Я тщательно слежу за состоянием своего сердца и своими словами. Я говорю добрые, хорошие, оптимистичные слова, и они положительно влияют на слушающих меня. Я отказываюсь говорить то, о чём потом буду сожалеть. Моё сердце чисто перед людьми, и мои слова ободряют и вдохновляют слушающих меня, а не губят и не подавляют.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы когда-нибудь говорили такие слова, которые негативно влияли на слушающих вас людей? После разговора с вами эти люди почувствовали себя лучше или вы «заразили» их своим плохим отношением к тому человеку, о котором им рассказывали?

Вы знаете таких родителей, которые испортили мнение своих детей о пасторе или в целом о церкви, потому что не сдерживали свой язык?

Святой Дух говорил вам сегодня о том, что вам нужно изменить своё отношение к кому-то человеку? Если да, то к кому? И кого вам нужно простить?

16 ноября

Упражняйтесь в благочестии

…Упражняй себя в благочестии.

— 1 Тимофею 4:7

В то время, когда я пишу эту книгу, наша московская квартира выглядит как спортивный клуб. Наши три сына и их друзья регулярно собираются в гостиной, чтобы отжиматься, приседать, поднимать штангу. Они хотят подкачать мускулатуру и обрести хорошую спортивную форму. Они подходят к этим занятиям серьёзно и ответственно, так что их мышцы растут, а фигуры становятся почти идеальными для молодых людей их возраста.

Каждое утро моя жена поднимается на рассвете, чтобы пройти семь лестничных пролётов как минимум шесть раз. Поднявшись вверх, она опускается на лифте на первый этаж и снова взбирается на седьмой этаж, это 210 ступенек. И так шесть раз. Получается, что каждое утро Дэнис проходит 1 260 ступенек. После такой зарядки она заходит в квартиру пыхтя и тяжело дыша, но с чувством выполненного долга и в прекраснейшем настроении. Нет необходимости говорить, что она в отличной форме!

В Москве у нас пока нет собственной машины, поэтому я часто хожу пешком. В результате частых прогулок по улицам этого гигантского города мои ноги стали более мускулистыми и сильными.

Прийти в хорошую физическую форму и поддерживать её стоит немалых трудов. Не меньших трудов стоит обрести хорошее духовное состояние и поддерживать его. Каждый, кто хочет быть в хорошей «духовной форме», должен усердно тренировать свой дух, поэтому апостол Павел написал Тимофею: «Упражняй себя в благочестии» (1 Тимофею 4:7).

Греческое слово gumnadzo — «упражняться», подразумевает раздеваться для гимнастических упражнений. Это слово произошло от слова gumnos — обнажённый. И от этого же слова произошло слово гимнастика.

Я понимаю, нам может показаться странным, что Павел выбрал именно это слово, но Тимофею всё было предельно ясно. Дело в том что слово gumnadzo употреблялось в то время только по отношению к профессиональным атлетам. Так что Павел обрисовал ситуацию, которую молодой человек понял абсолютно правильно.

Мы уже говорили о том, что Тимофей был пастором самой большой церкви в мире в первом веке, поэтому ему приходилось много и усердно трудиться (см. главу «4 ноября»). И тем не менее, Павел говорил Тимофею даже и не мечтать о том, что когда-то ему будет легче справляться со своими обязанностями, а выполнять свою работу всеми силами и с радостью. Может быть, Тимофей не это хотел услышать от Павла, но апостол не стал подавать молодому человеку ложные надежды, что придёт день, когда ему будет гораздо легче, чем сейчас, а настоятельно советует ему упражняться в благочестии. И увидев в письме слово «упражняйся», Тимофей точно понял, что Павел имел в виду. Ведь состязания профессиональных атлетов были в то время весьма популярны.

Слово gumnadzo относилось только к боевым видам искусств: боксу, борьбе и панкратиону (более подробно читайте об этих видах спорта в главе «9 июня»). Атлетам нужна была свобода движений, ничто не должно было сковывать их, поэтому они состязались без одежды. К тому же, противник мог ухватиться за одежду и повалить его. По этой причине они упражнялись и состязались нагими.

Эти боевые искусства были настолько жестоки и беспощадны, что состязание заканчивалось, только если один из противников был уже мёртв. Зная, что их ожидает бой не на жизнь, а на смерть, атлеты тренировались, тренировались и тренировались, чтобы прийти в наилучшую физическую форму. В тренировки входило и самоистязание с целью закалить себя. Например, поскольку соревнования проходили летом, в жару, атлеты упражнялись при максимально высокой температуре, какую только могли вынести, чтобы заранее подготовить себя к состязаниям на солнцепёке. А чтобы привыкнуть к адской боли, они просили других атлетов и тренеров сильно их бить. Так они учились терпеть боль, чтобы в случае ранения не выйти из боя. Спортсмены не искали лёгких способов упражняться. Они энергично принимались тренироваться и совершенствовать своё тело. Выигрывали и оставались в живых сильнейшие, поэтому они подходили к трудностям тренировок и самоистязаниям с положительной стороны, ведь так они развивали свою физическую силу, выносливость, смелость и выдержку. Атлетам трудности шли только на пользу, ведь они делали их сильнее и помогали выжить.

Вот такую картину передал Павел Тимофею, велев ему упражняться в благочестии. Другими словами, Павел сказал молодому служителю: «Не убегай от трудностей и не тешь себя надеждой, что найдёшь более лёгкий способ выполнить очень трудное задание. Так что отбрось все мысли, которые мешают тебе становиться сильнее, и относись к этим трудностям как к возможности духовно упражняться и развиваться». Павел знал, что произойдёт, если Тимофей подойдёт к этим трудностям с правильным отношением: эти испытания не только не причинят ему страданий — они его закалят.

Павел советовал Тимофею упражняться в благочестии. Греческое слово eusebeia — «благочестие», ещё означает добродетельный поступок, благоговение, фанатичная преданность. Слова Павла можно перефразировать так: «Не делай что-либо посредственно, как это делают другие и добиваются посредственных результатов. Вложи всё своё сердце и душу, упражняя себя до предела своих возможностей».

Наше желание духовно развиваться должно быть настолько сильным, чтобы оно побуждало нас упражняться, упражняться и упражняться, пока мы не выработаем в себе глубочайшую, можно сказать, фанатичную преданность Богу. Мы должны так серьёзно относиться к своему духовному развитию, как относились к своему физическому развитию те атлеты. Как в результате физических упражнений и постоянных тяжёлых тренировок развиваются и растут мышцы, так и духовно мы развиваемся, преодолевая различные трудности и оставаясь преданными Богу. Вот поэтому Павел побуждает Тимофея относиться к трудностям как к возможности упражняться, развиваться и укрепляться.

Вы слышите, что Святой Дух говорит вам сегодня? Не говорит ли Он вам о том, чтобы вы по-другому посмотрели на свои трудности? Жизненные тяготы не вгонят вас в депрессию, если вы измените своё отношение к ним. Взгляните на эти испытания как на возможность упражнять свою веру и становиться сильнее.

Моя молитва на сегодня.

Господь, пожалуйста, помоги мне изменить свой подход к трудностям. Я не рад им, это правда, но поскольку они у меня возникли, помоги мне использовать их как возможность укреплять свою веру и упражнять себя духовно. Я не хочу, чтобы эти трудности раздавили меня, но хочу выйти из них сильнее, чем был раньше. Святой Дух, помоги мне изменить свой взгляд на жизнь. Я твёрдо решил упражнять себя в благочестии, пока не стану настолько духовно сильным, что уже ничто не сможет остановить меня в осуществлении тех желаний, которые Бог вложил в моё сердце.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я становлюсь духовно сильнее. Я решил использовать всё, что происходит в моей жизни, как возможность упражнять свою веру и развиваться духовно. И это не сиюминутное решение, это станет образом моей жизни, и я намерен относиться к этому со всей серьёзностью. Я буду упражняться, тренироваться и делать всё, что нужно, чтобы становиться ещё сильнее и крепче.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какая сейчас у вас самая большая трудность в жизни? И какое испытание вы проходите постоянно?

Как вы реагируете на жизненные трудности? Они сокрушают вас, вы раздавлены ими, или вы относитесь к ним как к возможности учиться, духовно упражняться, закаляться и становиться крепче и жизнерадостнее?

От каких мыслей вам нужно избавиться, чтобы, столкнувшись с трудностями, получить огромную пользу от них, а не позволить им вас раздавить?

17 ноября

Нивы поспели к жатве

Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва?

А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы,

как они побелели и поспели к жатве.

— Иоанна 4:35

Однажды мы с Дэнис и наша команда поехали на Украину, чтобы провести там массовые евангелизационные мероприятия в восьми больших городах. Именно в этих городах наши программы транслировались уже долгое время, поэтому мы ожидали, что на наши служения придут тысячи людей. Проповедовать Божье Слово по телевидению на протяжении многих лет — это привилегия, и я благодарен Богу за то, что Он доверил нам привести к Христу так много людей. Я благодарен каждому, кто регулярно жертвует деньги на наше служение и тем самым помогает нам донести Божье Слово до огромного числа людей.

В тот день мы проезжали мимо огромного пшеничного поля. Колосья покачивались от лёгкого летнего ветерка. Это было настолько красивое зрелище, что мы с Дэнис вышли из автобуса и зашли в поле. Стоя посреди золотистых колосьев, мы думали о духовной жатве в бывшем Советском Союзе, куда Бог призвал нашу семью. И конечно же, мы думали о жатве, которая должна была состояться на предстоящих служениях, ведь мы молились об этом. Мы любовались пшеничным полем. Потом посмотрели друг на друга и процитировали слова Иисуса: «Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве».

Иисус сказал эти слова ученикам, когда они вернулись из города с провизией (см. Иоанна 4:1–27). Он только что разговаривал с самарянкой, и эта беседа изменила её жизнь. Он рассказал ей о её личной жизни, ответил на её вопросы и вёл Себя с ней почтительно. Так к ней не относился ещё никто. Женщину тронуло такое участие Иисуса, и, вернувшись в своё селение, она сказала людям: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?» (Иоанна 4:29). Она с таким воодушевлением рассказывала об Иисусе, что всё селение Сихарь пошло встретиться с Ним (стих 30). С того момента, как Иисус посеял семя в сердце этой женщины, прошло совсем немного времени, и вот Он уже пожал урожай спасённых душ.

Когда жители Сихари встретились с Иисусом, Он сказал им о поспевшей жатве. Судя по всему, Он с учениками стоял рядом с пшеничным полем, как стояли тогда мы с Дэнис. Ученики так внимательно Его слушали, что не заметили потока людей, идущего к ним через поле. В этот момент Иисус произнёс слова: «Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва?». Пшеница должна была созреть только через четыре месяца. Но Он говорил о другой жатве. В сердце самарянки было посеяно семя совсем недавно, а уже пришло время пожинать, поэтому Он сказал ученикам: «А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве». И тут ученики увидели множество народа, идущего через поле. Наверное, они удивились. Ведь женщина вернулась в селение всего несколько часов назад, рассказала об Иисусе, и вот уже видны такие огромные плоды её свидетельства. Он посеял семя только в одно сердце, а обрёл много душ.

Иисус, сказав, что нивы уже побелели и поспели к жатве, имел в виду не пшеницу, а людей, которые шли к Нему. Их так тронули слова женщины, что они бросили работу и, не переодеваясь, в рабочей одежде, тут же пошли встретиться с Иисусом. Глядя на людей, идущих в белой рабочей одежде, Иисус видел не белую одежду — Он видел побелевшие и готовые к жатве нивы.

Когда народ уже приближался, Иисус сказал ученикам: «Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнёт» (стихи 36–37). Иисус посеял семя в сердце одной женщины, и вот пришло время собирать урожай, а чтобы пожать, требуется гораздо больше рук, чем посеять. Чтобы пожать, Иисусу требовалась помощь учеников. Он испытывал огромную радость, видя, как быстро наступила жатва. Ученики тоже были рады помочь Иисусу собрать для Бога этот урожай душ..

«Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их», — сказал Иисус ученикам. Он сеял семя в сердце самарянки, а ученики в это время покупали в селении пищу. Потом они пришли и собрали урожай, хотя сеяли не они.

Жатва спасённых душ часто наступает быстрее, чем жатва, например, хлебов. На полное созревание пшеницы уходят месяцы. На то, чтобы Божье Слово произвело своё действие в сердце человека, требуется не так много времени. Сердца людей созревают быстро.

Не думайте, что процесс сеяния — невелика задача. Иисус посеял всего одно семя в сердце лишь одного человека, и оно дало огромный урожай: к Нему пришло всё селение. То же самое касается и вас: если вы посеяли всего одно семя, оно тоже может принести огромный урожай. Рассказывая кому-то об Иисусе, не думайте, что вы тратите время в пустую. Может быть, вы сеете семя, которое приведёт к спасению целую группу людей. А когда наступит время собирать урожай, не возражайте, чтобы другие помогли вам пожать то, что вы посеяли. Жатва всегда требует участия большего количества людей, чем сеяние. Поэтому будьте им благодарны за помощь.

Мы с Дэнис стояли на сцене, готовые проповедовать полному залу людей, пришедших тогда на наши служения, и благодарили Бога за эту привилегию. Я благодарил Его за каждого человека, кто своей жизнью проповедовал о Христе. Неважно, где и как сеется Божье Слово, главное, что каждое посеянное семя обязательно принесёт плод. Проповедуйте Божье Слово своей жизнью!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я и не подозревал, какой плод может принести всего одно семя. Я-то думал, что рассказывать о Христе всего лишь одному человеку не такое уж большое дело, как, например, свидетельствовать тысячам людей. Прости, Господь, что я недооценивал силу семени, посеянного в сердце человека. Святой Дух, подготовь меня ко времени жатвы. Мне понадобится помощь, поэтому пошли мне людей, которые будут готовы помочь собрать урожай.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я верю, что семя, которое я посеял в сердца людей, имеет силу их изменить. Каждый раз, когда я благовествую людям, которые ещё не приняли Христа, я сею семя в их сердца, и оно изменит их жизнь, их семьи и даже целые города. Каждый человек, который принял Евангелие и обратился к Христу, может обратить ко Христу и других. Поэтому я использую каждую возможность рассказать об Иисусе.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вам доводилось слышать о том, как свидетельство всего лишь одного человека повлияло на целую группу людей или даже на тысячи людей? Кто этот человек?

Вам когда-нибудь говорили слова, которые изменили вашу жизнь? Кто сказал эти слова? Что сказал этот человек? И какие перемены произошли в вашей жизни?

Этот человек знает о том, как изменилась ваша жизнь после его слов? Если вы никогда не говорили ему о том, какой плод принесли его слова, то сделайте это.

18 ноября

Они служили Иисусу имением своим

И некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней:

Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,

и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

— Луки 8:2–3

Когда наше служение купило в Москве помещение под офис, нам предоставили только год для того, чтобы выплатить полную сумму за это здание, в противном случае нам пришлось бы вернуть его продавцам. Мы внесли крупный задаток, и нам оставалось только верить, что мы сможем выплатить всю сумму к назначенному сроку и не потеряем те деньги, которые уже внесли. Срок подходил к концу. Церковь и все партнёры нашего служения давали щедрые пожертвования, но этих денег всё равно не хватало. А в это время Господь сказал пастору одной из церквей в Соединённых Штатах: «На вашем банковском счёте сейчас лежит большая сумма денег, а Рику Реннеру и сотрудникам его служения нужны деньги, чтобы расплатиться за здание. Какая польза от ваших денег, если они просто лежат на счёте, когда в них так нуждаются в Москве? Если вы их пожертвуете им, то Я верну вам такую сумму, о которой вы даже и не мечтали».

Желая быть послушным Богу, пастор созвал совет церкви, и все единогласно решили пожертвовать нашему служению определённую сумму денег. Они не знали, что именно этой суммы нам и не хватало, чтобы выкупить здание. Потом пастор купил билет на самолёт и отправился в Москву. В воскресенье, придя в нашу церковь, он вышел на сцену и сказал: «Господь направил меня сюда, чтобы пожертвовать вам деньги на здание под офис». Потом он вручил мне чек именно на ту сумму, которой нам не доставало!

Нет слов, чтобы выразить, насколько мы благодарны этому пастору и его церкви за такую щедрость! И мы так признательны нашим партнёрам, которые материально поддерживают наше служение уже на протяжении многих лет!

Мы с женой и наши помощники совершаем огромную работу только благодаря пожертвованиям верных партнёров нашего служения. Однажды мы все предстанем перед Иисусом, чтобы получить награду за то, что делали для Него, живя на этой земле, и наши партнёры получат такое же щедрое вознаграждение, как и те из нас, кто непосредственно участвовал в служении, потому что без их финансовой поддержки это было бы невозможно.

Мы с женой и наша команда призваны к тому, чтобы осуществлять столь огромную работу, но мы не смогли бы транслировать проповеди по телевидению, не будь у нас партнёров, которые оплачивали эфирное время. Мы не основали бы организацию, которая созидает и укрепляет церкви, не будь у нас финансовой поддержки, благодаря которой мы оплачиваем расходы, связанные с этой работой. Мы не смогли бы поддерживать пасторов и евангелистов, не будь людей, которые высылают деньги для этой цели. Да, мы призваны и помазаны вести эту поистине захватывающую работу, но также и другие призваны и помазаны материально поддерживать эту работу. Поэтому я говорю, что все мы трудимся вместе ради достижения той цели, которую Бог поставил перед нашим служением.

Я мог бы написать целую книгу о том, как все эти годы Бог чудесным образом восполнял нужды нашего служения. Оглядываясь в прошлое и вспоминая, как Бог обеспечивал нас необходимыми финансами, одно становится ясно: Он обеспечивал нас через других людей. В основном, именно так Бог и предоставляет средства на дело служения. Он задействует людей, которые трудятся каждый на своей работе, зарабатывают на жизнь и верят, что Бог сделает так, что их повысят в должности или выдадут премию. Они так сильно любят Бога, что часть своего дохода жертвуют на утверждение Его Царства на этой земле.

Бог задействовал людей, чтобы оплачивать расходы Иисуса, связанные с Его служением, но было и так, что деньги на оплату налогов ученики нашли во рту у рыбы (см. Матфея 17:27). У Иисуса тоже были партнёры, которые жертвовали на Его служение даже своё имущество: «И некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим» (Луки 8:2–3).

Греческое слово diakoneo — «служить», производное от слова diakonos — слуга, в чьи обязанности входило накрывать на стол и прислуживать за столом (см. главу «21 августа»). Сейчас это слово больше относится к официантам. Главной задачей этого слуги было угодить сидящим за столом, поэтому он обслуживал их с таким почтением, что эти люди чувствовали себя титулованными особами. Лука употребил именно это слово, чтобы показать, с каким отношением женщины жертвовали на служение Иисуса. Они считали, что призваны Богом восполнять такие нужды. И главную свою задачу видели в том, чтобы предоставлять Иисусу всё, в чём нуждались Он и Его ученики, чтобы нести служение без помех. Эти женщины жертвовали им регулярно. Они были верными партнёрами, на которых Иисус всегда мог положиться.

Эти женщины служили Иисусу своим имением. Греческое слово huparchontos — «имение», переводится и как имущество, владение, собственность. Оно употреблялось только по отношению к людям, которые были невероятно богаты и обладали огромным состоянием. А значит, эти женщины были довольно богаты.

В Синодальном переводе Библии написано, что женщины служили своим имением, но в оригинале написано, что они служили от своего имения. То есть эти богатейшие женщины жертвовали деньги от прибыли, которую получали от своей собственности.

Но что же это были за женщины? Давайте вновь обратимся к Евангелию от Луки 8:2–3 и выясним это.

1. Некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней.

Имена этой группы женщин не упоминаются. Иисус исцелил их от разных болезней и от злых духов, после чего они стали жертвовать на Его служение. От греческого слова therapeuo — «исцелять», произошло слово терапия. Значение этого слова подразумевает повторяющиеся действия: пациент ходит на приём к врачу до полного выздоровления. Складывается впечатление, что эти женщины были настолько сильно одержимы, что, хотя Иисус и помог им, когда они пришли к Нему первый раз, они приходили к Нему ещё и ещё, пока не освободились от одержимости. Думаю, нежность, сострадание и чуткость Иисуса побудили их верно и преданно жертвовать на Его служение.

Также они были исцелены от болезней. Греческим словом astheneia — «болезнь», назывались физические недостатки, слабость, различные болезни, плохое здоровье. Они были исцелены и от злых, бесовских духов, и от различных болезней. Они не раз приходили к Иисусу, прежде чем полностью и окончательно исцелились и от одержимости, и от болезней. Значение слова therapeuo показывает, что иногда процесс исцеления требует какого-то времени.

Неудивительно, что эти женщины стали такими верными, ревностными партнёрами служения Иисуса, ведь Он проявил к ним сострадание, освободил их от злых духов и полностью вернул им здоровье. Факт в том, что самыми лучшими партнёрами становятся те люди, чью жизнь изменило служение какого-либо человека. Эти женщины — наглядный пример людей с благодарным сердцем, которые хотят по мере возможности жертвовать деньги на служение человека, помогшего им, чтобы он был способен помочь и другим.

2. Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов.

Упомянув о группе неизвестных женщин, Лука называет первое имя из этой группы: «…Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов». Про Марию Магдалину рассказывают много сказок о том, что она занималась проституцией до того, как встретила Иисуса. Но в Новом Завете ни разу не говорится, что Мария была блудницей. Ясно только одно: до того, как Иисус её освободил, она была одержима семью бесами (см. Луки 8:2, Марка 16:9).

Лука говорит о Марии лишь то, что из неё вышло семь бесов. Греческое слово exerchomai — «выходить», составное: ex переводится из, erchomai — идти. Целиком же слово exerchomai переводится выйти, вытеснить, спасаться бегством. По всей видимости, бесы настолько основательно прижились в Марии и не хотели уходить, что Иисусу пришлось их выгнать, и тогда они побежали со всех ног. Так Мария от них освободилась.

В Библии не говорится практически ничего конкретного об освобождении Марии от бесов, однако всё равно ясно: она была так благодарна Иисусу, что оставалась рядом с Ним до самого конца Его служения. Мария была рядом, когда Иисуса распинали (Иоанна 19:25). После распятия она помогала готовить Его тело к погребению (Матфея 27:61; Марка 15:47; Луки 23:55). Она в числе первых увидела, что гробница пуста (Иоанна 20:1). Она же первая увидела Иисуса после воскресения (Иоанна 20:13–17) и возвестила всем, что Он воскрес (Иоанна 20:18).

Очевидно, Мария Магдалина тоже была богатой женщиной и жертвовала деньги на служение Иисуса, потому что она стоит в одном списке с другими богатыми женщинами, которые тоже материально поддерживали Его служение.

3. Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова.

Сказав, что Иоанна — жена Хузы, домоправителя Ирода, Лука сообщил нам о ней кое-что важное. Греческое слово epitropos — «домоправитель», описывает человека, которому доверили опекать и охранять имущество другого человека. Домоправитель — это не слуга низшего класса. Это довольно высокое положение. Хуза имел полномочия принимать решения от имени  Ирода относительно его состояния. Это слово употребляется и в Ветхом Завете, где говорится, что Потифар поставил Иосифа над своим домом и всё, что было у него, отдал в его руки.

Тот факт, что Хуза занимал высокое положение в доме Ирода, говорит о его высокой образованности и умении распоряжаться огромными суммами денег. Как главный распорядитель состояния Ирода Хуза был и его главным советником по денежным вопросам. Конечно же, человек, занимающий такое положение, имеет хорошую возможность увеличить и личное благосостояние. Ведь он жил среди роскоши и как домоправитель самого Ирода имел связи с влиятельными политическими деятелями. Некоторые предполагают, что Хуза и был тем самым царедворцем, чьего сына Иисус исцелил (см. Иоанна 4:46–53).

Встреча с Иисусом радикально изменила жизнь жены Хузы, Иоанны. Если Хуза на самом деле был тем царедворцем, тогда легко представить, насколько Иоанна была благодарна Иисусу за то, что Он спас от смерти её сына. Неудивительно, что после такого события она захотела жертвовать деньги, чтобы и другие могли получить такую же помощь и облегчение.

В Библии не говорится о первой встрече Иоанны с Иисусом, но ясно одно: эта встреча изменила её жизнь настолько, что она посчитала нужным жертвовать деньги на служение Иисуса. Иоанна была также с Марией Магдалиной и другими женщинами, пришедшими к гробнице Иисуса и увидевшими, что она пуста (см. Луки 24:10). А это говорит о том, что она тоже была рядом с Иисусом до самого конца.

4. Сусанна и многие другие.

Это единственное упоминание о Сусанне. О ней не известно ничего, кроме того, что и она служила Иисусу своим имением, а значит, тоже была богатой женщиной. А кто же были эти многие другие? Греческое слово polus — «многие», ещё переводится огромное множество. Кроме тех женщин, имена которых Лука назвал, было ещё очень много других, которые постоянно жертвовали на служение Иисуса и считали это своей прямой обязанностью и главной задачей.

Мы размышляем об Иисусе и о великих делах, которые Он творил, живя на земле. Но подумайте о награде, которую получили Мария Магдалина, Иоанна, Сусанна и другие, кто жертвовал на служение, изменившее жизнь тысяч людей. На небесах они получили поистине щедрое вознаграждение, потому что не жалели денег на то, чтобы служение Иисуса распространялось. Они были партнёрами Его служения и на небесах получили награду за те плоды, что принесло Его служение.

Если ваша жизнь изменилась благодаря чьему-либо служению, было бы справедливо, если бы и вы решили жертвовать этому служению, тем самым выражая свою благодарность и желание, чтобы изменения пришли и в жизнь других людей. Если Бог призывает вас стать партнёром какого-либо служения, помните, что этот труд имеет непреходящее значение. Ваши пожертвования изменят жизнь многих людей. И пусть вас не беспокоит, что ваше имя не будет красоваться в рамке на стене или что люди так и не узнают, кто именно щедро жертвовал на служение. Наоборот, радуйтесь, что вы среди многих других, которые тоже жертвовали на служение Иисуса, но чьи имена не были упомянуты в Библии. И самое важное — не забывайте, что Иисус знает, как вы помогали, и вас ожидает вечная награда!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарю Тебя за возможность служить Тебе своими деньгами. И с каждым годом я хочу жертвовать больше и больше. Пожалуйста, помоги мне улучшить своё финансовое положение, чтобы я мог увеличить свои пожертвования. Мне не важно, узнают ли другие, что я делал, главное — это знаешь Ты и вознаградишь меня за этот труд. Помоги мне всегда выделять деньги на то, чтобы Твоё Царство распространялось по всей земле.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я щедро жертвую, и мои пожертвования имеют огромное значение для Божьего Царства. В Своём Слове Бог обещал Своим детям финансовые благословения. Поскольку я Его дитя, эти финансовые обетования относятся и ко мне. Бог благословляет меня, и я намереваюсь жертвовать на дело служения больше. Тысячи людей по всему миру жаждут услышать проповедь  Евангелия, поэтому я буду и впредь жертвовать, чтобы весть о спасении услышало как можно больше людей и чтобы после этого их жизнь изменилась.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы хотите жертвовать на Божье дело? Чьё служение настолько изменило вашу жизнь, что вы хотите жертвовать этому служению?

Какое служение или служения вы поддерживаете сейчас? Вы можете написать пять причин, по которым вы решили жертвовать именно этому служению (-ям)?

Вы удовлетворены тем, какую сумму жертвуете сейчас этому служению (-ям)? Или вы желаете жертвовать больше и верите, что Бог даст вам такую возможность?

19 ноября

Сражайтесь, как добрый

воин Христа

Итак, переноси страдания,

как добрый воин Иисуса Христа.

— 2 Тимофею 2:3

Тимофей столкнулся с огромным испытанием: тысячи братьев и сестёр в Господе лишали жизни по приказу римского императора Нерона. Конечно, за этим жесточайшим гонением христиан стоял сатана. Разъярённый от того, что Иисус воскрес из мёртвых, дьявол, дыша лютой ненавистью к Церкви, стремился её уничтожить. Трудно даже представить те муки, которым подвергались первые христиане. Но ещё более тяжким испытанием для Тимофея стало массовое вероотступничество. Ради спасения своей жизни многие верующие убегали из церкви и возвращались к язычеству. Эти испытания выявили, насколько искренна и сильна была их вера. Гонения показали, что многие христиане первоапостольской церкви не настолько верные и преданные, насколько они говорили о себе. Многие отреклись от Господа и веры и возвратились на прежний путь. Так поступали члены церкви Тимофея и даже старейшины. Многие мужчины и женщины, на которых он надеялся, его оставили. Они не хотели больше иметь ничего общего ни с Тимофеем, ни с церковью. Это был очень суровый период в жизни ефесских верующих и их пастора.

Гонения были в самом разгаре, и Павел пишет Тимофею: «Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа». Фраза «переноси страдания» на греческом языке сообщает нам кое-что очень важное относительно выполнения той работы, которую поручает Бог. Пожалуйста, обратите на это особое внимание, потому что, если вы сейчас проходите тяжелейшее испытание, это касается и вас.

Греческое слово sunkakopatheo — «переносить страдания», состоит из трёх слов. Первая часть слова, sun, указывает на сотрудничество, партнёрство. Например, во 2-м послании к Коринфянам 6:1 Павел говорит: «Мы же, как споспешники...» Споспешник — это перевод формы греческого слова sunergeo, которое состоит из слов sun и ergeo. Слово sun указывает на сотрудничество или партнёрские отношения, а слово ergeo переводится работать. Слово же sunergeo описывает двух или более партнёров, которые выполняют одну и ту же работу. Эти люди трудятся бок о бок для достижения общей цели.

Да, мы трудимся для Господа не в одиночку, мы сотрудники с Ним. Бог трудится вместе с нами, делая то же дело, что и мы, и сотрудничая с нами как с партнёрами. Именно это подразумевает Павел под словом «споспешники».

Важно понять значение слова sun, но не менее важно осмыслить и значение двух оставшихся составляющих слова sunkakopatheo. Вторая часть этого слова — kakos. Это очень распространённое греческое слово, которое означает злой, плохой, скверный. Соединив слова sun и kakos, получим значение стать партнёром в ужасной, отвратительной ситуации.

И последняя часть этого слова — pathos — ещё одно известное греческое слово. Основное его значение страдание, причём не столько физические, сколько умственные. Это слово точно описывало состояние Тимофея, испытывавшего тяжелейшие душевные страдания, видя, что творится кругом.

Вы были когда-нибудь в такой сложной ситуации, что вам казалось, у вас будет помутнение рассудка? Когда казалось, что у вас сейчас будет нервный срыв, потому что вас загнали в угол и положение безвыходное? Если да, то вы можете представить, насколько тяжело было Тимофею.

Представьте только, какие мысли, должно быть, будоражили его разум. Нерон убил многих верных друзей Тимофея и членов его церкви. Тимофей же был наиболее заметным христианским лидером, и, конечно же, предполагал, что скоро придёт и его черёд умирать. И если Нерон захочет убить его, какую смерть он изберёт для этого самого известного в городе христианина? Добавьте ко всем этим тревогам ещё и огромнейшее разочарование, которое постигло Тимофея, когда верующие стали отрекаться от него и от церкви, и вам станет понятно, насколько он был сокрушён, подавлен и угнетён. Поэтому Павел написал ему: «...переноси страдания», употребив слова sun, kakos и pathos.

Сопоставив значения этих греческих слов, фразу «переноси страдания» можно перевести так:

«Присоединяйся (sun) к нам, воинам Иисуса Христа, встречай страшные, злые, беспощадные испытания (kakos), и если ты должен страдать (pathos), чтобы завершить начатое дело, то возьми себя в руки и заверши это дело!»

Одним только словом sunkakopatheo Павел передавал Тимофею несколько крайне важных мыслей. Во-первых, словом sun он напомнил ему, что тот не единственный воин, служащий Господу. Хоть Тимофей и видел, сколько верующих отвернулось от Господа, оставалось ещё множество верных христиан, поэтому Павел говорит: «Присоединяйся к нам в качестве партнёра».

Во-вторых, словом kakos Павел будто говорит: «Да, ты прав! Ситуация очень сложная и, похоже, становится всё хуже. Повсюду разворачиваются ужасные, жестокие события. В такой опасной ситуации мы ещё не были».

В-третьих, словом pathos Павел призывает Тимофея взять себя в руки, собраться с силами и переносить страдания. Начатое дело нужно завершить, и неважно, как складываются обстоятельства. Послушание Тимофея Богу не должно зависеть от плохих или хороших обстоятельств. Если обстоятельства оборачиваются против него и других верных христиан, то им нужно принять твёрдое решение продолжать делать всё необходимое и выполнить задание. И если без страданий не обойтись — Тимофей должен быть готов их вынести. Вот так должен мыслить каждый христианин, если он серьёзно намерен утверждать Божье Царство на новых землях.

Все мы сталкиваемся с трудностями. И хочется нам признать это или нет, порой мы боимся так, что уже и не думаем о победе над ними. Но если и в следующий раз вам будет так же страшно, вспомните, что Павел сказал Тимофею. Когда приходят трудности, ухватитесь за Божью силу, расправьте плечи и будьте готовы преодолеть все испытания в силе Святого Духа. Бог призывает вас переносить трудности как добрый воин Иисуса Христа.

Моя молитва на сегодня.

Господь, пожалуйста, прости меня за то, что я был таким слабым в вере и таким шатким в исполнении своего призвания. Пожалуйста, помоги мне стать тверже и крепче, чтобы я мог отразить любые атаки дьявола. Я так сожалею, что отступал перед обстоятельствами, жаловался, что у меня так много трудностей, и забывал, что Ты мне дал Свою силу. Больше я не хочу жалеть себя ни минуты. Помоги мне взять себя в руки, ухватиться за Твою силу и смело встретить любые трудности.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

У меня есть вера, смелость и уверенность. Я способен пройти любые испытания, имея в своём распоряжении обетования Божьего Слова и силу Святого Духа. Я не позволю страху диктовать мне, что делать, и верю, что всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. Бог на моей стороне, а значит, я преодолею все трудности, которые только могут появиться на моём жизненном пути.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какая ситуация была в вашей жизни самой сложной?

С каким испытанием вы столкнулись сейчас?

Что вы делаете, чтобы стать твёрже, крепче и сильнее и преодолеть это испытание?

Ухватитесь за Божью силу, расправьте плечи и будьте готовы преодолеть все испытания в силе Святого Духа. Бог призывает вас переносить трудности как добрый воин Иисуса Христа.

20 ноября

Готовьтесь, как атлет

Если же кто и состязается, не увенчивается,

если незаконно будет состязаться.

— 2 Тимофею 2:5, KJV

Сказав Тимофею переносить трудности как добрый воин Иисуса Христа, Павел переходит к следующему примеру, чтобы обратить его внимание на другую важную истину. Тема разговора та же: Павел объясняет Тимофею, как встретить грядущие испытания. Он говорит: «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться».

Состязаться — это перевод формы греческого слова athlesis, описывающего человека, участвующего в атлетическом состязании. Он решительно настроен добиться вершин мастерства, готов сносить трудности, много тренироваться, соблюдать строгий режим и дисциплину, чтобы стать лучшим в своём виде спорта. Слово athlesis относится к целеустремлённому, решительному атлету-профессионалу, посвящающему спорту всё своё время. Такую иллюстрацию использует Павел, говоря Тимофею о том, как преодолевать трудности.

Помните, апостол уже наказал Тимофею преодолевать трудности как добрый воин Христа (стих 3)? Теперь, рисуя образ профессионального спортсмена, он спрашивает Тимофея (и нас): «Ты готов так же стремиться к победе в этой борьбе, как стремится к ней атлет? Насколько ты нацелен на победу? Не выйдешь ли ты из игры, встретив малейшее сопротивление? Не станут ли трудности для тебя помехой? Насколько сильно ты хочешь победить?»

Давайте честно ответим на эти вопросы и выясним, насколько серьёзно мы настроены служить Господу. Естественно, когда всё складывается хорошо, тогда и служить Господу просто замечательно, тогда мы с лёгкостью приносим в церковь десятину и пожертвования, с желанием ходим на служения, молимся, прославляем Господа, — и это не стоит нам никаких жертв. Но что мы будем делать, когда обстоятельства изменятся и служить Господу станет гораздо труднее? Если станет тяжело держаться того видения, которое дал нам Бог, станет тяжело исполнять своё призвание? Будете ли вы и тогда служить Господу с радостью? Останетесь ли верны своей церкви? Будете ли и дальше приносить десятину и пожертвования? Трудности выявляют, насколько мы серьёзны в своём деле.

Давайте вернёмся к нашему стиху. Греческое слово tis — «кто», переводится и как кто-то, всякий. Это раскрывает нам две важные истины. Во-первых, подвизаться может всякий. Во-вторых, каждый, кто желает добиться успеха в состязании, должен тщательно готовиться и много тренироваться — только тогда он станет победителем. Но заметьте, что он не выиграет состязание и не получит награду, если подвизаться будет незаконно. Слово «незаконно» относится не к нарушению правил в состязании, а к тренировке и подготовке. Это значит, что мы не должны даже выходить на арену, если как следует не подготовились к состязанию. Если мы не тренировались должным образом и вышли состязаться, то нам лучше заранее настроиться на то, что нас сильно побьют и мы будем долго выздоравливать.

Выигрывают те, кто усердно готовится и тренируется. Тренеры приходили на соревнование посмотреть на молодых спортсменов, и найдя многообещающих атлетов, приглашали их в тренировочный лагерь. В лагере молодых атлетов представляли инструкторам-культуристам, тренерам и другим опытным бойцам и спортсменам. Тренеры заставляли их выполнять тяжелейшие упражнения на развитие мускулатуры, закаливание и выработку быстрой реакции, потому что бдительность и быстрая реакция были так же важны, как и физическая подготовка.

Тимофей хорошо знал, как тренировали профессиональных атлетов. Все знали, какими суровыми и жёсткими были тренировки, когда атлеты готовились к состязанию. Так что Тимофею не требовалось глубоко размышлять, чтобы понять смысл слова «подвизаться». Вместо того чтобы жаловаться и роптать о том, как тяжело стало служить Богу, Тимофею следовало изменить своё отношение к возникшим трудностям. Если он собирался стать Божьим воином-профессионалом, а не любителем, то ему следовало смотреть на свои трудности как на возможность упражнять свою веру, закалиться и стать духовно сильнее, чтобы справиться с более трудными задачами, ожидающими его впереди.

Хотя Тимофей уже преодолевал трудности, в будущем их могло прибавиться. Поэтому ему нужно было их использовать как средство подготовки к более серьёзным испытаниям. А если уж он их превозможет, то устоит в любых испытаниях.

Какие трудности проходите вы, мой друг? Что эти испытания выявили в вас? Вы настолько сильны и преданны своему делу, насколько предполагали, или выяснилось, что вы гораздо слабее, чем думали? И вместо того чтобы и дальше оставаться слабым, не будет ли лучше, на ваш взгляд, использовать это время как возможность стать крепче и сильнее?

Уверяю вас: сатана ненавидит каждого верующего, который осмеливается нести свет Божьего Слова туда, где господствует царство тьмы. Ваше желание стать одним из сильных, серьёзных, решительных верующих и выполнять всё, что Бог вам скажет, очень напугает и встревожит сатану. Он будет пытаться остановить вас, охладить ваш пыл, создавая вам такие преграды, о существовании которых вы и не подозревали. И если вы не подготовите себя духовно и морально, сатана сможет одолеть вас в этой борьбе.

Так не пора ли вам решить, кем вы будете в этом сражении — профессионалом или любителем? Если вы собираетесь стать профессионалом, то вам нужно изменить своё отношение к трудностям и приступить к усиленным тренировкам, чтобы выигрывать все сражения, которые могут развернуться на вашем жизненном пути.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я хочу стать сильным, чтобы выходить победителем из всех трудностей, которые только могут возникнуть на моём пути. Прости, что я впустую тратил драгоценное время, которое мог бы употребить на то, чтобы духовно готовить себя к будущему. Я позволял себе лениться, но сегодня я решил серьёзно относиться к духовной подготовке. Я буду стремиться к профессионализму. Святой Дух, помоги мне стать таким человеком, каким хочет меня видеть Иисус, помоги мне изменить своё мышление и выходить из любых трудностей победителем.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я серьёзно отношусь к тому, чтобы стать духовно крепче. Я отказываюсь лениться, я не буду жаловаться, роптать, что жизнь такая трудная. На каждое испытание я буду смотреть как на возможность «накачать свои духовные мышцы» и стать духовно сильнее.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какие из трудностей, с которыми вы столкнулись сейчас, вы могли бы использовать как возможность «накачать свои духовные мышцы»?

Как вы думаете, вместо того чтобы жаловаться на тяжесть жизни, не пора ли изменить своё отношение к трудностям? Если вы хотите стать Божьим воином-профессионалом, а не любителем, то почему бы вам не смотреть на свои трудности как на возможность упражняться в вере?

Эти трудности пройдут, но могут не принести вам никакой пользы, так воспользуйтесь ими как возможностью подготовиться к будущему. Помните: если вы сможете осилить это испытание, вы осилите любое.

21 ноября

Трудитесь, как земледелец

Трудящемуся земледельцу

первому должно вкусить от плодов.

— 2 Тимофею 2:6

Павел писал Тимофею второе письмо, чтобы ободрить его, воодушевить, придать ему смелости, и начал он с того, что повелел ему переносить трудности как добрый воин Христа. Затем он призвал Тимофея готовиться и упражняться, как атлет. И вот он переходит к образу земледельца — советует молодому служителю трудиться, как земледелец. Он пишет: «Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов». Внезапная смена образов, должно быть, несколько смутила Тимофея. Сначала Павел сказал ему сражаться как воин, затем упражняться, как атлет, а теперь говорит ему работать, как земледелец.

Другими словами, Павел сказал: «Тимофей, будь добрым воином Иисуса Христа. Или вот тебе другой пример для подражания: упражняйся так же усердно и серьёзно, как атлет. Или приведу ещё один пример: трудись так же много, как земледелец. Я советую тебе быть и тем, и другим, и третьим. Ты должен сражаться, как воин, тренироваться, как атлет, и работать, как земледелец. Смотри на себя как на воина, атлета и земледельца».

Когда Павел писал о земледельце, он использовал слова, рисующие картину сельской жизни. Например, слово «земледелец» по-гречески — georgos, оно описывает человека, который возделывает землю. Раз Павел употребил это слово, значит, обращаясь к Тимофею, он имел в виду тяжёлый труд земледельца. Тем более он пишет «трудящемуся земледельцу». Трудящийся — это перевод формы греческого слова kopos, описывающего тяжелейший физический труд. Это слово относится к человеку, который работает до полного измождения. Он отдаёт все силы, чтобы закончить работу. Он уже сильно устал, истощён, но продолжает работать много и напряжённо, отказываясь бросать дело незаконченным. Не желая поддаваться усталости и сдаваться, он продолжает пахать землю, потому что она должна быть вспахана. Он трудится под полуденным палящим солнцем, пот ручьями струится по его лицу. Земля твёрдая, глинистая, работа требует огромных усилий, но земледелец продолжает пахать и сеять, пахать и сеять. Вспахав один ряд, он приступает к другому. К концу дня он измучен тяжким трудом, промок насквозь от пота, покрыт слоем грязи и пыли, но зато он закончил работу, которую нужно было сделать сегодня.

Используя эту иллюстрацию, Павел тем самым говорит нам признать факт: если мы собираемся пожать урожай, нам нужно отправиться на поле и трудиться там не покладая рук. И если мы будем трудиться так же много, как и земледелец, то мы тоже пожнём огромный урожай благословений и успеха.

И теперь поговорим о награде за тяжкий труд. «Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов». Это личное обещание Бога каждому, кто, образно говоря, берётся за плуг и пашет в поте лица, и это Его особое обетование для вас.

Если вы верно и преданно трудитесь в Божьем Царстве, то вам «первому должно вкусить от плодов». Греческое слово dei — «должно», ещё переводится необходимо, надлежать, нужно; правило, у которого нет никаких исключений и которое не может быть нарушено. Эту часть стиха можно пересказать так: «Трудящемуся земледельцу обязательно должно…» или так: «Трудящемуся земледельцу надлежит и даже повелевается…» Другими словами, Бог хочет, чтобы серьёзный, ответственный, много и усердно работающий верующий первый вкушал плоды своего труда.

Теперь мы лучше понимаем, что Бог говорит нам во 2-м послании к Тимофею 2:3–6:

«Если ты будешь сражаться, как воин, если ты будешь упражняться и готовиться, как атлет, и если ты будешь усердно работать на своём поле деятельности, как это делает земледелец, который пашет не покладая рук, — вот что Я сделаю для тебя: Я установлю нерушимое, неизменное правило, которое обязательно будет исполняться. И вот это правило — когда твоё сражение, в котором ты показал себя добрым воином, закончится, когда твои духовные противники будут поражены, а ты выйдешь из этого сражения победителем, когда ты вспашешь своё поле и твой урожай начнёт расти и созревать, — тогда ты первый будешь его вкушать!»

Бог хочет, чтобы вы наслаждались плодами своих трудов и радовались им, как радуется земледелец. Ваша задача — возделывать землю и усердно работать, а Бог обещает вам, что вы будете есть плоды своих тяжких трудов. Если вы стремитесь делать свою работу хорошо, вы будете вознаграждены за свои усилия, потому что Бог сказал, что всякий, кто усердно и много трудится и доводит дело до конца, заслуживает того, чтобы есть плоды своего труда.

Доблестные воины заслуживают награды. Хорошие атлеты заслуживают признания. Трудолюбивые земледельцы заслуживают того, чтобы наслаждаться плодами своих трудов. И если вы прилагаете все усилия, чтобы одержать победу, то придёт день, когда вы будете вкушать сладкие плоды победы.

Эти слова, должно быть, воодушевили Тимофея, ведь в тот момент у него было очень много трудностей, которые могли бы его напугать, заставить беспокоиться, тревожиться по поводу того, что происходит в его церкви. Но те же самые слова ободрения, которые Павел сказал Тимофею, Бог сегодня говорит и вам: «Если ты будешь переносить трудности, как добрый воин, тренироваться и упражняться, как профессиональный атлет, вспахивать свою землю и усердно работать, как земледелец, там, куда Я тебя призвал, — то Я обещаю тебе, что придёт день, когда всё изменится и ты будешь щедро вознаграждён!»

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так рад, что Ты желаешь, чтобы я вкушал сладкие плоды победы. Это воодушевляет меня трудиться на своём «поле» ещё усерднее, чтобы принести ещё больше плодов для Твоего Царства. Я знаю, что своими силами я бы никогда не смог осуществить ту мечту, которую Ты мне дал. Но с помощью Святого Духа я могу сделать всё. Поэтому я прошу Тебя укрепить меня, чтобы я не останавливался до тех пор, пока не пожну богатый урожай.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не остановлюсь, пока не пожну долгожданный урожай. Для этого мне придётся много работать, но я всё равно намерен возделывать свою землю и трудиться, пока не увижу урожай. Придёт день, когда я сяду за стол,возьму в руки вилку и нож и буду вкушать сладкие плоды своего труда.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какой урожай, над которым вы долго и упорно трудились, вы сейчас ожидаете?

Какие изменения вам нужно внести в свою работу, чтобы добиться грандиозных результатов и осуществить свою мечту?

Какие плоды вы уже собрали в результате долгого и упорного труда? Приведите пять примеров.

22 ноября

Обращение к богатым

Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они

не были высокомерными и уповали

не на богатство ненадёжное, но на Бога живого,

дающего нам всё обильно для наслаждения.

— 1 Тимофею 6:17, KJV

После краха коммунизма экономика в развалившемся Советском Союзе пришла в крайний упадок. С прилавков магазинов исчезли почти все основные продукты питания, включая сахар, муку, сыр, молоко, яйца. Не стало лампочек, туалетной бумаги, большинства предметов домашнего обихода. Бензин стал таким дорогим, что люди ходили пешком. Наполнить бак машины стоило огромных денег. Те, в чьём ведении находились основные продукты питания и предметы первой необходимости, имели возможность хорошенько нажиться.

Это был период политического и экономического кризиса, когда стало возможным почти любое беззаконие. В результате мошенники, бандиты, воры да и просто «смышлёные» люди воспользовались трудным положением в корыстных целях и сказочно разбогатели. Трудно представить, как они могли сделать огромные деньги за короткий период времени. Кто-то из них теперь с надменным видом разъезжает по улицам Москвы в «Роллс-Ройсах», «Бентли» и «Мерседесах», считая, что им все должны уступать дорогу. Как и многие из тех, кто разбогател за короткое время, эти люди ведут себя очень грубо. Богатство их опьянило. С напыщенным видом они ходят по магазинам, ресторанам и бутикам, строя из себя хозяев всей земли. Их снобизм не знает предела. Они швыряются деньгами, и многие из них теряют своё состояние так же быстро, как его нажили.

Людей, которые быстро разбогатели и теперь кичатся своим богатством, можно встретить в каждой стране мира. Такие люди были в Римской империи уже в первом веке, и вот что по этому поводу написал Тимофею Павел: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения» (1 Тимофею 6:17).

В первом веке несколько очень богатых людей приняли Христа и стали членами церкви. И именно эту группу людей Павел и имел в виду. Греческое слово parangelo — «увещевать», переводится и как требовать, приказывать. И это довольно строгое повеление, даже приказ, не оставляющий выбора. Тимофей передал богатым христианам строгий наказ, который Павел только что написал ему с такой категоричностью, и они приняли его слова как приказ Самого Господа.

Греческим словом plousios — «богатый», называли людей, которые владели сказочным богатством, жили в изобилии и имели огромное влияние. Это слово описывало людей не просто богатых, а невероятно богатых. Так же, как сегодня люди, имеющие огромное влияние и состояние, принимают Христа и начинают верно посещать церковь, так это было и в первом веке.

Мы должны молиться о том, чтобы богатство этого мира перешло в руки благочестивых людей, которые будут использовать его в целях распространения Евангелия. Бог хочет, чтобы Его народ был благословен. Он хочет, чтобы у нас было достаточно денег на восполнение наших нужд и нужд окружающих нас людей, чтобы христиане были в состоянии финансировать проповедь Евангелия и чтобы она звучала в самых отдалённых уголках земли. Но часто большие деньги делают человека надменным, высокомерным. Это как раз то, о чём пишет Павел. Бог не хочет, чтобы христиане начинали превозноситься, когда у них появляются деньги.

Павел написал, чтобы богатые не думали о себе высоко. Слово hupsilophroneo — «высоко думать о себе», составное: hupslos переводится высокий, превознесённый, надменный, горделивый. Phroneo — думать, рассматривать, полагать, составить мнение. Целиком слово hupsilophroneo означает мнить о себе, считать себя лучше других, превозноситься.

Павел строго предупреждает нас, что никто не должен считать себя лучше других только потому, что у него больше денег. Даже если человек невероятно богат и вращается в кругах обеспеченных людей, ему не следует превозноситься над теми, кто не настолько преуспевает.

Далее Павел пишет, что богатые люди не должны уповать на «богатство ненадёжное». Греческое слово adelotes — «ненадёжность», встречается в Новом Завете только в этом стихе. Оно переводится и как неустойчивость, нестабильность, что-то непостоянное настолько, что может так же легко уйти, как и пришло. Слово elpidzo — «уповать», чаще переводится в Новом Завете как надеяться. В нашем стихе оно употребляется в значении надеяться на что-то постоянно. Павел говорит, что богатые не должны надеяться на своё богатство. Более точный перевод этой части стиха такой: богатые не должны возлагать все свои надежды на ненадёжное богатство.

Богатство и на самом деле ненадёжное. Спросите тех, кто был уверен в своей материальной стабильности, но потерял почти всё своё состояние из-за неожиданных изменений на фондовой бирже. Многие богатые люди, просыпаясь утром, даже не подозревают, что в этот же вечер они лягут спать полными банкротами. Поэтому Павел говорит богатым, чтобы они надеялись не на деньги, которые сегодня есть, а завтра нет, но «на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения».

Если ваше чувство безопасности зиждется только на деньгах, а потом они внезапно исчезнут, у вас начнётся личностный кризис, который выльется в страх, беспокойство, тревогу. Но если вы надеетесь на Бога, вам нечего бояться, что бы ни происходило в этом мире. Почему? Потому что истинное ваше богатство — это не то, что вы имеете, а то, кем вы являетесь во Христе Иисусе.

Если среди ваших знакомых есть преуспевающие люди, радуйтесь их успеху и молитесь за то, чтобы они мудро распоряжались деньгами. Если и вы преуспеваете, благодарите за это Бога, но не забудьте разграничивать то, кем вы являетесь, и то, чем вы обладаете. Не позволяйте себе полностью полагаться на деньги, чтобы в случае финансовых потерь вы не потеряли ещё и чувство уверенности и защищённости. Всегда помните: то, кем вы являетесь, гораздо важнее того, что вы имеете, и ваши взаимоотношения с людьми гораздо важнее вашего материального состояния.

Материальное благополучие — это Божье благословение, и тем, что Господь посылает вам богатство, Он оказывает вам огромную честь. Если Он доверил вам богатство, не задавайтесь и не считайте себя лучше других только потому, что вы богаты. Бог благословил вас, чтобы вы стали благословением для других. Научитесь смотреть на себя как на Божьего слугу, в чьи обязанности входит мудро распоряжаться деньгами по усмотрению Бога.

Никогда не превозноситесь над другими только потому, что у вас больше денег. Не для того Бог послал вам богатство, чтобы вы возгордились.

Почаще спрашивайте Бога, как Он велит вам распорядиться деньгами. Он определённо захочет, чтобы вы жертвовали на проповедь Евангелия. Слушайте Его, и Он научит вас мудро обращаться с деньгами. Но даже если вы возгордитесь, Он мягко исправит вас и вернёт вам правильное отношение к материальному.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарю Тебя за те благословения, которыми Ты одарил меня и мою семью. Ты щедро благословил меня, и я благодарен Тебе за всё, что Ты сделал. Пожалуйста, помоги мне правильно относиться к тем, кто имеет меньше благ, чем я, помоги не возгордиться и не превозноситься над ними, но помоги смотреть на себя как на управителя Твоих денег. Я хочу полагаться на Тебя, Господь, а не на то, что Ты дал мне в распоряжение. Имущество и деньги преходящи, а Ты — неизменно верный Бог. Поэтому я буду надеяться на Тебя, а не на богатство, которым Ты меня благословил.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я уповаю на Господа, поэтому я никогда не поколеблюсь. Моя ценность строится не на том, чем я владею, а на том, кем я являюсь как верующий в Иисуса Христа. Я материально благословлён, но я разграничиваю то, кто я есть, и то, что у меня есть. То, кто я есть, гораздо важнее тех благ, которые я имею. Моё преуспевание не опьянит меня и не заставит меня думать, что я лучше других. Бог благословил меня, чтобы я благословлял других. Поэтому я смотрю на себя как на Божьего слугу, задача которого — мудро управлять и распоряжаться деньгами, которые ему предоставил Бог.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какой самой большой суммой денег Господь когда-либо вас благословлял? Как после этого вы стали ощущать себя и как стали относиться к другим?

Вы знаете человека, отношение которого к другим резко изменилось, когда у него появились большие деньги? Он кичился своим богатством? Глядя на его поведение, вы решили, как будете или, наоборот, как не будете вести себя, когда и у вас появятся такие деньги?

Если Бог увидел вашу надёжность и дал в ваше распоряжение большую сумму денег, спрашиваете ли вы Его, как ими распорядиться? Что сейчас Он говорит вам по поводу использования этих денег?

23 ноября

Если вы преуспеваете,

не чувствуйте себя виноватым

Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное,

но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения.

— 1 Тимофею 6:17

Много лет назад мы познакомились с одной невероятно богатой семьёй. Их прапрадед положил деньги в банк так, что никто из членов семьи не мог снимать их со счёта до указанной им даты. Эта сумма умножалась и накапливалась на протяжении двух поколений. Теперь в банке на счёте этой семьи лежала огромнейшая сумма денег, но никто не мог снять ни единого цента. Они были сверхбогаты, и в то же время едва сводили концы с концами.

Когда мы только познакомились с этой семьёй, назначенный прапрадедом день наконец подошёл, и теперь деньги были в их полном распоряжении. Но поскольку они долго жили, перебиваясь кое-как, они не умели распоряжаться такими деньгами. Они могли позволить себе купить всё, что им хотелось, но ничего не покупали. Более того, владея таким количеством денег, они чувствовали себя виноватыми, поэтому вместо того чтобы тратить их в своё удовольствие, семья предпочла так и оставить их в банке на счёте, где они благополучно продолжали увеличиваться, а сами тем временем жили на жалкие гроши. Они донашивали старую одежду, ездили на старой машине и сильно переживали по поводу того, что люди о них подумают, если вдруг узнают, сколько у них денег. Я попытался убедить их купить себе хотя бы новую одежду, но они упорно отказывались. Они могли позволить себе купить всё, что им заблагорассудится, однако жили, как бедняки.

Павел писал, что Бог даёт нам «всё обильно для наслаждения» (1 Тимофею 6:17). Бог хочет, чтобы мы наслаждались Его благословениями. Греческое слово apolausis — «наслаждение», передаёт смысл: извлечение максимальной пользы из того, что имеешь. Не чувствуйте себя виноватым из-за того, что имеете, а стремитесь получить от этого как можно больше удовольствия, радости и наслаждения. А это значит, что, если Бог вас материально благословил, вам не нужно комплексовать по этому поводу и стесняться пользоваться этими деньгами. Бог хочет, чтобы вы наслаждались Его благословениями.

Павел спрашивает коринфян: «Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?» (1 Коринфянам 9:7). Другими словами, если вы немало труда положили, чтобы добиться материального достатка или даже преуспевания, то вполне естественно и правильно будет использовать часть этих денег по своему усмотрению.

Имея достаточно денег, вы сможете сделать гораздо больше, чем если бы у вас их не было: вы сможете помогать другим, у вас будет прекрасная возможность жертвовать на проповедь Евангелия. Поэтому не чувствуйте себя виноватым, если располагаете деньгами. Не смущайтесь из-за того, что у вас финансовые дела обстоят лучше, чем у других. Чтобы добиться успеха, вы работали не покладая рук, и теперь настало время пожинать плоды своего труда и получать удовольствие от того, чем Бог вас благословил.

Почему бы вам не пересмотреть свои взгляды на этот вопрос? Смотрите на себя, как на человека, которому Бог предоставил возможность помогать людям, благословлять их и жертвовать на распространение Евангелия. И если вы хотите тратить какую-то часть денег в своё удовольствие, то в этом нет ничего предосудительного. Бог даёт вам всё обильно для жизни и наслаждения!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я просил Тебя благословить меня материальными благами, и когда у меня станет больше денег, пожалуйста, помоги мне и радоваться им, и жертвовать их на проповедь Евангелия. Я не хочу кичиться деньгами или пускать их на ветер,  но хочу использовать их на добрые, полезные дела. И, пожалуйста, научи меня радоваться своему финансовому благополучию, ведь я знаю, что это вполне нормально, если я тоже буду пользоваться теми деньгами, которыми Ты меня благословил. Помоги мне твёрдо усвоить, что Ты даёшь нам всё в изобилии, чтобы мы могли наслаждаться жизнью.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я благословлён. Моё благосостояние растёт, и я могу стать источником благословений для других людей. Я много и упорно трудился, чтобы получить эти благословения, поэтому я имею полное право пользоваться их частью в личных целях. Святой Дух даёт мне мудрость в распоряжении деньгами, указывая, кому сколько жертвовать и как их тратить.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Что вы будете делать, когда в ваших руках внезапно окажется большая сумма денег?

Вы жертвуете на проповедь Евангелия, зная, что финансовые  благословения снова придут к вам? Почему вы решили жертвовать именно этому служению?

Вы радуетесь своему достатку или вам неловко, что он у вас есть? Нужно ли вам изменить своё мышление по поводу материального достатка, чтобы радоваться тому благосостоянию, которым Бог вас благословляет?

24 ноября

Делайте добро, будьте щедрым

и общительным

Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, были богаты

добрыми делами, были щедры и общительны.

— 1 Тимофею 6:17–18, KJV

Мы знаем многих благочестивых богатых людей, которые щедро жертвуют, чтобы Евангелие было проповедано до края земли. Они могли бы тратить деньги только на себя и свои прихоти, но поняли: Бог материально благословляет их с определённой целью — чтобы они своими пожертвованиями помогали проповедникам Евангелия нести весть о спасении многим и многим людям. Поэтому, кроме того что они наслаждаются своим благосостоянием, они пускают свои деньги на доброе дело и этим приносят огромную пользу.

Как-то одна такая семья пригласила нас с женой на обед. В ходе общения они сказали, что, прежде чем решить жертвовать на наше служение, они выяснили, как мы тратим деньги. Они тщательно нас проверяли. Мы слушали их, широко раскрыв глаза от удивления. Потом они сказали, что им очень понравилось то, что они выяснили о нас, поэтому не долго думая решили жертвовать часть своих денег нашему служению, чтобы помочь нам в проповеди Евангелия. Узнав, чем занимается наше служение, они не сомневались, что их деньги пойдут на Божье дело и будут потрачены правильно. С того времени и поныне эти люди регулярно жертвуют на выполняемую нами Божью работу.

Надо сказать, эта семья послушна тому повелению, адресованному богатым (1 Тимофею 6:17–18). Павел, давая Тимофею наставления относительно богатых верующих, которые посещали его церковь, говорит наставлять их в том, «чтобы они благодетельствовали, были богаты на добрые дела, были щедры и общительны» (KJV). Вот чего Бог ожидает от материально обеспеченных христиан.

Слово agathoergeo — «благодетельствовать», составное: слово agathos переводится хороший, полезный, слово ergos часто встречается в Новом Завете в значении работа, труд. Целиком слово agathoergeo означает делать для других что-то доброе, полезное, хорошее.

Они должны что-то делать для людей, что улучшило бы их положение. Но слово ergos подразумевает активные действия, оказание реальной помощи, а не пустые слова или вялое стремление помочь. Богатые верующие должны жертвовать с готовностью и относиться к этому серьёзно, как та семья, которую я только что упомянул; жертвовать именно тем людям, которые на самом деле нуждаются в пожертвованиях и которые пустят их на правильные цели.

Павел продолжает стих увещеванием, чтобы богатые верующие «были богаты на добрые дела». Слово plousios — «богатый», ещё переводится невероятно обильный, колоссально богатый, имеющий огромнейшее состояние. Слово ergos — «дело», переводится и как работа, труд. Это говорит о том, что труд богатых людей — постоянно использовать своё богатство на благо других. Это должно стать для них своего рода работой, к выполнению которой им следует относиться серьёзно и с предельным вниманием.

Слово kalos — «добрый», также переводится благородный, полезный, отличный. То есть речь идёт о том, чтобы делать для людей что-то хорошее и полезное.

Далее, богатые должны быть щедрыми. Слово eumetadotos — «щедрый», составное: слово eu описывает состояние человека, когда он бурно радуется или глубоко взволнован чем-либо, возбуждён. От этого же слова произошло слово эйфория. Вторая часть слова — meta — переводится по-разному, в зависимости от того, в какой грамматической форме оно употребляется. В этом стихе оно означает вместе, около. Третья часть слова — производная от слова didomi — давать. Целиком слово eumetadotos буквально означает, что владеющие огромным состоянием должны бурно радоваться каждой возможности сделать пожертвование.

И наконец Павел говорит, что богатые должны быть общительны. Слово koinonikos — «общительный», ещё переводится охотно делящийся и описывает человека, который охотно и щедро делится с другими тем, что имеет. Он не из тех, кто жадничает, он делится щедро и с радостью. Это великодушный и щедрый человек — прямая противоположность человеку скаредному, прижимистому. Таким образом, Павел, говоря, что богатые должны быть общительны, имеет в виду, что он должны жертвовать охотно и щедро.

Учитывая вышесказанное, наставление Павла можно перевести так:

«Всеми силами старайтесь совершать добрые дела, используя то богатство, которое Бог вам послал. Всем сердцем стремитесь использовать это богатство на пользу и благо людям. Вы должны бурно радоваться каждой возможности жертвовать и каждому шансу проявить щедрость».

Бог хочет, чтобы все верующие давали пожертвования, но когда человек материально преуспевает гораздо больше других, то Бог ожидает, что и жертвовать он будет больше. Так что, если Бог материально благословляет вас, уже этим Он призывает вас быть богатым на добрые дела. Бог надеется, что вы будете жертвовать больше, потому что у вас есть такая возможность. И Он ожидает, что такая возможность вас будет очень радовать.

Хочу вас спросить: когда у вас появляется возможность пожертвовать определённую сумму денег, вас это радует или вы жалеете о каждой копейке? Вы считаете, что потеряли те деньги, которые пожертвовали, или считаете своё даяние хорошей возможностью помочь человеку улучшить его положение? Вам нравится жертвовать? Или у вас сердце кровью обливается при виде того, как деньги переходят из ваших рук в руки другого человека?

Помолитесь, поговорите с Господом о своих пожертвованиях. А решив жертвовать, не бросайте беспечно деньги в ящик для приношений, не жертвуйте без разбора на какой-нибудь проект, но прежде помолитесь и поразмышляйте о том, сколько и кому жертвовать. Выясните, что это за люди, которым вы намерены жертвовать, убедитесь, что деньги пойдут на правильные цели: что служение или люди, которым вы решили помогать, будут распоряжаться вашими деньгами рационально и ответственно, и тогда жертвуйте с радостью.

Если вы нашли добрую почву, в которую можете сеять своё финансовое семя, то у вас есть прекрасный повод для радости, ведь вы имеете возможность изменить к лучшему чью-то жизнь!

Моя молитва на сегодня.

Господь, подскажи мне, куда жертвовать. Покажи мне людей или служения, которые будут мудро использовать мои деньги, и я буду с радостью им жертвовать. Я на самом деле хочу приучить себя радоваться каждой возможности жертвовать, ведь мой вклад кому-то поможет и послужит во благо. И поскольку я буду жертвовать на благо других, я верю, что Ты умножишь мои деньги, чтобы я мог и дальше жертвовать и помогать нуждающимся.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Святой Дух говорит мне, куда и кому я могу жертвовать. Я серьёзно отношусь к приношениям, поэтому жертвую только туда, где мои деньги принесут пользу людям. Я не должен тратить все свои деньги только на себя, потому что Бог обильно меня благословляет, чтобы я делал добро и помогал людям, не имеющих такого достатка, как я. Мне нравится быть щедрым, всегда готовым помочь другим. И Бог продолжает обильно меня благословлять, потому что знает: я буду каналом, через который Его благословения будут течь к нуждающимся.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Что вы думаете по поводу того, о чём прочитали в этой главе? Что нового вы узнали о том, с каким отношением нужно жертвовать?

Можете ли вы назвать себя щедрым человеком? Или вы признаёте, что вам не мешало бы жертвовать больше? Вы жертвуете охотно и с радостью, или только когда Святой Дух настоятельно призывает вас к этому?

Решив жертвовать церкви, организации или служению, вы делали это регулярно?

25 ноября

Инвестируйте в вечность

Собирая себе сокровище, доброе основание для будущего,

чтобы достигнуть вечной жизни.

— 1 Тимофею 6:19

Когда умер Пётр I, на трон взошла его дочь Елизавета Петровна, яркая и своеобразная личность. Помимо всего прочего, она была известна своей расточительностью. У неё было несколько дворцов, в которых она редко бывала, а множество её карет были покрыты ручной резьбой и золотом. Двери карет и ступицы на колёсах были усыпаны сверкающими бриллиантами, чтобы они гармонировали с алмазными коронами на дверях, которые были сплошь в изумрудах и рубинах.

Императрица Елизавета питала нездоровую страсть к красивой одежде. Она меняла платья по три раза в день и никогда не надевала дважды ни один предмет своего туалета. Её гардероб насчитывал шестнадцать тысяч великолепнейших платьев. Для многих из них ткань была соткана из золотых и серебряных нитей. Многие платья были с вышивкой из драгоценных камней.

Императрица была известна как любительница пиршеств и балов. Она устраивала балы и маскарады то в одном, то в другом золотом дворце. А чтобы никакая из придворных дам не надевала на празднества одно и то же платье дважды, она издала указ: при дверях должны были стоять слуги и выливать банку с чернилами на платье каждой дамы, покидающей бал. Дама не могла во второй раз надеть это платье, т. к. на нём стояло огромное чернильное пятно. Платье было безнадёжно испорчено.

Во время своего правления Елизавета приказала покрыть чистым золотом сотни колонн и статуй, в обилии украшавших все её дворцы. Когда к власти пришла Екатерина Великая, она сочла, что золотое покрытие на внешних колоннах дворца выглядит слишком вульгарно, и приказала соскрести золото со всех колонн и статуй и выбросить его, а потом выкрасить колонны и статуи в белый цвет.

Когда этот приказ распространился по Санкт-Петербургу, один преуспевающий купец пришёл к Екатерине за разрешением купить то золото, которое она приказала выбросить. Императрица сурово ему ответила: «За кого ты меня принимаешь? Неужели ты думаешь, что я, Российская императрица, настолько бедна, что буду продавать мусор из царского дворца?». И не отменила своего приказа.

Как-то побывав в Санкт-Петербурге, я посетил некоторые из многочисленных исторических мест. Я размышлял о том, что правители тратили на себя огромные суммы денег. Сегодня мы ходим на экскурсии во дворцы, в которых некогда роскошествовали правители, чьи кости лежат теперь в могиле. Эти люди жили в роскоши, но сейчас какая им польза от их несметного богатства? Здесь, на земле, они жили в своё удовольствие, а в вечной жизни они нищие.

Мы должны мудро распоряжаться своей жизнью, не тратить все свои деньги на временные удовольствия — они скоротечны. А то, что мы вкладываем в Божье Царство, останется навеки. Поэтому Павел, обращаясь к богатым верующим, велит им собирать себе «сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (1 Тимофею6:19). Эти слова относятся и к нам.

Греческое слово apothesauridzo — «собирать», составное: слово apo переводится прочь, thesaurus — сокровище. Целиком слово apothesauridzo переводится накапливать состояние в надёжном месте, где его никто не украдёт, где оно не пропадёт и не уменьшится в размерах.

Большинство богатых людей тщательно выбирают, куда инвестировать деньги, чтобы их вложения не только не пропали, но и приносили прибыль, поэтому они вкладывают деньги в акции, ценные бумаги, недвижимость, предметы искусства и т.д. с целью получить большие дивиденды. Они стремятся увеличить своё состояние. И из опасения потерять деньги вряд ли они будут инвестировать в рискованные предприятия.

Того же от вас ожидает и Бог. Он надеется, что вы будете мудро распоряжаться деньгами, которыми Он вас благословил. Эту мысль подтверждает притча о талантах (Матфея 25). Господин похвалил слуг, которые умножили вверенные им деньги, и наказал слугу, который ничего не сделал, чтобы увеличить деньги господина. Эта притча учит нас стремиться увеличивать своё состояние, но не для того чтобы копить его на чёрный день или тратить только на себя. Павел говорит, что если Бог материально благословил нас, то мы должны подумать о том, куда вкладывать деньги, чтобы они оставались в целости и сохранности, и советует нам собирать «доброе основание для будущего».

Слово kalos — «добрый», переводится и как отличный, замечательный, прочный, здоровый. Слово themelios — «основание», произошло от слов lithos — камень и tithimi —помещать, класть, ставить. Целиком это слово означало установленный на камне; основание, которое трудно поколебать; прочное настолько, что пройдёт испытание временем. Позднее оно стало переводиться основание.

Слово mellon — «будущее», ещё переводится грядущее событие. В следующем стихе Павел говорит о вечности, следовательно, говоря «для будущего», он имеет в виду «для вечности». Павел призывает нас инвестировать в вечность.

Деньги, которые вы тратите на свои удовольствия, никогда к вам не вернутся. Поймите меня правильно, вы можете тратить деньги на какие-то радости в жизни, но тратить их все только на себя и совсем ничего не вкладывать в вечность, по меньшей мере, глупо. То, что вы купили на свои деньги, не будет иметь для вас никакого значения, когда вы умрёте. Но жертвуя часть денег на проповедь Евангелия, вы инвестируете в вечность, и ваши инвестиции будут умножаться всю вечность, вы получите вознаграждение, которое не иссякнет никогда.

Опытный вкладчик знает, что его капитал не умножится сразу после вложения. То же самое относится и к вам: жертвуя на то, чтобы проповедь Евангелия дошла до самых отдалённых уголков земли, помните, что можете не увидеть ощутимых результатов здесь, на земле, но когда вы придёте на небо, вы увидите феноменальные плоды своих вложений. Тогда вы будете пожинать дивиденды с тех денег, что жертвовали на Божье Царство.

Не тратьте все свои деньги только на себя, не забывайте собирать и доброе основание для вечности. Жертвуйте сейчас, пока ещё есть время, и верьте, что в вечности будете пожинать богатый урожай.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне всегда помнить, что меня ждёт вечность. Слишком часто я так поглощён житейскими делами, что забываю думать об этом. Помоги мне строить доброе основание для вечности. Святой Дух, я не хочу вкладывать свои деньги только во что-то земное, чтобы они приносили мне доход в этой жизни. Пожалуйста, подскажи, сколько и кому мне жертвовать на проповедь Евангелия. Я знаю, что, когда я перейду в вечность, этот вклад принесёт мне огромную награду.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Господь, помоги мне всегда помнить, что меня ждёт вечность. Слишком часто я так поглощён житейскими делами, что забываю думать об этом. Помоги мне строить доброе основание для вечности. Святой Дух, я не хочу вкладывать свои деньги только во что-то земное, чтобы они приносили мне доход в этой жизни. Пожалуйста, подскажи, сколько и кому мне жертвовать на проповедь Евангелия. Я знаю, что, когда я перейду в вечность, этот вклад принесёт мне огромную награду.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вкладываете ли вы все свои деньги во что-то земное, чтобы получить дивиденды в ближайшем будущем, или вы инвестируете часть денег и в вечность, чтобы получать дивиденды всю вечность?

Вы тратите деньги на земные удовольствия, забывая строить доброе основание для вечности? Проанализируйте, как вы жертвуете на Божье Царство, и скажите, жертвуете ли вы щедро и постоянно?

Если вы сомневаетесь, что будете пожинать большие дивиденды, когда перейдёте в вечность, пересмотрите то, куда вы вкладываете деньги и как их тратите. Составьте список служений и организаций, которым вы жертвуете, чтобы определить, куда вы можете жертвовать больше.

26 ноября

Признак того, что Иисус грядёт

Молим вас, братья, о пришествии Господа нашего

Иисуса Христа и нашем собрании к Нему.

— 2 Фессалоникийцам 2:1

В своём втором письме фессалоникийцам Павел писал о втором пришествии Христа, и мысль о том, что Иисус грядёт, наполняла его огромной радостью. Он ликовал, что Иисус скоро вернётся, и всю вторую главу 2-го послания к Фессалоникийцам посвятил описанию тех событий, которые будут разворачиваться в последние дни. «Молим вас, братья, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему».

«Молить» по-гречески parakaleo, но в этом стихе Павел употребил слово erotao — просить, упрашивать. Это слово призывает человека внимательно слушать, что ему говорят, и соответствующим образом отреагировать на услышанное. Павел, говоря о пришествии Господа и используя слово erotao, призывает отнестись к его словам предельно серьёзно и предпринять соответствующие действия.

Мысли о приближающемся пришествии Господа должны оказывать сильное влияние на наш образ жизни, на то, о чём и как мы думаем, на то, какие и с кем мы строим взаимоотношения, и на то, как и сколько мы жертвуем на проповедь Евангелия. Иисус грядёт, и это неоспоримый факт. Мы должны всегда помнить об этом. Когда мы осознаем, что пришествие Иисуса приближается, тогда изменим своё поведение. Употребив слово erotao, Павел тем самым сказал, что мы должны правильно отреагировать на его послание о возвращении Иисуса, то есть жить благочестиво, праведно и свято в ожидании Его пришествия.

Греческое слово parousia — «пришествие», всегда указывает на присутствие Господа. Особенно на Его присутствие, которое реально ощутимо среди Его народа. Здесь оно используется, чтобы описать мощное Божье присутствие, которое будет ощущаться, перед тем как Иисус вернётся, чтобы забрать Свой народ к Себе. Это слово сообщает и то, что, когда придёт время Иисусу забрать Свой народ к Себе, Церковь наполнится феноменальным Божьим присутствием. И чем ближе возвращение Иисуса, тем сильнее parousia — явно ощутимое присутствие Господа — будет среди верующих. Но постоянно нарастающее Божье присутствие в Церкви будет только одним из признаков приближающегося возвращения Иисуса.

Слово episunagoge — «собрание», употребляется во 2-й апокрифической книге Маккавейской 2:7, где говорится о том, что придёт день, когда Бог соберёт Свой народ. В этом же значении Павел употребляет его во 2-м послании к Фессалоникийцам 2:1, то есть в момент пришествия весь Божий народ быстро соберётся вместе, чтобы встретить Господа, грядущего на облаках. Что это будет за собрание!

Учитывая значения греческих слов, которые Павел использует во 2-м послании к Фессалоникийцам 2:1, этот стих можно перевести так:

«Братья, у меня есть к вам сегодня срочная просьба, от всего сердца, настоятельно умоляю вас внимательно послушать, что я вам скажу, и делать то, что я скажу. Появление Иисуса Христа уже очень и очень близко. Оно настолько близко, что мы можем ощущать Его присутствие, как будто Он уже посреди нас. Тот момент, которого мы все так сильно ждём, уже при дверях. Я говорю о моменте, когда Иисус наконец соберёт нас вместе и заберёт с Собой».

Апостол Павел предупреждает нас о том, что в конце времён многие будут насмехаться над обетованием Иисуса о Его пришествии, заявляя, что, если бы Иисус собирался вернуться, Он бы уже вернулся. Пётр пишет: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остаётся так же» (2 Петра 3:3–4).

Греческое слово empaidzo — «ругать», изображает того, кто выставляет другого на посмешище; оно также означает насмехаться, хулить, вести игру с детьми или забавлять толпу, изображая кого-то в глупом виде, пародировать или высмеивать кого-то. Это слово встречается в Евангелии от Луки 22:63 — «Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его». Слово empaidzo, употреблённое здесь, даёт нам знать, что в эту кошмарную ночь перед распятием Иисуса стражники разыграли целую комедию. Кто-то из них выставлял себя Иисусом, а другие изображали из себя людей, которым Он служил. Они возлагали руки друг на друга, якобы исцеляя от болезней, бросались на землю и корчились, будто освобождаются от бесов, ходили шатаясь из стороны в сторону, будто они слепые, а потом внезапно прозревали. Вот так они высмеивали Иисуса.

Теперь Пётр использует это же слово, говоря о том, что в последние дни объявятся люди, которые будут насмехаться, слыша о пришествии Господа. Я представляю, как они говорят: «Да ладно вам! Если бы Иисус собирался прийти, Он бы уже был здесь. Хватит верить в эти сказки!»

Грамматическая форма этого слова указывает на постоянное действие. То есть такие люди будут насмехаться не раз и не два, а постоянно. Они будут получать огромное удовольствие, постоянно высмеивая тех, кто верит, что Иисус грядёт. Но как бы эти сомневающиеся верующие или неверующие не высмеивали нас, Иисус всё равно грядёт! 2-е послание к Фессалоникийцам 2:1 раскрывает нам один из признаков Его пришествия: мы вдруг начнём явно, как никогда раньше, ощущать в церкви присутствие Иисуса. Чем ближе к нам время пришествия, тем сильнее и феноменальнее будет становиться присутствие Бога среди верующих. Оно будет настолько сильным, что будет казаться: пришествие уже состоялось и Он уже пришёл за нами. Это-то осязаемое присутствие Божье и будет для нас сигналом, что вот-вот Иисус соберёт нас перед Своим пришествием.

Не слушайте тех, кто будет высмеивать вашу веру в скорое возвращение Иисуса, но будьте чутки к Святому Духу и внимательно слушайте, что Он будет вам говорить. И тогда вам будет легче определить тот момент, когда присутствие Бога в церкви станет более ощутимым, и вы поймёте, что это один из основных признаков скорого возвращения Христа.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне чувствовать Твоё присутствие, чтобы я уловил момент Твоего возвращения. Помоги мне не слушать тех насмешников, которые говорят, что Ты никогда не придёшь. Я буду твёрдо верить Твоему обетованию, что однажды Ты придёшь, чтобы забрать Свой народ. Помоги мне жить свято, ведь святая жизнь угождает Тебе, а когда Ты внезапно появишься, мне не будет стыдно за себя.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я стараюсь жить свято, потому что святая жизнь угождает Богу и мне не будет стыдно за себя перед Иисусом в Его пришествие. Я говорю «нет» греху, я «распинаю» свою плоть и стараюсь быть послушным Святому Духу во всём. Я способен ощущать Божье присутствие. И когда момент пришествия Иисуса уже совсем приблизится, я почувствую нарастающую силу Его присутствия в церкви и пойму: вот он, верный признак того, что очень скоро Божий народ покинет эту землю. Я верю в пришествие Иисуса, я ожидаю Его прихода и по мере возможности говорю неверующим о Христе и о спасении, чтобы они не остались, когда Иисус заберёт Церковь к Себе.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы живёте так, чтобы увидеть Иисуса лицом к лицу, когда Он вернётся за Своим народом? Или у вас есть тайные грехи, которые вселяют в вас страх при мысли о скором возвращении Иисуса? Что это за грехи, и какие шаги вам нужно предпринять, чтобы от них избавиться?

Как вы можете усилить свою духовную чуткость, чтобы ощутить тот момент, когда Божье присутствие в церкви будет нарастать? Ведь это предупредит Божий народ о том, что время прихода Иисуса уже настало.

Отвечая на следующие вопросы, составьте два списка: от чего вам нужно избавиться (потому что это притупляет вашу духовную чуткость)? И наоборот, что вам нужно сделать, чтобы стать духовно более чутким?

27 ноября

Появление антихриста

Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придёт], доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

— 2 Фессалоникийцам 2:3–4

С самого детства я слышал об антихристе. Множество раз я слышал, как разные люди выдавали себя за антихриста или уверяли, что тот или иной человек и есть антихрист. Может быть, кто-то из них и был предшественником антихриста, но никто из них не является антихристом, тем человеком беззакония, о котором говорит Писание.

В Библии написано, что однажды злой правитель, известный как антихрист, появится на мировой арене и короткое время будет править всем человечеством. Много предшественников антихриста уже пришли и ушли, но настоящий антихрист появится в последнее время. Вот как пишет о его появлении Павел: «Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придёт], доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога»..

Павел пишет, что сначала произойдёт отступление. Греческое слово apostasia — «отступление», также переводится отпадение, восстание. Писатель Плутарх использовал это слово в значении политическое восстание. В 1-й книге Маккавейской 2:15 слово apostasia описывает людей, которые отвернулись от Господа. И это же слово встречается в книге Иисуса Навина 2:22, где оно передаёт значение бунт против Бога. Итак, слово apostasia включает в себя значения: восстание, сопротивление, вызов.