— Знаешь, наконец до меня дошло, что вся ответственность лежит на мне и что я не могу ни с кем её разделить. Как пастор я должен направлять церковь и следить за тем, чтобы всё в её стенах делалось правильно. Вести церковь — огромная ответственность, гораздо большая, чем я думал.
Этот разговор напомнил мне о том, что пережил Тимофей, став пастором Ефесской церкви — на тот момент самой большой церкви в мире. Представьте, какое напряжение, должно быть, чувствовал Тимофей, возглавляя самую большую и известную церковь в мире. Да, много лет он служил рядом с Павлом, и кто, как ни он, был лучше всех подготовлен к выполнению такой важной работы? Павел ушёл, и глаза всех устремились на Тимофея.
Требования к пастору большой церкви высоки. Он должен непрерывно заботиться о церкви. Круглые сутки он должен быть доступен для своих прихожан. Должен обучать лидеров церкви, устранять разногласия, располагать финансами, чтобы оплачивать церковные нужды. У него многочисленная церковная семья, за которой он должен наблюдать и которой должен управлять. А помимо церковных обязанностей, он ещё муж и отец. И у него есть своя семья, за которую он несёт ответственность перед Богом.
Тимофей только приступил к обязанностям пастора, когда Павел написал ему письмо, известное под названием 1-е послание к Тимофею. Ответственность Тимофея росла с каждым днём, потому что росла его церковь. Ему приходилось постоянно обучать новых лидеров, которые заменяли прежних, взбунтовавшихся лидеров, считающих, что Тимофей слишком молод, чтобы возглавлять такую большую и известную церковь. И кроме всего прочего, Тимофей учился сотрудничать с другими видными христианскими предводителями, жившими в этом большом городе. И именно в это время Павел ему пишет: «Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии».
Библия не говорит, что это были за бабьи басни. Но, кажется, Тимофей уже так устал, что начал подумывать о том, чтобы найти более лёгкий способ выполнять свои обязанности (впрочем, такое желание иногда появляется у каждого из нас). Лично меня интересовало: мечтал ли Тимофей о том, чтобы его участь в служении была полегче? Надеялся ли он на то, что всё утрясётся, станет не таким сложным и что от него не будет требоваться так много? Если Тимофей думал об этом, то его размышления можно причислить к басням.
Если Бог доверяет вам так, что возлагает на вас всё больше ответственности, то и требоваться от вас будет всё больше, а не меньше. Уже много лет назад я отказался от мысли, что с годами моё служение будет требовать от меня всё меньше усилий. Служение — это труд, и никто из служителей не должен забывать об этом. Если Бог призвал вас к служению, то ваш день будет становиться всё более загруженным, у вас появится больше обязанностей и больше трудностей. Но позвольте Богу развить вас и закалить ваш характер, и вы увидите, что способны успешно справляться со всем, что Он скажет вам сделать.
Павел запретил Тимофею даже мечтать о том, что его обязанности станут легче, говоря ему: «Негодных же и бабьих басен отвращайся». Слово «отвращайся» подчёркивает строгое отношение Павла к подобным мыслям Тимофея. Греческое слово paraiteomai — «отвращаться», переводится и как отвергнуть, отказаться, дать отпор, отклонить, решительно отвернуться. Это описание отношения человека, которому настолько что-то отвратительно, что он решил не иметь с этим ничего общего, категорически отвергает предложение, резко отклоняет своё участие в этом.
Чем бы ни были эти бабьи басни, Павел считает их чрезвычайно вредными и строго наказывает Тимофею отвернуться от этого. Чтобы лучше понять, что это за бабьи басни, давайте рассмотрим значение слов «бабьи» и «басни».
Греческое слово grauodes — «бабий» — это форма слова graus — старуха. А слово grauodes также переводится старушечий. Слово muthos — «басня», относится к выдуманным историям. От этого слова произошли слова миф и мифология. Слово muthos относится также к легендам, фольклору, сказкам, вымышленным историям, какими бабушки развлекают своих внуков. Один греческий филолог полагает, что Павел, в сущности, сказал Тимофею: «Тимофей, пора бы уже перестать фантазировать о том, что тебе удастся избежать тяжёлой работы и найти более лёгкий способ сделать то, к чему Бог тебя призвал. И вообще, эти нереальные идеи больше похожи на сказки или на те басни, которыми бабушки развлекают внуков».
Павел призывает Тимофея отбросить эти мысли и изменить подход к трудностям. Ему не нужно было молиться об исчезновении трудностей, а преодолевать их и развиваться. Это и имел в виду Павел, написав: «упражняй себя в благочестии». Как мы уже рассматривали ранее (см. главу «3 ноября»), слово gumnadzo — «упражняться», означает усиленно тренироваться.
В моменты физической или умственной усталости так и хочется помечтать о чём-то хорошем, уйти от реальности. Но лучше не предаваться пустым фантазиям, а попросить Святого Духа помочь вам смотреть на всё реалистично. Это единственный способ добросовестно выполнить то задание, которое Бог доверил вам, и именно таким образом, как Он хотел бы. Вы можете вершить великие дела для Божьего Царства, но это потребует от вас безраздельного внимания.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне сосредоточиться на том задании, которое Ты мне доверил, и не убегать от трудностей. Прости, что раньше я пытался найти способ избежать ответственности. Я хочу исполнять своё призвание прилежно, усердно и наилучшим образом.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я стараюсь реалистично относиться к тому, что Бог сказал мне сделать. Я понимаю, что мне придётся усердно и много трудиться, чтобы исполнить это поручение наилучшим образом. Я отказываюсь уклоняться от своей ответственности и постараюсь вложить всё своё сердце в выполнение того задания, что дал мне Иисус.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы когда-нибудь подумывали о том, чтобы уклониться от своих обязанностей или ответственности? Вы мечтали о том, чтобы всё изменилось без ваших усилий?
Что вам нужно сделать, чтобы разрешить свои нынешние трудности? Какие шаги к изменению ситуации вы можете предпринимать уже с этого дня?
Почему бы вам не попросить близкого друга помочь вам сосредоточиться на действиях, которые приведут к переменам в лучшую сторону? Кто этот друг, который смог бы воодушевить вас предпринять правильные шаги к необходимым переменам?
5 ноября
Никогда не ложитесь
спать в гневе
Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт
во гневе вашем; и не давайте места дьяволу.
— Ефесянам 4:26–27
Вы когда-нибудь отправлялись спать, кипя от гнева на кого-то? Слова или действия другого человека могут нас обидеть, оскорбить, расстроить, разозлить. Согласитесь, слова и реакция человека или его полное молчание и бездействие в той или иной ситуации может разозлить нас так, что если мы не возьмём себя в руки, то не сможем заснуть.
Должен признать, что и я не раз ложился спать в гневе. А вы? Вы крутились с боку на бок, не в силах уснуть, потому что произошедшее вас очень разозлило? И чем больше выдумали об этом, тем больше злились, правда?
Павел предупреждает нас: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; и не давайте места дьяволу» (Ефесянам 4:26–27). Греческое слово parorgismos — «гнев», состоит из слов para — рядом и orgidzo — гневаться и описывает раздражённого человека. Сначала гнев зарождается в виде обиды или внутреннего возмущения. Потом возмущение нарастает внутри человека, становясь сильнее день ото дня и в конце концов выплёскивается наружу в виде гнева. И поскольку возмущение закипало так долго и ситуация, вызвавшая его, уже миновала, вспышка гнева неуместна.
Целиком слово parorgismos описывает человека, в котором закипает гнев, и вместо того чтобы избавиться от него, когда он только начинает зарождаться, он его вынашивает, таит. И это чувство настолько вживается в него, что становится его постоянным спутником. Он всюду носит обиду в себе и с обидой ложится спать. И если человек идёт спать с обидой в сердце и раздражённый, то у дьявола появляется хорошая возможность всю ночь накручивать его мысли и раскалять эмоции. Как только голова этого человека коснулась подушки, дьявол начинает будоражить его мысли, чтобы не дать ему заснуть и ещё больше распалить его гнев.
Помните, имя дьявол по-гречески — diabolos: dia означает через и передаёт смысл проникновения через что-то, а balos — бросок. Слово diabolos передаёт такое значение: дьявол постоянно атакует разум человека обвинениями, снова и снова, до тех пор пока не наполнит его разум ложью и мыслями, которые приведут к конфликту. Он выжидает самый подходящий момент, чтобы начать забрасывать ваш разум ложью, и самое подходящее для него время — это когда вы легли спать. Поэтому Павел и призывает нас: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; и не давайте места дьяволу».
Греческое слово topos — «место», относится к определённому месту, как, например, место на географической карте. От этого слова произошёл термин топографическая карта. И это открывает нам то, что дьявол ищет место, вход, через который он мог бы проникнуть в наш разум и эмоции, чтобы потом создать нам неприятности и испортить наши отношения с людьми.
Так что не ложитесь спать раздражённым и не позволяйте дьяволу навязывать вам плохие мысли, которые вы будете прокручивать всю ночь. Иначе он украдёт ваш мир и ещё больше раздует ваш гнев. Почему бы вам не разобраться с этим гневом и обидой до того как пойти спать? Постарайтесь во что бы то ни стало освободиться от гнева, раздражения и обиды, потому что эти чувства и есть тот вход, через который дьявол проникнет в ваш разум и развернёт там целую войну.
Если вы не можете побороть гнев сами, поговорите с женой (мужем) или позвоните близкому другу и поделитесь с ним тем, что у вас на сердце. Попросите его выслушать вас и помочь вам увидеть эту ситуацию в другом свете. Вы удивитесь, насколько по-другому ваш друг может оценить то, что вас рассердило. И услышав другое мнение по этому поводу, вы сможете освободиться от обиды и навсегда забыть произошедшее.
Но независимо от того, поделитесь вы с другом тем, что вас разозлило, или нет, могу сказать вам точно: если кто-то вас обидел или что-то вас расстроило, вы только усугубите ситуацию, если пойдёте спать в гневе или с обидой в сердце.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я сожалею о том, что позволял себе гневаться. Я осознаю, что мне нет оправдания, потому что живущий во мне Святой Дух готов помочь мне сдерживаться и взращивать во мне Свои плоды. Теперь я вижу, что открывал дверь дьяволу, допуская такое неправильное отношение. Я хочу закрыть для него дверь, чтобы он больше не смог найти доступ ко мне, моей семье, работе, церкви и любой другой сфере моей жизни. А чтобы закрыть эту дверь плотно, я прошу Тебя помочь мне избавиться от неконтролируемого чувства гнева.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Святой Дух взращивает во мне Свои плоды. У меня ум Христов, поэтому гневу и вспышкам других негативных эмоций нет во мне места. Я могу сдержаться, я терпеливый и доброжелательный человек. Если кто-то поступает со мной несправедливо или говорит что-то обидное, я реагирую на это, как отреагировал бы Иисус: не обижаюсь и не раздражаюсь. Я не позволяю обиде засесть в моём разуме, решительно настроен закрыть дьяволу доступ к своим мыслям и больше не позволять ему пробраться в мою жизнь.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы когда-нибудь замечали, насколько плохо всё оборачивается, когда вы сердитесь или выходите из себя? Поразмышляйте серьёзно над этим вопросом сегодня.
Можете ли вы привести пять примеров того, что происходило, когда вы давали волю гневу?
Гнев открывает дьяволу дверь в вашу жизнь. Какие шаги вы можете предпринять, чтобы этого не произошло?
6 ноября
Поговорить, простить и забыть
…Если же согрешит против тебя брат твой,
выговори ему; и если покается, прости ему.
— Луки 17:3
Иногда бывает трудно сказать человеку прямо, что он нас обидел. Но порой сделать это просто необходимо. Отказываясь от откровенного разговора, мы позволяем обиде закрасться глубоко в наше сердце и перерасти во что-то ещё более худшее. Эти негативные чувства могут засесть внутри, бурлить и бурлить до тех пор, пока человек уже не способен здраво оценивать ситуацию.
Лучше спокойно высказать, что вы чувствуете, и забыть обиду, чем позволить ей превратиться в ужасного монстра, готового в любой момент вырваться на свободу и напасть на жертву. Такое случится, если не обуздать негативные чувства. Конечно, прямой разговор может быть трудным и неприятным, но всё же это менее болезненно, чем позднее извиняться за взрыв эмоций в приступе гнева, который, подобно извергающейся лаве, сметёт всё на своём пути. Поэтому Иисус сказал: «…Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему» (Луки 17:3). Греческое слово hamartano — «грешить», ещё означает нарушать правило, переступать черту дозволенного, наносить оскорбление. Если кто-то совершил поступок, который вы восприняли как личное оскорбление, то вы должны выговорить ему.
Греческое слово epitimao — «выговаривать», означает сказать человеку откровенно, честно и вежливо, что он поступил с вами неправильно и что вы теперь из-за этого чувствуете. Не нужно говорить с ним как со злодеем — прямо и честно предъявите ему свои претензии.
Проблема искренности очень актуальна в церквях. Многие христиане скрывают свои настоящие мысли и чувства. Внутри они полны гнева и досады на человека, причинившего им обиду, но, тем не менее, улыбаются ему, притворяясь, что всё в порядке. Такое лицемерие незаметно разделяет верующих и не позволяет Богу действовать в церкви.
Люди, которые таят в себе какое-то недовольство или обиды и продолжают делать вид, что всё хорошо, играют с огнём: они не только поступают нечестно — они повинны в откровенной лжи. Если вы отказываетесь честно признаться в своих чувствах и прямо сказать об обиде, то вы столь же неправы, что и человек, вас обидевший.
Не забывайте, что сказал Иисус: «…если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему…» (Луки 17:3). Если вас обидели, открыто скажите об этом обидчику, в таком случае вы поступите как духовно зрелый христианин. Это трудно, но всё же доставляет меньше душевной боли, чем постоянная обида и горечь в сердце.
Если вам нужно поговорить с человеком, обидевшим вас, я рекомендую предпринять следующие три шага:
Шаг №1
Не приступайте к разговору, не помолившись
Молитва сама по себе решает много проблем. Бывало, я на кого-то обижался, но, начав молиться о возникшей ситуации, сразу же понимал, что моё поведение было ещё более неправильным, чем поступок обидчика. Как только я осознавал это, обида исчезала.
Когда вы будете молиться, слушайте, что Бог вам скажет. Если после молитвы у вас останется чувство, что всё-таки необходимо поговорить с обидчиком, прежде помолитесь об этом человеке. Святой Дух может дать вам правильную стратегию для разговора: что, когда и как сказать. Уверяю вас, следование наставлениям Святого Духа в решении щепетильных вопросов пойдёт вам только на пользу. Вызвать человека на разговор о причинённой обиде без молитвы — всё равно что вступить в бой без подготовки. Молитва настроит вас правильно и подготовит к разговору.
Во время молитвы поблагодарите Бога за обидчика. Это поможет вам подойти к решению вопроса с правильным отношением. Вспомните все добрые дела этого человека. Поразмышляйте обо всех связанных с ним радостных минутах и о том, насколько были полезны для вас эти отношения. Трудно благодарить Бога за человека и одновременно злиться на него.
Шаг №2
Не начинайте разговор с обвинений
Все мы ошибаемся — и вы в том числе! Поэтому представьте, что вас обидели ненамеренно. Начав разговор с обидевшим вас человеком, прежде всего дайте ему понять, что не считаете его действия преднамеренными. Скажите ему, что каким-то образом дьяволу удалось использовать его поступок, чтобы вклиниться в ваши отношения, и теперь вы хотите примириться и тем самым выставить дьявола за дверь. Такой шаг моментально развеивает атмосферу осуждения, переносит акцент с человека на дьявола, и вопрос рассматривается уже с другого ракурса.
Такое начало разговора имеет намного больше преимуществ перед самообороной, которая производит на вашего собеседника впечатление, будто он ваш враг. Помните, этот человек вам не враг, он не выступает против вас. Возможно, сейчас ваши отношения складываются не самым лучшим образом, но всё равно вы должны видеть друг в друге союзника. Цель разговора начистоту не в том, чтобы доказать неправоту обидчика, а в том, чтобы сохранить здоровые отношения.
Шаг №3
Помните, что вы, наверняка, тоже обижали людей
В прошлом вы, думаю, тоже обижали людей и, естественно, делали это ненамеренно. Порой вы даже не догадывались об этом, пока вам не говорили. Вы не хотели причинить боль. Возможно, вы смутились или расстроились, услышав, что у человека сложилось о вас неправильное впечатление. Когда вы оказывались в такой ситуации, разве вам не хотелось, чтобы обидевшийся на вас человек открыто сказал вам правду, а не вынашивал обиду? Разве вы не были бы рады тут же прояснить ситуацию и восстановить отношения с этим человеком? Разве вы не были бы рады возможности примириться с ним?
Итак, если вас обидели, помните: в прошлом вы тоже обижали кого-то. Вас простили? К вам проявили снисхождение? Пришло время и вам проявить такое же снисхождение к своему обидчику и простить его.
Если после этих трёх шагов вы всё ещё чувствуете, что необходимо откровенно поговорить с обидчиком, то сделайте это с верным настроем. Вы молились за разрешение этой проблемы, искали совета у Господа, ваше сердце освободилось от негативных эмоций и предвзятого отношения. Теперь вы способны подойти к этому человеку с желанием примириться, а не осудить. И, как сказал Иисус: «…если покается, прости ему» (Луки 17:3).
Слово aphiemi — «прощать», также переводится отпускать, выпускать, освобождать от ответственности, предоставлять полную свободу. Во времена первоапостольской церкви его употребляли в значении прощать долг, освобождать от выполнения обязательств, наложенных договором или обещанием. Таким образом, оно передаёт смысл: отказ от права связывать человека прежним обещанием или ошибкой. В сущности, слово aphiemi означает полное освобождение, избавление человека. Современная интерпретация этого греческого слова звучала бы так: «Я простил, и забудем об этом!».
Мы с вами не в праве держать людей заложниками их прошлых поступков. Если они искренне покаялись и попросили прощения, мы обязаны их простить. Иисус сказал, что, если у нас попросили прощения, мы должны забыть обиду и больше никогда не вспоминать об этом. Вы должны избавиться от всех негативных чувств, которые затаили против них. Вы должны простить!
* Вы можете забыть обиду?
* Вы можете простить обидчика и не напоминать о произошедшем снова и снова?
Подобно тому, как далеко восток от запада, Бог удалил от вас ваши грехи (см. Псалом 102:12). Вот так и вы должны забыть о причинённой вам обиде. Коль скоро вы простили, больше не цепляйтесь за обиду. Вы освободили человека от обиды, теперь его грех отпущен. У вас больше нет права воскрешать эту обиду, напоминая о ней этому человеку. Обиды больше не существует!
Моя молитва на сегодня.
Господь, пожалуйста, помоги мне смело и честно сказать человеку, что он меня обидел. Научи меня, как объяснить ему, что он поступил неправильно, и вежливо попросить его больше так не делать. Если он раскается в содеянном и попросит прощения, пожалуйста, помоги мне простить его и навсегда забыть про эту обиду, как и Ты много раз меня прощал и забывал мои проступки.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я смело скажу человеку, обидевшему меня, о его поступке и сделаю это с любовью. Я не собираюсь таить обиду в сердце, наоборот, я вежливо поговорю с тем, кто поступил со мной неправильно. Я хочу, чтобы моё сердце оставалось свободным от обид и чтобы тот человек тоже мог чему-то научиться на этом опыте. Святой Дух изменяет меня и помогает мне говорить с обидчиком спокойно, миролюбиво, без возмущений и критики. Поэтому каждая такая ситуация будет заканчиваться примирением, а не ссорой и разделением.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы можете припомнить случай, когда вы обидели человека, но он не затаил зла, а сразу же вас простил? Как повлияло на вас искреннее прощение этого человека?
Вы готовы простить других, как простили вас, или держите обиду и напоминаете о ней снова и снова?
Кого и за что вам сейчас нужно простить? Помолитесь о том, чтобы вы могли поговорить с обидевшим вас человеком, как это сделал бы Иисус, и наладить с ним отношения.
7 ноября
Роль партнёров в распространении
Евангелия Иисуса Христа
Всегда во всякой молитве моей
за всех вас принося с радостью молитву мою, за ваше участие
в благовествовании от первого дня даже доныне.
— Филиппийцам 1:4–5
Когда я думаю о людях, которые на протяжении многих лет материально поддерживают наше служение, моё сердце наполняется благодарностью Богу за то, что он даровал нам таких замечательных, преданных людей. Без них мы не смогли бы делать столь огромную по своим масштабам работу. Каждый день я благодарю Бога за людей, которые молятся за наше служение и жертвуют средства. Они являются нашими партнёрами в служении. Да-да, именно партнёрами. Мы с Дэнис понимаем, что:
* на деньги наших партнёров мы можем проводить евангелизационные мероприятия в разных регионах бывшего Советского Союза, благодаря чему тысячи человек приходят к Богу, а поместные церкви растут и укрепляются.
* на деньги наших партнёров мы можем покупать телевизионное оборудование и оплачивать эфирное время на телеканалах, поэтому проповедь Евангелия звучит даже в тех городах и регионах, куда раньше оно не доходило.
* на деньги наших партнёров мы можем проповедовать Евангелие по телевидению, благодаря чему миллионы человек уже приняли Иисуса. Получается, миллионы людей обрели вечное спасение и пойдут на небеса, потому что партнёры жертвовали средства на оплату трансляций наших программ.
* благодаря материальной помощи наших партнёров мы можем печатать большими тиражами книги и другую христианскую литературу, которую высылаем людям, принявшим Иисуса после просмотра одной из наших программ или на наших евангелизационных мероприятиях.
* благодаря материальной поддержке наших партнёров мы открываем новые церкви и укрепляем уже существующие в сотнях регионов, расположенных в одиннадцати часовых поясах стран СНГ. Без их пожертвований мы не смогли бы основывать церкви и укреплять их, а ведь эта работа так необходима.
* благодаря поддержке наших партнёров мы помогаем бедным, нуждающимся, бездомным и сиротам.
Мы с Дэнис хорошо понимаем: хотя Бог призвал нас нести это служение, мы не в силах выполнять даже малейшую часть этой работы без ежемесячной финансовой помощи наших партнёров.
Каждый раз, когда я молюсь за наших партнёров, основанием моей молитвы является закон сеяния и жатвы, приведённый в Послании к Галатам 6:7. Я прошу, чтобы Бог послал обильную жатву тем, кто сеял средства на дело служения. Бог благословит их щедрость.
Наверное, те же самые чувства испытывал и Павел по отношению к тем, кто жертвовал на его служение. Верующие Филиппийской церкви были самыми преданными среди тех, кто материально поддерживал его служение, поэтому он и писал им: «Всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою, за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне» (Филиппийцам 1:4–5). Павел всегда молился за своих партнёров.
Греческое слово pantote — «всегда», переводится и как всё время, постоянно. Это говорит о том, что Павел ежедневно, регулярно молился за партнёров своего служения. Это стало для него одним из приоритетов. Он понимал, что роль его партнёров в служении была настолько важна, как и его роль. Мы с Дэнис тоже осознаём это в отношении наших партнёров.
Слово desis — «молитва», описывает горячую просьбу к Богу восполнить конкретную, особую нужду — физическую или материальную. Филиппийская церковь в то время сама испытывала финансовые трудности. Учитывая, что они материально поддерживали Павла, несмотря на собственные финансовые проблемы, можно понять, почему Павел так усердно, прилежно молился, чтобы Бог восполнил материальные нужды этой отзывчивой, жертвенной церкви. Павел помолился не разок — молитва за филиппийцев стала его ежедневной задачей.
Слов о молитва употребляется в этом стихе дважды, что ещё раз подчёркивает: Павел постоянно молился и просил Бога восполнить материальные нужды этой церкви. И заметьте, Павел делал это с радостью. Он не считал молитву о партнёрах тяжёлой рутиной — он делал это с удовольствием.
В 5-м стихе Павел объясняет, почему он был так благодарен верующим, которые преданно поддерживали его служение: он ценил их за «участие в благовествовании от первого дня даже доныне». Греческое слово koinonia — «участие», означает партнёрство, участие в проекте или событии и в основном относилось к партнёрам, соучастникам, компаньонам. Мы с Дэнис тоже считаем тех, кто поддерживает наше служение материально или молитвами, своими партнёрами. Ведь жертвуя и молясь о нас, они тем самым участвуют в работе с нами и теми, кто непосредственно призван к этому служению.
Павел писал коринфянам: «Насаждающий же и поливающий суть одно…» (1 Коринфянам 3:8). Греческое слово hen — «одно», в этом контексте подразумевает иметь одну цель, одно намерение, быть в одной команде и стремиться к одной цели. Павел знал, что каждый человек, принимающий участие в работе служения, играет значимую роль. Он понимал, что те, кто «поливает» работу своими финансами и молитвами, так же важны, как и те, кто «распахивает почву и сажает». Если те, кто «распахивает и сажает», думают обойтись без помощи тех, кто «поливает», провал дела неизбежен. Но если они работают сообща, в одной команде, уважая и ценя труд друг друга, идут к одной цели, — результатом будет обильный, потрясающий урожай. Поэтому Павел и написал, что филиппийцы, помогая ему в распространении Евангелия, стали его партнёрами.
Он делал всё, что зависело от него, они — то, что зависело от них, а вместе получилась сильная команда, выполняющая огромную работу. Роль и тех, и других была важна в равной степени. Они трудились в одной команде, стремились к одной цели, просто каждый из них выполнял свою часть общего дела. Павел «сажал», а те, кто жертвовал деньги, — «поливали». Для успеха служения был важен труд каждого. И заметьте, Павел написал, что филиппийцы были его партнёрами «от первого дня даже доныне». Они сотрудничали с ним уже довольно долго. На протяжении всего времени его служения одни люди появлялись в жизни Павла, другие исчезали, а те немногие, кто оставался с ним в любых обстоятельствах и трудностях, были ему очень дороги. Он высоко ценил то, что верующие Филиппийской церкви материально поддерживали его с самого начала и были его партнёрами в Божьем деле.
Послание к Филиппийцам 1:4–5
можно перевести так:
«Я всегда молюсь за вас. В каждой своей молитве я прошу Бога восполнить ваши нужды и разрешить материальные трудности. И я хочу, чтобы вы знали: мне доставляет огромное удовольствие молиться о вас, ведь с самого начала вы были моими партнёрами в служении и до сих пор меня не оставили. Молиться за вас — для меня радость».
Не думайте, что ваше сотрудничество, партнёрство в служении, совсем не важно. Это не так. Только представьте, что произошло бы, если все партнёры вдруг перестали жертвовать! Тогда проповедники были бы всё равно что автомобили без бензина. У них есть горячее желание служить Богу, есть видение, но они не могли бы его осуществить, потому что «их бак был бы пуст». Ваши пожертвования и есть тот «бензин», на котором служение может двигаться дальше. Так что это не только наше служение, но и ваше. Один сажает, другой поливает, а взращивает Бог.
Я хочу поблагодарить вас за помощь и поддержку в служении. Ваше партнёрство в распространении Евангелия имеет огромное значение. Это, пожалуй, самое важное, что вы можете сделать в жизни. Когда вы предстанете перед Иисусом и увидите людей, которые приняли спасение и пришли на небеса благодаря вашим пожертвованиям и молитвам о нас, — это будет очень волнующий момент. Момент, когда вы полностью осознаете значение каждого рубля и каждой молитвы, которыми вы способствовали продвижению Евангелия.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарю Тебя за возможность материально помогать тем служениям, которые несут миру весть о спасении. Я больше не буду умалять свой вклад в дело служения и думать, что моя помощь не так уж и важна. Мои пожертвования и молитвы — это «бензин» для служителей, чтобы они могли проповедовать Евангелие всё большему числу людей. Господь, я хочу жертвовать верно и регулярно, поэтому, пожалуйста, умножь мои деньги, чтобы я мог жертвовать ещё больше. Я хочу быть партнёром того, кто несёт Евангелие по всему миру, чтобы привести к Иисусу людей, ради спасения которых Он умер.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я не перестану верно жертвовать на Божье дело. Я жертвую регулярно и с огромным желанием, поскольку хочу, чтобы весть Евангелия дошла до края земли. Мой вклад важен — он изменяет жизнь людей. Бог вознаградит меня и здесь, на земле, и на небесах за то, что своими деньгами я помогал распространять Евангелие по всему миру.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Какие служения или евангелизационные проекты вы регулярно поддерживаете материально?
Что Святой Дух говорит вам насчёт пожертвований на дело служения или другие церковные мероприятия?
Вы молитесь о тех служениях, которым жертвуете?
8 ноября
Благодать, милость и мир
Тимофею, истинному сыну в вере:
благодать, милость, мир…
— 1 Тимофею 1:2
Если вы чувствуете, что проблемы растут и окружают вас со всех сторон и у вас уже нет никаких сил бороться с ними, тогда у меня есть для вас хорошая новость! Сегодня вы узнаете, что Бог дарует особую милость людям, тонущим в житейских заботах. Не перелистывайте страницу и не закрывайте книгу, ведь сейчас вы прочитаете то, с чего вам нужно начинать свой день.
Все свои послания апостол Павел начинает с приветствия верующих словами «благодать» и «мир» (см. Римлянам 1:7; 1 Коринфянам 1:3; 2 Коринфянам 1:2; Галатам 1:3; Ефесянам 1:2; Филиппийцам 1:2; Колоссянам 1:2; 1 Фессалоникийцам 1:1; Филимону 1:3).
Почему Павел употребляет в первых строках своих посланий эти слова? Ответ очень прост. Поскольку он был апостолом грекоговорящих язычников, то и приветствовал их так, как это было принято в греческой культуре. В те времена у греков было принято приветствовать друг друга словом «благодать». Мы говорим: «Здравствуй!», а греки здоровались: «Благодать тебе!»
Греческое слово charis — «благодать», ещё передаёт значение благоволение. Когда один другого приветствовал этим словом, он тем самым говорил: «Приветствую тебя благодатью и благоволением».
Но Павел обращался в своих посланиях не только к грекам. Как иудей он не хотел оставить без приветствия и иудеев, которые бы стали читать его послания. Иудеи приветствовали друг друга словом «шалом» — мир. В Израиле так здороваются и по сей день. Греческий эквивалент иудейского слова «шалом» — это eirene.
Используя оба эти приветствия, Павел располагал к себе и греков, и иудеев. Один филолог сказал, что благодаря тому что Павел начинал послания со слов «благодать» и «мир», двери для этих писем были открыты во всём мире. Это делает очевидным, что Павел адресовал свои письма и язычникам, и иудеям.
Учитывая значение слов charis и eirene и то, что эти слова использовались в качестве приветствия, слова Павла можно перефразировать так:
«Греков я приветствую благодатью и благорасположением, а иудеев я приветствую миром и шаломом».
Когда Павел писал 1-е и 2-е послания к Тимофею и Послание к Титу, он вставил между словами «благодать» и «мир» слово «милость», и его приветствие звучало так: «благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего». Эти три послания были написаны не для всех верующих, это были личные письма, адресованные Тимофею и Титу.
Почему в этих личных письмах Павел изменил традиционное приветствие, включив в него слово «милость»? Потому что в этих трёх письмах он писал тем, кто оказался в тяжелейшей ситуации. Например, когда он писал Тимофею первое письмо (1-е послание к Тимофею), тот был с головой завален делами в связи с феноменальным ростом его церкви. Такой рост — мечта каждого пастора, но Тимофей был молод, а ведь он был пастором самой большой тогда церкви в мире. И это принесло ему много трудностей.
Ему было так тяжело, что он, видимо, написал Павлу письмо, в котором просил подсказать, как выбирать лидеров для его быстрорастущей церкви. Когда перед Тимофеем встала эта труднейшая задача, Павел понял, что ему необходимо напомнить Тимофею о том, что у Бога для него есть особая милость, которая поможет ему во время нужды. Поэтому в ответном письме Тимофею в приветствие он вставил между традиционными «благодать» и «мир» слово «милость»: «Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир…» (1 Тимофею 1:2).
Спустя несколько лет после того как Павел написал Тимофею первое письмо, политическая власть в Римской империи сменилась и вся общественность ополчилась против верующих. Насколько быстро церковь росла до этих перемен в политике, настолько же быстро она теперь опустошалась, потому что верующих преследовали, бросали в тюрьмы, продавали в рабство, убивали. Многие верующие отреклись от христианской веры и вернулись к язычеству, чтобы не идти наперекор правителям и спасти себя от гибели.
Численность прихожан церкви Тимофея стремительно шла на убыль. Его сердце разрывалось на части, когда он видел, как церковные лидеры отрекались от христианства и возвращались на прежние греховные пути, лишь бы избежать смерти, а ведь это были люди, на которых Тимофей надеялся и которые, как он думал, будут верными до самого конца.
Очевидно, Тимофей написал Павлу письмо, где выразил свои страхи и боль, которую причинял ему этот кризис в церкви, и Павел написал ему в ответ второе письмо (2-е послание к Тимофею). И вновь, чтобы ободрить Тимофея и придать ему сил, он вставляет в привычное приветствие слово «милость»: «Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир…» (2 Тимофею 1:2).
И снова Павел пишет в традиционном приветствии слово «милость», на этот раз в письме Титу. Как и Тимофей, Тит оказался в очень тяжёлой ситуации. Павел открыл церковь на острове Крит и, ещё не завершив созидание церкви и не выбрав лидеров, вынужден был отправиться в путь. Он поручил Титу закончить эту работу, наставив его сделать окончательный выбор церковных лидеров и утвердить их в этом положении.
Жители Крита были известны как ленивцы, чревоугодники и лгуны. Это были упорные, своенравные и совсем не надёжные люди. И это ещё не всё, Крит славился как скопище преступников и варваров. Павел писал Титу: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное…» (Титу 1:5). Это задание было гигантским даже для бывалых, опытных старейшин, и вот оно встало перед Титом.
Обстоятельства, с которыми столкнулся Тит, приобрели угрожающие размеры, поэтому Павел ему писал: «Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир…» (Титу 1:4). Титу недостаточно было услышать о благодати и мире, ему ещё нужно было услышать, что для него есть особая милость, которая поможет ему в этих обстоятельствах.
И Тимофей, и Тит проходили серьёзные трудности, и необходимо было напомнить им о Божьей милости, которая поможет им смело их преодолеть.
Может быть, и вам сегодня нужно напомнить о Божьей милости. Если вы оказались в ситуации, которая вас опустошает и лишает всяких сил, то ухватитесь за эту потрясающую новость: у Бога для вас есть особая милость! Не пытайтесь встретить суровое испытание лишь своими силами, помните, что Божья милость готова прийти вам на помощь. И если вы от всего сердца хотите этого, Бог добавит милость к благодати и миру. Так почему бы вам сейчас не попросить Бога о том, чтобы Его милость помогла вам преодолеть все трудности?
Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарю Тебя за милость, которая помогает мне во время трудностей. Я признаю, что часто пытаюсь разобраться со всеми тяготами своими силами, но я знаю, что мне не выйти из этой сложной ситуации без Твоей милости. Поэтому сегодня я прошу Тебя, чтобы Твоя милость помогла мне преодолеть эти трудности. Я верю, что Ты дашь мне милость, и благодарю Тебя за помощь.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
У Бога есть для меня особая милость. Он обещал дать мне милость, и я знаю, что она поможет мне избавиться от негативных эмоций, поможет пройти трудности и преодолеть все препятствия, которые дьявол пытается мне создавать. Божья милость помогает мне, поэтому я успешно преодолею все трудности.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Было ли когда-нибудь в вашей жизни такое: вы оказались в тяжёлой ситуации, но по Божьей милости внезапно почувствовали прилив сил и мужество разрешить эти трудности?
Когда вы получили такую поддержку от Бога, как это отразилось на вашем отношении к сложившейся ситуации?
Если сейчас вы находитесь в сложном положении, попросите Бога о милости, чтобы пройти трудности.
9 ноября
Что это было за жало
в плоти Павла?
И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений,
дано мне жало в плоть, ангел сатаны,
удручать меня, чтобы я не превозносился.
— 2 Коринфянам 12:7
Во 2-м послании к Коринфянам 12:7 Павел пишет, что ему дано было жало в плоть из-за обилия полученных им откровений. Сегодня я предлагаю вам углубиться в этот стих, чтобы разобраться, что это за жало и откуда оно взялось. Бог ли воткнул ему это жало, как утверждают некоторые, или это дьявол постарался, чтобы помешать Павлу принести своим служением ещё больше плодов для Божьего Царства?
Давайте начнём искать ответ на этот вопрос, тщательно исследуя слова Павла в его 2-м послании к Коринфянам 12:7 — «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений…»
Греческое слово huperairo — «превозноситься», состоит из слов huper и airo. Слово huper переводится над, свыше, поверх и описывает то, что имеется в наличии сверх всякой меры, несравненно больше, выше, лучше; первостепенный, самый главный. Оно также описывает что-то превосходное, первоклассное, непревзойдённое, несравненное. Вторая часть этого слова — airo — переводится поднимать, возвышать, превозносить. Целиком слово huperairo относится к человеку, которого возвеличили сверх всякой меры. Этого человека превознесли, восхвалили, возвысили, и теперь он имеет огромное влияние. Хотя слово huperairo относится к человеку, который высокомерен и сам себя превозносит, Павел имел в виду не это, когда писал этот стих. Наоборот, его высоко чтили из-за того, что он так много сделал и достиг.
Павел пишет о «чрезвычайности» своих откровений. Чрезвычайность — перевод формы слова huperballo. О слове huper мы говорили в предыдущем абзаце, а слово ballo переводится бросать. Слово же huperballo описывает что-то феноменальное, экстраординарное, не имеющее себе равных. Это картина стрелка, который натягивает тетиву, целится в яблочко, пускает стрелу, но она летит гораздо дальше мишени. Павел употребил это слово, чтобы объяснить, что полученные им откровения не только не имели себе равных, но в большинстве своём превосходили все, когда-либо полученные людьми.
Греческое слово apokalupsis — «откровение», относится к тому, что было скрыто на долгое время, а потом внезапно, почти мгновенно, проявилось и стало видным. Это похоже на то, как мы отдёргиваем штору, чтобы посмотреть пейзаж за окном. Этот пейзаж был всегда, и вы уже давно могли бы любоваться им, но занавески закрывали весь вид. А отодвинув шторы, вы ясно увидели скрывавшееся там.
Из слов Павла в этом стихе мы узнаём, что для него занавесь в духовный мир была отодвинута и он много раз туда заглядывал. У него был избыток откровений, и на основании их он и проповедовал в регионах, находящихся близ Средиземного моря. Куда бы он ни шёл, он проповедовал о том, что ему было открыто. И по мере того как он проповедовал, он становился всё более и более известным. Росло его влияние, а вместе с тем росла и его способность изменять мир проповедью Евангелия. Благодаря этим откровениям и той смелости, с которой Павел проповедовал, он, несомненно, стал одним из самых влиятельных людей своего времени.
Сатана же был напуган таким успехом Павла, поэтому чинил ему всяческие препоны. Он не хотел, чтобы Павел становился ещё влиятельнее прежнего. Он искал случай опорочить этого Божьего служителя и свести на нет его проповеди. Но у Павла не было никаких нравственных пороков, за которые сатана мог бы зацепиться, чтобы растоптать его как служителя, поэтому он воткнул ему жало в плоть.
Слово skolops — «жало», означает опасно острый инструмент; кол, на который надевали голову врага после обезглавливания. Значение этого слова говорит о том, что жало причиняло мучительную боль. Некоторые предполагают, что жалом была какая-то болезнь, но это нигде не подтверждается в Новом Завете, а значит, это следует считать безосновательным предположением. Люди так нафантазировали, что приписали Павлу болезнь малярии, эпилепсию, болезнь глаз, раздробленные ступни, искривление спины. Но Новый Завет не подтверждает ни одну из этих догадок. Ясно одно: сатана хотел, чтобы голова Павла оказалась на колу. Не на болезнь указывает слово «жало», а, скорее, на какое-то событие, которое было для Павла постоянным источником раздражения. Это событие происходило снова и снова и доводило его до изнемождения, поэтому он назвал его жалом в плоти.
Некоторые спорят, что это Бог воткнул жало в Павла, чтобы тот не возгордился из-за множества величайших откровений. Но нет никаких оснований даже вкратце обсуждать этот вопрос, потому что Павел ясно написал: это был ангел сатаны, посланный его удручать. Греческое слово angelos — «ангел», ещё означает посланник с особой миссией. Этот ангел сатаны был бесовским духом, которого послал сам сатана с заданием наносить Павлу удары и мешать его служению.
Это жало однозначно и безоговорочно было не от Бога, иначе бы Павел назвал его ангелом Бога. Павел же ясно написал, что это был ангел сатаны, посланный с миссией помешать ему проповедовать Евангелие.
Давайте посмотрим на факты: Павел проповедовал царям, правителям, мировым лидерам. Он основывал церкви, писал послания Нового Завета и разорял царство сатаны. Его влияние росло и крепло день ото дня. Откровения, которые Бог ему дал, вот-вот могли изменить весь ход истории. Боясь стремительно растущего авторитета и влияния Павла, сатана послал духов с поручением наносить ему повреждения, чтобы его «удручать».
Слово kolaphidzo — «удручать», произошло от слова kolaphos — кулак. Слово же kolaphidzo означает бить кулаком. А грамматическая форма этого слова указывает на непрерывные, неослабевающие, многократные удары. А это значит, что Павел говорит нам не об одном каком-то неприятном событии, а о целой череде. И это слово kolaphidzo (удручать) лучше всего остального даёт нам понять, что же это было за жало.
Мы уже рассматривали в этой книге (см. главы с «17 октября» по «30 октября»), что Павел терпел очень много несчастий и злоключений. Много бед доставляли ему религиозные лидеры, агрессивно настроенные против него, в том числе и иудеи, которые ненавидели его самого и его проповеди. Также и лжебратья постоянно пытались свергнуть его с того высокого положения, которое он занимал в поместных церквях. Так Павел наталкивался на противостояние вне церкви от иудейских лидеров, люто ненавидевших его, и в стенах церкви от тех, кто хотел вытеснить его из церкви и занять его место.
Таким образом, самым большим жалом для Павла были люди, тайком создававшие ему трудности и чинившие преграды в служении. Особый посланник сатаны, демонический дух, подстрекал этих людей и настраивал их против Павла. Многие из тех суровых, жестоких испытаний, что выпали на долю Павла, исходили от людей, желающих от него избавиться. Они ненавидели Павла и жаждали видеть его голову на колу. Эти люди и были основным источником проблем Павла и сложностей, возникавших в его служении.
Одно из наиболее часто повторяющихся истязаний, которому подвергался Павел от рук своих ненавистников, — избиение. Это подтверждает слово kolaphidzo (удручать). Козни этих людей постоянно мешали Павлу, утомляли его, отвлекали от исполнения его призвания, потому что огромное количество времени ему приходилось тратить на защиту своего апостольства и преодоление трудностей, которые создавали ему в таком обилии. Эти недоброжелатели и были жалом в плоти Павла. И это «жало» докучало и беспокоило его почти каждый день.
Толкование слов Павла во 2-м послании к Коринфянам 12:7 с учётом значения греческих слов:
«Из-за тех феноменальных откровений, которые я получил от Бога, и из-за огромного их количества, а также чтобы помешать успеху моего служения, сатана отправил особого посланника с заданием мешать мне и причинять беспокойство. И в этом нет сомнения. Те, кого сатана настраивает против меня, хотят видеть мою голову на колу. Сатана подстрекает этих людей бить меня, отвлекать и делать всё, чтобы лишить меня признания людей и не дать проповедовать им о полученных откровениях».
Видите, «жало в плоти» Павла не было каким-то недомоганием, эпилепсией, другой какой-то болезнью. Этим жалом были люди, которые досаждали ему и постоянно создавали трудности. Снова и снова дьявол настраивал этих людей против Павла, чтобы он отвлекался на решение тех проблем, которые они ему создавали, и чтобы это помешало успеху его служения.
Что скажете, мой друг? Что вы собираетесь делать с тем жалом, с помощью которого дьявол пытается украсть вашу радость и выбить вас из колеи? Как вы будете дальше реагировать на непрекращающиеся помехи? Люди так и не смогли остановить Павла в исполнении его призвания — он этого не допустил. И сегодня я призываю вас последовать его примеру. Не позвольте и вы людям остановить вас. Дьявол боится вас, боится ваших способностей, потенциала, откровений, иначе он не стал бы подстрекать людей создавать вам неприятности.
Будьте уверены: противостояние, с которым вы сейчас сталкиваетесь, — это верный знак того, что вы на правильном пути. Так что идите к цели, невзирая на препятствия!
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне оставаться сосредоточенным на своей цели, даже когда дьявол пытается использовать людей, чтобы меня отвлекать. Помоги мне, пожалуйста, держать свой взор на той цели, которую Ты поставил передо мной. Я прощаю и буду прощать тех, через кого дьявол действует. Я буду молиться о них, чтобы они покаялись и изменились. Я не буду держать в сердце обиду на них. И я буду идти вперёд полным ходом, чтобы сделать всё, что сказал мне Бог. Святой Дух, пожалуйста, помоги мне устоять на этом пути и хранить своё сердце от обид.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Сатана не способен отвлечь меня от выполнения того, что Бог сказал мне сделать. Хотя он и очень старается сбить меня с пути, я всё равно не потеряю из виду цель, которую Бог поставил передо мной, и не перестану стремиться к ней, пока не достигну её. В моей жизни действует воскрешающая сила Иисуса Христа, а значит, я сумею преодолеть всё, что мешает мне стремиться к цели, к почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Есть ли сейчас в вашем окружении такие люди, руками которых дьявол постоянно создаёт вам проблемы, причиняет неприятности, огорчает вас? Их поведение вас раздражает, как жало, чем дьявол и ворует вашу радость, отвлекает вас от выполнения Божьего повеления?
Вы просили Бога подсказать вам, как расположить этих людей к себе? Вы молились о том, чтобы они покаялись и изменились?
Что вы можете сделать, чтобы не терять из виду цель и успешно противостоять этим нападкам?
10 ноября
Молитва, на которую
Бог не может ответить
Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.
Но [Господь] сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей,
ибо сила Моя совершается в немощи»…
— 2 Коринфянам 12:8–9
Возможно, кто-то сильно раздражал вас и вы молились: «Бог, я больше не могу выносить этих людей. Пожалуйста, избавь меня от них, потому что они лишают меня всякой радости в жизни и мира в сердце».
Но до тех пор пока вы живёте на этой земле, у вас будут возникать трения во взаимоотношениях с людьми. От этого никуда не деться. И единственный способ освободиться от трудностей в общении с несовершенными людьми — это преждевременно умереть и отправиться на небеса. Но если вы собираетесь ещё пожить на земле, то вам придётся иметь дело с людьми, далёкими от совершенства, которые порой неприятно удивляют нас или разочаровывают.
Из слов Павла в его 2-м послании к Коринфянам 12:8 явствует, что он трижды молил Господа избавить его от людей, которые создавали ему проблемы, — настолько отчаянно он хотел от них избавиться. Греческое слово parakaleo — «молить», сильное по значению слово, образованное от слов para и kaleo. Слово para переводится рядом, а kaleo — звать, манить. Так слово parakaleo рисует следующую картину: кто-то подходит к кому-то очень близко и начинает взывать к нему, умолять, упрашивать, чтобы тот сделал для него что-то. Из значения этого слова следует, что Павел страстно просил Бога ответить на его молитву. Он приблизился к Нему, насколько это только было возможно, и стал упрашивать избавить его от этого жала в плоти, ангела сатаны, который постоянно допекал его и строил всяческие преграды (подробней об этом читайте в предыдущей главе).
Слово aphistimi — «удалять», переводится и как убирать, отводить и, в основном, относится к людям, а не вещам. Павел молился о своём избавлении от этих людей. Он буквально говорил: «Бог, я больше не хочу иметь дело с этими людьми. Я очень прошу Тебя, пожалуйста, избавь меня от них!» Но Бог не мог ответить на эту молитву, и вот почему: если бы Он удалил от Павла людей, причинявших ему столько неприятностей, то вскоре появились бы другие люди, которые создавали бы ему не меньше проблем.
Пока мы живём на этой земле, нам не избежать людей, общение с которыми не доставляет нам никакой радости, или людей, через которых дьявол пытается нас удручать. Если мы хотим избавиться от неприятных нам людей, то нам придётся молиться об этом всю оставшуюся жизнь. Как я уже сказал, единственный путь от них освободиться — это отправиться на небо к Господу, поэтому Он и сказал Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Древнегреческое слово arkeo — «быть довольным», переводится и как являться достаточным, хватать, удовлетворять, а также защищать, оказывать помощь. Позднее оно стало относиться к человеку, который располагает внушительными материальными средствами. У него столько денег, что для него их больше чем достаточно. Он вполне доволен своим материальным положением. То есть, другими словами, Господь сказал: «Моей благодати даже больше чем достаточно, чтобы защитить тебя, укрепить и помочь тебе разобраться с теми проблемами, которые люди тебе создают. Ты увидишь, что Моей благодати хватит, чтобы восполнить эту твою нужду, и Моя благодать сделает тебя достаточно сильным, чтобы ты мог разрешать такие ситуации».
Как и Павла, нас могут раздражать такие люди, и нам может показаться, что мы неспособны своими силами совладать с ними, но Господь даёт нам обетование: «Сила Моя совершается в немощи». Слово dunamis — «сила», также переводится мощь. Эта сила обладает способностью приносить нужные изменения. Бог знал: Павлу необходима новая волна этой силы, чтобы он смог успешно противостоять людям, причиняющим ему неприятности.
Господь сказал Павлу (и нам): «Сила Моя совершается в немощи». Слово astheneo — «быть немощным», описывает человека, который чувствует слабость, бессилие. Если бы Павел имел в виду физическую болезнь, как утверждают некоторые, он бы употребил слово asthenes, относящееся к физическим недомоганиям. Он же написал слово astheneo, то есть он говорит в этом стихе не о болезни, а о гнетущих, тревожных чувствах, которые он испытывал из-за того, что люди постоянно строили ему козни. Господь знал, что своими силами Павел не мог успешно противостоять этим людям, поэтому в его немощи готов был проявить Свою силу. Это и есть тот ответ, в котором Павел и мы с вами нуждаемся, когда чувствуем, что уже устали от проблем и людей, которые нам их создают. Слово teleo — «совершаться», переводится и как завершать, достигать совершенства. Грамматическая форма этого слова указывает на продолжающееся действие, то есть эта сила доступна нам не иногда, она в нашем распоряжении всегда, нужно только уметь её принимать. Эту часть стиха можно перевести так: «Моя сила постоянно совершается в вас, когда бы вы ни почувствовали себя слабым и немощным».
Этот стих передаёт такой смысл:
«…Моей благодати больше чем достаточно для тебя. И если ты примешь её, ты увидишь, что она даст тебе всё и даже больше того, что тебе нужно, чтобы противостоять любым трудностям. Моя сила всегда в твоём распоряжении, чтобы помочь тебе в моменты слабости и немощи…»
Когда в очередной раз вы почувствуете, что уже устали от людей, которые создают вам проблемы, и захотите молиться о том, чтобы Бог избавил вас от них, подумайте, на самом ли деле вы хотите, чтобы Бог ответил на вашу молитву, ведь тогда Ему придётся забрать вас домой. Иного способа избавить вас от докучливых людей просто нет. Лучше молитесь о том, чтобы Бог изменил их, но не забывайте и о том, что Он хочет изменить и вас, чтобы вы могли успешно жить даже в окружении не идеальных людей. Если вы захотите, чтобы Бог наполнил вас Своей силой — Он наполнит, и она изменит ваше мышление, укрепит вас, чтобы вы благополучно жили в этом мире. Вы сможете сносить людей, которые причиняют вам неприятности, и у вас это хорошо будет получаться, к тому же вы не потеряете радость и мир. Бог укрепит вас и поможет вам преодолеть ваши слабости, сделает вас сильным, чтобы вы могли терпеливо относиться ко всем людям, которые создают вам проблемы.
Не молитесь больше о том, чтобы Бог избавил вас от таких людей. Молитесь лучше о том, чтобы в вашем сердце всегда был мир, даже когда люди вас разочаровывают. Если вы научитесь укрепляться Божьей силой, чтобы уметь ладить с такими людьми, то дьяволу не удастся использовать их, чтобы красть вашу радость и успех.
Моя молитва на сегодня.
Господь, сегодня я понял, что молился неправильно. Я просил Тебя о том, чтобы Ты избавил меня от всех людей, создающих мне проблемы, в то время как Ты хотел бы укрепить меня, чтобы я смог терпеливо к ним относиться. Прости, что я хотел убежать от трудностей, и помоги мне встречать их смело и уверенно, в силе Святого Духа. Я знаю, Ты хочешь дать мне Свою силу, поэтому прямо сейчас я готов её принять.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Божьей благодати для меня достаточно. Когда я устаю от людей, которые создают мне проблемы, я черпаю Божью благодать и прошу Святого Духа наполнить меня силой, чтобы я любил не любящих меня, был терпеливым с теми, кто ведёт себя безобразно по отношению ко мне, был добрым и долготерпеливым с каждым человеком. Я способен ладить с такими людьми, когда укрепляюсь силой Святого Духа.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы когда-нибудь уставали от людей, создающих вам проблемы, и уже молились о том, чтобы Бог избавил вас от них?
Вы на самом деле думали, что Бог ответит на такую молитву? А вы не подумали о том, что Бог хочет вас изменить, чтобы вы могли радоваться жизни даже в окружении таких несовершенных людей?
Вы знаете человека, у которого никогда не было никаких проблем с людьми? Пока вы живёте на этой земле, вас будут окружать не идеальные люди. В чём вам нужно измениться, чтобы жить в мире с другими и не огорчаться всякий раз, когда они не оправдывают ваших ожиданий?
11 ноября
Удаляйтесь от брата,
поступающего бесчинно
Завещеваем же вам, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас.
— 2 Фессалоникийцам 3:6
Много лет назад в нашем служении трудился один весьма одарённый в музыке человек, который, к тому же, буквально заряжал весь зал. Но в его личной жизни не было никакого порядка. Он не только постоянно принимал явно неправильные решения относительно себя, но эти решения плохо сказывались и на других людях. Как пасторы мы видели, что делал этот человек и как его поведение сказывалось на окружающих. К нам на консультацию приходили люди, которых он обидел. Но он был очень талантлив, поэтому все терпели его неправильное поведение, расценивая это как маленький недостаток и благоговея перед ним, как перед поистине талантливым человеком. После нескольких месяцев молитв за него я уже точно знал от Святого Духа, что этого молодого человека ждут большие неприятности. Я встретился с ним, чтобы обсудить его будущее, предостеречь его, но он проигнорировал мой совет и продолжал вести себя так же неподобающе, как и раньше. У меня не оставалось другого выбора, как только созвать свою лидерскую команду и сказать: «Я знаю, что вы любите этого человека, но поскольку он так ведёт себя и не собирается меняться, отказывается прислушиваться к словам вышестоящих людей, я прошу вас ограничить общение с ним и прекратить с ним дружбу».
Моя команда тогда ещё не знала, что этот молодой человек зашёл так далеко, что стал совершать уголовно наказуемые поступки. Как пастор я не мог рассказать своим помощникам всё, что знал, поэтому попросил их довериться мне, послушаться меня и порвать с ним дружеские отношения. Как бы трудно им ни было это сделать, я потребовал, чтобы они отстранились от этого человека, который добровольно и стремительно приближался к катастрофе. Я уверен, если бы они и дальше тесно дружили с ним, он бы втянул их в то, чем занимался сам.
Прошло какое-то время, и мои сотрудники были очень благодарны мне, что тогда я так категорично потребовал от них порвать дружбу с этим человеком. Потому что в конце концов он нарушил законы о международной торговле и навлёк на себя такие серьёзные проблемы с русской мафией, что ему пришлось скрываться, чтобы его не убили. Но как бы он ни старался скрыться, члены мафии его нашли и похитили, а потом держали у себя до тех пор, пока он не нашёл деньги, чтобы выплатить им все долги. Тогда его наконец отпустили — всего в синяках от многочисленных побоев.
Вы думаете, столь жестокий урок побудил этого человека измениться? Отнюдь. Он продолжал в том же духе и не прекращал своих грязных дел. Хоть он и был верующим, он не собирался исправляться и отказывался слушать тех, кто хотел ему помочь. Очевидно, в Фессалониках апостол Павел столкнулся с такими же неуправляемыми, непокорными людьми, и это его расстраивало и тревожило, потому что, когда он писал фессалоникийцам второе письмо, он дал им строгий наказ: «Завещеваем же вам, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас» (2 Фессалоникийцам 3:6).
Греческое слово parangello — «завещевать», ещё переводится приказывать, повелевать, требовать. Понятно, что это не просьба, а прямое повеление. Слово stello — «удаляться», переводится и как сдерживаться, собираться, остерегаться, уходить. В некоторых древних текстах оно употребляется в значении убрать те паруса, которые мешают судну двигаться вперёд на полной скорости. В других текстах это слово описывало атлета, который заправил длинные полы одежды, чтобы они не мешали ему бежать. Увидев слово stello, фессалоникийцы тут же поняли, что Павел повелевает им принять твёрдое решение: избавиться от всего, что мешает их духовной жизни, в том числе, отдалиться от взбунтовавшихся христиан, которые отказывались поступать праведно перед Господом. И они поняли правильно, Павел действительно повелел фессалоникийским верующим удалиться от таких людей, поскольку это пагубно повлияло бы на их взаимоотношения с Господом.
Павел конкретно указал на людей, которых имел в виду, он сказал: «удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно». Слово peripateo — «поступать», ещё переводится ходить кругом, а также имеет такой смысл: жить и работать определённым образом. То есть Павел пишет здесь не о том верующем, который совершил ошибку нечаянно, а ссылается на того, кто поступает бесчинно постоянно. Слово atakteo — «бесчинствовать», военный термин, он описывал воина, который своевольничал, нарушал порядок, неуважительно относился к военачальникам. Оно также описывало людей, которые отказывались работать и жили за счёт других. Очевидно, некоторые фессалоникийские верующие отказывались следовать требованию старейшин найти работу. Они предпочитали жить за счёт других и брать у них деньги всякий раз, когда они были им нужны. Эта картина проясняется при чтении 3-й главы. И это ещё не всё. Слово atakteo описывало и тех людей, которые постоянно вмешивались в чужие дела. Они не работали, поэтому у них было много времени на то, чтобы совать свой нос в чужие дела. Павел был категорически против такого поведения и приказал верующим в Фессалониках удаляться от этих бездельников.
Павел заканчивает свою мысль словами, что эти закоренелые тунеядцы не жили «по преданию, которое приняли от нас». Предание — это перевод формы слова paradidomi, означающего лично передать что-то кому-то. Павел лично предал фессалоникийцам указания подходить к жизни ответственно. Никто из фессалоникийских верующих не мог сказать, что не знал этого, потому что Павел лично учил их этому. А те, кто продолжал вести прежний образ жизни, просто напросто игнорировали его слова. Но он вовсе не собирался терпеть подобное поведение и конкретно сказал, как поступить с такими людьми.
Принимая во внимание значение изученных греческих слов, 2-е послание к Фессалоникийцам 3:6 можно перевести так:
«Братья, во имя Господа Иисуса Христа отдаём вам такое распоряжение: удаляйтесь от всякого брата, который постоянно нарушает порядок, не подчиняется вышестоящим, живёт за чужой счёт и отказывается быть покорным старшим. Если вы уже связались с таким братом, во что бы то ни стало порвите с ним отношения. Больше не проводите с ним время. Хоть он и брат, его действия не соответствуют тому учению, что вы приняли от нас».
Повеление Павла очень ясно: хоть такие люди стали нашими братьями и сёстрами во Христе, мы не должны иметь с ними близкой дружбы, если они не подчиняются вышестоящим людям и постоянно нарушают порядок. Если верующий пренебрегает Божьим Словом и игнорирует тех, кому следует подчиняться, нам нужно держаться от него подальше, иначе наша дружба с ним будет говорить о том, что мы одобряем его поведение. Да, мы должны и дальше его любить, но дружить с нераскаявшимся верующим, который продолжает грешить, мы не должны. Тогда, вероятно, он осознает, что неправ, а мы не запятнаем свою репутацию как верующих людей.
А что вам Бог говорит по поводу тех, с кем вы сейчас в дружеских отношениях? У вас крепкая дружба с людьми, которые не чтят Божье Слово и не покорны людям, которым должны подчиняться? Если да, то есть ли у вас веская причина столь тесной дружбы с ними? Вам на самом деле нужны такие друзья? А не дружить ли вам лучше с теми, кто чтит Божье Слово, кто послушен вышестоящим людям и посвящён поместной церкви?
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне объективно оценить отношения с друзьями, чтобы определить, какие из них мне полезны, а какие вредят. Если кто-то из моих друзей постоянно нарушает порядок, бунтует, не хочет меняться, то, пожалуйста, дай мне смелости поступить так, как говорит Твоё Слово. Святой Дух, я полагаюсь на Тебя: Ты поможешь мне сделать то, что Иисус ожидает от меня в этой ситуации.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я дружу с людьми, которые любят и чтят Божье Слово, послушны тем, кому должны быть послушны, и влияют на меня положительно. Я не завязываю отношений с людьми, которые живут неправедно. Те, кто может повлиять на меня плохо, не входят в число моих близких друзей. Для меня нет ничего более важного, чем взаимоотношения с Богом. Поскольку люди, с которыми у меня крепкая дружба, имеют на меня огромное влияние, я выбираю в друзья тех людей, в жизни которых, как и в моей, Бог на первом месте.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы дружили с людьми, которые плохо влияли на вашу духовную жизнь? Эта дружба отразилась на вас негативно?
А кто из ваших знакомых слишком близко общался с людьми, которые влияли на него плохо? Вы высказывали ему свои опасения по поводу этой дружбы?
Вы молились о том, чтобы Бог разрешил эту ситуацию? Если нет, то почему бы прямо сейчас вам не попросить Господа разобраться с этой ситуацией и защитить вашего друга (или родственника) от опасности, которую может навлечь на него дружба с этими людьми?
12 ноября
Великая и широкая дверь
Ибо для меня отверста великая
и широкая дверь, и противников много.
— 1 Коринфянам 16:9
Вскоре после крушения Советского Союза и череды знаменательных событий я сидел в центральном офисе государственной телекомпании одной страны, которая ещё недавно была частью советского государства. Передо мной на столе лежал контракт о ежедневной трансляции в этой стране наших христианских программ в самое удобное вечернее время, когда их смогут смотреть максимальное количество телезрителей. В ходе разговора с руководством телекомпании я узнал, что такая возможность трансляции христианских программ появилась в этой стране впервые. Глядя на контракт, лежащий передо мной, я вспомнил слова Павла: «Ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много» (1 Коринфянам 16:9).
Как перед Павлом тогда открылась великая и широкая дверь, так и передо мной открывалась великая дверь. Но давайте сначала коротко поговорим о том, что за дверь открылась перед Павлом и где это произошло.
Много лет Павел ждал возможности проповедовать Евангелие в языческом городе Ефесе, и вот наконец ситуация в городе начала меняться. Противостояние Павлу и христианству стало рушиться, и он начал проповедовать в Ефесе. Из предыдущего стиха понятно, что первое письмо в Коринф Павел писал из Ефеса: «В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы» (1 Коринфянам 16:8). Достижения Павла в Ефесе были одними из наибольших за всё его служение. За эти три года, которые Павел жил и трудился в Ефесе, он основал одну из величайших церквей в мировой истории. Духовное пробуждение в этом городе было настолько масштабное и быстрое, что скоро церковь в Ефесе стала самой большой и самой влиятельной церковью того времени. Павел ясно осознавал, что перед ним открылась дверь, которая ещё ни перед кем и никогда за всю историю человечества не открывалась. Он писал: «Ибо для меня отверста великая и широкая дверь». Греческое слово moi — «мне», означает единственно для меня. Город прислушивался к Евангелию, тьма отступала, церковь зарождалась. Павел назвал эту уникальную, беспрецедентную возможность великой и широкой дверью. Слово mega — «великий», ещё переводится огромный, массивный. Слово thura — «дверь» — Павел употребляет как метафору, чтобы подчеркнуть уникальность этой возможности.
Грамматическая форма слова anoigo — «открывать», указывает не на то, что дверь только начала открываться, а на то, что она уже широко распахнулась. Для Павла это была возможность всей его жизни.
Павел назвал эту возможность не только великой дверью, но и широкой дверью. От слова energes, которое перевели в синодальной Библии как «широкая», произошло слово энергия. Но с языка оригинала это слово переводится сильный, действенный, эффективный, активный. Когда дверь для проповеди Евангелия открылась, Божья сила тут же стала наполнять Ефес.
Но обратите внимание, что часто сопровождает прекрасную возможность: «Ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много». Слово antikeimai — «противник», составное: anti переводится против, keimai — валяться повсюду. Целиком слово antikeimai означает вражеские силы, которые противостоят кому-то. Эти силы буквально повсюду, у них общий враг, и они выжидают удобного момента для удара.
Всякий раз, когда нам представляется какая-то хорошая возможность, появляются завистливые люди или люди с нечистыми мотивами, готовые украсть эту возможность. Павел понимал, что ему противостояли корыстные люди, жаждущие его выгнать и лишить того положения, которое он стал занимать в Ефесе.
За годы служения мы с Дэнис множество раз сталкивались с неискренними людьми, которые хотели воспользоваться нашим успехом в своих целях. Та возможность, с рассказа о которой я начал эту главу, — это только одна из наших многочисленных прекрасных возможностей. Мы так благодарны Богу за все из них. Но, как и апостолу Павлу, как только перед нами открывалась прекрасная возможность, Святой Дух давал мне знать, что появились завистливые люди, жаждущие украсть её у нас. Этими случаями Бог научил нас быть осторожными с теми, кто хочет нами злоупотребить.
Как это ни печально, это правда: стоит появиться хорошей возможности, как тут же рядом оказываются завистливые, жадные люди. Поэтому важно уметь разбираться в людях. Люди с нечистыми мотивами появляются рядом с успешными людьми. Так что не удивляйтесь, когда вы увидите таких и рядом с собой. И если вы не будете осторожны, они украдут то, чего вы так упорно добивались и достигли.
Итак, когда Бог даст вам какую-то великолепную или даже уникальную возможность, воспользуйтесь ею. Но не забывайте быть чутким к Святому Духу: Он вас предупредит, если кто-то попытается незаметно подкрасться к вам и похитить эту возможность.
Моя молитва на сегодня.
Господь, открой передо мной «великую и широкую дверь». И помоги не упустить тот момент, когда эта дверь откроется, потому что я не хочу пропустить ничего из того, что Ты делаешь в моей жизни. Помоги мне также распознавать, кто мои настоящие друзья, а кто недруги, — те, кто хочет воспользоваться мной и украсть мой успех. Когда ты откроешь передо мной «великую и широкую дверь», помоги мне видеть, кто искренен со мной, а кто притворяется.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Бог открывает передо мной «великую и широкую дверь» возможности. Я молился и ждал, когда наступит этот день. Наконец он пришёл, и я не собираюсь упускать этот шанс. Я благодарен Богу за то, что Он посчитал меня верным и дал мне такую великолепную возможность. Святой Дух помогает мне различать, кого Бог посылает мне помогать, а кого сатана посылает мне мешать.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
У вас когда-нибудь была такая возможность, которая не появлялась ещё ни у кого из всех знакомых вам людей?
Что вы почувствовали, когда осознали, какую прекрасную возможность дал вам Бог?
Когда вы добились успеха в чём-либо, оказались ли рядом с вами люди с нечистыми мотивами, желающие воспользоваться вашим успехом? Выслушали Святого Духа, когда Он пытался предупредить вас об этих недругах?
13 ноября
Представьте тело ваше
в жертву живую
Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу,
[для] разумного служения вашего.
— Римлянам 12:1
Когда прошли дни очищения Марии после рождения Иисуса, они с Иосифом понесли своего сына в Иерусалим посвятить Его Господу. «Когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа» (Луки 2:22). Мария и Иосиф пришли в Иерусалим с определённой целью: представить Иисуса Богу. Чтобы совершить такое путешествие, требовалось немало денег на дорогу и на покупку горлиц и голубей, которые они принесли Богу, когда представляли Ему Иисуса. Это не было случайным, незапланированным мероприятием. Представление Иисуса Богу в храме было очень серьёзным, важным событием, впрочем, как и для всех младенцев мужского пола в Израиле. Это событие планировали заранее и осуществляли с большим благоговением и трепетом перед Богом. Для Марии и Иосифа посвящение Иисуса Богу тоже было святым моментом.
Греческое слово paristimi — «представлять», состоит из слов: para — рядом и istimi — помещать. Слово же paristimi означает положить рядом, отдать в чьё-либо распоряжение, предложить. Это слово ясно указывает на то, что Мария и Иосиф шли в храм, чтобы предоставить своего новорождённого сына заботе Бога, посвятить Его Божьей защите и попросить Бога, чтобы Он распорядился младенцем, как сочтёт нужным.
Это же самое слово употребляет и Павел в Послании к Римлянам 12:1 — «Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего».
Прежде всего, замечу, что Павел очень серьёзно относился к тому, что писал здесь, потому что начал свою мысль со слов «умоляю вас». Слово parakaleo — «умолять», состоит из слов para — рядом и kaleo — звать, манить. Целиком слово parakaleo означает подойти очень близко и взывать, умолять, просить что-то сделать. В других случаях слово parakaleo употребляется в значении усердно молиться. Оно также может описывать человека, который искренне изливает своё сердце перед Богом в молитве. Один филолог сказал, что слово рисует, по всей видимости, такую картину: апостол Павел упал на колени и стал умолять римлян услышать его прошение. А просьба его была такова: чтобы они представили свои тела Богу как живую жертву.
Нужно отметить и то, что слово parakaleo рисует ещё такую картину: военачальник, прежде чем отправить войска в сражение, собирал их вместе, чтобы предупредить воинов о реальности войны. Он подробно описывал им, с чем они столкнутся в битве, и призывал их смело сражаться до победного конца. Это значение очень важно в контексте нашего стиха. Павел призывал верующих посвятить свои тела Богу. Но Павел знал, что, когда верующий примет такое решение, всё в нём восстанет против этого. Поэтому, умоляя верующих подчинить свои тела Богу, он предупреждал их, что это решение может повлечь за собой внутреннюю борьбу.
Если долгое время вы шли на поводу своих желаний, то вам будет трудно усмирить себя и подчиниться Богу. Так что каждый, кто решит подчинить своё тело Богу, должен быть готов вступить в борьбу с собой и сражаться до победы.
Как мы уже выяснили, слово paristimi (представлять) встречается и в Евангелии от Луки 2:22, где описывается момент, когда родители принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм для посвящения Богу. И это не было спонтанным, случайным, незапланированным событием. Теперь Павел говорит нам, что подчинение наших тел Богу — тоже серьёзное событие в нашей жизни. Предоставление себя Божьей опеке — это поворотный момент в нашей жизни. Мы подчиняем себя Богу, давая торжественное обещание принадлежать Ему, а Он может распоряжаться нами, как соблаговолит.
Вы можете полагать, что поскольку вы верующий, то акт подчинения Богу уже свершился. Но это не так. Только лишь то, что вы верующий, ещё не означает, что вы подчинили своё тело Богу. Если бы, становясь верующим, человек автоматически подчинял своё тело Богу, Павел не стал бы умолять римлян сделать это.
Мы должны представить своё тело в «жертву живую». В ветхозаветные времена на алтарь клали мёртвое тело жертвенного животного. Это считалось жертвенным приношением. Но Новый Завет призывает нас представить себя Богу как жертву живую. Это означает, что мы должны жить свято и в полном послушании Господу. Мы можем моментально принять такое решение, раз и навсегда, но оно должно подкрепляться и ежедневным решением подчинять себя Господу. То есть каждый новый день мы должны подчинять Богу своё тело и свою жизнь. То, что вы подчинились Богу вчера, уже устарело. Сегодня новый день, а значит, вы должны снова подчинить себя Господу и сделать это с большей серьёзностью, чем вчера.
Так, просыпаясь каждое утро, приучите себя начинать новый день с молитвы посвящения, в которой вы в святом благоговении перед Богом представляете себя Ему. Не думайте, что если вы сделали это вчера, то сегодня в этом нет необходимости. То, что вы сделали вчера, уже осталось в прошлом. Каждый новый день приглашает вас сделать следующий шаг по направлению к Богу и с более серьёзным отношением, чем вчера, предоставить себя в Его распоряжение.
Вы уже представили своё тело Богу? Как, по повелению Бога, родители принесли в храм Иисуса, чтобы представить Его Господу, так же и вы благоговейно придите в Его присутствие и предложите себя в живую жертву, чтобы Он мог распоряжаться вами по Своему усмотрению. Если вы ещё не делали этот шаг веры, готовы ли вы сделать его сейчас? Когда вы примете решение полностью подчиниться Господу, ваше тело может объявить вам войну, так что приготовьтесь сражаться с ним и не отступать, пока победа не будет за вами. Сегодня вы можете отдать себя в руки Бога. Не откладывайте на завтра и не полагайтесь на день вчерашний. Сегодня новый день, и Бог призывает вас снова покориться Ему. Так не позвольте чему-либо помешать вам сделать сегодня этот шаг веры.
Моя молитва на сегодня.
Господь, сегодня я представляю себя Тебе как жертву живую, чтобы Ты распоряжался мной по Своему усмотрению. Я знаю, Ты призываешь меня приблизиться к Тебе, как никогда раньше, поэтому сегодня я приближаюсь к Тебе с большим почтением и подчиняю себя Тебе больше, чем раньше. Я обещаю подчинить Тебе свою душу, свои чувства, свой дух, тело и всё, что у меня есть. Я хочу жить для Тебя и служить Тебе до конца своей жизни. Начиная с сегодняшнего дня я полностью подчиняюсь Тебе и буду исполнять всё, что Ты мне скажешь.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я подчиняю себя Богу. Я буду ежедневно предоставлять себя Богу — я буду делать то, что Он скажет мне, и жить так, чтобы угождать Ему своей жизнью. Моё тело может попытаться развернуть войну против моего подчинения Богу, но я имею власть над своим телом, и как раз я буду диктовать ему, что делать, а не оно мне. Я не ведом своими желаниями, но контролирую их. Каждое утро, просыпаясь, я буду вновь подчиняться Богу, чтобы служить Ему всем своим сердцем. Я полностью принадлежу Ему и буду послушен во всём, что скажет мне Святой Дух.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы когда-нибудь со всей серьёзностью представляли себя Богу? Когда это было? Как это повлияло на вашу жизнь?
Вы подчиняетесь Богу ежедневно? Если нет, то когда в последний раз вы опускались на колени и в благоговении перед Богом подчиняли Ему свои жизнь, разум, чувства, способности, деньги, семью, работу, друзей, планы и всё, что у вас есть?
Сказал бы Бог, что вы представили себя Ему как жертву живую?
14 ноября
Ничто не отлучит вас
от любви Божьей
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь,
ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь
не может отлучить нас от любви Божьей
во Христе Иисусе, Господе нашем.
— Римлянам 8:38–39
Когда апостол Павел писал эти строки, он переживал тяжелейшие времена. Из-за того что он стал христианином, друзья отвергли его, правители устроили на него гонения, и много месяцев своей жизни он провёл, говоря современным языком, в тюремном изоляторе. Но несмотря на отношение людей и обстоятельства, Павел понял одну истину: ничто происходящее в жизни никогда не сможет отделить верующего от Божьей любви. Поэтому он написал: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:38–39).
Греческое слово peitho — «быть уверенным», также переводится быть убеждённым, принять чьё-то мнение. Это описание человека, которого разубедили в одном, чтобы убедить в другом. А грамматическая форма слова указывает на то, что Павел пришёл к этому убеждению уже давно, но оно достаточно сильно и по сей день. Первую часть стиха можно перевести так: «Ибо я был убеждён и остаюсь в этом убеждённым…».
Слово thanatos — «смерть», относится к физической смерти, а также может означать смертельная опасность, опасное обстоятельство. В этом стихе Павел имеет в виду первое значение: Божья любовь настолько сильна, что даже физическая смерть не отделит нас от неё. Смерть отделит нас от людей, которых мы любим, но она не в силах отделить нас от Божьей любви, потому что с завершением нашей земной жизни Божья любовь к нам не заканчивается. Многих верующих подавляют тяжёлые жизненные ситуации. Они смущены, угнетены обстоятельствами настолько, что задаются вопросами, не оставил ли их Бог. Поэтому Павел добавляет, что даже жизнь не может отделить верующего от любви Иисуса Христа.
Слово zoe — «жизнь», относится к физической жизни. Другими словами, Павел говорит, что ни смерть, ни трудности, ни тяжёлые события никогда не смогут отделить верующего от любви Бога.
Далее Павел продолжает, что никакое духовное существо не имеет достаточной силы отделить нас от Божьей любви. Греческое слово angelos — «ангел», описывает великолепнейших, сверкающих ангелов. Они очень сильные, что отражено в сотнях стихах Писания.
Слово archai — «начала», Павел употребляет и в Послании к Ефесянам 6:12, где описывает иерархию в царстве дьявола. Слово archai — множественное число слова archos — правитель или тот, кто долгое время занимает высокое место в структуре власти. А форма множественного числа указывает на то, что целая группа демонических духов, занимающих высокое положение в царстве тьмы, удерживают своё положение ещё с самых древних времён. Ангелы и демоны имеют большую силу, но и они не могут отделить верующего от Божьей любви.
Павел упоминает и про «силы». Греческое слово dunameus — «силы», описывает могущественное правление людей. Злые правители многократно арестовывали Павла, связывали, ограничивали в действиях, но они не смогли отделить его от Божьей любви. Темница отделила его от других верующих. Но даже в самой глубокой, самой тёмной, самой ужасной камере Павел ясно чувствовал Божью любовь.
Павел также говорит и о настоящем, давая нам знать, что ничего из ныне существующего не может отделить человека от Божьей любви. Слово enistemi — «настоящее», составное: en — в и histemi — стоять. Целиком слово enistemi описывает то, что в настоящее время занимает своё место. В этом стихе оно означает: ничто из ныне существующего не имеет силы отлучить нас от всемогущей Божьей любви.
Павла не останавливало ничего из существующего. Он говорит, что и будущее тоже не способно отделить верующего от Божьей любви. Греческое слово mellon — «будущее», описывает события, которые произойдут в будущем. Возможно, это случится через несколько дней, а возможно, через несколько лет. Павел уже сказал, что ничего из существующего сейчас не может отлучить верующего от Божьей любви. Теперь он смело заявляет, что ничего из того, что случится в будущем, также не будет способно помешать верующему ощущать Божью любовь.
«Ни высота, ни глубина» не могут отделить нас от Божьей любви. Слово hupsuma — «высота», ещё переводится вышина, возвышенность. Оно относится ко всему, что находится высоко, даже небо. Слово bathos — «глубина», переводится и как глубокая пропасть, бездна, например, самая глубокая океанская впадина. Ничто на высоте, в небе, и ничто на глубине, под землёй, не может помешать верующим познавать Божью любовь и ощущать её на себе.
И чтобы уж точно всё включить в этот список, Павел добавляет: «никакая другая тварь». Слово ktisis — «тварь», относится ко всем существам в духовном и физическом мире. Абсолютно ничто, нигде и никогда «не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем».
Слово dunamai — «мочь», переводится и как быть в силе, уметь. Слово choridzo — «отлучать», ещё переводится разлучать, разделять, разъединять, отрывать, разобщать, отрезать, отдалять, отнимать. Слово apo — «от», ещё переводится прочь, от и указывает на удаление на какое-то расстояние. Это значит, что абсолютно ничто не может встать между верующим и его Небесным Отцом.
Учитывая значения греческих слов, 38-й и 39-й стихи из 8-й главы Послания к Римлянам можно перевести так:
«Я был убеждён и остаюсь убеждённым, что ни смерть, ни трудности, ни сильные ангелы, ни даже целая группа высокопоставленных демонических духов, ничто из ныне существующего, ничто из того, что может когда-то произойти в будущем, ни политические силы, ничто высоко в небесах, ничто в бездонных глубинах, ничто из сотворённого не способно отделить и отдалить нас от любви Божьей, которая во Христе Иисусе, Господе нашем».
Никогда не забывайте эти слова Павла. Ничто в мире не имеет столько силы, чтобы отделить вас от любви Бога. Ни ангелы, ни демоны, ни правительство, никакое творение, никакие ваши ошибки не способны отрезать вас от любви Бога. Его любовь больше, чем человек может даже себе представить. Она выше самых высоких гор, она глубже самого глубокого ущелья. С чем бы вы ни сталкивались сегодня, Божья любовь с вами, и ничто никогда не сможет отделить вас от этой прекрасной, могущественной, всепоглощающей любви!
Моя молитва на сегодня.
Господь, я так благодарен Тебе за Твою бесконечную любовь ко мне. Я преисполнен благодарности за то, что ничто в этом мире не имеет силы отделить меня от Твоей прекрасной, глубокой, изменяющей жизнь любви. Когда меня начнут угнетать какие-то жизненные обстоятельства или давить проблемы, помоги мне особенно чётко осознавать и ясно ощущать Твою неизменную любовь.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я знаю, что Божья любовь со мной и она никогда не оставит меня. Что бы ни творилось в этом мире или в моей жизни, ничто и никогда не отделит меня от Его потрясающей, сильной, чудесной любви. Каждый день у меня мир в сердце, потому что я знаю: Господь меня любит. Я и раньше не сомневался в этом и сейчас абсолютно уверен: ничто не способно отделить меня от любви Бога, которая во Христе Иисусе, Господе моём.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Были в вашей жизни такие моменты, когда, казалось бы, в безвыходной ситуации вы ясно ощущали Божью любовь? Когда это было?
Разве Бог когда-то был неверен вам? Вы можете сейчас вспомнить хотя бы несколько моментов из своей жизни, когда Божья любовь помогала вам пережить тяжёлые обстоятельства?
Кто-нибудь из ваших знакомых сейчас переживает трудный период в жизни, и ему нужно бы напомнить, что Бог любит его и никогда не оставит? Будет неплохо, если вы напишите этому человеку, позвоните ему или лично встретитесь и скажете, что Бог его любит.
15 ноября
Будьте осторожны в том,
что вы говорите окружающим
Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божьей;
чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда,
и чтобы им не осквернились многие.
— Евреям 12:15
Мой дедушка Миллер жил на огромном участке земли за Талсой. Прямо посередине этого участка было маленькое озеро, которое местные жители называли Озером Мертвеца, потому что много лет назад на его дне нашли труп. Вода в озере была тёмно-красного цвета и ужасно грязной из-за состава дна — красной глины. Помню, мы с дедушкой рыбачили, сидя на берегу, и с отвращением представляли, как будем есть рыбу, которую вытащим из этого противного, грязного озера. Озеро питалось от пользующейся дурной славой маленькой оклахомской речки под названием Птичка Мускоги. Эта речушка была не только грязная, но и кишела ядовитыми змеями — медноголовыми щитомордниками, которые ползали по плавающим в реке ветвям и мусору. Речка протекала очень близко от владений моего дедушки, и добраться до его дома мы могли только по мосту. Почти каждую весну, во время сезона торнадо, вода в Птичке Мускоги сильно прибывала. Из-за сильных дождей грязная, вонючая вода выходила из берегов и заливала окрестности. Разумеется, эта вода наполняла и Озеро Мертвеца на участке моего дедушки, а затем мутная вода выходила из берегов этого озерка и разносила по всему участку ил, грязь и тину. Мне так нравилось, когда у моего дедушки случалось наводнение, потому что тогда мы мчались до дома дедушки Миллера на собственной моторной лодке! А они с бабушкой стояли на крыльце и махали нам, пока мы подплывали к дому. Но как только вода спадала, эта забава прекращалась и приходил черёд грязной работы — убирать весь тот вонючий мусор и тину, оставшиеся после наводнения. В грязи была вся округа. Поверьте мне, то, что оставляла после себя река, было просто отвратительно!
Я часто вспоминаю эти наводнения, когда читаю Послание к Евреям 12:15 — «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божьей; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие». Раньше (см. главу «4 сентября») мы уже разбирали одну часть этого стиха, сегодня мы пойдём дальше и посмотрим, что же происходит, если человек не отдаёт свои обиды и печали Господу. Напомню, что греческое слово enochleo — «причинять вред», переводится и как беспокоить, изнурять, докучать. Оно относится к тому, что беспокоит изнутри и расстраивает вас так сильно, что мысли об этом вас не покидают. Это слово рисует человека, которого постоянно изнуряют, беспокоят и изводят мысли о том, что с ним поступили несправедливо. Эти мысли его сковывают. Вместо того чтобы идти дальше по жизни, он застрял в этой грязи и день и за днём «буксует», вспоминая, что с ним произошло. И если он не вылезет из этой грязи, с ним произойдёт и то, о чём говорится во второй части этого стиха: «горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие».
Греческое слово miaini — «оскверняться», означает проливать, пачкать, пятнать. Вот о чём говорится в этом стихе: если вас кто-то расстроил и вы не можете избавиться от своих негативных эмоций, то пройдёт совсем немного времени, и ваши эмоции выйдут наружу. Как сказал Иисус: «От избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34). Вы будете говорить о том, чем вы наполнены. Если вы наполнены радостью, то из ваших уст будут исходить радостные слова. Если вы наполнены горечью, гневом, разочарованием, раздражением, то все эти чувства проявятся в ваших словах. Подобно полноводной реке, то, что внутри вас, выйдет из берегов вашей души и польётся через ваши уста, нанося вред всем, кто рядом с вами. Вот что происходит, если мы отказываемся очистить своё сердце и позволяем негативным чувствам загноиться внутри нас. В конце концов, мы начнём говорить плохо о ком-то и наши слова будут осквернять слушающих нас. Когда наши эмоции выходят из-под контроля, тогда наши слова пачкают, пятнают, портят отношение наших слушателей к тому человеку, о котором мы им говорим. Мы истощаем людей своими гнилыми словами об этом человеке и плохим отношением к нему. Позвольте привести пример того, как всего один горький корень может осквернить многих. Предположим, верующий человек, отец семейства, любит свою церковь, но вот однажды кто-то из христиан его обижает. Вместо того чтобы тут же простить этого человека, отец возвращается домой, кипя от гнева. И чем больше он возмущается, тем больше раздражается и всё больше разочаровывается в церкви. Его детям нравилось ходить в церковь. Но день за днём они выслушивают возмущения отца о том, какой плохой оказался пастор, как плохо обошлись с ним в церкви, и вскоре они начинают чувствовать то же самое, что и их отец. Они начинают смотреть на эту ситуацию его глазами и думать о произошедшем, как думает он. И хотя детям никто ничего плохого не сделал, они теперь питают такие же горькие чувства к церкви, что и отец. Дети заразились его отношением. Отцу следовало избавиться от этих горьких чувств, но он изливал эту едкую горечь на всю семью. Теперь не только у него плохое отношение к церкви, но и у его детей. А если у них такое отношение останется, и когда они станут взрослыми, то виноват в этом по большей части будет отец, что не сдержался и вёл себя неподобающе.
Не выливайте своё негативное отношение на друзей и близких, заражая их духовными проблемами, которые будут преследовать их годами. Для вас будет гораздо лучше, если с Божьей помощью вы избавитесь от обиды и горечи, а не станете изливать всю эту грязь на окружающих. Может быть, трудно не говорить с людьми о причинённой вам обиде, а поделиться этим лишь с Господом. Но сделать последнее всё-таки легче, чем выливать грязь, которую потом вам же и придётся убирать. Сегодня я призываю вас попросить Святого Духа помочь вам победить в этой внутренней борьбе, освободиться от горечи, чтобы окружающие не запачкались гневными словами, которые вам, может быть, и захочется сказать, но вы не скажете.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне воздерживаться от негативных слов о ком-либо, которые могут плохо повлиять на слушающих меня людей. Я сожалею, что говорил то, чего не следовало. Я осознаю, насколько это было неправильно с моей стороны и как мои нелестные отзывы о каком-либо человеке портили мнение о нём других людей. Помоги мне сдерживать свой язык, когда меня терзает обида. Святой Дух, помоги мне не идти на поводу своих эмоций и вести себя так, как бы хотел Ты.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.