Святой Дух всегда готов помочь мне говорить о Христе, поэтому с сегодняшнего дня я буду рассказывать неверующим об Иисусе, используя малейшую возможность, какую только Бог будет мне давать.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

У вас есть неверующие друзья или родственники, которым нужно принять Христа, прежде чем эти ужасные события обрушатся на мир? Кто эти люди? Вы регулярно молитесь об их спасении?

Когда в последний раз вы говорили о Боге своим неверующим близким и родным? Не стучится ли сейчас в ваше сердце Святой Дух, пытаясь побудить вас рассказать им о Христе?

Вы просили Святого Духа дать вам возможность говорить о Христе своим близким и друзьям? Если Святой Дух уже давал вам такую возможность раньше, использовали ли вы её? Если упустили, то попросите Святого Духа снова дать вам шанс рассказать об Иисусе своим родным и близким.

28 ноября

Великий Удерживающий

И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник…

— 2 Фессалоникийцам 2:6–8

Сатана ждёт возможности представить миру антихриста, а что же препятствует ему сделать это прямо сейчас? Почему он до сих пор не вывел на мировую арену этого злого мироправителя? Почему дьявол ждёт этого момента уже так долго? Павел отвечает на эти вопросы: «И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего».

Более точный перевод с греческого языка фразы «И ныне вы знаете» такой: «Поскольку я уже рассказал вам всё это, вы должны теперь знать…» Павел уже проинформировал фессалоникийских верующих о событиях, которые произойдут в последние дни.

Апостол провёл в Фессалоникийской церкви не более нескольких месяцев, и из этого отрывка Писания мы видим, насколько ему было важно, чтобы они поняли, какие события будут происходить в последние дни. За короткое время пребывания в этой церкви Павел ясно изложил верующим события, которые произойдут в последние дни, и сказал: «Поскольку я уже рассказал вам обо всём этом, теперь вы должны знать…».

Позвольте спросить вас: если Павел своё короткое время пребывания в Фессалоникийской церкви использовал на то, чтобы просветить верующих о грядущих событиях, не значит ли это, что и мы должны вникнуть в этот вопрос и хорошо его понимать? Мы не должны закрывать глаза на эти истины Писания. Если даже Павел посчитал эту тему достаточно важной, что раскрыл её недавно образовавшейся церкви, насколько больше мы, зрелые христиане, должны усвоить то, чему учит Библия о последних временах.

Павел говорит, что антихристу не даёт раскрыться некая сила. В греческом Новом Завете не указывается конкретно, что это за сдерживающая сила, но, скорее всего, Павел подразумевал сверхъестественную силу Святого Духа. Подумайте вот о чём: что произойдёт, когда сила Божьего Духа будет взята от земли? Дьявол тут же воплотит свою мечту о мировом господстве. Пока Святой Дух удерживает это зло, оно не придёт на землю. Греческое слово katecho — «удерживать», передаёт и такие значения: держать в своём подчинении, подавлять. Это настолько страшное зло, что его нужно сдерживать и подавлять, иначе оно ворвётся в мир и принесёт много горя. Сила, на которую ссылается Павел, удерживает это зло, препятствует его проявлению, оттягивает время его действия, а оно страстно жаждет получить свободу и начать вершить свои чёрные дела.

Пётр говорит нам, почему Божий Дух удерживает зло, оттягивая это страшное время: «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Бог не даёт настать этому скорбному дню, чтобы дать неверующим время покаяться и принять Христа. Но приближается тот день, когда «будет взят от среды удерживающий теперь». Однажды сила, которая не давала злу и беззаконию воцариться на земле, будет взята. И в тот же момент злые силы, которые так долго были подавляемы, вырвутся на свободу и начнут вершить свои коварные дела. И эти события будут разворачиваться быстро, ведь уже не будет Того, Кто раньше их сдерживал.

Когда Удерживающий уйдёт, тогда «откроется беззаконник». Откроется — это перевод формы слова apokalupsis, состоящего из слов: apo — прочь и kalupsis, которое описывает то, что занавешено, закрыто, запечатано, спрятано. Слово же apokalupsis передаёт такой смысл: покрывало сдёрнули, и открылось то, что скрывалось от взора. Святой Дух перестанет сдерживать зло, и уже ничто не будет мешать ему приступить к действиям. И тогда этот беспощадный мировой правитель, который пока ещё спрятан от взора общественности, внезапно появится. Занавес раздвинется, и он выйдет на мировую сцену важно и торжественно.

Принимая во внимание значения греческих слов, 2-е послание к Фессалоникийцам 2:6–8 можно истолковать так:

«Теперь, в свете всего того, что я уже рассказал вам, вы должны понимать, что сверхъестественная сила препятствует обнаружению этого человека. Эта удерживающая сила очень мощная, и она тормозит и оттягивает появление этого злого человека. Но придёт день, когда его уже не будут удерживать, и он выйдет на мировую арену. Занавес, который скрывал его от всего мира, внезапно будет раздвинут, он выйдет на сцену, и все его увидят. Эти события уже начали развиваться, но мир не осознаёт, что тайный план уже воплощается. Единственное, что мешает этому плану исполниться до конца, — это сверхъестественная сила, которая до сих пор удерживает его исполнение. Но однажды эта сила будет взята от земли, и тогда события начнут происходить очень быстро. Момент взятия удерживающей силы послужит сигналом выхода на мировую арену человека беззакония…»

Вы можете представить, с какой скоростью зло ворвётся в мир, когда Божий Дух перестанет его удерживать? Бог подавляет эту злую силу, чтобы дать людям больше времени на покаяние. Мы живём в период благодати, когда люди могут воззвать к Господу и получить спасение. Мы на самом деле живём в те дни, когда Бог обильно изливает благодать на мир, прежде чем на землю обрушится величайшее зло за всё время существования человечества.

Если вы мало молитесь за спасение своих неверующих друзей и родных, то пусть отныне их спасение станет главной темой ваших молитв. Сейчас Бог ещё сдерживает зло, чтобы дорогие вам люди и всё человечество получили последнюю возможность прийти к Нему и покаяться, прежде чем наступит конец времён и исполнятся все пророчества, записанные в Библии.

Кто из ваших друзей пока не принял Христа? Как часто вы молитесь за них? Что вы делаете для того, чтобы у них была возможность услышать об Иисусе и о спасении, которое Он им даровал? Если вы можете рассказать им о Господе и привести к покаянию, но не делаете этого, то, как вы думаете, не будете ли вы испытывать угрызения совести, когда предстанете перед судилищем Христовым? Если же вы делаете всё возможное, чтобы рассказать близким вам людям о Христе, но они отказываются вас слушать, то, по крайней мере, ваша совесть будет чиста в тот день, когда вы предстанете перед Иисусом. Но вы всё равно молитесь за них. А также попросите Святого Духа дать вам возможность рассказать об Иисусе тем, кого вы знаете и любите.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарен Тебе за то, что Ты удерживаешь злые силы и пока не даёшь им обрушиться на землю. Трудно представить, на что стал бы похож сегодняшний мир, если бы Святой Дух больше не удерживал это зло. Я благодарен Тебе за то, что Ты даёшь моим друзьям, семье, сотрудникам и знакомым последний шанс прийти к Тебе. Пожалуйста, укажи мне подходящий момент рассказать о Христе окружающим меня людям. Помоги подбирать такие слова, чтобы они меня поняли. Святой Дух, когда я буду разговаривать с людьми, касайся их сердец, обличай их в грехе, чтобы у них появилось желание покаяться и принять Христа.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Бог даёт мне возможность рассказывать о Христе, и я ею пользуюсь. Я не боюсь говорить об Иисусе. Святой Дух даёт мне смелость возвещать Благую весть об Иисусе Христе. Людям нужно прийти к Богу, а значит, им нужно послушать то, что я могу им рассказать о Нём. Когда я рассказываю о Христе, Святой Дух даёт мне правильные слова и люди внимательно меня слушают. Я делаю всё, что говорит мне Бог, поэтому Он задействует меня, чтобы в эти последние дни многих людей привести к Иисусу.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

О каких неверующих родственниках, друзьях, сотрудниках или знакомых вы переживаете больше всего? Вы молитесь об их спасении каждый день?

До того как вы приняли Христа, кто-нибудь молился каждый день о вашем спасении? Придя к Господу, разве вы не были благодарны, что кто-то молился о вас? Вы когда-нибудь благодарили человека, который всегда находил время за вас молиться?

Кто-нибудь из тех людей, с которыми вы увидитесь сегодня, готов ли открыть своё сердце Господу, если вы расскажете ему о том, что Иисус умер ради его спасения? Кто этот человек?

29 ноября

Появление Иисуса Христа

в великой славе

И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус

убьёт духом уст Своих и истребит

явлением пришествия Своего.

— 2 Фессалоникийцам 2:8

В конце времён Иисус придёт в великой силе и славе. Его слава будет настолько величественна, что уничтожит антихриста. Павел написал фессалоникийцам: «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего».

После того как время антихриста истечёт, на землю придёт Иисус и убьёт злого правителя духом Своих уст. Греческое слово anairo — «убивать», ещё переводится поражать, уничтожать, разбивать, покончить, истреблять. Здесь всё ясно: когда Господь придёт, Он полностью уничтожит антихриста, сотрёт его с лица земли, навсегда с ним покончит. Как же Господь сделает это? «Господь Иисус убьёт (антихриста) духом уст Своих». Слово pneuma — «дух», переводится и как дыхание. Это говорит о том, что хоть сатана и наделит антихриста всей силой, которой владеет сам, этот правитель всё равно не сможет устоять в присутствии Иисуса. Одержимый дьяволом правитель не сможет выдержать даже единственного дуновения Господа. Слово stomos — «уста», относится к устам Господа, из которых выйдет эта мощная сила и в ту же секунду полностью уничтожит антихриста. Эта финальная встреча с Господом истребит злого мироправителя. Слово katargeo — «истреблять», Павел употребляет в Новом Завете двадцать пять раз, поэтому мы можем точно знать, что он имеет в виду. Это слово ещё означает упразднять, сделать бесполезным, делать бездействующим, отменять. Нет никаких сомнений, что, когда Иисус Христос придёт, Он навсегда уничтожит антихриста, для его мирового господства настанет внезапный конец.

Хочу, чтобы вы знали, что Павел имел в виду под фразой «явлением пришествия Своего». Греческое слово epiphaneia — «явление», употреблялось для описания внезапного, неожиданного появления греческих божков. В мифах рассказывалось, что внезапно боги появлялись в славе и могуществе. Павел позаимствовал это слово из классической греческой литературы, чтобы выразить мысль о том, что приход Иисуса многих застанет врасплох и будет сопровождаться великолепием, величием и славой. Мир, который к тому времени же закоренеет во зле, подумает, что победа за ним и что всё идёт по его плану. Но тут внезапно придёт Господь, и Его приход станет для мира полной неожиданностью. Никто не успеет понять, что случилось, а Божья слава наполнит небо, и появится Иисус в силе и могуществе. Его пришествие (parousia, что значит явно ощутимое присутствие Господа) будет для мира внезапным, ошеломит всех, и вся порочная система, установленная этим жестоким правителем, рухнет в одночасье.

2-е послание к Фессалоникийцам 2:8 можно перевести так:

«Когда беззаконник вступит на мировую арену и наконец покажет себя, тогда пройдёт совсем немного времени, и придёт Господь. И Его приход будет грандиозным, славным и ошеломляющим. Он полностью уничтожит беззаконника лишь дуновением Своих уст. Господь сделает один лишь выдох, и этот злой правитель сгорит дотла. Само присутствие Господа окончательно его истребит».

Если зло вершит свои дела в вашей жизни, произносите Слово и позвольте Божьей силе уничтожить это зло. Ошеломите дьявола внезапным проявлением Божьей силы, которая парализует его в каждой сфере вашей жизни.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так благодарен Тебе за Твою мощную, чудесную силу, которой Ты делишься с Твоими детьми. Я никогда не позволю дьяволу распоряжаться моей жизнью. В каждой неприятной ситуации, которую дьявол мне создаёт, я произношу Божье Слово, благодаря чему высвобождается Твоя сила и уничтожает все его козни против меня. Благодарю Тебя за то, что Ты сделал меня Своим сонаследником и за то, что Ты изливаешь в мою жизнь Свою могучую силу.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Божья сила обитает во мне, а значит, я смогу отразить любую атаку дьявола против меня. Вместо того чтобы трястись от страха и переживать, что происходит, я буду произносить Божье Слово, и оно высвободит Божью силу, которая уничтожит всё, что дьявол предпринимает против меня.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

В какие сферы вашей жизни дьявол сейчас вмешивается?

Как вы отражаете его атаки? Вы закрываете глаза на происходящее, надеясь, что всё уладится само собой? Или вы произносите Божье Слово и высвобождаете Божью силу, которая разрешит вашу ситуацию?

Какие места Писания вам нужно сейчас провозглашать, чтобы ваша ситуация разрешилась?

30 ноября

О чём вы больше заботитесь:

о преходящем или о вечном?

Если так всё это разрушится, то какими должно быть

в святой жизни и благочестии вам?

— 2 Петра 3:11

Как-то мы с женой и сыновьями отправились в Египет. Целую неделю мы плавали по Нилу и посещали достопримечательности Древнего Египта, многим из которых более четырёх тысяч лет. Но, удивительно, насколько хорошо они сохранились. И вот мы остановились у подножия огромной пирамиды Гизы. Её ещё называют Великой пирамидой. Она тоже прекрасно сохранилась, учитывая, что ей несколько тысяч лет. Пирамиду строили основательно, чтобы она веками служила напоминанием о египетском царе, для которого она и создавалась.

— Эта пирамида стоит здесь уже несколько тысяч лет, — сказал я сыновьям, — но придёт тот день, когда она будет полностью разрушена. В день пришествия Иисуса вся земля и всё, что на ней, сгорит дотла. Грядёт день, когда эти массивные сооружения в мгновение ока рухнут. Всё, что было построено руками человека за всё время существования земли, исчезнет, включая эти пирамиды, которые выдержали испытание временем в несколько тысяч лет. Устоит лишь то, что люди сделали для Иисуса Христа.

«Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с великим шумом пройдут, стихии, воспламенившись, разрушатся от пылающего жара, земля и все дела на ней сгорят» (2 Петра 3:10, KJV). В день Господень исчезнет всё. Исчезнет даже небо, которое мы видим каждый день. Греческое слово parerchomai — «проходить», относится к чему-то временному и также переводится как миновать, кончаться. Слово hroidzedon — «с шумом», описывает шум, настолько громкий, что буквально оглушает, жуткий свист, ошеломляющий пронзительный звук, грохот, настолько стремительный, что от него никуда не деться.

Слово stoicheion — «стихия», относится ко всему существующему: к небесным телам, горам, зданиям и даже атомам. Ничто не выдержит этот очищающий огонь. Слово luo — «разрушать(ся)», ещё переводится отвязывать, но в этом стихе оно означает разложиться на составляющие, полностью раствориться.

Слово kausoomai — «воспламеняться», описывает огонь, настолько сильный, что никому и ничему не удастся уцелеть. Это слово часто употреблялось врачами, когда больного охватывала лихорадка. Оно также описывает стремительный, яростный, пылающий огонь, истребляющий всё на своём пути. Ничто не устоит перед огнём, которым Иисус будет истреблять этот мир. А потом Он сотворит новое небо и новую землю.

Люди думают, что дома, огромные здания, массивные сооружения и всё, что было построено, будет стоять веками. Но однажды всё это исчезнет с лица земли, и лишь то, что мы делали для вечности, устоит. Поэтому Пётр задал вопрос: «Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам?» Потому что придёт день, когда всё материальное разрушится.

Слово luo — «разрушать(ся)», переводится, как мы уже выяснили, разложиться на составляющие, полностью раствориться. Ничего из того, чем мы сейчас владеем, не останется — всё полностью разрушится. Так как же мы должны относиться к своему материальному имуществу? И чему нам следует уделять больше внимания: материальному или духовному? Большую часть своего времени мы посвящаем дому, огороду, машине, работе… Конечно, мы должны уделять этому внимание, но не делать это смыслом всей своей жизни и не пренебрегать своей духовной жизнью. Только то, что сделано для Господа, не сгорит, но перейдёт в вечность. А поскольку всё сгорит дотла, то имеет смысл заботиться о нашем будущем, которое ожидает нас после дня Господня, не меньше, чем мы заботимся о настоящем.

Прочитанное как-то повлияет на ваше дальнейшее отношение к жизни? «Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам?» — спрашивает вас Пётр. Другими словами, поскольку небеса, земля и всё, что на ней, временны и однажды сгорят, чему вы должны уделять больше внимания?

Неверующие люди не задумываются о вечности. Некоторые ведут обширную благотворительную деятельность, чтобы их имена остались в памяти потомков. Они хотят, чтобы их почитали, чтобы их именами называли улицы, таблички с их именами висели на зданиях. Однако эти здания рухнут. Пирамиды, которые стоят тысячелетия, рухнут. Те, кто не задумывается о вечности, кто стремится впечатлить людей, увековечить себя, — будут самыми большими неудачниками, потому что всё, ради чего они жили, сгорит. Те же, кто заботится о своей духовной жизни, читают и исполняют Божье Слово, познают Бога, послушны Ему во всём, — окажутся величайшими победителями.

Те самые слова, которые я говорил своим сыновьям, когда мы стояли перед пирамидой, я хочу сказать и вам: определите, что для вас самое главное в жизни. Вы думаете о вечности или вы поглощены делами, которые однажды сгорят? Только то, что вы делаете для Иисуса, устоит перед этим огнём. Так не разумнее ли будет с вашей стороны уделять делам духовным столько же внимания, если не больше, сколько вы уделяете делам житейским?

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне, пожалуйста, мудро распоряжаться временем и заниматься не только тем, что пригодится мне лишь в этой жизни, но и тем, что перейдёт в вечность. Я не хочу заботиться только о том, чтобы сейчас мне было хорошо, не думая, какой плод я принесу с собой в вечность. Научи меня мудро распоряжаться деньгами, чтобы я всегда мог жертвовать на проповедь Евангелия. Я знаю, что это дело относится к тем, которые не сгорят, но перейдут в вечность. Я благодарен Тебе за всё, что у меня есть, но больше всего я благодарен за тех людей, которые приняли Христа и обрели спасение, ведь и я внёс свою лепту в распространение вести о Христе. Помоги мне мудро распоряжаться жизнью и помнить о том, что же я принесу с собой в вечность.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я стараюсь жить так, чтобы принести плод, который будет пребывать всю вечность. Я благодарен Господу за все материальные блага, которыми Он меня благословил. Но всё же они временны, а поэтому я забочусь и о своей духовной жизни. Я буду уделять больше времени духовным делам, жертвовать деньги на проповедь Евангелия, усерднее исполнять Божье Слово, потому что эти дела не сгорят, но перейдут в вечность.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какие изменения вам нужно внести в свой распорядок дня и чему отдать приоритет, чтобы выделить больше времени на духовные дела, ведь только то не сгорит в огне, что вы сделали для Иисуса?

Большую часть времени вы занимаетесь делами, которые не имеют никакого значения для вечности, или вы всё же уделяете время духовной жизни, жертвуете деньги на проповедь Евангелия и стараетесь исполнять Божье Слово?

Если бы Иисус сейчас начал с вами разговор, как вы думаете, Он сказал бы, что вы живёте днём сегодняшним, не задумываясь о вечности, или что вы занимаетесь и тем, что будет иметь значение для вечности?

1 декабря

Твердыни в разуме

Оружия воинствования нашего не плотские,

но сильные Богом на разрушение твердынь:

[ими] ниспровергаем замыслы.

— 2 Коринфянам 10:4

Как-то я проповедовал на юге Англии. Между служениями у меня появилось несколько свободных часов, и я попросил показать мне известный старинный замок, которому примерно тысяча лет. Мы подошли к замку, его высокие, массивные стены нависали над нами. Я поднялся на самую высокую башню и залюбовался открывшимся видом красивой долины. Этот замок знаменит своей историей. Его расположение на вершине горы делало его неприступным сотни лет. Многие пытались его захватить, но высокие, толстые стены надёжно защищали тех, кто находился внутри. Врагам так и не удалось взять эту крепость.

Стоя на башне, глядя на долину и слушая рассказы о том, как иноземцы много раз безуспешно пытались захватить крепость, я вспомнил слова Павла, записанные во 2-м послании к Коринфянам 10:4: «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы».

Что же это за твердыни, настолько крепкие, прочные, что их можно разрушить только Божьей силой и оружием Святого Духа?

Греческое слово ochuroma — «твердыня», одно из самых древних, встречающихся в Новом Завете. Изначально оно переводилось крепость, замок, цитадель. Стены крепости были очень толстыми, высокими, неприступными, так что противник не мог взобраться по ним или их разрушить. Незваные гости не могли проникнуть в такую крепость. Позднее это слово приобрело ещё одно значение — тюрьма. Поскольку тюрьмы очень строго и бдительно охранялись и их строили на территории крепости, то вполне понятно, почему слово, первое значение которого крепость, твердыня, потом стало означать «тюрьма». И то, и другое было прочное и неприступное, разница была только в том, что крепость удерживала самозванцев от проникновения внутрь, а тюрьма не давала им выйти наружу. Толстые тюремные стены и стальные решётки на окнах исключали возможность побега.

Твердыни, о которых говорит Павел, — это лживые заявления дьявола, которые ему удалось так глубоко укоренить в разуме человека, что теперь они влияют на некоторые или многие сферы его жизни. Как строили древние замки, так и дьявол стремится построить в вашем разуме прочную твердыню из лжи, чтобы руководить вами через ваши мысли и чувства. Вы можете догадываться, что дьявол говорит вам ложь, пытаясь уничтожить ваше чувство собственного достоинства и исказить ваше представление о самом себе.

Если у человека в разуме появилась твердыня, значит, дьявол возвёл вокруг него толстые невидимые стены лжи, которые стали для него и крепостью, и тюрьмой. В качестве крепости эти стены охраняют его от людей, которые хотели бы помочь ему увидеть истину, но им не удаётся разрушить невидимый барьер, окружающий этого человека со всех сторон. А в качестве тюрьмы в своём плену его держит ложь. Человек сидит за решёткой и смотрит на жизнь через призму лжи. Он смотрит на других, желая быть таким же свободным, как и они, не осознавая, что Иисус Христос уже его освободил. Ложь держит его в темнице, из которой сам он выйти не может.

Так что, читая в этом стихе слова Павла о твердынях, представляйте и крепость, и тюрьму и применяйте этот образ к себе. Беспокоитесь ли вы сейчас о чём-либо, переживаете, в чём-то сомневаетесь? Ваша самооценка и самовосприятие постоянно страдают? Вы чувствуете себя, как в тюрьме? Тогда, вероятно, вы позволили дьяволу построить твердыни в вашем разуме. И чтобы выйти из этой темницы, сначала нужно осознать этот факт и покаяться в том, что допустили такое положение. Затем проанализируйте прошлое и вспомните, как и когда дьяволу удалось найти в вашей жизни точку опоры. Обнаружив, как у него получилось пробраться в ваш разум и чувства, попросите Господа простить вас и очистить от всего того, чем дьявол сумел наполнить вашу душу. А после того как Господь очистит вас, возьмитесь за Божье оружие и пользуйтесь им во имя Иисуса Христа. Отразите поползновения дьявола на ваш разум и эмоции и прикажите ему именем Иисуса убраться от вас прочь. И затем начните обновлять свой разум Божьим Словом, чтобы привести свои мысли в порядок. Если вы на самом деле хотите освободиться от той лжи, которая держала вас в плену долгое время, то вам придётся воспользоваться оружием Духа. Лишь им вы сможете разрушить все твердыни, которые дьявол успел возвести в вашей жизни.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я осознаю, что дьявол наполнил мой разум ложью и теперь с её помощью искажает моё чувство значимости и моё представление о самом себе. Я позволил дьяволу навязать мне ложь и долгое время был её пленником. Я видел, что мне хотели помочь, но не смогли, т.к. меня окружали толстые невидимые стены лжи. Но сегодня я обращаюсь за помощью к Тебе, Святой Дух. Пожалуйста, научи меня пользоваться оружием, которое Ты дал в моё распоряжение. Помоги мне вырвать с корнем эту ложь дьявола и навсегда от неё избавиться.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Господь, я осознаю, что дьявол наполнил мой разум ложью и теперь с её помощью искажает моё чувство значимости и моё представление о самом себе. Я позволил дьяволу навязать мне ложь и долгое время был её пленником. Я видел, что мне хотели помочь, но не смогли, т.к. меня окружали толстые невидимые стены лжи. Но сегодня я обращаюсь за помощью к Тебе, Святой Дух. Пожалуйста, научи меня пользоваться оружием, которое Ты дал в моё распоряжение. Помоги мне вырвать с корнем эту ложь дьявола и навсегда от неё избавиться.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы понимаете, что заблуждаетесь относительно каких-либо вопросов и эта ложь держит вас в плену, но не можете выбраться из её тисков? В чём вы обманываетесь и как долго?

Какие шаги вы можете предпринять прямо сейчас, чтобы выйти из этого плена?

Какие места Писания вам нужно запомнить и говорить вслух, чтобы обновить свой разум Божьим Словом и правильно думать о себе и том, что вам принадлежит? Выпишите на листок эти стихи из Библии и повесьте его на видное место, чтобы не забывать о том, что Бог говорит о вас в Своём Слове.

2 декабря

Копьё молитвы и прошения

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством

и молением о всех святых.

— Ефесянам 6:18

Одни из моих любимых павильонов в музеях — это те, в которых выставлено старинное оружие. Мне так нравится рассматривать разные виды оружия, например, копья, пики, которые были важнейшими элементами вооружения воина, жившего много веков назад.

В письме к ефесянам Павел, призывая верующих пользоваться духовным оружием, говорит о Божьем всеоружии. При изучении списка этого оружия кажется, что о копье там нет и речи. Хотя Павел явно и не указал на копьё, он сказал верующим пользоваться всем комплектом Божьего всеоружия (Ефесянам 6:11). А значит, можно предположить, что он подразумевал и копьё, потому что без него комплект оружия был бы неполным. Оно упоминается в этой же главе, 18-м стихе: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом…» Я называю молитву копьём молитвы и прошения. Давайте подробнее рассмотрим этот предмет вооружения.

У римской армии были самые разные копья, отличавшиеся друг от друга размером и формой. Они предназначались для атаки врага на значительном расстоянии. Разные копья пролетали разное расстояние, поэтому их делали разных форм и размеров. Воин выбирал то или иное копьё в зависимости от того, в какое сражение шёл.

Теперь, учитывая полученное откровение, Павел начинает проводить параллель между разными видами копьев и различными видами молитв, поэтому сказал: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время…». Если верующий знает, как правильно молиться, его молитва становится копьём, летящим в духовную сферу и пронзающим злые делишки противника. Со всей силы бросая это оружие молитвы прямо во врага, верующий высвобождает огромную духовную силу, атакует дьявола на расстоянии и останавливает его козни.

Хочу обратить ваше внимание на фразу «всякою молитвою». На греческом она звучит dia pases proseuches, что значит всеми видами молитв. Вы понимаете, что можете молиться разными видами молитв и с их помощью вести духовную брань? Не заблуждайтесь, что все молитвы одинаковы. Точно так же, как римский воин использовал в сражении разные копья, так и вы в своём духовном сражении должны использовать разные виды молитв (см. главу «26 февраля»). Например, есть такие молитвы: молитва веры, молитва согласия, молитва ходатайства, молитва прошения, молитва благодарения, молитва посвящения, общая молитва и т.д.

Павел наставляет нас молиться той молитвой, которая будет соответствовать нашей нужде и нашей ситуации. Нельзя сказать, что один вид молитвы лучше другого. Каждая молитва служит определённой цели и является необходимой.

Никогда не забывайте, что молитва — это важная часть духовного всеоружия. И если вы будете пренебрегать этим стратегически важным оружием, то дьявол изведёт вас постоянными атаками. Но научившись молиться с властью, вы будете поражать его на расстоянии и, как следствие, одерживать победы в любых ситуациях и трудностях.

Бог предоставил в ваше распоряжение копьё молитвы, чтобы вы всегда одерживали победы. Когда, в зависимости от ситуации, вы будете применять то и или иное копьё молитвы и прошения, вы будете постоянно одерживать верх над сатаной и торжествовать, демонстрируя его поражение в каждой сфере своей жизни.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты дал мне всё необходимое оружие, чтобы поражать дьявола. Прости, что я не всегда пользовался этим оружием. Молитва имеет силу, а я игнорировал это мощное оружие духовной брани. Прости, что я не находил время для молитвы, считая себя слишком занятым. Я больше не буду пренебрегать этим важным оружием, я буду учиться применять все виды молитвы, чтобы останавливать нападки дьявола. Благодарю Тебя за это жизненно важное оружие духовной брани. Пожалуйста, научи меня мастерски им пользоваться, чтобы уничтожать им все дела дьявола против меня.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Молитва — важная часть моего духовного оружия. Я пользуюсь этим стратегически важным видом оружия и останавливаю атаки дьявола на меня. Я молюсь с властью, своей молитвой наношу дьяволу удары с расстояния и одерживаю победу за победой в любых ситуациях. С копьём молитвы я полностью уверен в своей победе, каковы бы ни были обстоятельства. Хоть дьявол и пытается атаковать меня, я отражаю все его нападки, бросая в духовный мир копьё молитвы и прошения и нанося им удары по врагу. Я буду пользоваться всеми видами молитв и буду постоянно одерживать победу над сатаной в каждой сфере своей жизни.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Было ли когда-нибудь так: Господь предупредил вас, что сатана собирается вас атаковать, и вы отразили атаку, используя данную Богом власть в молитве? Что это был за случай? Как ваша сильная молитва остановила это нападение?

Как вы думаете, что произошло бы, если бы вы не послушались Святого Духа и не бросили в духовный мир копьё молитвы? Если бы атака дьявола на вас завершилась успехом, каким образом это отразилось бы на вашей жизни? Вы благодарите Бога за то, что Он предупреждает вас о готовящейся атаке дьявола?

Бог предоставил вам различные виды молитв. Что вы делаете, чтобы больше узнать о силе молитвы и о том, как молиться эффективнее?

3 декабря

Божий слуга

Рабу же Господа не должно ссориться,

но быть приветливым ко всем,

учительным, незлобивым.

— 2 Тимофею 2:24

Много лет назад в нашем штате работал сотрудник, который постоянно жаловался на то, как много он работает и скольким жертвует для Господа. Он действительно много работал, но так работали и все остальные. Я согласился с ним, когда он сказал, что ни он, ни его жена никогда не встречались с подобными трудностями. Но в то время не они одни находились в таком затруднительном положении. Нам всем было очень трудно, потому что жизнь в бывшем Советском Союзе была тогда тяжёлой. А этот человек и его жена жили в гораздо лучших условиях, нежели его соседи или сотрудники офиса. Из-за его постоянных сетований все стремились им помочь. Но что бы люди ни делали для них, они всё равно продолжали плакаться на тяжёлую жизнь и напоминать о том, скольким они жертвуют для Бога. И они редко благодарили за помощь.

Я хорошо помню, как трудно нам было, когда мы только приехали в эту страну, поэтому мы с женой посчитали своим долгом помочь этим людям адаптироваться к жизни в новых условиях. Мы старались их поддерживать и ободрять. Мы понимали, что им нужно было привыкнуть к тяжёлым условиям жизни и перебороть тоску по дому, которую испытывал каждый, кто приезжал в эту часть света. Но как бы мы ни утешали эту пару, супруги оставались безутешны.

Вскоре все члены команды начали терять терпение. Они уже были сыты по горло жалобами этих людей и больше не могли ежедневно слушать одну и ту же заунывную песню. Я видел, как среди сотрудников растёт негодование и антипатия к этой паре, а благодарность за их работу уменьшается. В конце концов мне пришлось обсудить с ними их пессимистичное настроение, так как оно затрагивало слишком многих людей в нашем служении.

Настал день нашего разговора. Я пододвинул свой стул к его столу и сказал: «Мне нужно с тобой поговорить». Я ещё и слова не успел ему сказать, как почувствовал, что между нами выросла невидимая преграда. Дальнейшее общение было бессмысленным: разговаривать с ним было всё равно что говорить со стеной. Этот человек защищался изо всех сил, и я подумал: «Постойте-ка, я пришёл сюда не нападать на него, а помочь ему!».

Через несколько минут я понял: мои попытки указать этому человеку на его ошибки были пустой тратой времени. Будь он готов искренне признать свои ошибки, я сумел бы ему помочь. Но он не хотел ничего слушать и таким образом обрекал себя на очередные ошибки и неудачи. А ведь всего этого можно было избежать, если бы он позволил кому-нибудь сказать ему правду и дать дружеский совет.

Поправлять человека — задача не из лёгких. Однако время от времени руководителям приходится делать замечания своим подчинённым. Об этом и писал Павел в своём втором письме Тимофею. В то время некоторые старейшины церкви перестали подчиняться Тимофею как своему пастору и их нужно было исправить. И Павел дал Тимофею здравый совет, который применим и сегодня.

Итак, Павел писал: «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым» (2 Тимофею 2:24–25). Павел называет Тимофея рабом Господа. Греческое слово doulos — «раб», описывает раба, который должен беспрекословно делать то, что ему велели. Другими словами, Тимофей как Божий раб должен был исполнять указания Господа независимо от того, что он чувствует или думает по этому поводу, т.е. безоговорочно. Может быть, Тимофею и не хотелось делать замечания тем, кто создавал проблемы, но Павел напомнил молодому служителю, что у него как у раба Господа есть только один правильный выход из такой ситуации: Тимофей был пастором церкви и должен был пользоваться положением и властью, данными ему Богом. Ни у кого другого не было таких полномочий, поэтому, хотелось Тимофею того или нет, он должен был действовать, как велел Бог.

То же самое относится и к вам. Если вы пастор церкви, руководитель организации или глава семьи, на вас лежит ответственность за то, что вам вверено. И вы не можете переложить её на плечи другого человека. Если кто-то, работающий под вашим началом, ведёт себя неправильно, вы обязаны разобраться с этой ситуацией. Вы не должны закрывать глаза на происходящее, надеясь, что проблема разрешится сама собой, а тактично и вежливо указать этому человеку на его поведение, помочь ему исправиться, чтобы его действия не сказались негативно на его настоящем и будущем. Если он прислушается к вашим словам, есть вероятность, что он изменится. Но если он игнорирует ваши замечания, то вам придётся решить, может ли этот человек и дальше оставаться в вашей команде. И не сомневайтесь: игнорирование проблемы не заставит её исчезнуть, наоборот, она усугубится.

Вы можете оттягивать момент разговора с этим человеком, но, наконец решив эту проблему, вы будете просто счастливы. Другие члены команды будут благодарны вам, что вы серьёзно подходите к выполнению своей руководящей роли и не позволяете, чтобы кто-то своим неправильным поведением плохо влиял на других сотрудников. В конце концов вы утвердите в глазах других своё руководящее положение. Ваша готовность разобраться с проблемой заставит членов команды уважать вас ещё больше, к тому же вы поможете человеку, чьё поведение требовало исправлений.

Итак, если вы руководитель, примите факт, что исправление людей, которые работают в вашем подчинении, входит в ваши обязанности. Молитесь и просите Святого Духа подсказать вам, как разговаривать с такими людьми. Он научит вас помочь таким людям увидеть, в чём и как им нужно измениться, чтобы стать лучше. Никогда не забывайте: помочь человеку стать лучше — главная задача руководителя, даже если ему придётся делать замечания.

Моя молитва на сегодня.

Прежде всего, Господь, я благодарю Тебя за то, что мои руководители делали мне замечания. Хотя исправления трудно принимать, мне нужно было услышать эти замечания, чтобы измениться. И теперь, Господь, я прошу Тебя помочь мне правильно поступать с людьми, которые находятся в моём подчинении. Если я увижу, что кому-то из них нужно сделать замечание, помоги мне сделать это с положительным настроем. Дай мне мудрости помочь моим подчинённым измениться и стать лучше.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Люди, находящиеся в моём подчинении, слушают меня и признают над собой мою власть, поэтому я могу помочь им расти и становиться духовно зрелыми людьми. Я принимаю тот факт, что делать замечания своим подчинённым входит в мои обязанности. Я молюсь по этому поводу, и Святой Дух показывает мне, как тактично исправлять людей. Он учит меня помогать людям видеть, в чём им нужно измениться, чтобы стать лучше. Свою основную задачу я вижу в том, чтобы помогать людям, работающим под моим началом, стать лучше во всех отношениях.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Когда-нибудь кто-нибудь делал вам замечание, в результате чего вы изменились в лучшую сторону?

А было ли так, что вы оттягивали момент, когда нужно было сделать кому-то замечание, но потом были так рады, что сделали это? Как ваше замечание повлияло на человека? Он прислушался к вашим словам или проигнорировал их?

У вас есть несколько способов сделать замечание так, чтобы человеку было легче принять ваши слова?

4 декабря

Если все оставят вас,

на помощь придёт Господь

При первом моём ответе никто не стоял со мною,

но все меня оставили. Я молю Бога,

чтобы это не вменилось им!

— 2 Тимофею 4:16, KJV

Очень горько, когда друзья нас разочаровывают, бросают в беде, когда наших ожиданий не оправдывает тот, в ком мы не сомневались. Если такое когда-нибудь случалось с вами, то вы понимаете, насколько это тяжело. Именно это и произошло с Тимофеем, старшим пастором Ефесской церкви. Он думал, что лидеры церкви будут верны ему до конца, но они уходили из церкви, бросая его в столь трудное время. Боль предательства со стороны тех, кому он доверял, была очень сильной, и Тимофей написал о произошедшем Павлу. Если вас тоже предавали близкие и дорогие вам люди, то слова Павла в ответ на письмо Тимофея относятся и к вам. Павел пишет о том, как он впервые стоял перед римским императорским судом. В тот момент он так нуждался в поддержке и защите своих товарищей. Он обернулся, чтобы посмотреть, кто же выступит в его защиту, и не увидел никого из своих друзей — они его бросили. Теперь, когда он пишет Тимофею, чтобы ободрить его и воодушевить перед лицом выпавшего на его долю сурового испытания, — он вспоминает трудное время, когда те, кого он считал близкими друзьями, его оставили. Он пишет: «При первом моём ответе никто не стоял со мною, но все меня оставили. Я молю Бога, чтобы не вменилось им!»

Греческое слово apologia — «ответ» — составное. В данном случае apo переводится назад и logos — слово. Слово же apologia переводится речь в защиту. Это древнее слово относилось к судебному процессу, на котором обвиняемому давали возможность сказать что-то в ответ на обвинения, выдвигаемые против него.

Слово paraginomai — «стоять», относится к свидетелю, который пришёл в суд, чтобы поддержать обвиняемого. Употребив это слово, Павел прояснил свою мысль: когда он так отчаянно нуждался в поддержке верующих, никто не вышел вперёд, чтобы выступить в его защиту. Оглянувшись, чтобы посмотреть, кто из его друзей будет его свидетелем, он увидел, что никого нет.

Слово egkataleipo — «оставлять», состоит из слов ek — вне, kata — вниз, leipo — оставлять, бросать, отвергать. Целиком слово egkataleipo означает Другими словами, Павел сказал: «Они не только не вышли вперёд и не встали рядом со мной, чтобы поддержать меня, — оставлять в трудной ситуации, покидать человека в самый тяжёлый момент, бросать, они меня бросили, оставили меня в самый трудный час».

Вы думаете, Павел обиделся, его сердце наполнилось горечью? Ничуть. Он понял одну замечательную истину: если все тебя оставили, рядом с тобой встанет Господь, чтобы поддержать тебя и помочь тебе. Об этом Павел пишет в 17-м стихе: «Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей». Слово paristemi — «предстоять», также переводится встать рядом. Если никто не придёт вам на помощь, Иисус поможет вам всегда. Если ваши друзья и семья вас бросят, Он выступит вперёд, чтобы вас поддержать и защитить.

Слово endunamoo — «укреплять», ещё переводится давать силу. Оно состоит из слов en — в и dunamis — взрывная сила, способность. От него произошло слово динамит. Слово endunamoo описывает силу, которую поместили в какой-то резервуар, вместилище. Сама природа этого слова означает, что должен быть кто-то, в кого эта сила может быть помещена. О чём нам это говорит? В тот момент, когда Павла бросили все, когда он понял, что ему не на кого положиться, — он почувствовал прилив сил: Бог дал ему смелость встретить одно из самых трудных испытаний в его жизни. И это было хорошей вестью для Тимофея и для каждого верующего, которого оставили все его друзья. Тимофею нужно было услышать, что Господь будет стоять рядом с ним в любых испытаниях. Чтобы выдержать предстоящее испытание, молодой служитель отчаянно нуждался в укреплении.

Бог укрепил Павла, когда его предали друзья, то же самое Бог обещал сделать и для Тимофея в трудный для него час. И с тех пор Бог не изменился, Он по-прежнему не лицеприятен. Если Он помогал Павлу и Тимофею, Он поможет и вам. Вы сейчас находитесь в тяжёлых обстоятельствах? Вас что-то беспокоит? Что-то произошло, и те, на кого вы надеялись, вас покинули? Тогда попросите Иисуса быть рядом с вами. Если вы попросите Его о помощи, Он обязательно вам поможет, поддержит, даст сил пережить это трудное время в вашей жизни. Так почему бы сегодня вам не попросить Господа о помощи?

Моя молитва на сегодня.

Господь, я остался один в этой сложной ситуации. Мои друзья, конечно, пытаются меня ободрить, но они всё равно не могут представить, как мне сейчас тяжело. Но я знаю, что Ты понимаешь всё, Господь, поэтому сегодня я прошу Тебя укрепить меня в час нужды. Пожалуйста, будь рядом со мной, поддержи меня, дай мне сил выдержать это испытание. Я знаю, что с Тобой я одержу победу в трудностях, которые навалились на меня сейчас.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Иисус меня любит и понимает. Друзья могут оставить меня, могут не понять всю тяжесть того испытания, что сейчас выпало на мою долю, но Иисус полностью понимает всю ситуацию. Он также мой самый надёжный помощник в час нужды. Когда я взываю к Нему, Он приходит и встаёт рядом со мной, и я ясно ощущаю Его присутствие. Он всегда придёт помочь мне, поддержит меня и даст силы справиться со всеми трудностями. С Иисусом я пройду все испытания, которые преподнесёт мне жизнь.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Были ли в вашей жизни такие случаи, когда вы сильно устали, но пришёл Иисус и дал вам силы с победой выйти из испытания?

Кому-нибудь из ваших друзей сейчас приходится трудно, и он считает, что его все бросили? Тогда почему бы вам не проявить участие и не поддержать его рассказом о том, как Иисус укреплял вас в час нужды? Ваши слова могут ободрить вашего друга, и он тоже захочет попросить Господа встать рядом с ним и помочь ему.

Когда у вас были тяжёлые времена и Святой Дух наполнил вас Своей силой, как вы это узнали? Какие изменения произошли в результате этого?

Бог укрепил Павла, когда его предали друзья, то же самое Бог обещал сделать и для Тимофея в трудный для него час. И с тех пор Бог не изменился, Он по-прежнему не лицеприятен. Если Он помогал Павлу и Тимофею, Он поможет и вам. Вас что-то беспокоит? Что-то произошло, и те, на кого вы надеялись, покинули вас? Тогда попросите Иисуса быть рядом с вами. Он обязательно вам поможет, поддержит, даст сил пережить это трудное время в вашей жизни. Так почему бы сегодня вам не попросить Господа о помощи?

5 декабря

Вам есть к чему стремиться

Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его;

ибо Сам знал, что хотел сделать.

— Иоанна 6:5–6

Когда Иисус увидел, что по направлению к Нему идёт множество людей, Он обернулся к Филиппу и задал ему вопрос, который тот, вероятно, посчитал абсурдным: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» Давайте поговорим, почему этот вопрос мог показаться Филиппу и другим ученикам нелепым. Из 10-го стиха этой же главы мы узнаём, что в тот день собралось пять тысяч человек, причём только мужчин, не считая женщин и детей, потому что греческое слово andres — «людей», переводится мужчины. Это подтверждается и в Евангелии от Матфея 14:21: «было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей». Иудейские обычаи запрещали женщинам и детям есть вместе с мужчинами, поэтому они сидели отдельно от мужчин и при подсчёте не были включены в те пять тысяч человек. Если мы прибавим к пяти тысячам мужчин всех женщин и детей, то их было тысяч тридцать, а то и больше. Посудите сами: пять тысяч мужей, плюс пять тысяч жён и, в среднем, по пять детей на каждую семью, получается, примерно, тридцать тысяч. Дети для израильтян были благословением от Господа, поэтому они стремились иметь их как можно больше. Так что вполне вероятно, что в каждой семье детей было не пять, как мы посчитали, а больше. Итак, народа в тот день собралось, самое малое, тридцать тысяч человек. Представляете, какая огромная толпа приближалась к Иисусу!

Как вы думаете теперь, почему вопрос Иисуса показался Филиппу и другим ученикам неуместным? Никто из них не был готов устроить банкет для нескольких десятков тысяч человек. И что ещё усложняло дело — они были на вершине горы, где, как вы понимаете, не было продовольственных магазинов. Ученики серьёзно озадачились тем, как же накормить такое множество людей, и предложили Иисусу: «…место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть» (Матфея 14:15–16). Трудную задачку Он задал ученикам: быстро найти пищу и накормить всех до единого. Но сделал это с определённой целью — испытать их (см. Иоанна 6:6). Слово peiradzo — «испытывать», означает проводить тест с целью выявить качество вещества. Например, это слово описывало процесс испытания металла с целью выявить, относится ли он к благородным металлам или он худшего качества. Металл подвергали многократной плавке, чтобы все шлаки, содержащиеся в нём, поднялись на поверхность. Если шлаки больше не поднимались, значит, металл стал отличного качества, чистым, прочным и без изъянов. Но если шлаки всё ещё всплывали, то металл нуждался в дальнейшей очистке. Подобное испытание огнём предназначалось для того, чтобы выявить в металле все недостатки, которые впоследствии могли привести к трещинам в изделии или его поломке.

Это говорит о том, что Иисус специально испытал учеников, чтобы выявить, насколько тверда и сильна их вера. В результате испытания ученики поняли, хотели они того или нет, что их вера ещё недостаточно крепка и её нужно усовершенствовать.

Глядя на всё это множество народа, Иисус уже знал, что делать. На самом деле Ему не нужна была помощь учеников, Он лишь хотел, чтобы они увидели, крепка ли их вера, поэтому и задал им этот вопрос. Он знал, что это выявит недостаток их веры и их слабые стороны. Андрей и Филипп стали искать какую-нибудь еду. Они пытались решить эту проблему своими силами, вместо того чтобы сказать: «Иисус, мы знаем, Ты можешь всё. Скажи только слово, и у нас появится пища, чтобы накормить это море людей». Наконец Андрей нашёл пять буханок хлеба и две рыбки — маловато, чтобы накормить более тридцати тысяч человек. И в этот момент Иисус явил Себя как Господь Умножающий, доказав, что даже такая ситуация не является для Него безвыходной.

Не повторяйте ошибку Филиппа, когда у вас появится очередная сложная проблема. Не переживайте и помните о тех чудесах,  которые Иисус уже совершил в вашей жизни. Разве может решение этой проблемы быть гораздо труднее, чем те чудеса, которые Господь уже совершил для вас? И если эта ситуация выявила, что у вас недостаточно веры, разве вы не рады, что это обнаружилось и вы увидели истинное состояние своей веры? Теперь вы знаете, что вам нужно поработать над своей верой. Бог проявил к вам милость тем, что помог вам узнать это прежде, чем наступит какой-то критический момент; прежде, чем появится какая-то огромная нужда, когда ваша хрупкая вера рухнет. Бог пытается помочь вам тем, что показывает: вашей вере ещё есть куда расти.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты любишь меня так сильно, что помогаешь мне увидеть истинный уровень моей веры до того, как назреет ситуация, в которой мне придётся её применить. Понять сейчас, что у меня недостаточно сильная вера, гораздо лучше, чем тогда, когда я попаду в сложную ситуацию. Я благодарен Тебе за трепетную заботу обо мне, которая проявляется в том, что Ты поместил меня в такие обстоятельства, которые выявили, насколько крепка моя вера. Помоги мне простираться вперёд и укреплять свою веру.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Моя вера растёт и становится сильнее день ото дня. Я благодарен за те ситуации, которые выявили истинный уровень моей веры, потому что теперь я знаю, что мне нужно её развивать. Я знаю, что вера приходит от слышания Божьего Слова, поэтому буду пропитывать свой дух и душу его истинами, пока моя вера не станет сильной. Я хочу, чтобы моя вера сдвигала горы, поэтому буду всеми силами стремиться её укрепить.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какие прошлые трудности и испытания выявили истинный уровень вашей веры, и вы поняли, что она ещё недостаточно сильна?

Не переживаете ли вы сейчас такие трудности в жизни, служении или на работе, разрешение которых требует от вас больше веры, чем раньше?

Составьте план, по которому сможете ежедневно укреплять и развивать свою веру.

6 декабря

Возьмите щит веры

А паче всего возьмите щит веры, которым возможете

угасить все раскалённые стрелы лукавого.

— Ефесянам 6:16

Многие верующие, ссылаясь на слова Павла: «А паче всего возьмите щит веры», ошибочно предполагают, что щит веры гораздо важнее других предметов духовного всеоружия. Но щит веры не может быть более важным и необходимым, чем пояс истины — Божье Слово — потому что вера приходит от слышания Слова (Римлянам 10:17). Так что же имел в виду Павел, сказав: «паче всего»? Разберём греческую фразу epi pasin — «паче всего». Еpi переводится над, pasin — всего. Эта фраза указывает не на то, что щит веры важнее других предметов вооружения, а на его положение среди них. Более удачный перевод этой фразы таков: «Сначала, перед всеми остальными…» или «Покрывая все остальные...». Это говорит о том, что ваш щит веры не должен висеть где-то сбоку или за спиной, он должен быть впереди, полностью вас закрывать и защищать, чтобы никто не нанёс вам раны, особенно, когда вы идёте вперёд завоёвывать новые территории для Божьего Царства.

Как римский воин держал свой щит перед собой, чтобы защититься от смертельных ударов врага, так и вы держите крепко щит веры перед собой, чтобы он защищал вас от опасности. Когда ваш щит веры находится впереди вас, он выполняет предназначенную ему роль: угашает все раскалённые стрелы лукавого. (См. главу «6 сентября», чтобы освежить в памяти то, что Библия говорит о раскалённых стрелах лукавого.)

Очень важно отметить и то, что мы должны взять щит веры. Греческое слово analambano — «брать», составное: ana переводится вверх, назад, снова, lambano — поднимать, хватать. Слово же analambano означает возносить, брать в руки. Вам решать: пользоваться щитом веры или оставаться незащищённым. Если вы хотите им пользоваться, то вам придётся взять его в руки и держать перед собой. От него будет мало толку, если вы будете пользоваться им от случая к случаю. Ваша вера будет действовать, только если она находится там, где и должна быть, — впереди вас.

Если вы отправитесь в сражение без щита веры, вы совершите серьёзную ошибку, о которой будете горько сожалеть. Если вы намерены победить врага, вы даже и задумываться не должны, нужен ли вам щит веры. Конечно, нужен! Я призываю вас не отправляться в сражение, не взяв с собой этот важнейший предмет духовного оружия. Если вы не будете держать его перед собой, вы по собственной воле подставите себя смертельным ударам своего врага — дьявола.

Но если вы ежедневно будете брать щит веры и держать его перед собой так, чтобы он закрывал вас от макушки до пят, вы сможете отражать все атаки дьявола.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарен Тебе за щит веры, который полностью меня покрывает. Я не хочу поддаваться врагу. Держа щит веры перед собой и закрываясь им, я защищён от атак врага. Прости, раньше я жаловался, что дьявол наносит мне удары, в то время как щит веры лежал рядом. Теперь я понимаю, что это моя задача — поднять его и держать впереди себя. Поэтому сейчас с Твоей помощью, Господь, я поднимаю его и закрываюсь им, чтобы враг не нашёл ко мне доступ.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Бог дал мне щит веры, который защищает меня от нападок дьявола. Если я буду держать свой щит веры перед собой, а я твёрдо намерен именно так и делать, то Божье Слово гарантирует, что этот непробиваемый щит отразит все многочисленные, раскалённые стрелы лукавого. Эти стрелы рикошетом отскочат от моего щита и не причинят мне ни малейшего вреда. Я всегда буду носить его перед собой, и тогда, я уверен, ни в одном сражении дьявол не одержит надо мной победу.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы можете сказать, что ваша вера сильна и активна и что щит веры всегда перед вами, или ваша вера вялая и «плетётся» где-то сзади?

Пожалуйста, ответьте на следующие вопросы откровенно, потому что честные ответы помогут вам предотвратить несчастье: раньше вы пользовались щитом веры чаще, чем сейчас? Ваш щит веры висит сбоку, вместо того чтобы находиться впереди вас и защищать вас от атак дьявола?

Какие шаги вы можете предпринять, чтобы воскресить свою веру и водрузить щит веры там, где он и должен быть — перед вами? Какому плану вы собираетесь следовать, чтобы ваша вера вновь загорелась, стала активной и шла впереди вас?

7 декабря

Страдает ли кто из вас?

Злостраждет ли кто из вас, пусть молится….

— Иакова 5:13

Вы замечали, что иногда люди не хотят меняться или даже прислушиваться к совету? Им нравится снова и снова рассказывать о своих проблемах каждому, кто будет их слушать. Вы знаете такого человека? Не беспокоит ли вас то, что он рассказывает о своих проблемах всем? Не создаётся ли у вас впечатление, что ему нравится обрушивать на головы людей весь груз своих забот? Скорее всего, ему нужен друг, которому он мог бы доверять. Я благодарен Богу за своих друзей, которым могу открыть своё сердце. Но духовно зрелый человек знает, что недостаточно просто излить другу свою боль, он должен ещё и молиться за себя и сложившуюся трудную ситуацию. Человек, который сгружает на других все свои беды и ожидает, что они будут усиленно молиться за него, показывает свою незрелость. Каждый верующий должен молиться и прилагать усилия, чтобы разрешить ту или иную ситуацию.

Может быть, вам кажется, что поговорить о своих проблемах с людьми гораздо проще и легче. Но если бы вы рассказывали Богу хотя бы половину из того, что вы рассказываете людям, Он бы дал вам ответы на все вопросы и показал выход из каждой ситуации. Иаков написал об этом в своём послании. Важно отметить: Послание Иакова уникально тем, что содержит пасторские советы, которые вы не найдёте ни в одном другом послании. А причина в том, что только Иаков был пастором, а другие авторы посланий были апостолами. Иаков излагает некоторые вопросы не так, как другие авторы: он говорит с точки зрения пастора и даёт такие советы, которые может дать только человек, хорошо знающий нужды людей и их манеру поведения.

Похоже, некоторые из тех, кому Иаков адресовал своё послание, поняли, что могут использовать свои проблемы как способ привлечь к себе внимание. Вот они, пытаясь восполнить недостаток общения, и повторяли свою историю снова и снова каждому, кто их слушал. Они похожи на пчёл, которые собирают всю пыльцу с одного цветка, потом летят на другой цветок… Такие люди остаются с человеком до тех пор, пока он их слушает, а когда он уже не в силах их выслушивать, они переключаются на другого. Им нужно выговориться. Им не нужны советы, которые добросердечные люди пытаются им дать. Но нельзя всё время говорить о своих проблемах, пора уже остановиться и начать молиться об этом. Иаков таки написал: «Злостраждет ли кто из вас, пусть молится».

Слово kakopatheo — «страдать», состоит из слов kakos и pathos. Kakos — относится ко всему настолько плохому и злому, что это пагубно сказывается на жизнь человека. Основные значения слова: плохой, злой, отвратительный, мерзкий. Также оно описывает какой-то серьёзный ущерб, например, истощение вследствие болезни. В Евангелии от Марка 1:32, 34 и 2:17 слово kakos переведено как «больной». Люди, о которых там говорится, были не просто больны — болезнь их истощила. Искалеченное здоровье калечило и всю их жизнь. Но Иаков говорит не столько о болезни (хотя он мог подразумевать и болезни тоже), сколько о человеке, который обеспокоен какой-то проблемой так, что она его подавляет и истощает.

Вторая часть слова — pathos — встречается в Библии в значении «страдание». Это могут быть и физические страдания, но его основное значение душевные страдания. Это образ человека, который страдает по поводу произошедшего, испытывает душевные муки. Его переживания по поводу этой проблемы гораздо больше самой проблемы.

Целиком же слово kakopatheo описывает человека, который вследствие плохих событий испытывает сильнейшие страдания, возможно, физические, но скорее всего, душевные.

Нет сомнений: Иаков обращался к людям, которые пережили в своей жизни что-то плохое, может быть, даже череду трагических событий. И теперь они чувствуют необходимость поделиться своей болью с другими, но Иаков говорит: «Пусть (человек, который страдает) молится». А грамматическая форма этого слова указывает на то, что Иаков не предлагает людям так поступить, а требует от них именно такого действия.

Слово proseuche — «молитва», тоже составное. Pros означает по направлению к. Почти в каждом случае употребления в Новом Завете оно передаёт значение близости. Вторая часть слова — euche — переводится желание, просьба, обет. Изначально оно относилось к человеку, который дал Богу какой-то обет в обмен на восполнение его нужды или осуществление желания. То есть человек обещает Богу, что отдаст Ему что-то ценное, дорогое, если Он даст ему просимое.

В греческой культуре было принято так: прежде чем произнести молитву прошения или предложить жертву какому-то своему богу, устанавливали алтарь и возносили молитву благодарения. Эти молитвы назывались обетом. Человек обещал, что, когда получит ответ на свою молитву, воздаст богу ещё больше благодарений. И этот обещанный процесс воздаяния хвалы и поклонение тщательно продумывался и хорошо планировался. Приносить благодарение божеству было важным событием, поэтому к его выполнению человек подходил со всей серьёзностью, чтобы наглядно показать, насколько сильно он ему благодарен.

Всё это и включает в себя слово proseuche, употребляемое в Новом Завете в значении молитва. Не забывайте, что в то время большинство читателей Нового Завета были греки, а они знали происхождение этого слова, поэтому хорошо понимали, что Иаков имел в виду.

Слово proseuche указывает нам на то, что в молитве мы должны приближаться к Богу. Молитва — это не механическое действие и не какая-то формула, это средство приблизиться к Богу и провести время в близком общении с Ним. Это особенно важное послание для тех, кто любит постоянно рассказывать о своих проблемах людям, вместо того чтобы поведать о них Богу. Такой человек должен перестать выискивать того, на чью голову можно обрушить все свои проблемы, а прийти к Богу, приблизиться к Нему настолько, насколько он только сможет, и попросить о решении его проблем.

Но со словом «молитва» ассоциировалось и слово «жертва». В этом смысле оно описывает человека, который так отчаянно нуждается в ответе на молитву, что ради просимого готов отказаться от всего, что у него есть. То есть верующий полностью смиряется перед Богом и посвящает Ему всю свою жизнь.

Так, слово proseuche (молитва) говорит о добровольном обещании Богу отдать Ему нашу жизнь в обмен на Его жизнь. Поскольку это слово подразумевает смирение и жертвенность, можно догадаться, что Бог хочет не просто нас благословить — Он хочет нас изменить. Он хочет, чтобы мы посвятили Ему каждую сферу своей жизни, а в обмен на это Он изменит нас и нашу жизнь.

Кроме того, стиль изложения этого стиха отражает срочность. Не нужно оттягивать время прихода в Божье присутствие. Мы должны это сделать как можно быстрее. Все ответы, которые нам нужно получить, может дать только Бог. Поэтому мы должны настолько приближаться к Нему, насколько только сможем. И Он хочет, чтобы, находясь в Его присутствии, мы открывали Ему своё сердце, свои чувства и были готовы полностью смириться перед Ним. И тогда Он даст нам ответ и мир в сердце, и это поможет нам с победой выходить из всех испытаний, какими бы тяжёлыми они ни были.

Первую часть 13-го стиха из 5-й главы Послания Иакова можно перефразировать так:

«Есть ли кто-нибудь среди нас, кто сейчас находится в невыносимо трудной ситуации и страдает? Я призываю этого человека приблизиться к Богу, излить Ему своё сердце и быть готовым отказаться от всего, от чего Он скажет ему отказаться, и сделать всё, что Он потребует, и тогда его ситуация разрешится…»

Конечно, иногда нужно и людям говорить о том, что вас тревожит, рассказывать о своих трудностях. Слава Богу за верных, надёжных друзей, которым мы можем доверять. Но за решением своих проблем вы должны приходить прежде всего к Богу и перестать уповать только на друзей.

Обращался ли Святой Дух к вам сегодня со страниц этой главы? Теперь вы снова пойдёте за помощью к людям или сначала всё же придёте к Богу? Почему бы уже сегодня вам не рассказать Богу о том, что вас беспокоит?

Моя молитва на сегодня.

Господь, прости меня за то, что людям я рассказывал о своих проблемах больше, чем Тебе. Я раскаиваюсь в том, что, когда я оказывался в трудной ситуации и нуждался в её разрешении, я полагался на людей больше, чем на Тебя. Теперь я понимаю, как был неправ, и я изменю свой подход к трудностям. Я благодарен Тебе, Господь, за верных и надёжных друзей, которых Ты мне дал. Но я понял, что настоящую помощь и окончательное решение возникшей проблемы я найду только у Тебя. И с этого дня я сначала буду приходить к Тебе, какая бы проблема ни возникла. И только после того как я получу утешение и направление от Тебя — моего главного источника помощи, я поделюсь и с другими тем, что меня тревожит, в надежде, что они меня поддержат.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Когда у меня будут возникать проблемы, я буду приходить с ними к Господу. Он — моя крепость, моя сила, моё прибежище, Ему я полностью и безоговорочно доверяю. Он никогда не предаст меня, не подведёт, и я знаю, что могу положиться на Него. Я благодарен Богу за друзей, которых Он мне дал, но они никогда не смогут занять то место в моей жизни, которое занимает Бог. Я решил, что с этого дня я сначала буду изливать своё сердце Ему и только потом делиться своими переживаниями с другими. Я готов делать всё, что Он мне скажет, и отдам Ему всё, что Он от меня потребует, т.к. это необходимо для победы в любой ситуации.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы знаете человека, который рассказывает о своих проблемах всем, кто его слушает, но никогда не следует ничьим советам? Не кажется ли вам, что таким образом он просто хочет привлечь к себе внимание?

А вы сами когда-нибудь так поступали?

Каждый ли день вы общаетесь с Богом в молитве? Если нет, то какова причина этого?

8 декабря

Весел ли кто из вас?

Весел ли кто, пусть поёт псалмы.

— Иакова 5:13

Вы когда-нибудь были так переполнены радостью, что вам казалось, вы лопнете, если не поделитесь ею с кем-нибудь ещё? Если в тот момент вы были одни, не было ли вам жаль, что рядом не оказалось никого, кто бы мог разделить вашу радость? Не угасило ли это ваше радостное настроение? Что же делать, когда вы в таком приподнятом настроении, что вам хочется петь, танцевать и кричать? А так и сделайте! Ведь на самом деле вы не одни — рядом с вами Господь, и Он будет счастлив повеселиться вместе с вами! Так что если вам хочется кричать от радости — кричите! Если не можете усидеть на месте — попляшите! Если в вашей жизни произошло что-то замечательное — самое время бурно радоваться. Это же и имел в виду Иаков: «Весел ли кто, пусть поёт псалмы».

Греческое слово euthumeo — «веселиться», состоит из слов eu и thumos. Eu описывает хорошее, приятное чувство, от него произошло слово эйфория — повышенное, радостное настроение. Слово thumos означает накал эмоций и сильную, нарастающую страсть к чему-то. Слово же euthumeo описывает человека, который вне себя от радости. Этот человек настолько счастлив, его так переполняет радость , что он едва сдерживает себя. Он так доволен, что не может больше это скрывать.

Иаков говорит, что, когда внутри вас бурлит радость, её нужно выплеснуть, например, через пение. «Весел ли кто, пусть поёт псалмы». Слово psallo — «петь (псалом)», сначала означало щипать, перебирать, как, например, щипают или перебирают струны на арфе. Потом оно стало означать играть, как музыкант играет на струнном инструменте. А ко времени написания Нового Завета оно стало означать «петь гимны или другие торжественные песни». Образно говоря, что-то затрагивает струны человеческого сердца, и человек начинает воздавать Богу искреннюю благодарность и хвалу и поклоняться Ему.

Значения греческих слов привносит в эту часть стиха такой смысл:

«Весел ли кто из вас настолько, что чувствует: если он не выплеснет радость, то взорвётся от переполняющего его чувства? Если этот человек счастлив так, что не может уже сдерживать свои чувства, пусть поёт песни, которые звучат в его сердце».

Как чудесны те моменты, когда дух наполнен Божьим присутствием и из сердца вырываются песни хвалы! Так зачем же сдерживать эти чувства? Бог вложил в вас целую палитру эмоций, поэтому, когда вас переполняет радость от того, что Бог сделал для вас что-то прекрасное, или потому, что произошло какое-то замечательное событие, не сдерживайте её. Нет ничего плохого в том, что вы выплеснете переполняющие вас чувства.

Не дайте этой радости погаснуть только потому, что рядом нет никого, с кем бы вы могли её разделить. Вы не забыли, что Господь всегда рядом с вами? Он с удовольствием порадуется вместе с вами! Даже хорошо, что рядом не будет кого-то из людей, потому что тогда вы сможете выражать свою радость без всякого стеснения. Если вас будет только двое — вы и Господь, — то вы сможете отложить в сторону все свои комплексы и смущение и выплёскивать свою радость так, как вам захочется.

Моя молитва на сегодня.

Господь, мне нужно было прочитать сегодня эти ободряющие слова. У меня есть повод ликовать от радости, поэтому сегодня я выпущу наружу переполняющие меня чувства. Благодарю Тебя за то, что Ты готов разделить со мной мою радость, и спасибо за всё то прекрасное, что Ты совершаешь в моей жизни.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не расстраиваюсь, если рядом нет людей, которые бы порадовались вместе со мной. Когда моё сердце переполняет радость, я пою. Если я не смогу усидеть на месте от бурлящего внутри меня веселья, то я буду танцевать перед Господом и восклицать Ему. Бог вложил в меня целую гамму эмоций, и я буду радоваться от души всякий раз, когда мне будет весело.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вам когда-нибудь было так радостно, что вы стали танцевать и восклицать? У вас не возникло такого чувства, что в тот момент вы были похожи на извергающийся вулкан?

Как повлияло на вас то, что на ваших глазах кто-то танцевал и восклицал от радости, потому что у него произошло что-то очень хорошее? Вы тоже порадовались за этого человека или едва сдерживались, чтобы не попросить его замолчать?

Если вам не нравится, когда другие радуются, как вы думаете, что лежит в корне этого недовольства? Может быть, в вас есть то, что Святой Дух хотел бы удалить, чтобы вы тоже могли порадоваться за других?

9 декабря

Болен ли кто из вас?

Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь.

— Иакова 5:14–15

Что делать, если серьёзно больной человек, скажем, прикованный к постели или неподвижный из-за болезни, очень хочет, чтобы помолились за его исцеление? Есть ли такие особые случаи, когда служители церкви должны пойти к человеку домой и помолиться за него? Если человек настолько болен, что не может прийти в церковь, то лидеры церкви должны прийти к нему сами. Вышеуказанные стихи описывают процедуру молитвы за таких людей. «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви…». Греческое слово, переведённое здесь словом «болен», относится не к тем людям, у которых лёгкое недомогание или обыкновенная простуда. Слово astheneo — «болеть», описывает людей хилых, немощных из-за плохого здоровья. Ухудшение физического состояния привело к тому, что они лишились возможности свободно передвигаться. И в таких ситуациях, когда верующий ослаб от болезни, он имеет право позвать пресвитеров церкви, чтобы они помолились за него, помазав его елеем во имя Господне. И если пресвитеры будут молиться с верой в исцеление больного, то Господь поднимет его с одра болезни.

Давайте подробней рассмотрим, какие Господь дал указания относительно молитвы за больных людей. Во-первых, больной должен призвать пресвитеров церкви. Слово proskaleo — «призывать», образовано от слов pros — означающего по направлению к и kaleo — звать, приглашать. Составное слово переводится звать к себе. Причём грамматическая форма этого слова указывает на то, что больной просит горячо, настойчиво, почти требует, чтобы старейшины пришли помолиться за него. Слово presbuteros — «пресвитер», употребляется в греческом Новом Завете не менее 65-ти раз. В Евангелиях это слово относится к наиболее видным духовным представителям народа, к руководству местной синагоги, учителям и наставникам Закона. Они не были обыкновенными членами местной синагоги, их считали особенными, достойными чести и уважения.

В книге Деяния 11:30 Лука использует слово presbuteros в отношении тех, кто имел власть и входил в руководство Иерусалимской церкви. В 1-м послании к Тимофею 5:17, 19 и в Послании к Титу 1:5 апостол Павел называет словом presbuteros тех, кто занимал высокое положение в церкви. Павел учит Тита, как назначать в церкви старейшин и каким требованиям они должны отвечать. И начиная перечислять эти требования, Павел заменяет слово «пресвитер» на «епископ» — по-гречески episkopos, которое указывает на назначенных лидеров поместной церкви. Это значит, что пресвитеры, которых больному верующему следует позвать к себе, должны быть официально назначенными. И они должны помолиться за больного, «помазав его елеем во имя Господне». Слово proseuchomai — «молиться», означает обращаться к Богу с горячей просьбой о том или ином Его действии. Это не случайная, символическая молитва, но глубоко прочувствованная, страстная мольба. И снова здесь прослеживается идея срочности.

Кроме горячей молитвы за исцеление больного, пресвитер должен помазать его елеем. Слово aleipho — «помазать», описывает помазание тела. Хотя здесь не заостряется внимание на том, каким именно маслом нужно помазывать больного, греческое слово aleipho обычно указывает на оливковое масло. Это же слово употребляется в Евангелии от Марка 6:13, где говорится о том, что, когда Иисус послал апостолов на служение, они «изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли».

Само по себе масло не имеет исцеляющих свойств, но в Ветхом и Новом Заветах оно символизирует присутствие Святого Духа. Помазание больного маслом означает сошествие Божьего Духа на страждущего. Масло не исцеляет, но помазание помогает больному поверить, что Божье присутствие сходит на него и приносит исцеление его больному телу.

Это действие совершается во имя Господне. Греческое слово onomos, переведённое здесь как «имя», включает в себя полную власть того, имя которого назвали. Молясь во имя Иисуса, верующий замещает Его (Он сейчас на небесах), действует от Его имени и с властью, которую Он передал верующим как Своим представителям. Таким образом, тот, кто молится за больного, должен понимать, что он делает это от имени Иисуса. Как представитель Иисуса Христа духовный лидер имеет право призвать Божью силу и применить всю власть, которая принадлежит Иисусу. Что сделал бы Иисус, будь Он в той или иной ситуации? Именно это и должен делать пресвитер, придя к больному, чтобы помочь ему от имени Господа.

Но молитва должна быть ещё произнесена с верой. Слишком много христиан молится без особого усердия, желания и веры, и результаты такой молитвы разочаровывают. Чтобы молитва принесла долгожданный ответ, она должна быть произнесена с верой. И если помолились с верой, то молитва исцелит больного. Слово sodzo — «исцелять», описывает физическое исцеление, восстановление здоровья. Слово astheneo — «больной», описывающее физический недуг, немощь, теперь заменяет слово kamno, относящееся к человеку, который долго страдал от болезни и сильно истощён ею. И следующая фраза подтверждает, что у этого человека не лёгкая простуда или слабая головная боль. Там сказано, что, после того как его помазали маслом и с верой произнесли молитву, «восставит его Господь». Слово egeiro — «восставать», ещё переводится поднимать. От этого же слова произошло и слово воскрешение. Это говорит о том, что человек смертельно болен. Возможно, в момент молитвы он был уже при смерти. Это объясняет, почему молиться за него нужно срочно.

Послание Иакова 5:14–15 можно перефразировать так:

«Есть ли среди вас тот, кто сильно ослаб из-за болезни? Если есть такой человек, пусть он срочно позовёт назначенных пресвитеров поместной церкви, чтобы они воззвали о нём к Богу. Прежде чем молиться, они должны помазать больного маслом, замещая Иисуса, действуя от Его имени и используя власть Его имени. Молитва, произнесённая с верой, принесёт ожидаемые результаты: она восстановит здоровье больного и Господь поднимет его с одра болезни».

Ещё раз отмечу, что именно Господь исцелит больного. Человека помазывают елеем, молятся за него с верой, но чудо исцеления совершает Бог, сотрудничая с молящимися. Это наглядный пример взаимодействия Бога и человека в деле исцеления больных.

Если вы знаете серьёзно больного человека, который не может прийти в церковь, чтобы там помолились за его исцеление, то скажите ему, что он имеет полное право позвать к себе лидеров поместной церкви, чтобы они помазали его маслом и с верой помолились за его исцеление. И когда пресвитеры будут стоять у кровати больного, действуя и молясь от имени Иисуса, тогда Бог его исцелит.

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за столь ясное указание о том, что серьёзно больной человек должен позвать пресвитеров церкви, чтобы они помолились за него. Научи меня помогать тем, кто смертельно болен. Предупреждай меня, что тот или иной человек серьёзно болеет. Напомни мне сказать ему, чтобы он как можно быстрее позвал к себе пресвитеров церкви для молитвы за исцеление. И, Господь, я прошу Тебя поднять его с одра болезни и восстановить его здоровье.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду напоминать серьёзно больным людям об их законном праве позвать к себе пресвитеров церкви, чтобы те помазали их маслом и с верой помолились за их исцеление. В момент молитвы Божья сила снизойдёт на больного и исцелит его. Иисус ценой Своей жизни купил исцеление для всех верующих в Него. Всё, что им нужно сделать, — это использовать своё право на исцеление, и они будут свободны от всякой болезни и недуга.