Слова Павла «любовь не завидует» можно перевести так:
«… Любовь не амбициозна, не сосредоточена на себе, не поглощена собой настолько, что ей некогда думать о желаниях и нуждах других…»
Как бы мне хотелось, чтобы все мы искоренили этот ужасный недостаток — эгоизм. Любовь-agape думает о других больше, чем о себе. Так что проанализируйте свои взаимоотношения в семье, на работе, в церкви и спросите себя: хочу ли я, чтобы другие были успешны, или я забочусь только о себе и мне нет никакого дела до других?
С учётом значений греческих слов расширенный перевод первой части стиха может быть таким:
«Любовь терпеливо и пылко относится к другим, у неё столько терпения, сколько только может понадобиться; любовь не требует внимания только к себе, наоборот, она сосредоточена на нуждах других и готова дать им то, в чём они нуждаются; любовь не амбициозна, не сосредоточена на себе, не поглощена собой настолько, что ей некогда думать о желаниях и нуждах других…»
Вот какой смысл вложен в слова «любовь долготерпит, милосердствует и не завидует». Теперь вы должны посмотреть в Божье Слово, как в зеркало: что оно говорит о вас и вашей жизни? Вы проявляете к людям Божью любовь? Вы долготерпеливы с людьми? Вы готовы восполнять их нужды? Вы думаете об окружающих больше, чем о себе?
Если вы отвечаете на эти вопросы утвердительно, то слава Богу за ваш духовный рост и зрелость. Но если вы поняли, что вам недостаёт этих качеств, вам всё равно есть за что поблагодарить Бога и порадоваться: ведь Он открыл вам этот недостаток, и теперь вы можете попросить Его помочь вам измениться, чтобы всё больше походить на Иисуса.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне открыть сердце так, чтобы из него могла течь Твоя любовь-agape. Я признаю, что слишком долго думал только о своих интересах. Мне следует думать о нуждах других больше, чем о своих. Единственный способ стать таким — это быть послушным Святому Духу, чтобы Он мог провести тщательную работу в моём сердце. Святой Дух, прошу Тебя, научи меня постоянно проявлять к людям Твою любовь-agape, этот наивысший вид любви.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я стараюсь проявлять к людям Божью любовь-agape. Я терпелив с людьми. Я очень сдержан с ними, не спешу раздражаться и расстраиваться. Я желаю другим благоденствия, и моя главная цель — помогать людям и восполнять их нужды. Я хочу, чтобы они видели во мне друга, который желает им успеха в жизни. Хотя у меня тоже есть мечты и желания, я всегда помогаю другим осуществить также и их мечты и желания. Я стараюсь проявлять к людям любовь-agape, поэтому мне удаётся всё больше подражать Иисусу Христу.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы можете сказать, что терпеливы, даже долготерпеливы с людьми, или должны признать, что несдержанны и быстро выходите из себя, когда люди не делают то, что вы от них ожидаете?
Можете ли вы сказать, что внимательны к нуждам окружающих вас людей и готовы помочь им, или вы постоянно требуете внимания только к своим проблемам? Если вы зададите этот вопрос знакомым вам людям, как выдумаете, что они ответят? Что их ответ подскажет вам?
Вы можете сказать, что думаете об успехе и нуждах других больше, чем о собственных, или вы настолько поглощены собой, что уже и забыли, когда в последний раз кому-то помогли?
11 сентября
Любовь не превозносится,
не гордится, не бесчинствует
Любовь долготерпит, милосердствует,
любовь не завидует, любовь не превозносится,
не гордится, не бесчинствует…
— 1 Коринфянам 13:4–5
В 1-м послании к Коринфянам 13:1 Павел ссылается на людей, которые хвастались своей глубокой духовностью, но которым не доставало любви к людям. Он пишет, что они «медь звенящая или кимвал звучащий». Как мы рассмотрели ранее (в главе «9 сентября»), эти фразы указывают на людей, которые надоедают и раздражают своей бесконечной болтовнёй о себе. Фраза «кимвал звучащий» означает в переводе с греческого: удары медными тарелками, возвещающие о начале войны. Это наводит на мысль, что нескончаемые разговоры и хвастовство этих «весьма духовных» людей настраивало слушателей агрессивно по отношению к ним. Возможно, поэтому Павел далее продолжает, что любовь не превозносится. Слово perpereuomai — «превозноситься», ещё означает слишком много говорить о себе и описывает человека, который бесконечно говорит о себе и сильно преувеличивает свои достоинства. Он так нахваливает себя, что его слова граничат с ложью. Один лингвист определил, что слово perpereuomai описывает пустую, хвастливую болтовню. Ещё один языковед утверждает, что это слово относится к краснобаю, пустозвону.
Словом «превозноситься» Павел нас предупреждает:
«… Любовь не говорит всё время только о себе, постоянно преувеличивая и приукрашивая правду, чтобы придать себе больше важности в глазах других…»
Сейчас, когда я пишу эти строки, мне на память приходит один человек, который идеально соответствует этому описанию. Если и вы знаете таких, то сейчас, наверное, тоже о них вспоминаете, ведь такие люди настолько раздражают, что их трудно забыть.
Ну так вот о человеке, о котором я только что вспомнил. Завидев его, все судорожно начинали искать, куда бы от него спрятаться. Все знали: если окажешься у него на пути, он заведёт бесконечный разговор о себе, своих планах, идеях, достижениях и будет хвастаться собой просто до неприличия. Проблема в том, что он ничуть не осознавал, насколько поглощён собой. Однажды кто-то спросил его:
— А почему ты никогда ни о ком больше не говоришь, только о себе да о себе? Почему бы тебе не проявить хотя бы малейший интерес к другим? Ты не представляешь, насколько эгоистичным выглядишь в их глазах.
Знаете, что он ответил?
— А разве кто-нибудь ещё, кроме меня, делает что-то, заслуживающее внимания? Я единственный, кто делает что-то стоящее.
Он так поглощён собой, что ему даже и в голову не приходит, что его окружают люди, которые усердно трудятся и совершают не менее важные дела. Его воспитали ужасно неуверенным в себе человеком, поэтому сейчас он превозносит свои достижения до нелепости. Он воспевал себе хвалу так долго, что больше никто уже был не в силах его слушать. Его полное безразличие к другим и полная сосредоточенность на себе стала отвратительна почти каждому, кто его знал.
Когда люди преувеличивают и хвалятся — это признак наличия у них скрытого мотива: они хотят повышения по службе, хотят произвести хорошее впечатление, получить признание в глазах других или наконец доказать свою значимость. Но каковы бы ни были причины, непомерное хвастовство собой совершенно не свойственно любви-agape.
Любовь-agape такая сильная и уверенная, что ей нет необходимости говорить о себе или своих достижениях, даже если её свершения грандиознее, чем у кого бы то ни было. Любовь-agape не выставляет себя, наоборот, она будет обращать внимание на других, чтобы воодушевить их, дать им почувствовать себя значимыми и придать им уверенности в себе. Любовь-agape никогда не бывает поглощена собой — она поглощена другими.
Пятая характеристика любви-agape: она не гордится. Греческое слово phusio — «гордиться», также переводится важничать, кичиться. Это слово описывает человека, которого распирает от гордости. Павел предупреждает, что любовь-agape и так не ведёт себя. Она никогда не думает о себе слишком высоко, никогда надменно не заявляет, что она лучше всех. Это слово описывает также и человека, у которого мания величия или у которого высокомерная, заносчивая манера общения с людьми.
Павел использует слово phusio в 1-м послании к Коринфянам 4:6, говоря о гордости и высокомерии, с каким члены Коринфской церкви спорили, кто из старейшин церкви важнее. В 19-м стихе Павел снова использует слово phusio, предупреждая их изменить своё поведение, иначе он придёт и обличит возгордившихся. Эта надменность и стала основным источником разделения, споров и соперничества в Коринфской церкви. В 5-й главе, 2-м стихе Павел вновь употребляет это слово. Смело обличив верующих за терпимое отношение к аморальному поведению, Павел выражает удивление, что они могли возгордиться, когда у них прямо под носом разворачивалась такая непристойность. И в 8-й главе, 1-м стихе Павел пишет: «…знание надмевает (phusio), а любовь назидает».
Значение греческого слова «гордиться» проясняет слова Павла:
«… Любовь не гордится, не превозносится, не ведёт себя высокомерно и надменно,не смотрит свысока».
Далее Павел говорит, что любовь не бесчинствует. Греческое слово aschemoneo — «бесчинствовать», ещё означает вести себя неприлично. Оно описывает бестактного или безрассудного человека; человека легкомысленного и невнимательного к другим. Такое поведение можно назвать грубым и неучтивым, а самого человека невоспитанным. Он разговаривает дерзко, а это показывает, что он небрежен с людьми, нетактичен и зол. Короче говоря, этот человек ведёт себя просто безобразно.
Вот что Святой Дух сообщает нам здесь:
«… Любовь не груба и не неучтива, она не небрежна и не безрассудна, она не ведёт себя с людьми таким образом, что её можно было бы назвать нетактичной…»
Что вы чувствуете сегодня, глядя в зеркало Божьего Слова? Вы прошли «тест на любовь» или поняли, что вам её не хватает? Если вы не можете любить людей Божьей любовью, то самое время обратиться к Господу и поговорить с Ним об этом. Не прекращайте обращаться к Нему с этой просьбой, пока не начнёте наконец дарить людям такую любовь.
Сопоставив значения греческих слов, получаем такой расширенный перевод этих стихов:
«… Любовь не говорит всё время только о себе, постоянно преувеличивая и приукрашивая истину, чтобы выглядеть более значимо в глазах других; любовь не гордится, не превозносится, не ведёт себя высокомерно, надменно, заносчиво, любовь не груба и не неучтива, она не небрежна и не безрассудна, она не ведёт себя с людьми таким образом, что её можно было бы назвать нетактичной…»
Святой Дух говорит вам что-то по этому поводу? Он напоминает вам, когда вы:
* Преувеличивали, чтобы выглядеть более впечатляюще в глазах других?
* Вели себя гордо, высокомерно, надменно, заносчиво?
* Позволяли себе поступать с другими так, как не подобает человеку, стремящемуся к близким взаимоотношениям с Богом?
Если хоть на какой-то вопрос вы ответили утвердительно, то вам пора немедленно приступать к действиям: попросите Иисуса вас простить и потом обратитесь к Святому Духу с просьбой начать изменять вас, преображать так, чтобы вы всё больше походили на Христа.
Не останавливайтесь, пока не станете думать, видеть и поступать, как Иисус Христос, каждую минуту каждого дня.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне жить так, чтобы моя жизнь прославляла Тебя. Ты — мой Господь и мой Отец. Я не хочу, чтобы хотя бы что-то в моей жизни бесчестило и бесславило Тебя. Помоги мне не преувеличивать и не приукрашивать истину. Пожалуйста, исправляй меня, когда я начинаю вести себя гордо и заносчиво, и обличай меня, когда я поступаю с другими неподобающе. Я хочу быть похожим на Тебя, Иисус, и буду стремиться всей жизнью отражать Тебя и Твою любовь.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я буду стараться проявлять любовь-agape и не остановлюсь, пока не научусь этому. Я не буду постоянно говорить только о себе, преувеличивая и приукрашивая истину. Я не буду вести себя гордо, надменно, высокомерно, заносчиво. Я не груб и не невежествен, я не небрежен и не безрассуден. Чем больше времени я провожу с Иисусом, тем больше изменяюсь и становлюсь похожим на Него и тем больше отражаю Его сущность.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы когда-нибудь преувеличивали или приукрашивали истину, чтобы казаться лучше в глазах других? А вы смогли бы то же самое повторить Иисусу, окажись вы с Ним лицом к лицу?
Вы когда-нибудь вели себя высокомерно и заносчиво? Вы и ваши друзья держитесь обособленно, и другие люди замечают это?
Ваши поступки прославляют имя Иисуса, или они слишком неблаговидны, чтобы быть Его отражением?
Что вы чувствуете сегодня, глядя в зеркало Божьего Слова? Вы прошли «тест на любовь» или поняли, что вам её не хватает? Если вы не можете любить людей Божьей любовью, то самое время обратиться к Господу и поговорить с Ним об этом. Не прекращайте обращаться к Богу с этой просьбой, пока не начнёте наконец дарить людям такую любовь.
12 сентября
Любовь не ищет своего,
не раздражается, не мыслит зла
Любовь долготерпит, милосердствует,
любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего,
не раздражается, не мыслит зла.
— 1 Коринфянам 13:4–5
Павел продолжает перечислять качества любви-agape и седьмым называет то, что она не ищет своего. Греческое слово zeteo — «искать», описывает человека, который сильно расстроился, что не получил желаемого, и теперь настоятельно требует то, что так жаждет получить. Он не смирился с отрицательным ответом, полон решимости добиться своего и готов исследовать, искать, выслеживать, преследовать то, что хочет заполучить. Ради этого он может искажать факты, искать лазейки, приписывать людям слова, которые они не говорили, заставлять их выполнять обещания, которых они не давали, ссылаться на ошибки других, чтобы подорвать их авторитет, искать иные способы обернуть ситуацию в свою сторону и добиться желаемого. Это самая настоящая манипуляция.
Нет сомнений, что Павел имел в виду именно манипулятора и интригана, когда писал этот стих. Вы когда-нибудь встречали такого человека, который постоянно манипулирует людьми и плетёт интриги, лишь бы добиться желаемого? Павел делает акцент на том, что любовь не манипулирует и не строит козни, потому что это неправильно и нечестно. Если вы не можете честно сказать, что думаете или чего хотите, тогда уж лучше молчите. Любовь-agape не говорит полуправду или невинную ложь и не действует исподтишка.
Греческие слова в этом отрывке передают следующий смысл:
«… Любовь не манипулирует, не плетёт интриги и не изобретает хитрые способы представить положение дел в выгодном для себя свете…»
Восьмая характеристика любви-agape: она не раздражается. Греческое слово paroxsuno — «раздражаться», состоит из слов para — рядом, бок о бок, и oxsus, описывающего человека, который кого-то толкает, ударяет кулаком. И целиком слово paroxsuno рисует образ человека, который идёт рядом с другим и начинает толкать его, бить, колоть чем-то острым. И делает это до тех пор, пока жертва не выйдет из себя и не отреагирует на его непрекращающиеся тычки агрессивно, не набросится на него с упрёками. В результате разгорится серьёзный конфликт.
Слово paroxsuno в таком же значении употребляется в книге Деяния Апостолов 15:39, где Лука пишет о конфликте, который произошёл между Павлом и Варнавой. Варнава хотел взять Иоанна Марка в следующую миссионерскую поездку, а Павел был против, потому что в предыдущей поездке Иоанн Марк показал себя неверным учеником. В споре по этому вопросу они обменивались едкими словами, поэтому Лука написал: «И спор между ними произошёл очень острый…» (KJV). Значение слова paroxsuno показывает, что Павел и Варнава, начав спор, стали колоть и бить друг друга словами. Когда читаешь этот отрывок на греческом языке, не остаётся никаких сомнений, что между ними произошёл весьма горячий разговор. И это обоюдное раздражение было настолько глубоким, что разрушило их дружбу и положило конец сотрудничеству в служении.
Слово oxsus также переводится кислый, острый, терпкий, горький. Это говорит о том, что реплики Павла и Варнавы были настолько резкими, что оставили о себе горькие воспоминания. В результате жёстких, неприятных слов эти два человека, долго прослужившие Богу вместе, расстались: «…Варнава, взяв Марка, отплыл на Кипр; а Павел, избрав себе Силу, отправился…» (Деяния 15:39–40).
Я уверен, Павел запомнил этот случай очень хорошо, потому что он всюду предупреждал верующих, что любовь не раздражается. Он сказал так, исходя из личного горького опыта. Пожав последствия того, что он тогда вышел из себя и наговорил многое, о чём потом жалел, Павел предупреждает нас, что любовь-agape так себя не ведёт.
Слова Павла из 1-го послания к Коринфянам 13:5 можно перевести так:
«… Любовь не начинает конфликт и не говорит слова, такие острые и колкие,что они вызывают агрессивную реакцию…»
Девятый пункт: любовь не мыслит зла. Слово logidzomai — «мыслить», было бы лучше перевести считать, делать умозаключения. Буквально его можно перевести: записывать на счёт. Это описание бухгалтера, который дотошно ведёт финансовые записи. Но в данном случае в роли бухгалтера выступает обиженный человек, который детально записывает, кто и когда с ним обошёлся несправедливо. Как бухгалтер ведёт запись дебетов и кредитов, так и этот человек досконально перечисляет в памяти все ошибки, проступки, обиды, разочарования, которые кто-то когда-то ему причинил. Вместо того чтобы простить, он тщательно, скрупулёзно ведёт записи каждого несправедливого поступка по отношению к себе. Любовь-agape так не поступает. Если вы хотите знать, как она действует, посмотрите на поведение Бога по отношению к вам. Он мог бы всё время напоминать вам о прошлом, но не делает этого. Он простил вас (Псалом 102:3), Он решил, что не будет разбираться с вами за прошлые грехи или воздавать вам за зло, беззаконие и несправедливость к другим (Псалом 102:10). Он мог бы помнить ваши прошлые ошибки, если бы захотел, но Он никогда не делал этого и не будет делать. «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Псалом 102:12). Бог не ведёт записи грехов, которые Он простил вам. Когда вы раскаялись в них, Он забыл о них навсегда. Вот так ведёт себя любовь-agape. Если вы помните обо всех обидах, которые вам нанесли, значит, вы не оказываете этому человеку такую же милость, какую Бог оказал вам. Человек, которому прощено так много, как вам, не имеет права вести учёт чьим-то ошибкам и держать на кого-то обиду.
Слова Павла «не мыслит зла» можно перевести так:
«… Любовь не ведёт учёт ошибок и несправедливых поступков, допущенных кем-то по отношению к себе».
Есть ли такой человек, чей несправедливый поступок вы помните до сих пор? Поскольку этот человек был неправ, разве не было бы разумнее с вашей стороны спокойно поговорить с ним об этом? А после этого забыть про обиду, как Иисус забыл о ваших прошлых ошибках. Если вам трудно прощать людей, значит, вы не даёте действовать любви-agape. То, что вы снова и снова ворошите прошлое и вспоминаете нанесённые обиды, которые должны были простить и забыть, говорит о недостатке любви. Выбросьте эту «учётную книгу». Разве Бог не удалил все записи о вашем греховном прошлом?
Сопоставив значения греческих слов и фраз, получаем следующий расширенный перевод:
«… Любовь не манипулирует, не плетёт интриги и не изобретает хитрые способы представить положение дел в выгодном для себя свете; любовь не начинает конфликт и не говорит слова, такие острые и колкие, что они вызывают агрессивную реакцию; любовь не ведёт учётную запись всех ошибок и несправедливых поступков».
Ну как вы чувствуете себя сегодня, посмотрев в «зеркало» 1-го послания к Коринфянам 13:4–8? В последующие три дня мы будем продолжать вникать в ценные слова из этого отрывка Писания. Не читайте эти главы в спешке. Вникайте, размышляйте о прочитанном, пусть эти слова проникнут в ваше сердце. Бог хочет изменить вас, но прежде вы должны понять, в чём вам нужно измениться. Если Бог говорит вам что-то, не пропускайте это мимо ушей. И пусть главной вашей целью станут правильные отношения, во-первых, с Богом и, во-вторых, с людьми.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне, пожалуйста, не заниматься больше манипуляциями и интригами. Я знаю, что такое поведение огорчает Тебя и портит мои отношения с людьми. Я раскаиваюсь в столь неподобающем поведении и прошу Тебя, помоги мне быть всегда и во всём честным с людьми. Помоги мне сдерживать гнев, обуздывать свой язык и не говорить слова, которые приносят боль. Я благодарю Тебя за прощение моих прошлых грехов. И сегодня я принимаю решение начисто вычеркнуть из памяти все обиды, когда-либо причинённые мне.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я не собираюсь больше манипулировать или замышлять интриги, чтобы получить желаемое. Я не искажаю ситуацию в свою пользу, не веду себя так, чтобы моё поведение или слова причиняли другим боль. Мне было много прощено, поэтому и я прощаю людей и никогда не храню в памяти обиды, причинённые мне, или несправедливость ко мне со стороны других. Бог работает в моём сердце, и я меняюсь с каждым днём.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы когда-нибудь занимались манипуляцией или интригами с целью добиться желаемого? Делая это, вы чувствовали, как ваше сердце наполняется горечью, потому что вы знали: ваше поведение неугодно Богу?
Вы говорили близкому человеку слова, которые послужили причиной разрыва ваших отношений? А потом сожалели, что не сдержались? Тогда почему бы вам не переступить через собственную гордость и не попросить у этого человека прощения?
Вы простили тех, кто поступил с вами несправедливо, или до сих пор держите на них зло? Вы снова и снова прокручиваете в памяти прошлые обиды, или вы простили обидчиков и больше не испытываете к ним горьких чувств?
13 сентября
Любовь не радуется неправде,
а сорадуется истине
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует,
любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается,
не мыслит зла, не радуется неправде,
а сорадуется истине.
— 1 Коринфянам 13:4–6
Вы когда-нибудь радовались, когда у человека, который вам неприятен или которого вы осуждали за что-то, появились серьёзные неприятности? Услышав о том, что у него возникли огромные трудности, вы думали: «Отлично! Он получил по заслугам. Так ему и надо! Он заслужил это наказание после всего того, что сделал мне и многим другим». Если это точно про вас, то позвольте сказать вам: в подобных ситуациях Божья любовь-agape так не реагирует.
Как-то один человек нанёс нашей организации огромный ущерб. То, что он сделал, было настолько вопиющим злом, что его можно было отдать под суд, и он был бы приговорён к тюремному заключению. Но мы с женой решили оставить содеянное им позади и молиться, чтобы Бог Сам разобрался с этим человеком. Мы знали: если он не покается, его ожидает суровое наказание. Через несколько лет после этого происшествия ему на голову стали обрушиваться одно несчастье за другим. Его дети впали в ужасный грех, он полностью разорился, от него отвернулись все. А ведь когда я только встретил этого человека, он ходил в церковь, у него было своё служение, в его жизни ощущалось Божье присутствие. Но потом его жизнь превратилась в сплошной беспорядок.
Когда у этого человека началась череда неприятностей, мне захотелось было порадоваться, что наконец пробил час суда, но Святой Дух осудил меня, и я понял, что любовь-agape никогда не будет радоваться бедам человека, даже если тот поступил так гнусно. Тогда я стал переживать за него.
Павел написал в 1-м послании к Коринфянам 13:6, что «не радуется неправде, а сорадуется истине». «Не радуется» по гречески ou chairei: ou переводится не, нет, а chairei — форма слова chairo — радоваться. Это описание человека, который пребывает в приподнятом настроении из-за произошедшего. Слово chairo передаёт такие значения: очень обрадоваться, быть воодушевлённым, восторженным, весёлым, ликовать, восторгаться. Неправда — это перевод формы греческого слова adikos, означающего несправедливый, плохой.
Фразу «не сорадуется» можно перевести так:
«… Любовь не ликует, когда видит, что с кем-то поступили несправедливо…»
Моё желание порадоваться трудностям этого человека было совершенно противоположно характеру Бога. Хоть этот человек и поступил так низко со мной и многими другими верующими в нашей церкви, правильным шагом было бы молиться за его избавление от этих бед. Любовь-agape никогда не радуется чьим-то неудачам.
Далее Павел говорит, что, когда кто-то получает то, чего мы так желали получить, мы должны искренне радоваться за него. Слово «радуется» — то же самое chairo, которое мы только что рассмотрели.
Вторую часть этого стиха можно перевести так:
«… Любовь ликует, торжествует, очень радуется истине…»
Видя, как другие получают благословения (возможно, они получают то, чего так сильно желали вы), способны ли вы от всей души порадоваться с ними? Вас радует, когда другие преуспевают в жизни? Или это вас пугает и огорчает? Ваша реакция на неудачи и успех других расскажет многое о вас и вашем духовном состоянии. Задайте себе вопросы:
*Радуюсь ли я, когда слышу плохие новости о человеке, который в прошлом обошёлся со мной несправедливо? Или когда я слышу о его проблемах, меня это огорчает?
*Когда кто-то получает то, чего так долго ждал я, радуюсь ли я за этого человека или завидую ему?
Попросите Святого Духа помочь вам честно ответить на эти вопросы. Найдите сегодня время и попросите Его исследовать ваше сердце и показать, не нужно ли вам научиться проявлять к людям больше любви.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне, пожалуйста, избавиться от желания радоваться чужим трудностям. Должен признать: слыша, что у того человека, который обошёлся со мной плохо, возникли неприятности, я радуюсь. Я знаю, что это неправильно и что Ты так не поступаешь. Пожалуйста, прости меня за такое отношение. Помоги мне сопереживать людям, у которых неприятности, и стремиться помочь им, даже тем, кто причинил мне зло.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я радуюсь за людей, когда вижу, что им сопутствует успех. Я искренне радуюсь их успехам. Даже если кто-то получает то, о чём мечтал я, всё равно я счастлив за них.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Когда вы видите, что кто-то другой получает то, что так хотели получить вы, способны ли вы искренне порадоваться за него? Вы радуетесь, когда люди преуспевают в жизни?
Можете ли вы честно признаться, что расстраиваетесь и огорчаетесь, видя, как другие получают то, о чём мечтали вы?
Вы радуетесь, когда с тем человеком, который причинил вам зло, происходит что-то плохое, или вы огорчаетесь?
Видя, как другие получают благословения (возможно, они получают то, чего так сильно желали вы), способны ли вы от всей души порадоваться с ними? Вас радует, когда другие преуспевают в жизни? Или это вас огорчает? Ваша реакция на неудачи и успех других расскажет многое о вас и вашем духовном состоянии.
14 сентября
Любовь всё покрывает, всему верит,
всего надеется, всё переносит
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует,
любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
всё покрывает, всему верит,
всего надеется, всё переносит.
— 1 Коринфянам 13:4–7
Павел продолжает перечислять характеристики любви-agape и называет ещё четыре её качества. Он объясняет коринфянам (и нам), что любовь-agape «всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит». Одиннадцатым пунктом этого замечательного текста Павел говорит, что любовь «всё покрывает». Греческое слово stego — «покрывать», также переводится накрывать, как, например, крыша накрывает дом. Но слово stego ещё передаёт значение защиты, как крыша защищает и укрывает жителей дома от ненастной погоды, ветра, урагана, дождя, града, снега, жары. Крыша необходима, чтобы человек не замёрз до смерти или не умер от солнечного удара.
Используя слово stego, апостол Павел хотел, чтобы мы поняли: жизнь состоит из разных периодов, и не все они приятны. А некоторые даже очень тяжелы. Бывают моменты, когда на нас что то обрушивается. И если у нас нет укрытия, которое спрятало бы нас от этих «штормов», то нам гораздо труднее пережить эту «непогоду».
Павел говорит, что укрытием, защитой служит вам любовь-agape. Как крыша дома, так и друг, который относится к вам с любовью-agape, будет рядом с вами и в трудные времена. Он укроет вас от жизненного шторма. Он не будет выставлять вас и ваши недостатки на всеобщее обозрение, он будет скрывать, покрывать, защищать вас, потому что любовь-agape побуждает его всегда быть рядом с вами и помогать в трудный час.
Фразу «всё покрывает» можно перевести так:
«Любовь защищает, укрывает, оберегает, покрывает и сохраняет людей от разоблачения…»
Павел называет двенадцатую характеристику любви-agape: она «всему верит». Греческое слово elpidzo, переведённое здесь как верит, на самом деле переводится надеяться. Грамматическая форма этого слова подчёркивает, что это постоянная, неослабевающая надежда на то, что всё обернётся наилучшим образом. Фразу «всему верит» можно перевести с греческого так: любовь «в каждой ситуации верит в лучшее».
Не поймите неправильно: любовь-agape не глупа и не слепа. Она видит всё: и хорошее, и плохое. Но поскольку любовь-agape полна надежды, она смотрит поверх расстраивающей, тревожной, негативной действительности. Это не значит, что она игнорирует проблемы и трудности. Просто она предпочитает смотреть не на проблемы, а на потенциал, который заложен в человеке. Скажем, у ваших детей сейчас какие-то неприятности или они поступили так, как не должны были, но вы всё равно надеетесь на лучшее. Каждый новый день вы верите, что всё обернётся к лучшему. Может быть, ваше прошлое было сплошной чёрной полосой, но будущее может быть прекрасным. Любовь-agape полна надежды, что человек будет цел, здоров, праведен, успешен и будет исполнять Божью волю.
Любовь-agape не знает, что такое поражение и отступление. Она держится, даже когда тучи сгущаются. Не взирая ни на что, она продолжает верить в лучшее. Сегодня я призываю вас честно посмотреть на себя: проявляете ли вы любовь-agape? Верите ли вы в лучшее в людях или придираетесь к ним и тычете пальцем на каждый их недостаток или слабость? Вы относитесь к ним с любовью или только критикуете? Никогда не забывайте: любовь верит в лучшее!
Фразу «всему верит» можно перевести так:
«…Любовь всеми силами верит в самое лучшее в каждой ситуации…»
Далее Павел называет тринадцатый пункт: любовь «всего надеется». Греческое слово elpidzo — «надеяться», подразумевает ожидать чего-то хорошего. Божья любовь-agape не считает человека неудачником и не отмахивается от него, она верит в лучшее в нём. Она не только надеется, она ожидает и предвкушает, как осуществится то, на что она надеялась.
Фраза «всего надеется» означает следующее:
«… Любовь всегда надеется на лучшее в других и на лучшее для других и предвкушает осуществление этого…»
Четырнадцатая характеристика любви-agape: «всё переносит». Слово hupomeno — «переносить», мы уже не раз рассматривали в этой книге. Оно составное: hupo переводится под; meno — оставаться, пребывать. Целиком слово hupomeno описывает человека, который находится в стеснённых обстоятельствах, но отказывается поддаться им или сдаться, потому что знает: он на своём месте. Поскольку этот человек уверен: он там, где и должен быть, он решил твёрдо стоять на месте и шагу не ступить, несмотря ни на какое противостояние.
Это значит, что любовь-agape никогда не опускает руки. Она говорит: «Я останусь здесь, с тобой, и буду держаться до конца, чего бы мне это ни стоило и сколько бы времени ни потребовало. Я никуда не уйду». Такой вид любви противоположен человеческой природе. Мы говорим: «Я сделал всё, что мог, больше я не трачу на это время. Я закончил, и я ухожу!»
Современный перевод фразы «всё переносит» такой:
«…Любовь никогда не оставляет, никогда не опускает руки и никогда не сдаётся».
Глядя в зеркало Божьего Слова и читая характеристики любви-agape, можете ли вы сказать, что проявляете к людям такую любовь? Могут ли они сказать, что вы были для них «крышей» — защищали их, укрывали и берегли во время трудностей? Могут ли они сказать, что вы верили в лучшее в них, или вы придирались к ним? Вы решили оставаться рядом с ними, сколько бы времени это ни потребовало?
Соединив значения греческих фраз и слов, получаем такой расширенный перевод: «Любовь защищает, укрывает, оберегает, покрывает и сохраняет людей от разоблачения; любовь всеми силами верит в самое лучшее в каждой ситуации; любовь всегда надеется на лучшее в других и на лучшее для других и предвкушает осуществление этого; любовь никогда не оставляет, никогда не опускает руки и никогда не сдаётся».
Сегодня я призываю вас учиться проявлять к людям Божью любовь-agape. Это будет очень правильный шаг. Божья любовь уже излилась в ваше сердце Духом Святым, вам нужно лишь открыть своё сердце и позволить этой реке Божьей любви течь от вас к другим. Сделаете ли вы так? Выбор за вами.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне проявлять к людям любовь-agape, способную изменить их жизнь. Пожалуйста, помоги мне перестать осуждать тех, у кого проблемы, а думать о том, как я могу помочь им и защитить их в трудный час. Святой Дух, помоги мне верить лучшему в них. Я также прошу Тебя укрепить меня, чтобы я мог оставаться рядом с ними до победного конца. Господь, помоги мне стать таким, каким Ты хочешь меня видеть, и делать то, чего Ты от меня ожидаешь.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я стараюсь проявлять к людям Божью любовь-agape, а поэтому защищаю людей, охраняю их, укрываю. Эта любовь заставляет меня всегда верить в лучшее в каждом человеке и в каждой ситуации. Божья любовь, которая излилась в моё сердце, никогда не оставляет других в беде и не сдаётся. Я всё покрываю, всему верю, на всё надеюсь, всё переношу.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Кто-нибудь верил в лучшее в вас, хотя вы и не подавали надежд на то, что хоть что-то в вашей жизни изменится в лучшую сторону?
Кто-нибудь защищал вас, охранял, оберегал во время трудностей? Что это значило для вас? Вы поблагодарили этого человека за помощь и поддержку в трудное время?
А сейчас рядом с вами есть такой человек, в жизни которого, по вашему убеждению, произойдут большие перемены? Сколько времени вы ежедневно уделяете молитве за него?
15 сентября
Любовь никогда не перестаёт
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует,
любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит.
Любовь никогда не перестаёт…
— 1 Коринфянам 13:4–8
Эта глава заключительная в нашем изучении 1-го послания к Коринфянам 13:4–8, где Павел описывает поведение и отношение Божьей любви-agape. Он заканчивает своё повествование о любви-agape убедительным утверждением: «Любовь никогда не перестаёт».
Древнегреческое слово pipto — «переставать», означает упасть с высокого места. В редких случаях оно описывало воина, павшего в сражении. Часто слово pipto употребляется и в значении валиться, рушиться, разочаровываться. В 8-м стихе Павел употребил это слово, чтобы утвердить неизменную истину: любовь никогда не разочаровывает и не терпит поражение.
Ни для кого не секрет, что люди часто подводят друг друга. Я уверен, когда-то подводили и вас. А если быть до конца честным, то, наверняка, и вы не оправдывали чьих-то надежд. Но Божья любовь-agape никогда не разочаровывает, никогда не подводит. На неё всегда можно положиться, ей всегда можно доверять.
Человек, которого вы уважаете, может потерять своё положение в обществе, и вам будет от этого тяжело. С вашим товарищем могут случиться какие-то неприятности, и это снова причинит вам боль. Но вы можете быть уверены, что Божья любовь-agape никогда вас не разочарует. Эта любовь постоянна, неизменна, надёжна. На эту любовь вы всегда можете положиться, ей можете довериться. Бог хочет, чтобы вы научились проявлять к людям любовь-agape, для чего Святой Дух и побудил апостола Павла написать эти слова в 1-м послании к Коринфянам 13:4–8. Эти стихи, как зеркало, в которое мы должны регулярно смотреться, чтобы понять, насколько хорошо нам удаётся проявлять к людям Божью любовь.
Я собрал все слова, фразы и выражения, которые мы изучили в этих главах, и составил из них единый текст. Прочитайте его медленно, а потом спросите себя: «Прошёл ли я тест на любовь-agape? Или мне нужно ещё учиться проявлять к людям такую любовь?»
Расширенный перевод 1-го послания к Коринфянам 13:4–8:
«Любовь терпеливо и пылко относится к другим, у неё столько терпения, сколько только может понадобиться;
Любовь не требует внимания только к себе, наоборот, она сосредоточена на нуждах других и готова дать им то, в чём они нуждаются;
Любовь не амбициозна, не сосредоточена на себе, не поглощена собой настолько, что ей некогда думать о желаниях и нуждах других;
Любовь не говорит всё время только о себе, постоянно преувеличивая и приукрашивая истину, чтобы выглядеть значимее в глазах других;
Любовь не гордится, не превозносится, не ведёт себя высокомерно, надменно, заносчиво;
Любовь не груба и не неучтива, она не небрежна и не безрассудна, она не ведёт себя с людьми таким образом, что её можно было бы назвать нетактичной;
Любовь не манипулирует, не плетёт интриг и не изобретает хитрые способы представить положение в выгодном для себя свете;
Любовь не начинает конфликт и не говорит слова, такие острые и колкие, что они вызывают агрессивную реакцию;
Любовь не ведёт учётную запись всех ошибок и несправедливых поступков;
Любовь не ликует, когда видит, что с кем/то поступили несправедливо, она ликует, торжествует и радуется истине;
Любовь защищает, оберегает, покрывает и сохраняет людей от разоблачения;
Любовь всеми силами верит в самое лучшее в каждой ситуации;
Любовь всегда надеется на лучшее в других и на лучшее для других и предвкушает осуществление этого;
Любовь никогда не оставляет, никогда не опускает руки и никогда не сдаётся;
Любовь никогда не разочаровывает и не подводит».
Так каким будет ваш ответ на мои вопросы? Относитесь ли вы к людям с любовью-agape? Вы стремитесь достичь наивысшего уровня любви, которого Бог ожидает от вас? Относитесь ли вы к окружающим с Божьей любовью? Или для этого вам ещё нужно расти и изменяться?
Я прошу вас: помолитесь, поговорите с Богом на эту тему. То, как вы относитесь к людям, насколько любите их и насколько отзывчивы к ним, очень и очень важно. Поэтому стоит прийти в Божье присутствие и попросить Его показать вам, к кому и где вам недостаёт любви-agape.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я хочу быть воплощением Твоей любви. Я знаю, что мне очень не хватает любви-agape, проявление которой Ты хотел бы видеть во мне. Поэтому я прошу Тебя: помоги мне научиться такой любви. Я хочу, чтобы Твоя любовь текла через меня к окружающим людям. Ты возлюбил меня, и я хочу проявлять к людям любовь, которая бы изменила их жизнь.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Моё сердце наполняется Божьей любовью. Она течёт к окружающим меня людям и меняет их. Люди видят во мне Божью любовь, потому что я постоянно проявляю её к ним.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Что вы узнали о себе, изучив 1-е послание к Коринфянам 13:4–8? Это выявило, что какие-то черты любви вам ещё не свойственны?
А какие черты любви-agape проявляются в вас всё больше? Каковы тому доказательства?
Если бы Иисус предстал перед вами сейчас и исследовал вашу жизнь, как вы думаете, что бы Он сказал о вашей любви к людям? Что бы сказали близкие и знакомые вам люди о вашей любви к ним?
16 сентября
Влечёт меня и то, и другое
Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться
и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;
а оставаться во плоти нужнее для вас.
И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами
для вашего успеха и радости в вере.
— Филиппийцам 1:23–25
Вы когда-нибудь уставали от нескончаемых жизненных проблем и тягот настолько, что мысль о смерти и небесах казалась такой заманчивой? Может быть, вы мечтали о том, чтобы заснуть и проснуться на небесах? В вашей жизни были такие тяжёлые моменты, когда вам хотелось, чтобы Господь немедленно забрал вас домой на небо?
Из письма Павла филиппийцам, написанного им в римской тюрьме, видно, что его сердце тянулось к небесам. Павел устал. Он уже сделал гораздо больше кого бы то ни было. Исполняя своё служение, он терпел бесконечные страдания. Он мог бы сказать: «Господь, я устал. Я уже достаточно потрудился и готов идти на небо. Пожалуйста, забери меня домой».
В письме филиппийцам Павел написал, что у него появилось сильное желание оставить эту жизнь и воссоединиться с Господом. Перед ним был выбор: остаться и полностью завершить своё служение или уйти к Господу. Подумав над этим выбором, он решил остаться ещё на какое-то время и продолжить своё служение. Павлу трудно было сделать этот выбор. Он пишет: «Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Филиппийцам 1:23).
Греческое слово sunecho — «влечь», передаёт такой смысл: давление, которое оказывается на человека со всех сторон. Эта сила тянет человека то в одну сторону, то в другую. Такая ситуация напоминает игру в перетягивание каната. Но это слово указывает, что человек, которого тянут из стороны в сторону, сам решает, на какую сторону перейти. Вот так же ощущал себя Павел. С одной стороны его тянуло желание «разрешиться и быть со Христом», с другой — «оставаться во плоти», чтобы ещё больше помочь людям и завершить ту часть своего служения, которую он ещё не завершил.
Греческое слово epithumia — «желание», состоит из слов epi — для, поверх, и thumos — сильная страсть, побуждение. Обычно оно описывает возбуждённое эмоциональное состояние. Целиком же словом epithumia описывается человек, который взволнован чем-то, возбуждён. Он даже поглощён какой-то идеей. Мысль о том, чтобы разрешиться и отправиться на небо к Господу, захватила Павла и придавала ему радостное волнение.
Написав «разрешиться», Павел даже не думал о смерти в её буквальном смысле. Он не думал о кончине жизни, он смотрел на смерть как на начало его новой жизни в вечности. Слово analusai — «разрешиться», рисует корабль, который сняли с якоря, и теперь наконец можно пуститься в плавание. Неудивительно, что Павел был в радостном предвкушении. Смерть для него означала свободу от физических ограничений. Мысль об этом радовала апостола. Он знал, что, освободившись от этого мира, он наконец-то отправится в плавание со Святым Духом и достигнет таких духовных высот, на которых ещё никогда не был. Для Павла смерть не была концом. Это было волнующее начало, следующий этап его жизненного пути и новый уровень общения с Богом, который он с таким энтузиазмом предвкушал.
Но подождите, в слове analusai есть ещё кое-что важное для полного понимания этого текста. Это также и военный термин, означающий решение собрать лагерь, упаковать палатки, собрать всё имущество и двинуться дальше завоёвывать новые территории. Это показывает нам другую грань восприятия смерти Павлом.
Как воин, который побывал во многих сражениях, Павел был готов собрать палатку и отправиться дальше, на новые территории в духовном мире. Его сражения были долгими и суровыми, и ожидание перехода на небо овладело его мыслями, сердцем и воображением.
Желание Павла «разрешиться и быть со Христом» было очень сильным. Ему хотелось отделиться от земной жизни и перейти к Христу, но он также хотел побыть ещё какое-то время на земле. Его влекло и то, и другое. Павел осознавал, что ещё не выполнил своё служение до конца. Если бы он ушёл сейчас, то его видение осталось бы невыполненным. Поэтому, даже и желая отправиться к Господу, он пока не мог себе этого позволить, так как знал: он ещё должен потрудиться для Божьего Царства. С такими мыслями он написал: «А оставаться во плоти нужнее для вас» (стих 24).
Павел мог бы выбрать оставить эту жизнь, но предпочёл двигаться дальше, исполнить своё призвание до конца и помочь другим достичь такой же духовной зрелости.
Он писал: «Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:14). Слово epekteinomai — «стремиться», рисует бегуна, который изо всех сил бежит к цели, чтобы первым пересечь финишную черту. Слово skopos —«цель», описывает финишную черту на беговой дорожке. Подобно бегуну, Павел устремился к финишной черте, и на сей раз это был уже последний его забег. Он не сбавил скорость, не отнёсся к этому легкомысленно, наоборот, приложил все свои силы и бежал усерднее, чем когда-либо, чтобы прийти к финишу первым и со спокойной совестью сказать: я сделал всё возможное.
Павел писал, что стремился к почести. Слово brabeion — «почесть», описывает награды, которые вручают выигравшим соревнования. Павел всегда помнил о награде, помнил, что, когда наконец придёт время воссоединиться со Христом, его будет ожидать награда. Он решил пробежать по своей дорожке в последний раз и с мыслью о награде устремился вперёд.
Относится ли это к вам? Когда вы уже устали от нескончаемых проблем в жизни и видите желанное освобождение в смерти, а мысль о небесах так привлекает, спросите себя:
* А сделал ли я всё, что Бог мне сказал?
* Пробежал ли я свою дистанцию до конца?
* Есть ли люди, которые зависят от меня и нуждаются во мне?
Если ответы на эти вопросы выявляют, что вы ещё не всё сделали в этой жизни и что есть люди, которые нуждаются в вас, то вам ещё рано отправляться на небеса. Придёт день, когда вы «сниметесь с якоря» и отправитесь в вечность, но только не сегодня. Вам нужно набраться сил и стремительно бежать, чтобы достичь цели — сделать то, что ещё осталось невыполненным. Не останавливайтесь, пока не убедитесь: вы сделали всё, что Иисус вам сказал.
Итак, соберитесь с силами. Попросите Святого Духа вас укрепить. Приготовьтесь, стартуйте и бегите свою дистанцию до финишной черты. И даже не думайте отправиться на небеса прежде, чем пересечёте её.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я хочу хорошо пробежать свой забег до финишной черты. Я не хочу сойти с дистанции, сдаться или умереть, до тех пор пока не выполню всё, что Ты мне поручил. Прости меня за мысли о смерти. У меня ещё слишком много дел, чтобы предаваться таким мыслям. Пожалуйста, помоги мне набраться сил и продолжать делать то, к чему Ты меня призвал.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Прежде чем отправиться на небеса, мне ещё так много нужно сделать. Бог поручил мне важное задание, и я только приступил к его выполнению, так что думать о смерти я не имею права. Я выбираю жизнь. Я ещё нужен здесь, на земле, и Бог ещё не призывает меня домой. Поэтому я буду жить долго, счастливо и пробегу свою дистанцию до самого конца.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Были ли в вашей жизни такие моменты, когда вам хотелось бросить всё и отправиться на небо? Наверное, это желание у вас возникло от того, что вы очень устали и обессилели?
Когда вы отдохнули, набрались сил и стали чувствовать себя лучше, были ли вы рады, что всё ещё остаётесь на земле? Разве ваша миссия здесь уже выполнена, что вы уже готовы отправиться к Господу?
Сколько людей нуждаются в вас и зависят от вас? Раз это так, не считаете ли вы нужным жить дальше и полностью завершить свой забег?
17 сентября
Вам встречались двуязычные люди?
Дьяконы также [должны быть] честны, не двуязычны,
не пристрастны к вину, не корыстолюбивы.
— 1 Тимофею 3:8
Вы знаете человека, который всегда соглашается с собеседником? Если он разговаривает с вами, он соглашается с вами. Если он общается с кем-то, у кого другое мнение, он соглашается уже с ним. Мнение этого человека меняется с удивительной быстротой. С таким человеком очень трудно строить доверительные отношения, потому что не знаешь, искренен он с тобой или нет. Когда он с вами, он говорит одно, а за вашей спиной — другое. Трудно дружить с двуличным человеком.
Даже если мне не нравится, что говорят мне члены моей команды, их честность всё же для меня важна, потому что тогда будут искренними наши отношения. Если кто-то из них скажет мне одно, а другому — другое, моё доверие к нему рухнет. Апостол Павел назвал такого человека двуязычным (1 Тимофею 3:8). Слово dilogos — «двуязычный», состоит из слов di — два, и logos — слово. Целиком слово dilogos буквально переводится двояко говорящий. Это описание человека, который одному говорит одно, а другому — другое. Этот человек двуличный. Его мнение настолько шаткое, что он постоянно меняет его и подстраивается под мнение того человека, с которым разговаривает в данный момент. Это признак того, что он угодничает. Он хочет всем понравиться, поэтому и соглашается с каждым. Это серьёзный недостаток характера. И Павел запрещает выдвигать таких людей на руководящие места в служении. То же нужно принимать во внимание при выборе человека на руководящую должность в организации.
Искренность необходима для создания доверия между руководителем и подчинённым. Искренность обязательна в браке, дружбе, в отношениях между сотрудниками, между пастором и его помощниками. Если вы хотите построить длительные, крепкие отношения, то доверие просто необходимо. Если в вашей церкви, служении или организации есть человек, который постоянно меняет своё мнение в зависимости от того, с кем он разговаривает, я советую вам не выдвигать его на руководящую должность.
Быть честным не всегда легко, а порой даже очень трудно. Но истина — это самый чистый и благородный путь. А трудность заключается в том, чтобы научиться говорить истину в любви, как к этому и призывает 15-й стих из 4-й главы Послания к Ефесянам. Скажу вам: на самом деле слушать истину не так уж и трудно, всё зависит от того, каким образом её преподносят. Гораздо легче воспринимать истину, если её говорят с любовью, терпением и пониманием. Наверняка, вам не понравится, если кто-то плеснёт вам воду в лицо. Скорее всего, вы тут же сделаете что-то подобное в отместку. Если вы должны сказать кому-то истину, попросите Святого Духа помочь вам сказать её в уважительной манере.
Павел учит нас: «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему…» (Ефесянам 4:25). Грамматическая форма греческого слова «говорите» указывает на постоянное действие. Бог хочет, чтобы у вас вошло в привычку всегда говорить истину, всю истину и ничего, кроме истины. И да поможет вам Бог! Если вы постоянно меняете своё мнение, подстраиваясь под собеседника, попросите Святого Духа помочь вам преодолеть эту слабость. Если спрашивают ваше мнение, будьте искренни. А прежде подумайте о том, как вам выразить своё мнение так, чтобы не обидеть человека. Высказав своё мнение, придерживайтесь его. Если потом вы решите, что ошиблись, тогда подойдите к этому человеку — вашему пастору, начальнику, другу…— и скажите ему, что изменили своё мнение.
Этот человек оценит вашу честность. Но если вы сказали этому человеку одно, а другому — совершенно другое, первый человек не поймёт ваше поведение. Он станет считать вас лицемером, лгуном, двуязычным человеком, которому нельзя доверять. Что если вы пастор или руководитель и под вашим началом трудится человек, который постоянно меняет свои слова, чтобы подстроиться под собеседника? В таком случае отнеситесь серьёзно к совету Павла: не повышайте этого человека, пока он не избавится от этой привычки.
Моя молитва на сегодня.
Господь, прости меня, пожалуйста, за то, что я был двуязычным и разным людям высказывал разные мнения. Прочитав эту главу, я осознал, что так поступать неправильно и нечестно. Люди хотят быть уверены, что я искренен с ними, а сейчас я вижу, что дал им повод сомневаться в моих словах. Прости меня и помоги мне победить этот серьёзный недостаток характера. Святой Дух, помоги мне искоренить склонность к двуязычию. Научи меня всегда говорить только истину.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я не двуличный, не двуязычный. Окружающие меня люди знают, что мои слова правдивы. Я не подстраиваю своё мнение под мнение собеседника, не меняю его в зависимости от мнения других людей. Я говорю именно то, что имею в виду, и остаюсь верным своим словам. Каждый день с Божьей помощью я становлюсь сильнее, лучше, надёжнее, и на меня всегда можно положиться.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы знаете двуличного, двуязычного человека? Вы видели, как он меняет своё мнение в зависимости от того, с кем разговаривает? Как это непостоянство повлияло на ваше отношение к нему?
А вы сами не двуязычный ли человек? Говорили ли вы, например, вашему руководителю в лицо одно, а за его спиной — другое? Если да, то что это выявляет в вашем характере?
Как вам следует помочь человеку, который склонен к лицемерию? Вы считаете, вам нужно игнорировать его нечестность или же поговорить с ним и помочь ему избавиться от этого недостатка?
Бог хочет, чтобы у вас вошло в привычку всегда говорить истину, всю истину и ничего, кроме истины. И да поможет вам Бог! Если вы постоянно меняете своё мнение, подстраиваясь под собеседника, попросите Святого Духа помочь вам преодолеть эту слабость. Если спрашивают ваше мнение, будьте искренни. А прежде подумайте о том, как вам выразить своё мнение так, чтобы не обидеть человека.
18 сентября
Никогда не забывайте,
насколько добр к вам Бог!
Где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня,
и видели дела Мои сорок лет.
— Евреям 3:9
Если бы в вашей жизни стали постоянно происходить чудеса и их поток был бы нескончаемым, вам бы это понравилось? Вам бы хотелось, чтобы так оно и было? А ведь именно это и происходило с израильтянами, когда они покинули Египет и бродили по пустыне сорок лет. Давайте посмотрим, что Библия имеет в виду, говоря, что израильтяне искушали Бога.
Слово peiradzo — «искушать», ещё означает подвергать испытанию. Это описание процесса испытания объекта с целью увидеть, так ли хорошо его качество, как об этом говорят и хвалятся. Например, если вы слышите, что некий продукт — лучший из всех ему подобных, вам захочется его попробовать, чтобы узнать, на самом ли деле он так хорош. Вот такое значение включает в себя слово peiradzo в этом стихе.
Израильтяне находились в такой ситуации, когда им требовалось сверхъестественное вмешательство Бога, иначе бы они не уцелели после побега из Египта. Эта ситуация позволила Богу показать им, кто Он и насколько Он верен Своему народу. Бог сказал израильтянам, что Он благой, поэтому они могут Его испытать, дав Ему возможность доказать правдивость всех Его слов о Себе.
Тот же самый принцип вы можете применить в собственной жизни. Например, у вас возникли серьёзные материальные трудности и без Божьей помощи вам не обойтись. Вы уже слышали о том, что Бог сверхъестественным образом восполняет финансовые нужды, и вот настал момент, когда вы вынуждены испытать эти слова, испытать Божью благость и Его способность избавлять от трудностей. Находясь в таких стеснённых обстоятельствах, вы можете сказать: «Господь, Ты говоришь, что для Тебя нет ничего невозможного, и вот теперь мне нужно, чтобы Ты доказал мне это. Пожалуйста, помоги мне в этой ситуации».
Израильтяне столкнулись с огромными трудностями и нуждались в том, чтобы Бог избавил их. Каждая трудность давала Богу возможность доказать им Свою благосклонность к ним. Поэтому здесь и написано, что израильтяне испытывали Бога. Слово dokimadzo — «испытывать», описывает то, что было испытано и найдено истинным, подлинным, надёжным, достоверным, настоящим.
Моисей объявил израильтянам о Божьей благости к ним, и каждая трудность, с которой они сталкивались, давала Богу возможность доказать, что Он именно такой, каким Его представил им Моисей. И каждый раз они видели, что Бог верный, истинный и преданный. Ни разу Он не оставил их, ни разу не бросил. Они видели Его благость, видели, что Он достоин доверия, на Него можно положиться и Он верный. Израильтяне видели Божьи дела сорок лет.
Слово horao — «видеть», также переводится смотреть, воспринимать, переживать. Это говорит о том, что израильтяне видели действие Божьей силы так часто, что это стало для них привычным. А грамматическая форма этого греческого слова указывает на постоянное, непрекращающееся действие, то есть в течение этих сорока лет они непрерывно видели Божьи дела. Они постоянно видели действие Божьей силы, как ни одно поколение израильтян — ни предыдущее, ни последующее. Можно было бы исписать много страниц, рассказывая о том, как Бог защищал их и обеспечивал всем необходимым, но давайте коротко перечислим чудеса, которые Бог совершил для них:
* в течение сорока лет давал им манну,
* кормил их перепелами,
* давал им воду из скалы, и её было достаточно для всех.
Как подсчитали многие исследователи Библии, израильтян было три миллиона человек. Вы представляете, сколько нужно было манны, чтобы накормить такое количество людей? Кто-то посчитал, что каждый день им требовалось 4 500 тонн манны. Если учесть, что Бог кормил Свой народ ежедневно на протяжении сорока лет, то всего получается 65 миллионов 700 тысяч тонн. Манна появлялась регулярно каждый день, и израильтяне так привыкли к этому, что даже не переживали о том, что будут есть завтра. Они перестали смотреть на это сверхъестественное обеспечение едой как на чудо и начали воспринимать его как обычное явление. За эти годы родилось много детей, и они тоже считали обыденным делом то, что каждый день из ниоткуда появлялось 4 500 тонн манны (см. Исход 16).
Как вы думаете, что произошло, если бы утром, проснувшись, весь город увидел, что на улицах повсюду лежит красивая, только что приготовленная, питательная манна, и каждый может бесплатно брать, сколько хочет? Думаю, это было бы сенсацией! Со всего мира слетелись бы учёные посмотреть на это чудо, попробовать манну на вкус, взять для изучения. Об этом явлении написали бы журналисты, это показали бы по телевидению. Это стало бы мировой сенсацией! А для израильтян это было обычным явлением, которое они видели каждое утро.
А помните, как Бог посылал израильтянам перепелов, чтобы кормить их мясом? Сколько нужно было птиц, чтобы кормить такое количество людей каждый день? Хотите скажу? В месяц требовалось, по меньшей мере, 90 миллионов перепелов! Посчитайте сами — если каждый израильтянин съедал хотя бы по одному перепелу в день, то в месяц они съедали 90 миллионов перепелов. Если они съедали по два перепела в день, то количество удваивается — им нужно было 180 миллионов перепелов. Вот столько птиц требовалось ежемесячно, чтобы каждый день кормить три миллиона израильтян. Учтите, что израильтяне находились в пустыне, а там перепела не водятся. Как же это было? Внезапно люди услышали какой-то шум. Посмотрев на небо, они увидели миллионы перепелов, взявшихся из ниоткуда и летевших прямо к ним в лагерь. Как, должно быть, странно это выглядело. Только представьте, прямо над вашей головой летят миллионы птиц. Это огромное, плотное облако перепелов затмило солнце. Или представьте другую картину: вы целый месяц живёте в лагере и каждый день к вам слетаются миллионы перепелов, садятся прямо у ваших ног и всем своим видом говорят: «Пожалуйста, съешь меня!»
Откуда слетались эти перепела? Они не живут в пустыне. Из каких краёв им приходилось лететь, чтобы добраться до израильтян? Откуда Бог созывал перепелов, чтобы кормить ими израильтян? Это не поддаётся логическому объяснению. Это было чудом. Это было таким же чудом, как и 4 500 тонн манны, которая в течение сорока лет каждое утро появлялась из ниоткуда.
А как насчёт воды, которая текла из скалы, и её хватало на всех израильтян? У вас есть какие-нибудь соображения по поводу того, сколько воды требовалось, чтобы поить три миллиона человек в знойной, безводной пустыне? А ещё не забудьте про всех животных, которых тоже нужно было поить. Единственный доступный источник воды был горьким и непригодным к употреблению. Никаких других источников в этой раскалённой, безжизненной пустыне не было. Каждый день требовалось 56 700 000 литров воды, и это лишь минимальное количество для существования.
В этой жаркой местности вода была на вес золота. Людям и животным нужно было здесь больше воды, чем в любой другой местности. Без воды они бы умерли. Но поскольку в пустыне не было источника питьевой воды, то он там мог появиться только сверхъестественным образом. И Бог повелел Моисею ударить по скале (см. Исход 17). Моисей так и сделал, и из скалы полилась вода. Она текла, текла и текла. На неделю им нужно было около 397 000 000 литров воды.
После такого сверхъестественного обеспечения изо дня в день на протяжении сорока лет израильтяне должны были бы быть благодарны Богу. Видя такие чудеса каждый день, они должны были бы всецело доверять Богу и понимать, что следовать за Ним легко. Разве Он не доказывал им постоянно Свою верность? Разве Он не обеспечивал их постоянно всем необходимым? Они стали особенным поколением, потому что видели так много Божьих чудес. Но они ожесточились, и Библия предупреждает нас не поступать так же: «Не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне» (Евреям 3:8).
Греческое слово skleruno — «ожесточать», медицинский термин, описывающий что-то жёсткое, например, мозоль. Оно также может описывать конечность, настолько окостеневшую, что ею трудно пошевелить. Его часто переводят упрямый. Оно использовалось и для описания твёрдой почвы пустыни, настолько твёрдой, что вода не могла её пропитать. С течением времени слово skleruno стало описывать человека толстокожего, равнодушного, не чувствительного.
Может ли такое быть, что люди, видя так много Божьих чудес, огрубели и перестали ценить проявления Божьей силы? Возможно ли, что они стали равнодушны к Божьей благости, потому что Бог явил им её слишком много? Неужели те сверхъестественные проявления, которые они когда то считали чудесами, стали настолько обычным явлением, что больше не производили на них никакого впечатления? Кажется, израильтяне превратились в избалованных детей, они даже не осознавали, насколько милостив и великодушен к ним Бог и насколько необычным образом Он восполнял их нужды. Они так очерствели, что больше ничто не могло их впечатлить. Они окостенели и стали непослушны Богу. Даже Его присутствие не трогало их сердца. Они стали безразличными, нечувствительными, неблагодарными, они постоянно жаловались и роптали на Бога.
Вы можете спросить: «Да как они могли ожесточиться после всего того, что Бог сделал для них?» Но задайте этот вопрос себе. Позвольте сказать вам: и сорока лет не потребуется, чтобы стать чёрствым и неблагодарным. Если вы честно проанализируете свою жизнь, то, возможно, согласитесь со мной, увидев в себе такое же отношение, что и у израильтян. Вспомните, как Бог благословлял вас. Он изменил вас, исцелил, сохранил вашу семью, дал вам новую работу, отвечал на ваши молитвы, не раз восполнял ваши материальные нужды, годами изливал на вас благословения. Если разобраться, поток Божьих чудес в вашей жизни не прекращался. Разве вы не видели милости и благости Божьей к вам? Однако вы всё ещё беспокоитесь, волнуетесь и сомневаетесь в Его верности? Неужели вы ещё можете сомневаться в Боге после того, как Он не раз доказал вам Свою преданность?
Как израильтяне встречались с трудностями и тогда испытывали Бога, так испытываете Его и вы. И каждый раз Бог проходил испытания. Он доказывал Свою верность снова и снова, показывая, что на Него можно положиться, Ему можно доверять. Всю свою жизнь вы видели проявление Божьей благости к вам, так признайте наконец эту истину. Отложите сейчас все дела и поблагодарите Бога за все Его благословения. Всегда помните о Божьей благости к вам и всегда будьте благодарны Ему, и тогда вы не станете таким чёрствым и закостенелым, как израильтяне.
Не будьте среди тех, кто ропщет, жалуется и не доверяет Богу. Будьте среди тех, кто благодарен Богу, кто доверяет Ему и верит, что Он именно такой, каким Себя называет. Бог благ к вам — никогда не позволяйте себе забыть об этом.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарен Тебе за Твою благость ко мне. Ты спас меня, искупил и изменил. Вся моя жизнь полна Твоей благости и милости. Да, Ты действительно изливал на меня непрекращающийся поток благословений, и сегодня я благодарю Тебя за каждое из них. Трудные ситуации, в которых я оказывался, служили поводом испытать Тебя на верность, и Ты охотно принимал каждую возможность доказать Свою благость ко мне. Твоя доброта не знает границ. Я славлю Тебя и благодарю за такую огромную любовь ко мне.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я вижу, как Бог благ ко мне, и благодарен Ему. Я доверяю Ему, потому что Он много раз показывал мне Свою верность, и я нисколько не сомневаюсь, что Он никогда не бросит меня. Он и ныне показывает мне Свою благость и милость, и я прославляю Господа. Библия говорит: «Так да скажут избавленные Господом», и я так говорю сейчас. Иисус, Ты благой и Твоя милость навеки. Благодарю Тебя за то, что Ты являешь мне Свою милость и могущество.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Читая эту главу, вы вспомнили моменты, когда Бог сверхъестественным образом восполнял ваши нужды? Для вашей же пользы поразмышляйте обо всех случаях, когда Бог посылал вам всё необходимое.
Вы столкнулись с трудностями сейчас? Как вы ведёте себя? Верите Господу, полностью доверяете Ему или боитесь, что на этот раз Бог вам не поможет?
Возможно, вы стали таким, как израильтяне? Вы видели так много Божьих чудес, что уже перестали ценить Его заботу? Тогда я советую вам прийти сегодня к Богу и исправить это положение.
19 сентября
Самое удобное местоположение
А без веры угодить Богу невозможно;
ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал,
что Он есть, и усердно ищущим Его воздаёт.
— Евреям 11:6, KJV
Во всём мире отличительной особенностью престижной собственности является хорошее местоположение. Дома, расположенные в лучших районах, пользуются большим спросом, поэтому и стоят дорого. В других районах есть дома гораздо красивее и территория, прилегающая к дому, намного больше, но они всё равно стоят дешевле домов, расположенных в более удобном месте.
Мы с семьёй жили неподалёку от Московского Кремля, Красной площади и собора Василия Блаженного. Квартиры здесь старые и маленькие, но зато в самом центре Москвы, а это считается престижным, потому цены на квартиры и арендная плата здесь гораздо выше, чем в других районах города.
Недавно я поехал за город посмотреть на красивейшие дома, построенные новыми русскими. Спросив, сколько могут стоить такие дома, я был ошеломлён ответом: их стоимость значительно меньше стоимости маленьких квартирок в центре Москвы, где мы жили. Но если бы мы жили за городом, то каждое утро нам бы приходилось часа по полтора стоять в пробке по дороге на работу. То же самое нам бы предстояло и по вечерам, по дороге домой. Это одна из причин, по которой дома за городом стоят дешевле. Жить в центре города гораздо удобнее.
Посмотрев на загородные дома и возвращаясь обратно, я думал о контрасте жизни в городе и за городом и вспомнил слова из Библии: «А без веры угодить Богу невозможно…» (Евреям 11:6). Греческое слово choris — «без», ещё означает вне, как например, жить вне города. Это слово подчёркивает разницу между положениями предмета — внутри и вне чего-либо. Например, в доме и вне дома, во дворе и вне двора, в машине и вне её. Слово choris относится к тому, кто вне, снаружи. Так автор Послания к Евреям даёт нам понять, что мы можем жить в вере и вне веры. Это значит, что вера — реальное место со своими границами. Как вы можете жить в городе и за пределами города, так вы можете жить и в вере, и вне веры. А зависит это от вашего послушания Богу и того, выполняете ли вы данное Им поручение. Бог хочет, чтобы вы жили на территории веры, потому что для вас это место положение самое удобное и выгодное.
6-й стих из 11-й главы Послания к Евреям можно перевести так:
«Если вы живёте вне веры — за её пределами, границами — то для вас становится невозможным угодить Богу…»
А чтобы узнать, живёте вы в вере или вне веры, задайте себе эти вопросы:
* Делаю ли я то, что Бог сказал мне?
* Исполняю ли я своё призвание?
* Послушен ли я Его Слову и следую ли видению на мою жизнь, которое Он мне явил?
* Предпринимаю ли я те шаги, на которые указал мне Иисус?
То место, куда Бог призвал вас, то место, где нужно ваше полное послушание, вера, терпение; то место, где Бог сказал вам жить и трудиться, — и есть ваш адрес веры. И до тех пор пока вы остаётесь на этой территории веры, вы угождаете Богу. Но в тот день, когда вы сдадитесь и оставите это место веры, вы переедете на более дешёвую территорию, которую Бог не ценит так высоко, территорию, где у вас будут трудности и неудобства из-за сделанного «дешёвого» выбора, территорию, где вы будете терпеть поражение.
Вся 11-я глава Послания к Евреям посвящена мужчинам и женщинам, которые не оставляли веру. Каждому из них Бог сказал что-то сделать. И хотя это было трудно выполнить, они всё равно исполняли Божье поручение. В результате они угодили Богу и изменили своё поколение. Вера была их «местом жительства», и не покинув его, они доставили Богу огромное удовольствие.
Но единственный способ оставаться в вере — это не сводить глаз с Иисуса. Дьявол попытается лишить вас мужества, чтобы вы не были таким стойким и верным. Он постарается заставить вас отвести взгляд от Иисуса и наполнить вас страхом и смятением. И если вы позволите ему осуществить эти замыслы в отношении вас, то совсем скоро вы упакуете свои вещички и переедете с территории веры на более дешёвую территорию, где вы уже не сможете угождать Богу.
Но вы ведь можете и не поддаться дьяволу. Вы можете никогда не оставлять это место жительства веры — Бог хочет, чтобы вы жили именно там. Просто запретите дьяволу преследовать вас и не переводите свой взгляд с Иисуса на обстоятельства. Не выходите на дорогу, которая выведет вас из веры. Вера тех будет вознаграждена, кто не оставляет её, поэтому в 6-м стихе и написано, что Бог воздаёт тем, кто постоянно живёт в вере, кто отказывается переехать под натиском обстоятельств, кто категорично отклоняет любые уговоры сдаться, кто твёрдо противостоит любым искушениям или доводам отказаться выполнять Божью волю. Они увидят осуществление того, во что верили.
Бог «усердно ищущим Его воздаёт». Чтобы не оставить территорию веры, понадобится усердие. Вам придётся полностью сосредоточиться на цели и идти до самого конца. Когда обстоятельства попытаются лишить вас веры, вы должны проявить сильное, непоколебимое решение всё же оставаться там, куда Бог вас призвал. Основная причина, по которой люди сдаются, заключается в том, что с самого начала они не были по-настоящему преданны своему делу. Поэтому дьявол в конце концов находит способ «выселить» их с места веры.
Один великий Божий служитель сказал: «Всё, что заканчивается неудачей, имело изъян с самого начала». Убедитесь, что у вас нет губительных изъянов, способных выбить вас из колеи. Уверяю вас, если вы видите, что кто то твёрд в вере, то это только потому, что он решил быть таким. Жизнь на территории веры не может быть второстепенным делом вашей жизни — она потребует вашего полного, безраздельного внимания. Чтобы оставаться в вере, вы должны быть постоянны, настойчивы, несгибаемы, непоколебимы.
*Итак, что же Бог сказал вам сделать?
*Где ваше «местожительство веры»?
*Вы по-прежнему остаётесь «в вере» или то въезжаете туда, то выезжаете оттуда?
Примите решение не возвращаться назад. Бог обещает, что если вы не покинете место веры, то в ближайшем будущем вас ожидает славная награда. И всё, во что вы верите, обязательно осуществится — это лишь вопрос времени. Итак, приложите все усилия оставаться в вере — это самое ценное и выгодное для вас место. Это место, где Бог может вас благословлять.
Поскольку ваше «местожительство» определяет всё, почему бы вам сегодня не переоценить свою жизнь? Посмотрите, где вы живёте: в вере или за её пределами. Если вы живёте вне веры, то пусть самой главной целью для вас станет «переехать» и «поселиться» в вере. Только одно это решение определит ход всей вашей жизни.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне исполнить то, к чему Ты меня призвал. Я знаю, что здесь моё место, и я знаю, что именно должен делать. Прости моё колебание, сомнение, перебежки туда-обратно. Помоги мне стать преданным этому делу, сосредоточиться на нём и твёрдо настроиться никогда больше не выезжать «из веры». Я хочу жить по адресу веры, потому что только там я смогу угодить Тебе. Святой Дух, помоги мне пресечь все попытки дьявола отвлечь меня. Помоги сосредоточиться на исполнении Твоей воли.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я живу в вере. Хоть сатана и пытается подстраивать такие ситуации, которые бы отвлекали меня от цели и склоняли оставить веру, я твёрдо решил, что не двинусь с того места,уда Бог меня призвал. Я никогда не откажусь от мечты, которую Он вложил в моё сердце. Я останусь на этом месте, я буду верить, буду твёрдым, непоколебимым, и я увижу исполнение Божьих обетований, данных мне. Я принял решение во всём угождать Богу.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы живёте «в вере»? Или вы выехали с места веры и переехали по соседству, в место сомнения и неверия, где больше не сможете угождать Богу?
Как дьявол пытается отвлечь или разубедить вас в вере? Каких людей или какие ситуации он использует, чтобы вытолкнуть вас с территории веры и перетащить на территорию непослушания и неверия?
Что вы собираетесь делать, чтобы духовно окрепнуть и сохранить веру в ожидании исполнения Божьих обетований?
20 сентября
Пойманные дьяволом,
чтобы исполнять
его волю
Чтобы они освободились от сети дьявола,
который уловил их в свою волю.
— 2 Тимофею 2:26
Порой в поместных церквях бывает так, что кто-то сильно обижается на церковное руководство и начинает вести себя вызывающе. Раньше этот человек верно служил в церкви, но внезапно превратился в разъярённого тигра — набрасывается с обвинениями на пастора, доставляет массу неприятностей пасторскому окружению и создаёт всем много проблем. И что удивительно, этот человек совершенно не видит, насколько безобразно его поведение. Он думает, что, выставляя напоказ недостатки церковного руководства, исполняет Божью волю.
У Тимофея были подобные проблемы с несколькими прихожанами его церкви, и Павел ссылается на этих людей, говоря, что они находятся в «сети дьявола, который уловил их в свою волю». Греческое слово zoogreo — «ловить», означает взять животное живым, например, поместить его в клетку, как в зоопарке. Это значит, что люди, которые так ведут себя, являются жертвами — дьявол поймал их в свои сети, посадил в клетку обиды и горечи, что и побуждает их вести себя несвойственным им образом. Слова Павла «…сети дьявола, который уловил их в свою волю» можно перевести так: «…дьявол поймал их, чтобы они исполняли его волю».
Это описание верующего, которым дьявол манипулирует так, чтобы тот стал источником раздоров, разногласий и вражды и при этом думал, будто исполняет Божью волю. Это обманутый верующий, пойманный дьяволом, и теперь он «работает» на дьявола — губит поместную церковь.
Обиды — излюбленный конёк дьявола, чтобы заставить верующего вести себя неподобающим образом. И просто удивительно, как быстро он может пустить в верующего стрелу обиды. Также удивительно, как быстро всего одна такая стрела может испортить мнение этого верующего о том человеке, которого ещё совсем недавно он глубоко уважал. Это может произойти за считанные секунды. Капля за каплей дьявол начинает наполнять разум человека обвинениями в адрес того, кого этот человек так ценил. Предположим, он обвиняет пастора. Дьявол может нашёптывать этому верующему такие обвинения:
*Твой пастор такой самоуверенный и гордый.
*Если бы другие видели то, что видишь ты, они бы больше не пришли в его церковь.
*Он не ценит тебя.
*Он не заслуживает того, чтобы ты был частью его команды. Оставь его.
*Люди в этом городе нуждаются в пасторе, который бы по-настоящему их любил.
*Тебе пора оставить его и основать собственную церковь.
Дьявол подбрасывает человеку такие мысли одну за другой, а тот часто даже не осознаёт, что это обман. Он идёт прямиком в ловушку дьявола и даже не понимает этого. И пока всё это происходит, человек искренне верит, что его мысли и поведение абсолютно верны. Это распространённый пример верующего, который попал в сети дьявола и теперь исполняет его волю. Он нисколько не сомневается, что, восставая против Божьих служителей, поступает правильно и исполняет Божью волю.
К счастью, Бог готов показать этому человеку его неправоту и помочь ему восстановить добропорядочные отношения с пастором или другими людьми, против которых он бунтовал. Но восстановление отношений в таких случаях редкое явление. Обычно происходящее наносит людям глубокие раны, а именно этого и добивается дьявол. Позвольте дать вам совет, который убережёт вас от западни дьявола. Когда между вами и кем то возникают разногласия или обида, подумайте, что же именно вас расстроило. Часто нас огорчают люди, которых мы любим и которые нуждаются в нашей любви, поэтому задайте себе вопросы:
*Хочу ли я, чтобы из-за какого-то незначительного разногласия между мной и этим человеком выросла неприступная стена?
*Неужели на самом деле этот человек хотел меня обидеть?
*Не лучше ли его простить и сохранить наши отношения?
*Неужели всё произошедшее действительно настолько серьёзно, или я раздул из мухи слона?
*А на кого-то ещё я обижался так же?