Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты даёшь мне смелость идти туда, куда Ты меня направляешь. Я не боюсь и не робею. Я верю, что смогу сделать всё, что Ты скажешь мне, и пойти всюду, куда Ты направишь меня. Святой Дух, наполни меня Своей силой. Иисус ожидает от меня так много, и я не хочу терять ни минуты. Спасибо, что Ты помогаешь мне и укрепляешь меня.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я верю, что Бог защищает меня, поэтому плохая пища или что-то ядовитое не причинит мне ни малейшего вреда. Когда я сажусь есть, я всегда благословляю пищу. Моя молитва освящает еду, делает её питательной и здоровой. Потом я ем, веря, что эта пища принесёт мне только пользу. Иисус гарантировал мне защиту от всяких несчастий, катастроф, змей, скорпионов и всякого рода зла. Он защитит меня также и от всякой несправедливости. Бог отправляет меня не за смертью, поэтому я смело иду туда, куда Он меня посылает.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Как вы думаете, что чувствует хозяин дома, после того как он приготовил для своего гостя самые лучшие блюда, а тот не хочет даже их попробовать?
Вы молитесь за пищу перед тем как есть?
Прочитав эту главу, вы изменили своё отношение к пище, которой вас будут угощать?
12 июля
Возложат руки на больных,
и те будут здоровы
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения:
именем Моим будут изгонять бесов;
будут говорить новыми языками;
будут брать змей; и если что смертоносное выпьют,
не повредит им; возложат руки на больных,
и они будут здоровы.
— Марка 16:17–18
Иисус сказал, что верующие будут возлагать руки на больных, и те исцелятся. Каких больных Он имел в виду? И как понимать то, что они будут здоровы? А Иисус возлагал руки? Давайте посмотрим, как эти слова применимы в нашем случае.
Сначала разберём слово «больной», потому что на них Иисус сказал возлагать руки. В греческом языке это слово arroustos, производное от составного слова arunnumi: runnumi обычно означает быть в хорошей физической форме, быть здоровым, сильным. Приставка а придаёт этому слову обратное значение: иметь плохое здоровье, быть физически слабым. Слово описывает человека, настолько слабого и больного, что он превратился в инвалида. Вот примеры того, как Иисус исцелял больных:
* Матфея 14:14 — «И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных (arroustos) их». Иисус исцелял людей, настолько слабых, что они были уже на грани физического истощения. Они были инвалидами.
* Марка 6:5 — «И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных (arroustos) возложив руки, исцелил [их]». Это были тяжело больные люди. Некоторые считают, что у этих людей было лёгкое недомогание, но слово arroustos указывает на то, что это были серьёзно, даже опасно больные люди.
* Марка 6:13 — «Изгоняли многих бесов и многих больных (arroustos) мазали маслом и исцеляли». Эти люди также были очень хилыми.
Как видите, те, кого исцелил Иисус, были истощены тяжёлой болезнью. Они были настолько физически слабы и серьёзно больны, что болезнь превратила их в инвалидов. Вот таких людей имел в виду Иисус, говоря верующим, что они будут возлагать руки на больных и те исцелятся. Он говорил не о головной боли или ссадине, а о людях, ставших инвалидами из-за долгой, тяжёлой болезни.
Слово epitithimi — «возлагать», составное: epi переводится на, а tithmi — класть. Целиком слово epitithimi переводится поместить (на), положить (на). Это слово употребляется в Евангелии от Луки 4:40 — «При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая (epitithimi) на каждого из них руки, исцелял их». В тот вечер к Иисусу привели всех больных. Правда, это были не такие больные, о которых мы говорили выше. Греческое слово asthenios — «больной», употреблённое в этом стихе, описывает людей с различными физическими недостатками. А слово nosos — «болезнь», подразумевает неизлечимую смертельную болезнь, болезнь в последней стадии. Что же Иисус сделал для них? Он возложил на них руки и исцелил их. Этим Он показал пример верующим: они тоже должны возлагать руки даже на неизлечимо или смертельно больных, — и те исцелятся.
Но, заметьте, Иисус сказал в Евангелии от Марка 16:18, что больные будут здоровы. Они могут стать здоровыми или мгновенно, или процесс выздоровления займёт какое-то время. Будут— это перевод формы греческого слова echo — иметь, обладать. Оно указывает на постепенное действие, а не на мгновенное. Да и слово kalos — «здоровы», тоже не указывает на мгновенное исцеление. В данном случае оно означает быть в хорошей физической форме, быть здоровым. Учитывая значения греческих слов, эту часть стиха можно перевести так: «…они будут постепенно чувствовать себя всё лучше и лучше, пока окончательно не выздоровеют».
Из всего вышесказанного видно, что исцеление не всегда происходит мгновенно, порой процесс выздоровления требует какого-то времени. Но если мы будем следовать примеру Иисуса и возлагать руки на больных, то Божья исцеляющая сила начнёт действовать в их теле. Если мы верим, что возложим руки на больного человека и он исцелится, то в больное тело этого человека вольётся исцеляющая сила, которая, как лекарство, будет действовать постепенно, излечивая человека и приводя его в хорошее физическое состояние.
Иисус сказал, что это может делать каждый верующий. В том числе и вы. Возлагайте руки на больных, и с каждым днём они будут чувствовать себя лучше, пока не будут совершенно здоровы. От вас лишь требуется желание, чтобы Бог исцелял через вас, требуются ваши руки и вера в исцеление, т.к. Божью исцеляющую силу приводит в действие только вера. Если вы можете выполнить эти условия, значит, вы готовы к служению исцеления.
Исцеление больных — это ваша ответственность как верующего. Вы не можете исцелять, но Святой Дух вкладывает в вас Свою исцеляющую силу, когда вы молитесь за больного с возложением рук и во имя Иисуса. Поэтому, вместо того чтобы просто смотреть на больных людей и жалеть их, помолитесь за них с возложением рук, как это делал Иисус. Божье Слово обещает, что Бог будет сотрудничать с вами, исцеляя людей. Почему бы вам не возложить руки на больных уже сегодня?
Моя молитва на сегодня.
Господь, дай мне, пожалуйста, смелости возлагать руки на больных. Я хочу, чтобы Твоя исцеляющая сила текла через меня и исцеляла больных. Твоё Слово утверждает, что, когда верующий возложит руки на больного, тот выздоровеет. Я буду возлагать руки на больных, чтобы Твоя исцеляющая сила текла через меня к больным и исцеляла их.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я верю, что Божья сила начинает изливаться на больных, когда я возлагаю на них руки. Лекарство действует постепенно, Божья исцеляющая сила тоже ведёт к выздоровлению постепенно. Исцеление больных — это моя ответственность как верующего, поэтому я буду смело возлагать руки на больных, как это делал Иисус, и верю, что они исцелятся.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Когда вы смотрите на свои руки, вы думаете о том, как сильно Бог желает, чтобы Его исцеляющая сила текла через них к больным?
Вы когда-нибудь молились за больных с возложением рук? Если да, то когда это было в последний раз? Что произошло, когда вы возлагали руки на больного, веря, что он исцелится?
Сколько людей из тех, на которых вы возлагали руки, получили исцеление? Вы сомневались в том, что они исцелились благодаря вашей молитве с возложением рук?
От вас лишь требуется желание, чтобы Бог исцелял через вас, требуются ваши руки и вера в исцеление. Если вы можете выполнить эти условия, значит, вы готовы к служению исцеления.
13 июля
Вы бы хотели
всегда быть в Духе?
Я говорю: ходите в Духе,
и вы не будете исполнять вожделений плоти.
— Галатам 5:16, KJV
Вы бы хотели «ходить в Духе» каждый день? Вам кажется это невозможным? Или вы всё же верите, что этому можно научиться? Чтобы выяснить это, давайте подробнее исследуем слова Павла: «Я говорю: ходите в Духе, и вы не будете исполнять вожделений плоти».
Греческое слово peripateo — «ходить», встречается в Новом Завете 95 раз. Оно состоит из слов peri — вокруг, около, кругом, а во многих случаях употребляется в значении касательно, насчёт, относительно и pateo — ходить, шагать, ступать, топтаться. Целиком слово peripateo переводится ходить кругом, прохаживаться, прогуливаться. Часто его переводят жить, поэтому фразу «ходить в Духе» можно ещё перевести «жить в Духе». На мой взгляд, это лучший перевод, потому что значение слова предполагает, что человек так часто ходит в одно и то же место, что оно стало для него родным, стало частью его жизни. Один исследователь заметил, что слово peripateo описывает человека, который ходит куда-то одной и той же дорогой так часто, что может пройти по ней с завязанными глазами. Дорога туда ему хорошо знакома, потому что там он живёт и работает.
Недавно мы с женой пригласили в гости одну пожилую пару. Мы глубоко уважаем этих людей, и нам очень хотелось, чтобы они побывали у нас.
— Знаешь, Рик, — сказала в ответ на приглашение наша знакомая, — я плохо вижу, поэтому мне лучше остаться дома. По крайней мере, у себя дома я ориентируюсь хорошо, я знаю, где стоит какая мебель, поэтому не наталкиваюсь на неё.
Её слова о плохом зрении меня огорчили, но и напомнили о значении греческого слова peripateo, которое описывает человека, так часто посещающего одно и то же место, что он может добраться туда с закрытыми глазами. Ему не нужно спрашивать дорогу, потому что он отлично её знает. Это может быть его дом, работа, место, где ему уютно и спокойно.
Во время написания Нового Завета слово peripateo часто употреблялось в литературе в значении прогуливаться, бродить, гулять. Многие знатоки греческого языка утверждают, что более точным переводом фразы «ходите в Духе» был бы «гуляйте в Духе». Гулять — значит идти медленно, неторопливо, неспешно. Прогуливающийся человек не торопится, не бежит — он идёт спокойно, неспеша, не переживая, что куда-то опоздает, ни о чём не беспокоясь. Вот что значит «ходить в Духе». Когда человек «ходит в Духе», его не одолевают беспокойство и переживания, он спокоен, в его сердце мир.
Если вы будете «ходить в Духе», то «не будете исполнять вожделений плоти». Слово «вожделение» — epithumia, первая его часть — epi — переводится свыше, больше, вторая часть — thumos — побуждение, жажда, тяга, страсть, стремление. Целиком слово описывает крайнее возбуждение, непреодолимую страсть, одержимость желанием, манией.
В Послании к Ефесянам 2:3 Павел говорит, что, прежде чем прийти к Иисусу Христу, мы «жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти». Слово похоть — это то же самое слово epithumia. А слово thelema — «желание», ещё переводится воля, намерение, план. У нас есть желания, мы можем стать одержимыми манией, искушением и требовать исполнения наших неблагочестивых желаний. Но в Послании к Галатам 5:16 говорится, как нужно вести себя в таких случаях: «…ходите в Духе, и вы не будете исполнять вожделений плоти». Слово teleo — «исполнять», ещё переводится выполнять, осуществлять, достигать цели. Если мы «ходим в Духе», то плотские желания не возьмут над нами верх.
В свете значений греческих слов,
Послание к Галатам 5:16 можно перевести так:
«Пусть хождение в Духе станет для вас обычным делом, привычной дорогой. На этой дороге чувствуйте себя спокойно, прогуливайтесь по ней неспеша, ни о чём не переживая. Пребывать в Духе — самый верный способ не потакать плотским желаниям».
Постарайтесь добиться того, о чём говорится в этом стихе. Поставьте перед собой цель всегда «ходить в Духе». Будьте чутким к Святому Духу, научитесь хорошо слышать Его, и тогда вам будет легко идти с Ним в ногу. А когда вы будете следовать Его указаниям и наставлениям, угождать Господу, то «хождение в Духе» станет для вас привычным делом. А голос плоти будет звучать всё слабее и слабее и наконец стихнет совсем.
Бог призывает вас оставить серую, заурядную жизнь и подняться на новый духовный уровень взаимоотношений с Ним. На этом уровне вы будете иметь любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, благость, веру, милосердие, воздержание. Эти плоды производит в вас Святой Дух. А какие плоды производит плоть? Гнилые, отвратительные, ни на что не годные.
Постоянно пребывайте в Духе — не время от времени. Пусть это станет вашим образом жизни.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне «ходить в Духе» и не исполнять вожделений плоти. Я не хочу больше вести заурядную жизнь. Ты приглашаешь меня подняться на новый уровень взаимоотношений с Тобой, и я принимаю Твоё приглашение. Помоги мне не потакать низменным желаниям плоти. Я хочу стать чутким к Твоему голосу и глухим к голосу своей плоти.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я собираюсь перейти на новый уровень отношений с Господом. Я ставлю перед собой цель всегда «ходить в Духе» и стать более чутким к голосу Святого Духа. С каждым днём голос моей плоти звучит всё слабее и слабее. Я послушаюсь Бога и оставлю свою серую жизнь. Я буду следовать водительству Святого Духа, и Он научит меня жить в мире и радости, одерживать победу в различных жизненных ситуациях.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Если бы Иисус сейчас проанализировал вашу жизнь, чтобы выявить, сколько времени вы «ходите в Духе» и сколько времени исполняете вожделения плоти, к какому выводу Он бы пришёл?
Что вам нужно предпринять, чтобы начать «ходить в Духе» и не потакать плоти?
Сколько времени вы должны уделять молитве и чтению Божьего Слова, чтобы «ходить в Духе»? Сколько времени вы посвятили этому на прошлой неделе? Имеет ли ваша духовная жизнь для вас первоочередное значение?
14 июля
Дела плоти
Дела плоти известны…
— Галатам 5:19
Мне никак не забыть один несчастный случай. На моих глазах пожилой мужчина выбежал на середину оживлённой трассы. Машины ехали на высокой скорости, и не было никакой возможности избежать аварии. Одна из несущихся машин сбила мужчину, и его отбросило так, что он угодил под колёса другой машины. Потом по нему пронеслись ещё четыре машины, нанося увечья на уже изуродованное тело. Наконец движение остановилось. Мужчина не подавал никаких признаков жизни. Стали сбегаться люди посмотреть, что же произошло. Приехала милиция. К моему великому удивлению, никто не поинтересовался, жив ли пострадавший. Все были уверены, что он мёртв, поэтому его даже не стали осматривать. Тогда это решил сделать я. «Если он ещё дышит, — решил я, — я помолюсь за него». Я подошёл к милиционеру, он узнал меня по телевизионным программам, и спросил его разрешения посмотреть, не нужна ли этому человеку моя помощь. Тот только рассмеялся. «Ну посмотрите, если вы думаете, что это поможет», — сказал он. Я поспешил к мужчине. Из его ушей и носа лилась кровь, а руки и ноги лежали так, будто в них не осталось ни одной целой косточки. Когда я посмотрел на его лицо, моё сердце сжалось: оно отливало красновато-синеватым цветом, каким отличаются лица любителей выпить. На вид ему было лет семьдесят. Тут я заметил, что он едва дышит. Я позвал милиционера, он вызвал скорую. Пострадавшего погрузили в машину и повезли в больницу.
Через неделю милиционер пришёл ко мне в офис и сообщил, что этот человек умер. Он хотел, чтобы я выступил в суде в качестве свидетеля, и потом сказал мне то, что меня сильно потрясло: тому человеку было только двадцать семь лет! В жизни я не слышал ничего более неправдоподобного. Меня ошеломило, как такой молодой человек мог выглядеть глубоким стариком?!
Даже вернувшись после заседания суда в офис, я всё ещё не мог прийти в себя от услышанного. На вид этот молодой человек казался стариком, значит, что-то в его жизни было не так; как-то не так он жил, раз выглядел гораздо старше своих лет. Должно быть, он пил без меры. Он дошёл до такого состояния, что, не контролируя себя и происходящее, вышел на оживлённую дорогу и попал под машину.
Размышляя обо всём этом, я вспомнил слова из Послания к Галатам 5:19–21: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное». Слово ergon — «дело», означает действие, поступок, поведение и часто относится к профессии человека, его карьере, плодам его усердного труда.
Употребив это слово по отношению к плоти, Павел сообщает нам что-то важное. Как человек получает профессию, а потом усердно трудится, чтобы добиться хороших результатов, так и плоть, если её не обуздывать, будет старательно добиваться своей цели. Мы будем круглые сутки идти на поводу своих желаний, что может принести нам немало вреда и страданий.
Слово sarx — «плоть», Павел часто употребляет в своих посланиях в значении греховное побуждение. Сказав «дела плоти», Павел дал понять, что у плоти есть желания. Если верующий не распинает свою плоть — не держит её под контролем, — она обязательно будет требовать исполнения своих неблагочестивых желаний. Другими словами, плоть «устроится на работу».
Слово phaneros — «известный», переводится и как явный, открытый, видимый, очевидный. Если вы будете потакать своей плоти, она не упустит возможности заявить о своих непотребных желаниях. У вас могут возникнуть настолько низменные желания, что если вы не урезоните себя, то втянетесь в прелюбодеяние, блуд, непристойное поведение, идолопоклонство, колдовство, ненависть, разногласия, конфликты, гнев, раздоры, ересь, пьянство и даже убийство.
Новорождённый младенец такой чистый, невинный. Но он вырастет, повзрослеет и, если будет идти на поводу своих желаний, может стать преступником, алкоголиком, наркоманом, его жизнь будет полна горечи, сердце ожесточится, он станет злым и вздорным человеком. Почему? Потому что таковы плоды плоти. Как важно учить своих детей отказываться от их эгоистичных желаний и слушаться Святого Духа!
Тот двадцатисемилетний мужчина когда-то был хорошеньким малышом. Наверняка, его родители мечтали о том, кем он станет, когда вырастет. Но в двадцать семь лет этот человек был уже стариком, его пунцовое лицо избороздили глубокие морщины. Он бессмысленно прожил свою короткую жизнь. Его плотские желания привели его к преждевременной смерти.
Может быть, вы не алкоголик и не наркоман, но позвольте вас спросить: вы даёте волю гневу, горечи, раздражению? Если да, то с вами трудно ладить. Скорее всего, никто и не захочет дружить с таким человеком. Если вы чёрствый, всё видите в чёрном свете, то в вашей жизни не будет ни радости, ни мира.
Жизнь по плоти — тяжела. Она полна крайностей, заблуждений, горечи, ненависти. Человек, потакающий себе, как правило, ленив, безответственен, пренебрежителен к людям. Он сам себе усложняет жизнь. Он уступает собственным желаниям и капризам. Если он не остановится, то сам себя и погубит.
В следующих главах мы подробно разберём дела плоти, перечисленные Павлом в Послании к Галатам 5:19–21. И запомните: если вы распнёте плоть и будете послушны Святому Духу, то ваша жизнь будет полна плодов, обратно противоположных тем, которые приносит жизнь по плоти. Вы будете жить благочестиво, свято и сможете изменить к лучшему жизнь окружающих. Примите сегодня решение не идти на поводу своих эгоистичных желаний и не усложнять себе жизнь. Обратитесь к Святому Духу и попросите Его помочь вам подражать Христу.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне, пожалуйста, считать себя мёртвым для плоти и живым для Бога. Я исполнял собственные прихоти достаточно долго, теперь я хочу быть послушным Святому Духу. Я больше не собираюсь идти на поводу своих эгоистичных желаний и хочу, чтобы Святой Дух помог мне подражать Иисусу. Я должен сделать выбор, какой плод будет приносить моя жизнь, поэтому, Господь, помоги мне всегда побеждать плотские желания и быть послушным Святому Духу.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Уже не я живу, но живёт во мне Христос. Я живу для Божьего Сына, который настолько возлюбил меня, что отдал за меня жизнь. Я — Его храм. Я не вернусь к прежнему греховному образу жизни и буду во всём послушен Святому Духу. Он очищает меня, изменяет и делает способным трудиться для Божьего Царства.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
В каких областях жизни вы идёте на поводу своих эгоистичных, неблаговидных желаний? Что вы решили сделать, чтобы Святой Дух исправил эту ситуацию?
Есть ли в вашей жизни такие стороны, в которых вам труднее всего одерживать победу, например, вы никак не можете избавиться от каких-то плохих привычек, негативных мыслей, неблаговидных поступков? Вы просили Святого Духа помочь вам в этом?
Как вы реагируете, когда Святой Дух обличает вас в проступках или негативном мышлении? Вы пропускаете Его слова мимо ушей или просите Его помочь вам так больше не поступать?
15 июля
Прелюбодеяние, блуд,
нечистота, непотребство
Дела плоти известны; они суть:
прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство.
— Галатам 5:19
Мы живём в то время, когда нравственные нормы общества небывало низкие. То, что раньше считалось предосудительным, постыдным, греховным, теперь считается нормальным даже среди верующих. Вместо того чтобы признать тот или иной грех и покаяться, христиане ищут оправдания своим действиям. Но как бы они ни пытались замаскировать свой грех и выдать его за что-то другое, Бог всё равно считает это грехом, а всякий грех Он ненавидит. Если бы я изложил лишь свои взгляды на ситуацию, которая сложилась сегодня в церквях, я бы вас рассердил. Поэтому лучше рассмотрим значение греческих слов из Послания к Галатам 5:19 и выясним, как Бог относится к греху, «делам плоти». Я думаю, это поможет вам увидеть более полную картину. Прочитав значения слов, проанализируйте своё отношение к подобным делам. Относитесь ли вы к ним так же, как Бог, или жизнь в нынешнем обществе повлияла на вас настолько, что вы не задумываетесь о том, что такое грех и каковы его последствия?
Прелюбодеяние и блуд
Павел начинает перечень дел плоти с сексуальной нечистоплотности: прелюбодеяние, блуд, нечистота. Слова прелюбодеяние и блуд — это перевод одного и того же греческого слова porneia. Этим словом называли половые отношения вне брака, включая гомосексуализм. Женщина, совершившая прелюбодеяние, называлась pornos, что значит блудница, развратница. Даже если она не брала деньги за свои услуги, она всё равно считалась развратницей, потому что отдавала своё тело ради какой-то, на её взгляд, романтики или для удовлетворения сексуального желания. Каковы бы ни были мотивы, Бог расценивает этот поступок как грех прелюбодеяния. Если вы думаете, что прелюбодействуют только проститутки, которые по ночам стоят на обочине дороги или работают в публичных домах, то вы заблуждаетесь. Это относится к любой женщине, которая имеет внебрачную связь. Бог считает, что женщина, вступающая в интимные отношения вне брака, занимается проституцией, а это грех. Она может привести уйму доводов в своё оправдание, но Бог расценивает внебрачные интимные отношения как занятие проституцией.
Если у мужчины была сексуальная связь вне брака, то считалось, что он имеет сексуальные отношения с проституткой. Это также составляет значение слова porneia. Может быть, этот мужчина встретил женщину своей мечты, но если у них интимные отношения, а они не женаты, значит, они занимаются прелюбодеянием, значит, она распущенная женщина, и он спит с распущенной женщиной. Человек может смотреть на это по-другому, не считать это грехом, а тем более, проституцией, но Бог считает это грехом. Если мужчина близок с женщиной, но она не является его женой, Бог расценивает его действия так: он нашёл проститутку для удовлетворения своих похотливых желаний.
Должен заметить, что слово порнография произошло от того же слова pornos (прелюбодеяние, блуд) и слова grapho — писать. Таким образом, значение слова порнография таково: письменные тексты о разврате, размышление о разврате. Это значит, что если человек размышляет над текстом или фотографиями сексуального содержания, значит, он занимается проституцией, пусть даже в мыслях. Об этом говорил Иисус: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Матфея 5:28).
Не думайте, что я высказываю лишь своё мнение по этому вопросу, — я руководствуюсь Божьим Словом. Скажите, то, что вы сейчас узнали, повлияет на ваше отношение к людям, которые прелюбодействуют? Если и у вас были или продолжаются внебрачные интимные отношения, как вы теперь будете смотреть на эту связь? И как прочитанное повлияет на ваше мнение о порнографии?
Итак, в оригинале Нового Завета прелюбодеяние и блуд названы одним словом — porneia, т.к. оно включает в себя все формы половых отношений вне брака. Далее Павел говорит о нечистоте.
Нечистота
Греческое слово akatharsia — «нечистота», производное от слова kathairo — очищать, омывать. Но приставка a изменяет значение слова на противоположное: грязь, непристойность. В Новом Завете это слово описывает похотливые, непристойные мысли, которые ведут к непристойным действиям. Это слово употребляется в Евангелиях и посланиях Павла и подчёркивает, что похотливые действия начинаются с похотливых мыслей.
В Евангелии от Марка 1:23 говорится: «В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым…» В оригинале на греческом языке сказано, что этот человек был «взят под контроль нечистым духом». Очевидно, этот человек вынашивал нечестивые, похотливые мысли так долго, что уже не мог думать ни о чём другом; эти мысли полностью его захватили, и он оказался в тисках нечистого духа. Несмотря на то что в этом стихе не сказано однозначно, как это произошло, употребление слова akatharsia свидетельствует, что бес нашёл лазейку в жизнь этого человека потому, что тот слишком много размышлял о непристойностях. Предавался ли он в мыслях прелюбодеянию и настолько часто, что этим дал возможность нечистому духу полностью контролировать себя? Библия не указывает именно на это, но употребление слова akatharsia свидетельствует о такой возможности.
А вот ещё один пример человека, одержимого нечистым духом: «И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом» (Марка 5:2). Слово akatharsia — «нечистый», употребляется здесь в том же самом значении, что и в 23-м стихе 1-й главы Евангелия от Марка. Читая первые пять глав Евангелия от Марка, мы встречаем двух человек, которые стали одержимы нечистым духом из-за своих непристойных, похотливых, грязных мыслей, поскольку таково значение греческого слова akatharsia (нечистый). Втянул ли их сатана в размышления о порнографии, разврате, толкнул ли на прелюбодеяние, а затем убедил их, что беспорядочные половые связи непредосудительны, и потом заставлял их совершать эти непристойные поступки снова и снова?
Никогда не забывайте слова Павла: «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы?» (Римлянам 6:16). То, о чём вы думаете больше всего, завладеет вами и станет вашим господином. По этой ли причине те два человека стали одержимыми? Я этого не утверждаю, но в оригинале эта мысль прослеживается очень чётко. И, конечно же, в любом случае, это должно побудить нас контролировать свои мысли, никогда не думать ни о чём грязном, непристойном, развращённом.
Непотребство
Слово aselgeia — «непотребство», несколько необычное. Оно ещё переводится невоздержанность, но в основном относится к непомерному потреблению пищи и сумасбродной, недисциплинированной, развратной жизни. Слово aselgeia употребляется в списке грехов, в которых погрязли жители Содома и Гоморры (см. 2 Петра 2:6). Из-за этих грехов Бог отверг их.
Хочу повторить, что слово aselgeia относится и к невоздержанию в пище. А это значит, что в Божьих глазах излишество в еде — такое же извращение, как половые излишества. Скажите, теперь это изменит ваше отношение к перееданию?
Бог прощает все дела плоти, но прежде нужно осознать, что это грех. Поэтому-то мы должны знать значения этих слов. Если человек осознал, что его действия греховны, то ему следует покаяться и исповедать этот грех перед Господом. Таково требование Бога.
Если вы занимаетесь делами плоти, попросите Святого Духа помочь вам увидеть эти дела глазами Бога. А поняв, что Бог считает их грехом, вам больше не захочется их совершать. Вы поймёте, насколько отвратителен грех в глазах Бога, и захотите измениться.
Когда вы исповедуете Богу свой грех, Он простит вас. Если ваши действия оскорбляли вашу супругу (супруга) или другого человека, молитесь, чтобы Господь дал им благодать вас простить. Затем предпринимайте определённые шаги, чтобы наладить с ними добрые взаимоотношения.
Друг мой, Бог всегда рядом с вами, Он хочет изменить вашу жизнь к лучшему. Откройте своё сердце и позвольте Святому Духу быть вашим помощником. Он хочет помочь вам очиститься от всякой нечистоты, всего грязного, греховного и стать нетерпимым ко греху. С Божьей помощью вам это удастся!
Моя молитва на сегодня.
Господь, я так благодарен Тебе за то, что Ты раскрываешь мне Своё отношение к делам плоти. Прости, что раньше я мирился с таким положением вещей. Помоги мне всегда смотреть на дела плоти Твоими глазами и ненавидеть их так же, как ненавидишь их Ты. Научи меня ненавидеть всякий грех. Помоги мне говорить нет всему нечестивому и быть праведным в своих мыслях и поступках. После того, чему Ты научил меня сегодня, я не хочу оставаться прежним.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
У меня чистые мысли, я не позволю дьяволу подкидывать мне мысли нечестивые и похотливые. Мой разум принадлежит Иисусу. Мой разум наполнен Божьим Словом, которое обновляет его, чтобы я думал так, как думает Бог. Он закрыт для греховных мыслей, которые дьявол так стремится мне навязать. Я распинаю свою плоть и подчиняюсь власти Иисуса Христа. Я больше не раб греха, я праведник.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Что вы скажете по поводу сегодняшней главы? Прочитанное побудило вас пересмотреть свои поступки и помышления?
Вы склонны к перееданию? Как теперь вы будете относиться к невоздержанности в пище, узнав, что это стоит в одном списке с делами плоти? Вы считаете, что переедание — это сущий пустяк, или что это порок, и он не только наносит вам вред, но и оскорбляет Бога?
Какие шаги вам следует предпринять теперь, когда вы знаете, как Бог смотрит на дела плоти?
16 июля
Идолослужение и волшебство
Дела плоти известны; они суть:
прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
идолослужение, волшебство…
— Галатам 5:19–20
Со словом «идолопоклонство» ассоциируется огромная, вырезанная из камня статуя языческого божка, у подножья которого горит яркий, большой костёр и танцуют дикие, обнажённые туземцы. Но это ли имел в виду Павел, включив идолопоклонство в список дел плоти?
Идолопоклонство
Слово eidololatria — «идолопоклонство», описывает поклонение идолам. Это слово составное: eidolon переводится идол, созданный руками человека; строение, статуя для поклонения язычников; образ вымышленного божка. Создавая идолов во времена Ветхого Завета, люди совершали преступление против Бога. И во времена Нового Завета Бог запретил верующим творить себе идолов и поклоняться им. Бог ненавидит идолов, о чём ясно говорится в 1-й книге Царств 5:1–4. Филистимляне взяли Божий ковчег, в котором являлось Божье присутствие, внесли в языческий храм и поставили у ног языческого бога Дагона. На следующее утро, придя в храм, они увидели, что Божий ковчег остался на месте, а статуя Дагона, с отсечёнными руками и головой, ничком валялась на полу. Бог не собирался терпеть рядом с Собой идола!
Вторая часть слова, latria, производное от слова latreuo, переводится трудиться, служить. Но его основное значение — преданно служить объекту поклонения. В положительном смысле оно употребляется в Ветхом Завете в отношении служения священника, который верно служил в храме, выполняя свои обязанности и считая, что его служение — это тоже поклонение Богу.
Павел писал: «Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим…» (Римлянам 1:9). «Служу» — перевод греческого слова latreuo. Это говорит о том, что Павел, как и ветхозаветные священники, считал своё служение Богу поклонением. Как новозаветный священник и служитель Павел видел в служении Богу смысл всей своей жизни. Поэтому он служил Богу всем своим сердцем, отдавал служению все свои силы, внимание и старался исполнять его наилучшим образом. Вот так Павел представлял своё служение и поклонение Богу.
Слово latreuo Павел употребляет и в Послании к Римлянам 12:1 — «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего». «Служить» — это перевод слова latreuo. Другими словами, Павел говорит: учитывая, что Бог сделал ради нас, было бы правильно и справедливо с нашей стороны служить Ему верно и преданно. Это основной способ поклонения Ему. Павел, сказав, что предоставление себя в жертву живую — это и есть наше разумное служение, тем самым подчеркнул, что с нашей стороны было бы разумно посвятить служению Богу все свои силы и внимание.
Целиком слово eidololatria означает поклонение идолам. Человек является идолопоклонником, если посвящает другому человеку больше внимания, чем Богу, привязан к нему больше, чем к Богу, предан ему больше, чем Богу, любит его больше, чем Бога, поклоняется предметам или ставит свои планы выше Бога. Если не Бог, а что-то другое занимает все мысли человека и стоит на первом месте в его сердце, значит, он совершает грех идолопоклонства.
Если с Божьей помощью вы не умертвите дела плоти, то вскоре они поглотят вас, и вы будете преданы им больше, чем Иисусу, и тяготеть к ним вы будете больше, чем к Иисусу. Если вы не будете бдительны, то ваша семья, дети, родители, друзья, работа, мечта, планы, имущество, церковная деятельность, даже ваши способности могут незаметно для вас стать предметом вашего поклонения. Вы станете служить самому себе, отдавая все свои силы и внимание осуществлению собственных желаний и интересов.
Позвольте мне вас спросить: о чём вы думаете чаще всего? Что занимает все ваши мысли? Для чего вы живёте? Ваши ответы покажут, чему вы поклоняетесь. Чтобы быть идолопоклонником, совсем не обязательно иметь в доме каменную статую какого-нибудь божка и поклоняться ему. Если вы ставите другого человека, свои планы, какие-то предметы на один уровень с Богом, это уже идолопоклонство. Но Бог не будет долго терпеть такое положение вещей и обязательно что-то сделает. Помните, как Он скинул Дагона и обезглавил его (1 Царств 5:1–4)? Не сомневайтесь, Господь сделает что-то такое, что вновь привлечёт ваше внимание к Нему. Он даст вам понять, что не собирается делить Своё господство в вашей жизни с кем-то или чем-то ещё.
Убедитесь, что Иисус на первом месте в вашей жизни. Господь не против того, чтобы вы уделяли время и внимание семье, родителям, детям, друзьям, работе, занятиям, церковным делам, развивали и применяли свои способности, но Он против того, чтобы это обладало вами целиком.
Иисус обещал, что, если прежде всего вы будете искать Божье Царство, Бог проследит за тем, чтобы всё необходимое вам приложилось (Матфея 6:33). Так что не делайте идола из себя, своей семьи, материальных вещей и не поклоняйтесь этому.
Волшебство
Теперь поговорим о волшебстве. Павел также ставит это занятие в один ряд с делами плоти. Слово pharmakeia — «волшебство», переводится и так: лекарство, которое угнетает психику человека и влияет на его поведение. Такие лекарства действуют как психотропные средства. От слова pharmakeia произошло слово фармацевтические препараты. Но почему это слово употреблялось по отношению к колдовству, магии, волшебству, и почему Павел употребил это слово, перечисляя дела плоти?
Когда в первом веке церковь Иисуса Христа только зарождалась, в Римской империи процветали языческие религии — бесовские, неясные для понимания религии, отличительной чертой которых было использование различных снадобий, влияющих на сознание человека.
Язычники приходили в свои храмы, чтобы исцелиться от какой-либо болезни, снять стрессовое состояние, найти ответы на множество других личных проблем. И языческий священник, якобы чтобы помочь им в этом, наливал в чаши с вином снадобья, вызывающие галлюцинации, хорошо размешивал и давал людям. Они выпивали эту жидкость и священник отправлял их домой, уверяя их, что скоро они почувствуют себя лучше. Но когда действие снадобья заканчивалось, человек чувствовал себя так же плохо или ещё хуже. И тогда, чтобы вновь уйти от реальности и своих проблем, он возвращался в храм за очередной порцией снадобья. Это повторялось снова и снова, а доза зелья всё увеличивалась. На какое-то время он чувствовал облегчение, но проблема не решалась. Языческие священники не имели силы исцелять и не были способны решать людские проблемы. Всё, на что они были способны, — это одурманивать сознание людей зельем, что давало им короткую передышку от проблем и страданий. Эти священники были самыми настоящими шарлатанами, они старались загипнотизировать людей, внушая им, что разрешат все их проблемы. Но они не решали проблемы, а только усугубляли их и тем самым причиняли ещё большую боль тем, кто рассчитывал на их помощь.
Какое отношение это имеет сегодня к нам, ведь люди, живущие в современном обществе, не ходят в языческие храмы для поклонения и не ищут там решение своих проблем? Роль языческого священника выполняет сегодня плоть. Порой человек не может навести порядок в своей жизни, не говоря уже о том, чтобы помочь кому-то. Многие и не стремятся быть в порядке, они убеждают себя, что лучше проигнорировать проблему, прикрыть её или крепко напиться, принять наркотики, словом, уйти от реальности. Алкоголь и наркотики уводят от реальности, но когда их действие заканчивается, человек неизменно сталкивается с той же проблемой, от которой пытался уйти.
Человеку трудно противостоять трудностям, ему не хочется знать истинное положение вещей, но иногда обстоятельства заставляют правдиво посмотреть на себя и увидеть реальную картину. Вместо того чтобы посмотреть фактам в лицо, мы пытаемся убежать, спрятаться, лечь поспать, пойти развлечься, в общем, заняться чем угодно, чтобы не оставалось времени подумать о важных вопросах или серьёзных проблемах.Человек предпочитает обходить острые углы, а не начать меняться.
Я не даю вам медицинскую консультацию. Если врач пропишет вам какой-то препарат, принимайте его. Я же советую вам: не позволяйте себе и дальше закрывать глаза на проблемы или прибегать к разным уловкам, которые на какое-то время помогут вам уйти от действительности, — потому что вскоре вы опять столкнётесь всё с той же нерешённой проблемой.
Итак, что же вы собираетесь делать? Что вам больше по душе: быть, как те язычники, которые находили кратковременное решение своих проблем, или позволить Святому Духу поработать в вашем сердце и изменить вас навсегда? Он хочет выявить корень вашей проблемы и вырвать его. Он хочет изменить вашу жизнь навсегда. Но для этого вам нужно заставить свою плоть замолчать. А потом вам придётся послушать то, что скажет вам Бог, а Он будет с вами откровенен. Вам придётся больше времени уделять чтению Божьего Слова, смотреть в него, как в зеркало, чтобы увидеть, что в вас не так и что нужно исправить в себе. Если вы готовы делать всё это, Святой Дух вас освободит. Всё внутри вас будет кричать от боли, но не слушайте эти крики. Это восстаёт ваша плоть, потому что знает: она теряет над вами власть.
В отношении современных верующих слово pharmakeia — «волшебство» — можно истолковать как попытки избежать противостояния и изменения. Человек предпочитает слушать сладкую ложь, а не горькую правду. Он хочет, чтобы кто-то его уверял: «Тебе не нужно меняться! Не обращай внимания на всё то плохое, что происходит в твоей жизни. И если ты будешь игнорировать происходящее, то оно исчезнет из твоей жизни само собой!» Разве это не кажется вам абсурдным?
Дорогой друг, не играйте больше в эти игры. Позвольте Святому Духу вас изменить. Если вы закрывали глаза на свои проблемы или занимались идолопоклонством, поклоняясь чему-то или кому-то ещё, кроме Иисуса Христа, то пусть сегодняшний день ознаменуется тем, что вы перестанете делать это и измените своё отношение к Богу. Вы не считаете, что сейчас для этого самое удачное время?
Моя молитва на сегодня.
Господь, я хочу поступать по Духу и умерщвлять дела плоти. Я не хочу, чтобы дела плоти по-прежнему играли главную роль в моей жизни. Я знаю, что, если Святой Дух укрепит меня, я смогу отказать требованиям плоти, и она не сможет больше контролировать мою жизнь. Я уже устал снова и снова бороться с одними и теми же грехами. Пожалуйста, прямо сейчас помоги мне увидеть, что мне нужно изменить в своей жизни, и дай мне смелость умертвить эти дела плоти. А потом помоги мне начать совершенно новую жизнь, которую Ты мне приготовил.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я больше не позволю делам плоти господствовать в моей жизни. Я буду жить под водительством Святого Духа, поэтому нет мне никакого осуждения. Я стараюсь внимательно, вдумчиво читать Библию и слушать те истины, которые Святой Дух мне открывает. Когда я пойму, в чём мне нужно измениться, я тут же попрошу Иисуса дать мне силы измениться. Я не стану закрывать глаза на истину, а обращусь к Христу, чтобы найти решение той проблемы, с которой я сталкивался всё это время.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Есть ли в вашей жизни что-то такое, чему вы поклоняетесь больше, чем Иисусу Христу? Ответьте честно, ведь Иисус всё равно знает правду. Попросите Господа показать вам, что стало для вас идолом, которому вы поклоняетесь больше, чем Богу.
Вы знаете человека, который отказывается признать истину о себе? Вместо того чтобы посмотреть правде в глаза и измениться, искал ли этот человек подтверждения у людей, что с ним всё в порядке и что ему не нужно меняться?
Если этот человек — вы сами, что теперь вы собираетесь делать, чтобы более не пытаться избегать истины, которая может вас освободить?
Позвольте Святому Духу вас изменить. Если вы закрывали глаза на свои проблемы или занимались идолопоклонством, поклоняясь чему-то или кому-то ещё, кроме Иисуса Христа, то пусть сегодняшний день ознаменуется тем, что вы перестанете делать это и измените своё отношение к Богу. Вы не считаете, что сейчас для этого самое удачное время?
17 июля
Вражда, ссоры,
соперничество и гнев
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд,
нечистота, непотребство, идолослужение,
волшебство, вражда, ссоры, соперничество, гнев…
— Галатам 5:19–20, KJV
Однажды я услышал, как наш шестилетний сын сказал своему девятилетнему брату:
—Ненавижу тебя!
Я тут же подошёл к нему и спросил:
—Что ты сказал своему брату?
—Я его ненавижу! — твёрдо повторил он.
Я не знал, что сделал ему старший брат, но понял, что должен научить своих сыновей не произносить подобные слова — такие слова не должны звучать в нашем доме никогда. Я отвёл сынишку в ванную, взял кусок мыла и сказал:
— Сынок, в нашем доме не должны звучать такие слова, какие ты только что сказал своему брату. Из твоего ротика вышли грязные слова, поэтому его нужно помыть. Давай-ка вымоем его с мылом!
Я засунул ему в рот мыло, поводил туда-сюда, пока он не почувствовал его вкус, потом вытащил и сказал сплюнуть в раковину.
— Папа, это мыло такое противное! — сказал он.
— Да, на вкус это мыло такое же неприятное, как те слова, какие ты сказал своему брату.
Два других наши сына стояли рядом и смотрели, как их брат пускал пузыри. Глядя на детей, я понял, что после этого случая у них никогда не появится желание сказать кому-нибудь: «Ненавижу тебя!» С тех пор такие слова никогда не произносились в нашем доме.
Вражда
Павел включил вражду в этот отталкивающий список дел плоти. Слово echthra — «вражда», описывает непримиримую вражду. Слово часто относится к врагам на войне. В Новом Завете оно передаёт значение личный враг.
Это же слово употребляется в Евангелии от Луки 23:12 и описывает злобу, вражду и ненависть, которую питали друг к другу Ирод Антипа и Пилат, до того как их примирило истязание и распятие Иисуса. До этого они люто ненавидели друг друга. Сказать, что они были врагами, недостаточно, чтобы выразить ту сильнейшую ненависть, какую они испытывали друг к другу. Они были злейшими, непримиримыми врагами и глубоко презирали друг друга. Всё это описывает одно слово echthra — вражда.
Это же слово описывает людей, которые не могут ужиться друг с другом, не могут ладить. Между ними возникли серьёзные разногласия, горькая обида, они раздражают друг друга, жалуются, выражают недовольство, завидуют. Такое отношение друг к другу у них возникло уже давно и имеет глубокие корни. Что-то произошедшее между ними обидело одного из них или обоих сразу. Вместо того чтобы простить и не таить обиду, они перестали знаться и стали врагами. Теперь они враждуют друг с другом, агрессивны и грубы по отношению друг к другу. Они ненавидят друг друга. Они испытывают глубокую неприязнь друг к другу и не собираются идти на перемирие. Как это похоже на дела плоти!
Если в вашем сердце живёт ненависть по отношению к кому-либо, Святой Дух хочет, чтобы вы простили своего обидчика. Я понимаю, что, может быть, вам хочется, чтобы ваш обидчик помучился угрызениями совести, переживал по поводу случившегося и хотя бы таким образом поплатился за свой поступок. Даже если у вас и появится слабое желание простить его, вам всё равно захочется наказать его хотя бы слегка. Это также дела плоти, которые нужно умертвить! Если вы пресечёте эти попытки плоти и будете поступать по Духу, то вскоре на смену неприязни и вражде придёт любовь к этому человеку, радость, мир и долготерпение.
Ссоры
Следующее дело плоти — ссоры. Слово eris — «ссора», описывало политические партии, придерживающиеся разных взглядов и имеющие свою программу, поэтому в некоторых новых переводах Нового Завета это слово переведено как партийный дух. При существующей демократической системе люди имеют возможность присоединяться к единомышленникам, тем, кто придерживается одного с ними мнения. Они собираются, обсуждают какие-то вопросы, и если сходятся во мнениях относительно политических вопросов, то разрабатывают свою политическую программу, выдвигают её на обсуждение и начинается состязание, которое может быть очень напряжённым.
Как вы знаете, политические гонки могут быть в высшей мере неприятными, отталкивающими. Часто произносятся неприличные слова, публикуется ложная информация с целью подорвать доверие людей к оппонентам. Ложь выдают за факты. Такое непристойное поведение свойственно людям, выдвигающим свою кандидатуру на государственный пост. Оно было таким со времён Древней Греции и Древнего Рима, и оно остаётся таким, потому что, как тогда, так и сейчас, такое поведение присуще человеческой природе.
Павел употребил слово eris, чтобы описать, как дела плоти разрушают семьи, добрые взаимоотношения, церкви, ссорят людей, которые раньше ладили друг с другом. Обиженные люди, как магнитом, притягивают к себе других обиженных людей. Они жалуются друг другу, и выясняется, что у них похожая история, одинаковое мнение, потом они начинают думать, что они правы, а другие ошибаются. Они, образно говоря, начинают строить свою платформу, с которой затем продвигают свои идеи.
Московская квартира, в которой мы одно время жили, долго пустовала, потому что члены семьи, которой она принадлежит, спорили и ссорились, как и кому сдавать квартиру, какую цену назначить за аренду, на что тратить эти деньги. Семья, которая всегда была дружной и сплочённой, из-за постоянных споров и ссор вскоре разделилась на два враждебных лагеря. Каждая из сторон имела своё мнение по этому вопросу и не собиралась идти на уступки другой стороне. Этот пример хорошо иллюстрирует мысль Павла, которую он пытался передать словом eris.
Подобное часто происходит в семьях, церквях, организациях. Слово eris (ссора) описывает крайне ожесточённый дух. Человек, находящийся под влиянием этого духа, настолько поглощён своими интересами и амбициями, что готов пойти даже на раскол, разделение, но не допустить ни малейшей уступки и не признать свою неправоту.
Соперничество
Павел продолжает перечислять дела плоти и называет в их числе соперничество. Что же значит это слово? Zelos — «соперничество», также переводится энтузиазм, пыл, страсть, рвение, желание добиться чего-то. От греческого слова zelos произошло английское слово zeal — рвение, старание, усердие. Это слово также несёт и негативный оттенок — оно описывает человека, который очень расстроен из-за того, что кто-то достиг большего, чем он, и получил больше, чем он. Этот человек завистливый, ревнивый, обиженный, полный неприязни к тому человеку, у которого есть то, что хотел бы иметь и он. Он не получил, чего так хотел, поэтому сердится, раздражается, злится, досадует, что кто-то другой получил это. Он разгневан и очень раздражён. Он завидует ему чёрной завистью.
Хороший пример негативного оттенка слова zelos приводится в книге Деяния 7:9 — «Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет…» «По зависти» — это перевод слова zelos, оно говорит о том, что братья были злы на Иосифа. Они больше не могли видеть, как отец постоянно одаривает его богатыми подарками и как сильно его любит. Они кипели от злости всякий раз, когда Иосиф получал благословения. В конце концов, зависть и неприязнь к брату так переполнила их, что они продали его в рабство.
Соперничество — это сильное чувство, оно обязательно заставит вас действовать, если от него не избавиться. Оно толкнёт вас на действия, которые причинят боль другим или о которых вы будете жалеть. Поэтому не допустите, чтобы это чувство прижилось в вас, иначе оно приведёт к страданиям и разрушению.
Гнев
Следующим в списке дел плоти стоит гнев. Thumos — «гнев», описывает человека, который кипит от гнева. Возможно, он пытается сдерживать гнев, подавлять его, но ему это не всегда удаётся и время от времени он всё равно выходит из себя. И тогда он похож на вулкан, который выбрасывает раскалённую лаву, и она выжигает всё на своём пути. Вы когда-нибудь встречали человека, который взрывался от гнева, как вулкан?
Слово thumos рисует яркую картину. Люди страдают, они обижены, разочарованы. Вместо того чтобы прийти со своей обидой к Христу, они размышляют о том, как сильно их обидели. Чем дольше они думают об этом, тем сильнее расстраиваются и вскоре уже кипят от негодования. Они понимают, что если не постараются сдержать себя, то скажут или сделают что-то неподобающее, поэтому подавляют гнев и пытаются контролировать себя. Но если с негативными эмоциями не разобраться вовремя и верным способом, однажды какое-нибудь событие послужит толчком к тому, что они выплеснутся наружу.
Возможно, такое бывало и с вами. Если вы думаете, что ваши негативные эмоции просто испарились и их больше нет, хотя вы не разобрались с ситуацией, которая вызвала их, то они так и остались в вас и ждут подходящего момента, чтобы выйти наружу. Когда человек, рассердивший вас, опять чем-то вас разозлит, тогда будто кто-то откроет внутри вас шлюзы и выпустит на свободу весь ваш гнев и раздражение. И тогда вы можете на повышенных тонах наговорить такого, о чём после будете жалеть.
Слово thumos наглядно показывает, как человек ведёт себя, когда появляются какие-нибудь проблемы. Вместо того чтобы разобраться с проблемой сразу же, он уговаривает себя: «Не обращай на неё внимания и держись от неё подальше». Проблема назрела, и если вместо того чтобы её решать, вы её упорно игнорируете, — она продолжает расти. Вы можете думать, что с ней покончено, но она назревает внутри вас и ждёт подходящего момента, чтобы вырваться наружу. Вы стремитесь избежать решения проблемы, но она всё равно выйдет наружу и принесёт много страданий и боли. Так что гораздо лучше разобраться с ситуацией сразу же, как только она возникла.
Я знаю, что решать проблемы и улаживать отношения с людьми бывает очень сложно, но вы поступите мудро, если сразу же наведёте порядок в сложившейся ситуации. А откладывать решение проблемы до тех пор, пока она не доведёт вас до точки кипения, — это просто безрассудно.
Если какие-либо дела плоти, которые мы рассмотрели сегодня: вражда, ссоры, зависть, гнев, свойственны вам, то пришло время положить им конец. Исповедуйте перед Господом, что вы позволяли себе враждовать, ссориться, завидовать, гневаться. Попросите Его простить вас и дать вам силу и стойкость никогда больше не вести себя столь неподобающе. Позвольте Святому Духу взрастить в вас благочестивые плоды.
Моя молитва на сегодня.
Господь, измени меня. Вражда, ссоры, зависть, гнев причиняют мне боль и страдания и разрушают мои добрые отношения с людьми. Я не хочу больше вести себя подобным образом. Я отворачиваюсь от этих дел плоти, Господь, и раскаиваюсь в том, что позволял себе вести себя неподобающе. Моё неправильное поведение огорчало Тебя. Пожалуйста, помоги мне умертвить дела плоти и стремиться всё больше походить на Иисуса.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я не буду больше враждовать, ссориться, завидовать, гневаться. Святой Дух живёт во мне и помогает мне не ввязываться в эти пагубные дела. В моём сердце нет места раздражению, зависти, гневу, оно полно любви, и я радуюсь, когда другие получают благословения. С каждым днём мне это удаётся всё лучше, потому что Святой Дух помогает мне и укрепляет меня.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
У вас когда-нибудь были моменты, когда вы не сдерживались и говорили такие слова, о которых потом жалели? Вы сами были удивлены тем, как такие слова могли сорваться с вашего языка? К чему это привело? Это помогло разрешить ситуацию или только её усугубило?
После того как это произошло, вы сообщили этому человеку, что сожалеете о своём поступке? Если вы не подали никаких признаков раскаяния, то что вам всё-таки следовало бы сделать? А если бы кто-то поступил так по отношению к вам, вы бы хотели, чтобы этот человек высказал своё сожаление о случившемся? И в какой форме, по-вашему, он должен это сделать?
Вы когда-нибудь участвовали в расколе церкви? Если да, то что послужило причиной?
18 июля
Распри, разногласия и ереси
Дела плоти известны; они суть:
прелюбодеяние, блуд, нечистота
непотребство,идолослужение, волшебство,
вражда, ссоры, соперничество, гнев,
распри, разногласия, (соблазны), ереси.
— Галатам 5:19–20, KJV
Я молюсь о том, чтобы Бог помог вам увидеть дела плоти под новым углом. И это очень важно, иначе Святой Дух не поместил бы в Новый Завет этот список. Каждое слово, которое Он выбрал для характеристики дел плоти, точное — чтобы у нас не возникло никакого недопонимания на этот счёт. Святой Дух хочет, чтобы мы умели различать дела плоти и не занимались ими.
Распри
Продолжая перечислять дела плоти, Павел переходит к следующему из них — распрям. Слово eritheia — «распря», очень похоже на слово eris (ссора), которое мы рассматривали в прошлой главе. Eritheia описывает амбициозного человека, который думает только о себе, о том, как исполнить свои желания и прихоти, и которому нет никакого дела до окружающих его людей. Он готов сказать всё что угодно, сделать что угодно, поступиться принципами, правилами, порвать взаимоотношения, лишь бы добиться своего. Это эгоистичный человек, который так поглощён своими желаниями и амбициями, что не видит, да и не хочет видеть нужды и желания других. Такой человек причиняет людям боль, обижает их, заставляет их страдать. Я вспоминаю одного пастора, который занят только собой и тем, что его касается. Если кто-то начинает рассказывать о другой церкви, он тут же переводит разговор на свою церковь, потому что ему страшно не нравится, когда при нём говорят о чём-либо, кроме него и его работы. О нём сложилось мнение, что это человек заносчивый и тщеславный. Я не знаю ни одного пастора в том городе, который ладил бы с ним. Годами другие пасторы пытались найти с ним общий язык, сдружиться, он же причинял им боль и делал что-нибудь обидное каждому, кто пытался быть с ним дружелюбным. Этот человек не контролирует себя, и от него пострадали уже многие люди.
Если вы безостановочно говорите только о себе, своих планах, мечтах, желаниях и никогда не интересуетесь другими людьми, возможно, вам следует попросить Бога помочь вам избавиться от эгоизма. Окружающие вас люди знают о вас всё, но вы не знаете о них ничего? Тогда что это говорит вам о вашем отношении к ним? Вы внимательны к другим? Вы думаете о том, как сделать им что-то доброе, или хотите, чтобы только они помогали вам?
Людям свойственно интересоваться только собой. Но не будьте и вы в их числе. Святой Дух живёт в вас, и если вы будете послушны Ему, Он поможет вам стать сострадательным и чутким человеком. Иногда вам придётся сдерживать себя, чтобы замечать нужды окружающих вас людей и помогать им.
Разногласия
Слово dichostasia — «разногласие», составное: dicha переводится отдельно, врозь; stasis — восстание, мятеж. Целиком слово dichostasia означает бунт, разделение, отсоединение от того, по отношению к кому следует быть верным. Слово «разногласия» подразумевает вероломство, неверность, измену.
Слово stasis употребляется в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки, где оно описывает бунт, который Варавва поднял в Иерусалиме. Из-за своего бунтарства он пользовался дурной славой у римских властей и считался опасным преступником. Он поднял восстание, то есть совершил деяние, описываемое словом dichostasia. Варавва противостал властям, перестал им подчиняться и подстрекал к бунту других. В конце концов, он нашёл себе единомышленников, объединил всех бунтовщиков в одну армию, и вместе они попытались свергнуть правительство. Это был открытый вызов, неповиновение и предательство по отношению к существующей власти.
Павел включил разногласия в список дел плоти. Важно понять, что человеческой природе ненавистно следовать каким бы то ни было правилам, предписаниям, требованиям. Поэтому дети бунтуют против родителей, жёны — против мужей, прихожане — против пастора, и люди — против Бога. Неповиновение властям и бунт против стоящих у власти — основная причина большинства мировых и гражданских войн, местных конфликтов. Девяносто девять процентов всех мировых конфликтов возникают из-за того, что людям не нравится, когда им говорят, что делать, они игнорируют власти и не хотят им подчиняться, не соблюдают правила. Малыш капризничает, разбрасывая еду по всей комнате, и просто диву даёшься, как такой симпатичный ребёнок может вести себя так некрасиво. А причина такого дерзкого, вызывающего поведения заключается в том, что человеческой природе свойственны бунт и непокорность. Это дела плоти.
Если в вас поднимается негодование, гнев на начальника, родителей, пастора, когда они говорят вам что-то сделать, что-то от вас требуют, потому что имеют над вами власть, то успокойтесь и смиритесь. Не давайте воли своим плотским желаниям и не отстраняйтесь от тех людей, которых Бог поставил над вами. Иначе вы окажетесь в одной компании с бунтовщиками, подобными Варавве, который пытался произвести в Иерусалиме переворот. Ваша верность и преданность важна, ваше вероломство и неверность разрушительны. Держитесь тех, кого Бог поставил над вами, и будьте им верны.
Ереси
Ереси — следующее дело плоти в списке Павла. Слово hairesis — «ересь», в Новом Завете употребляется в значении, отличном от того, в каком оно употребляется в светской литературе. Оно означает сектант. Сектанты — это группа людей, которые твёрдо придерживаются одного учения и преданно следуют за своим лидером. Члены секты обычно ограничены в своей деятельности и не пускают в свой круг посторонних. Во время написания Нового Завета сектантские группы считались запрещёнными, потому что не подчинялись главенству церкви.
Религиозная клика всегда считала себя исключительной, единственной в своём роде. Такие группы всегда действуют тайно, чтобы об их делах, связях, отношениях и действиях не знал никто. Они считают, что они лучше и просвещённее тех, кто не входит в их группу, или что они имеют особое задание и призвание, о котором никто не должен знать. Поэтому они не пускают в свой круг посторонних, и лишь некоторым дозволяется иметь скупую информацию об их взаимоотношениях, встречах, разговорах и деятельности.
Хотя слово ереси может относиться к различным философским школам, направлениям, течениям, его основное значение — разделение во мнениях, запрещённая группа. Первоапостольская церковь считала такие группировки весьма разрушительными для церкви, и поскольку они не признавали духовное покровительство церковного руководства, апостол Павел считал их еретическими, что значит — сеющими распри. Приверженцы этих религиозных групп следовали за лидером, который не был пастором, но который действовал так, будто имел духовную власть, хотя никто не наделял его такой властью. Лидер этой группировки требовал от своих последователей полной преданности ему и всей группе.
Давайте признаем тот факт, что человеку нравится думать, что он лучше остальных, более духовный и более просвещённый, чем многие другие. Он кичится, гордится, хвалится, превозносится. Он эгоистичен по своей природе, поглощён лишь собой, печётся только о своих интересах. Его будет тянуть к подобным ему людям, которые тоже считают себя лучше других, и даже вступить в какую-нибудь группировку или секту. И когда такие люди сходятся, они начинают объединяться в так называемую «элитную» группировку внутри церкви, проникнуть в которую невозможно даже пастору.
Павел был против того, чтобы люди отделялись в «духовную элиту», запретил это и включил это явление в список дел плоти.
Никогда не забывайте, что вы — часть церкви Иисуса Христа. Бог не давал вам какого-то особенного откровения, которое предназначается только для избранной горстки людей. Вы — член Тела Христова и должны вести себя соответственно. Не позволяйте себе заблуждаться, считая, что вы принадлежите к высшей духовной элите. Заставьте себя вернуться к действительности и с любовью служить братьям и сёстрам в своей поместной церкви.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я не хочу больше заниматься делами плоти. Я противостою им во имя Иисуса и подчиняюсь Святому Духу, чтобы Он мог взрастить во мне плоды праведности. Пожалуйста, помоги мне быть чувствительным к Твоему Духу, внимательным к нуждам окружающих меня людей и бдительным, когда у меня появляется желание сделать что-то неправильное.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
У меня ум Христов, и я думаю так, как думает Бог. Я распинаю плоть, умерщвляю её дела, а Господь меня укрепляет. И уже живу не я, а живёт во мне Иисус Христос.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Окружающие вас люди знают о вас всё, а вы не знаете о них практически ничего? Тогда не пора ли задуматься о вашем отношении к ним? Вы думаете о том, как вы могли бы помочь людям, или хотите, чтобы помогали только вам?
Обдумайте тот факт, что людям, как правило, не нравится, когда им говорят, что делать, и они предпочитают игнорировать стоящих над ними людей и не признавать установленные правила. А вы соблюдаете правила или бунтуете против тех, кому должны подчиняться?
Вы когда-нибудь заблуждались, считая, что принадлежите к какой-то особо духовной группе людей? В вашей церкви была такая группа? Как её деятельность повлияла на вас?
Никогда не забывайте, что вы — часть церкви Иисуса Христа. Бог не давал вам какого-то особенного откровения, которое предназначается только для избранной горстки людей. Вы — член Тела Христова и должны вести себя соответственно. Не позволяйте себе заблуждаться, считая, что вы принадлежите к высшей духовной элите. Заставьте себя вернуться к действительности и с любовью служить братьям и сёстрам в своей поместной церкви.
19 июля
Зависть, убийства,
пьянство и бесчинство
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, соперничество, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, зависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.
— Галатам 5:19–21, KJV
Иудеи привели Иисуса к Пилату, чтобы тот Его осудил. Пилат знал, что они сделали это из зависти — слишком большую популярность Иисус имел у народа. «Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти» (Марка 15:10). Слово phthnos — «зависть», описывает враждебность, неприязнь к человеку, у которого есть то, чего нет у другого. Человек завидует тому, у кого есть какое-то преимущество перед ним, и стремится заполучить то, что есть у этого человека. Зависть — это злое, горькое, отвратительное чувство.
Пилат понял истинные мотивы первосвященника. Он знал, в чём на самом деле заключалась проблема: всё растущая известность Иисуса пугала первосвященника и лишала его чувства безопасности. Поэтому он потребовал, чтобы Его осудили, как преступника, публично объявили виновным и распяли. Хоть первосвященник и пытался скрыть истинные мотивы своего поступка, они были очевидны: он хотел избавиться от Иисуса, чтобы слава, которой сейчас пользовался Иисус, опять вернулась к нему. Враждебное отношение, неприязнь и, как следствие, отвратительные поступки включает в себя значение слова «зависть».
Зависть
Зависть входит в список дел плоти. Слово phthonos — «зависть», помимо того значения, которое мы рассмотрели выше, также означает испытывать сильную зависть и злобу из-за того, что кто-то имеет то, чего нет у него. Завистливый человек страстно желает иметь то же, что есть у другого, иметь то, чего добился другой, иметь те же взаимоотношения, свершения, положение в обществе и из-за этого готов даже подраться. Каждый раз, видя успешного человека, он кипит от зависти. Он негодует, что этот человек так успешен, и ищет повод отобрать у него то, что тот имеет, и самому завладеть этим.
В вышеприведённом стихе первосвященник завидовал славе, которую имел у народа Иисус. Чтобы избавиться от такого «конкурента», первосвященник задумал Его убить. Чёрная зависть может толкнуть даже на убийство. Это чувство настолько сильное, что заставляет завистника идти на преступление, вплоть до того, чтобы покончить с человеком, которому он завидует.
Возможно, поэтому в списке дел плоти сразу после зависти идёт убийство. Но интересно то, что в этом стихе слова «убийство» в оригинале нет. Тогда напрашивается вопрос: почему переводчики поместили это слово, если оно не употребляется на греческом языке? Единственно верный, на мой взгляд, ответ таков: переводчики знали, что на греческом означает слово «зависть» и она сильна настолько, что ради получения желаемого может толкнуть человека даже на убийство.
В классической литературе слово phthоnos описывает человека, который использует других как средство достижения своих целей в вопросе денег, положения в обществе и власти. Это беспринципный человек, идущий по головам ради достижения цели. Возможно, такой человек работает вместе с вами или вы встречали таких людей даже в церкви. Бывало ли так, что ваш коллега или знакомый христианин пытался расположить вас к себе, а потом выяснялось, что всё это время он притворялся? На самом деле он не горел желанием стать вашим другом, а стремился завязать с вами дружбу для того, чтобы через вас сдружиться с нужным ему человеком, который входит в число ваших знакомых. Он играл роль вашего друга, чтобы извлечь выгоду, а добившись своего, бросал вас, т.к. вы были ему больше не нужны. С вами такое случалось?
А может, было так: кто-то добивался вашей дружбы, а на самом деле метил на ваше место? Подобные случаи не редкость в мире, но верующие так поступать не должны. Такое поведение является манипуляцией, оно ранит людей, причиняет им боль. Осознание того, что их использовали, заставляет их страдать, и такие поступки обесценивают понятие дружбы. Неудивительно, что Павел включил зависть в список дел плоти.
Если вы когда-нибудь почувствуете зависть по отношению к человеку, который успешнее вас, тут же обратитесь к Святому Духу за помощью, чтобы умертвить это пагубное чувство. Лучший способ заставить зависть замолчать — радоваться успехам другого. Что вы сеете, то вы и пожнёте. Если вы сеете гнев, обиду, горечь, в будущем вы обязательно пожнёте то же самое. Но если вы сеете радость — искренне радуетесь, что кто-то успешнее вас и в чём-то опережает вас, — придёт время, и это вернётся к вам. И тогда люди будут радоваться вашему успеху!
Пьянство
Слово methe — «пьянство», ещё означает крепкий напиток, опьянение. Потребление вина с целью опьянения было распространённым явлением в первом веке, так как во многих языческих религиях употребление вина составляло часть ритуала. Например, вера в языческого бога Бахуса, или Вакха, (которого греки ещё называли Дионисом), была сосредоточена на вине и опьянении. Бахуса так и называли — богом вина. Когда почитатели Бахуса пьянели, они отбрасывали все ограничения и отдавались всевозможным плотским искушениям. Не запрещалось ничего. Они предавались самым пошлым сексуальным извращениям, противоестественным половым сношениям, участники оргии пускались в дикий разврат, желая вкусить ещё неизведанные извращения. Это было центром религиозного поклонения Бахусу, поэтому поклонники этого божка пускались во все тяжкие. Под действием вина люди прелюбодействовали, а жрец стучал в барабаны и кимвалы, добавляя ко всему происходящему больше неистовства и неконтролируемой страсти.
Часто в вино подмешивали наркотики, и тогда участники оргии бились в конвульсиях или неистовствовали в танце. Такое дикое, разнузданное поведение называлось в Древней Греции entheos. Это слово составное: en переводится в, theos — бог. Таким образом, если человек вёл себя так, как это описывает слово entheos, значит, он был под контролем бога. Интересно то, что от этого же слова произошло слово энтузиазм. Считалось, что если поклоняющийся Бахусу впадал в исступление, неконтролируемое состояние, он переходил нравственные барьеры и попадал под влияние и контроль бога или духа. Такое состояние entheos было конечной целью поклонников Бахуса.
Неумеренное поглощение вина — ключевой момент в этом языческом поклонении. И поклонение Бахусу — это не единственный культ, связанный с поглощением вина. Потребление вина было распространённым явлением почти во всех греческих и римских религиях. Недавние археологические раскопки древних городов подтверждают, что в то время вино употребляли все. В домах, обнаруженных при раскопках, были подземные кладовые, которые предназначались для хранения огромных запасов вина. В некоторых домах были отверстия в полу, через которые хозяин попадал в большое винное хранилище. Тот факт, что такое огромное количество вина хранилось в каждом доме, свидетельствует о том, что употребление вина было очень популярным занятием в первом веке.
Павел знал, что пьющий человек теряет способность здраво рассуждать и часто это перетекает в опустошающую невоздержанность, поэтому он писал ефесским верующим: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство…» (Ефесянам 5:18). Греческое слово asotia — «распутство», описывает человека, не могущего себя спасти и защитить. Это человек, который растрачивает свою жизнь впустую, безрассудно тратит деньги и позорит себя, потому что, напившись, не может мыслить здраво и вести себя прилично. Из-за неумеренного потребления вина его мыслительные процессы нарушились, и он больше не способен мыслить разумно и логично. Он ведёт себя неадекватно и совершает поступки, которые в нормальном состоянии ему даже не пришло бы в голову совершать.
Самая распространённая религия в Ефесе основывалась на поклонении Артемиде. Поклонение этой богине также включало в себя неумеренное потребление вина. Хотя верующие в Ефесе и перестали ходить в храм Артемиды на поклонение, они по-прежнему пили вино, и Павел призывал их остановиться, перестать упиваться, но наполняться Святым Духом. Он знал, что, когда эти верующие будут наполняться Святым Духом, они изменятся и будут назидать себя псалмами, духовными славословиями, песнями и воспевать в своих сердцах Богу (Ефесянам 5:19).
В состоянии опьянения человек не способен правильно рассуждать и его порочная человеческая натура проявляет себя во всей полноте. Верующие в первом веке пытались не идти на поводу своих плотских желаний. Им нужно было перестать пить вино, чтобы не придавать силу плотским желаниям, не грешить и не причинять себе вред. Поэтому Павел призывал их прекратить упиваться вином. Ведь безудержное потребление вина толкает человека на низкие поступки.
Бесчинство
И завершает список дел плоти бесчинство. Слово komoi — «бесчинство», ещё означает веселье, празднество. Обычно, слово «бесчинство» ассоциируется с пьянством, уличными драками. Вы тоже так думали? Давайте обратимся к оригиналу и посмотрим, что же на самом деле означает это слово.
Слово komoi описывает человека, которому противна одна только мысль о том, что ему придётся скучать, поэтому он ищет любые поводы поразвлечься. Он даже боится скуки, поэтому постоянно придумывает новые причины для веселья. Это относится и к человеку, который объедается на праздниках или который постоянно ищет повод занять себя чем-нибудь. Разумеется, нет ничего предосудительного в желании повеселиться, но проблема в том, что такой человек не представляет себе жизни без комедий, веселья, забав, удовольствий или постоянного поглощения пищи. Весь смысл его жизни — в очередной раз вкусно и плотно поесть, посмотреть очередной фильм, устроить себе очередное развлечение.
Во 2-м послании к Тимофею 3:4 Павел пророчествует, что столь сильное стремление к удовольствиям и наслаждениям будет особенно часто проявляться в последние дни. Он пишет, что в последнее время люди будут «сластолюбивы». В греческом это слово philedonos, состоящее из двух слов: philos переводится любить, hedone — сладкий, приятный, доставляющий удовольствие. В древнегреческом языке оно означало возвеличивание удовольствий и в основном относилось к сексуальной свободе и раскрепощённости. Дозволялось всякое сексуальное проявление. Для приверженцев гедонизма (ставящих наслаждение целью жизни) неудержимое стремление к удовольствиям и развлечениям было явление обычное, и никаких рамок приличия не существовало. Слово употребляется в Новом Завете пять раз, и каждый раз в значении неумеренный поиск плотских удовольствий.
Употребив слово philedonos, Павел однозначно сказал нам, что в последние дни люди будут одержимы манией развлекаться — поглощать еду, ходить по гостям, забавляться. Они будут искать всё новые способы уйти от скуки. Жизнь станет такой приятной и роскошной, что люди не будут знать меры в поглощении пищи, станут ленивы, будут отлынивать от работы, жить на деньги, взятые в долг, игнорировать нравственные нормы и при этом считать такой образ жизни естественным.
Как вы думаете, почему Павел включил бесчинство в список дел плоти? Потому что плоть всячески стремится избежать какой бы то ни было ответственности, серьёзного отношения к жизни и желает лишь развлекаться. Если вы станете вести себя подобным образом, то будете впустую тратить время и силы, предаваясь бесполезным занятиям. Вы будете проводить всё своё время перед телевизором, ходить по кинотеатрам или чревоугодничать — и в конце концов у вас не останется ничего, кроме кредитов и долгов. Однажды, взглянув на свои кредитные карточки, вы осознаете, что погрязли в долгах, и всё из-за каких-то сиюминутных развлечений. Разве погоня за плотскими удовольствиями стоила того, чтобы затем в течение не одного года жить в долговом рабстве?
Возможно, у вас будут появляться мысли: «Ну же, давай, вот будет здорово, если ты сделаешь это! Правда, это неправильно, но один разок тебе не повредит. Собственно, и заняться-то тебе больше нечем. Дома делать совершенно нечего!»
Но на самом деле дома всегда есть чем заняться. Вы можете почитать Библию, поиграть с детьми, пообщаться с братьями и сёстрами, сходить в гости к соседям, помочь в устройстве каких-то церковных дел, поучиться готовить, навести порядок в гараже, наконец почитать книгу. Есть много дел, которые вы могли бы сделать на пользу себе и своей семье. Так что в следующий раз, когда у вас появится мысль: «Заняться нечем. Какая скука!» — загляните в гараж, посмотрите, чисто ли у вас в квартире, проверьте, порядок ли в вашем шкафу. Думаю, вы найдёте себе много дел и скучать вам не придётся. Может быть, вам не захочется заниматься всем этим, но переборите себя, и вы почувствуете себя чемпионом. Вы испытаете огромное удовлетворение, что не залезли в ещё большие долги из-за пустых трат и не потратили впустую время на какие-то пустяки.
Моя молитва на сегодня.
Господь, помоги мне не завидовать ничьим благословениям и положению. Помоги мне не сбиться с истинного пути и не позволять себе делать то, что усилит мои плотские желания и побудит меня делать что-то неправильное, греховное. Прости меня за стремление постоянно искать себе развлечения. Я сожалею, что впустую потратил столько времени и денег на какие-то пустяки. Я не хочу больше идти на поводу своих желаний. Сейчас я взываю к Тебе о помощи: помоги мне оставить прежний образ жизни, измениться и начать вести более плодотворную жизнь.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я буду подчиняться не своим желаниям, а Святому Духу. Я глубоко предан Иисусу Христу, признаю Его господство в своей жизни и стараюсь угождать Ему всей своей жизнью. Я не позволю плотским желаниям сбить меня с пути. Я решил взять свой крест и следовать за Иисусом, куда бы Он меня ни повёл. Я серьёзно отношусь к жизни и выполнению того, чего Бог ожидает от меня, мудро распоряжаюсь своим временем, деньгами и всем тем, чем Господь меня наделил.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Если вы почувствуете, что начинаете завидовать чьим-то благословениям или положению, как вы поступите? И не забывайте: что вы посеете, то вы и пожнёте!
Какие изменения вам необходимо произвести в своей жизни, чтобы не возгревать плотские желания? Есть ли у вас какая-нибудь плохая привычка, нездоровое увлечение или взаимоотношения с людьми, которые побуждают вас думать или поступать неправильно?
Когда в следующий раз вам будет скучно и нечем будет заняться дома, что вы сделаете? Усядетесь перед телевизором или займётесь чем-то полезным?
Дома всегда есть чем заняться. Вы можете почитать Библию, поиграть с детьми, пообщаться с братьями и сёстрами, сходить в гости к соседям, помочь в устройстве каких-то церковных дел, поучиться готовить, навести порядок в гараже, наконец почитать книгу. Есть много дел, которые вы могли бы сделать на пользу себе и своей семье.
20 июля
Грех — норма вашей жизни?
Зависть, убийства, пьянство
бесчинство и тому подобное.
Предваряю вас, как и прежде предварял,
что поступающие так
Царства Божьего не наследуют.
— Галатам 5:21, KJV
Когда я был ещё духовно незрелым христианином, то, читая Послание к Галатам 5:19–21, боялся, что мне никогда не попасть в Божье Царство, если я когда-нибудь ненароком совершу что-нибудь из перечисленного в этом списке дел плоти. Я считал, что именно это имел в виду Павел, когда писал: «…поступающие так Царства Божьего не наследуют». Неужели если я или кто бы то ни было ненамеренно совершит что-то из вышеперечисленного, то ему уже не войти в Божье Царство? Что имеется в виду под словами: «поступающие так»? Если я, сам того не желая, совершу что-то из этого списка, неужели тогда для меня будет всё кончено? Начав изучать Новый Завет на греческом языке, первым делом я взялся за этот стих, чтобы понять его истинный смысл. И то, что я узнал, принесло мне огромное облегчение. Уверен, вы испытаете то же самое.
Слово prasso — «поступать», означает практиковать. Павел не употребил здесь слово poieo, что значит делать и относится к случайному поступку, он намеренно выбрал слово prasso, которое передаёт смысл делать что-то постоянно. Это слово описывает действия, которые человек практикует, для него это стало обычным делом, своего рода ритуалом, нормой, образом жизни. Этот стих можно перевести так: «Те, кто практикует подобное и делает это регулярно, так что это стало уже образом его жизни, Царства Божьего не наследуют».
Давайте сделаем краткий обзор того, о чём мы говорили в предыдущих главах, и ещё раз вспомним дела плоти, которые не должны быть частью нашей жизни:
Прелюбодеяние: слово porneia включает в себя любые сексуальные отношения вне брака (см. главу «15 июля»).
Нечистота: греческое слово, переведённое как нечистота, описывает похотливые, непристойные мысли, которые влекут за собой похотливые, непристойные действия. Значение слова определённо указывает на то, что аморальные действия являются результатом порочных мыслей (см. главу «15 июля»).
Непотребство: это слово в греческом языке описывает излишество и в основном относится к неумеренному потреблению пищи или к необузданному образу жизни, который отличается особым распутством.
Идолослужение: слово eidololatria — «идолослужение», означает поклонение идолам, идолопоклонство. Человек является идолопоклонником, если полностью, безраздельно посвящает себя другому человеку или предмету, если любит другого человека больше, чем Бога, предан ему больше, чем Богу. Если не Бог, а что-то другое стоит у человека на первом месте, занимает все его мысли, значит, он идолопоклонник, по крайней мере, в какой-то степени (см. главу «16 июля»).
Волшебство: слово pharmakeia — «волшебство», относится к лекарствам, которые угнетают психику человека и влияют на его поведение. Такие лекарства можно назвать психотропными. От этого же греческого слова произошло слово фармацевтический. В этом стихе оно употребляется в значении: волшебство, магия, колдовство. Сегодня слово «волшебство» в контексте этого стиха определяет стремление избежать необходимости меняться (см. главу «16 июля»).
Вражда: слово echthra — «вражда», описывает людей, которые не могут ладить друг с другом. Между ними серьёзные разногласия, они обижены друг на друга, недовольны друг другом, жалуются друг на друга. Всё это началось между ними уже давно и имеет глубокие корни. Что-то в прошлом обидело одного из них или обоих, и вместо того чтобы забыть обиду, они порвали дружбу и стали врагами. Теперь они питают неприязнь друг к другу, агрессивно настроены, грубы и не собираются идти на перемирие (см. главу «17 июля»).
Ссоры: слово eris — «ссора», описывает крайне ожесточённый дух. Человек, который находится под влиянием этого духа, настолько поглощён своими интересами и амбициями, что готов пойти скорее на раскол, разделение, чем хотя бы на малейшую уступку или признание своей неправоты. Так разделяются церкви, разрушаются семьи. Причины большинства разногласий незначительны. И тем не менее, разделения происходят, потому что человек не любит подчиняться, признавать свою неправоту или правоту другого, уступать. Он лучше раздует из мухи слона, чем позволит кому-то пойти ему наперекор (см. главу «17 июля»).
Соперничество: слово zelos — «соперничество», имеет негативное значение и описывает человека, который сильно расстроен из-за того, что кто-то имеет больше него, достиг большего, чем он. Он завидует ему, успехи другого его раздражают, он злится на него, потому что у него есть то, что хотел бы иметь он. То, что желал он, добился другой, и теперь он досадует и негодует (см. главу «17 июля»).
Гнев: слово thumos — «гнев», встречается в Новом Завете не раз и описывает человека, который кипит от гнева. Он, может быть, пытается сдержать себя, но всё равно периодически вспыхивает. И тогда этот человек похож на извергающийся вулкан, лава которого сжигает всё на своём пути (см. главу «17 июля»).
Распри: слово eritheia — «распря», описывает амбициозного человека, думающего лишь о себе, о том, как исполнить свои желания и прихоти, и которому нет никакого дела до окружающих. Его главная задача — заботиться только о себе и добиваться желаемого. И ради этого он готов сказать всё что угодно, сделать что угодно, поступиться принципами, правилами, порвать отношения. Этот эгоистичный человек поглощён только своими желаниями и амбициями, он не видит и не хочет видеть нужды и желания других (см. главу «18 июля»).
Разногласия: слово dichostasia — «разногласие», означает взбунтоваться и отделиться, отсоединиться от того, по отношению к кому следует быть верным. Слово «разногласия» подразумевает вероломство, неверность, измену. Это образ вопиющего неповиновения и игнорирования существующей власти (см. главу «18 июля»).
Ереси: слово hairesis — «ересь», описывает группу людей, которые твёрдо придерживаются одного учения и преданно следуют за своим лидером. Это сектанты. Обычно они не пускают в свой круг посторонних. Во время написания Нового Завета сектантские группы были запрещены, потому что не подчинялись главенству церкви. Такая религиозная клика считает себя исключительной, единственной в своём роде (см. главу «18 июля»).
Зависть: слово phthonos — «зависть», означает испытывать сильную зависть из-за того, что кто-то имеет то, чего нет у тебя. Завистливый человек страстно желает иметь то же, что есть у другого, иметь то, чего добился другой, иметь те же взаимоотношения, свершения, положение в обществе и из-за этого готов даже драться. Каждый раз, видя успешного человека, он кипит от зависти. Он негодует, что этот человек так успешен, и ищет способы отобрать у него то, что тот имеет, и самому завладеть этим (см. главу «19 июля»).
Пьянство: слово methe — «пьянство», означает крепкий напиток, опьянение. Потребление вина с целью опьянения было распространённым явлением в первом веке, так как во многих языческих религиях употребление вина составляло часть ритуала. В состоянии опьянения человек не способен правильно рассуждать и проявляет свою порочную человеческую натуру во всей полноте. Верующие в первом веке пытались не идти на поводу своих плотских желаний. Им нужно было перестать пить вино, чтобы не распалять плотские желания, не грешить и не причинять себе вред. Поэтому Павел призывал их прекратить упиваться вином.
Бесчинство: слово komoi описывает человека, которому противна одна только мысль о том, что ему придётся скучать, поэтому он ищет любые поводы поразвлечься. Он боится скуки, поэтому постоянно придумывает новые причины для веселья. Это слово относится и к человеку, который объедается на праздниках. В желании повеселиться нет ничего зазорного, но проблема в том, что такой человек не представляет себе жизни без комедий, веселья, забав, удовольствий или постоянного поглощения пищи. Весь смысл его жизни — плотно поесть, посмотреть очередной фильм, устроить себе какое-нибудь развлечение.
И тому подобное: Павел заканчивает список дел плоти фразой, которая на греческом языке означает, что список неполный, это только начало! К этому списку можно добавить ещё много дел плоти, но Павел заканчивает перечислять, когда и так уже достаточно ясно изложил суть вопроса.
Словами: «…поступающие так Царства Божьего не наследуют» Павел подчеркнул, что это касается человека, который занимается чем-то из перечисленного в этом отрывке постоянно, это стало стилем его жизни, привычным делом, нормой. Если человек, который считает себя верующим:
*изменяет своей супруге (или супругу),
*вступает в беспорядочные внебрачные связи,
*у него постоянно крутятся в голове нечистые, похотливые мысли,
*он часто предаётся сексуальным излишествам и чревоугодию,
*занимается идолопоклонством, поклоняясь кому-то или чему-то, кроме Иисуса,
*не хочет честно взглянуть правде в глаза, как и те язычники, которые приходили в храм и упивались вином, чтобы забыться,
* постоянно испытывает чувство ненависти,
*поглощён всегда только собой и своими интересами,
*постоянно завидует, раздражается и досадует, что у другого есть то, чего нет у него,
*у него постоянно не хватает терпения, он часто сердится и выходит из себя,
*он постоянно настолько поглощён только собой, что не видит, в чём нуждаются другие или чего они желают,
*он постоянно бунтует против кого-то или чего-то, непослушен вышестоящим людям, неверен, ненадёжен,
*он постоянно превозносится над людьми, считая себя лучше их,
*он постоянно завидует имуществу других, их достижениям, взаимоотношениям, положению в обществе,
*часто впадает в плотские искушения,
*живёт только развлечениями, то ему нужно серьёзно задуматься, верующий ли он на самом деле?
В следующей главе вы прочитаете о том, что искренне верующий человек не может постоянно жить в грехе. Если дела плоти для него норма жизни, привычное занятие, это может служить признаком того, что он не родился свыше, следовательно, он не войдёт в Божье Царство.
Если же время от времени вы впадаете в грех, то обратитесь к Богу, попросите Его показать вам, как Он смотрит на ваш грех. Получите откровение о том, что такое грех, насколько сильно вы огорчаете Бога, когда грешите, и как сильно вредите своей душе. Потом попросите Его простить вас и очистить — и Он сделает это. Но если многое из того, о чём мы говорили выше, стало вашим образом жизни, вошло в норму, тогда, думаю, вам нужно попросить Бога открыть вам глаза на ваше истинное духовное состояние. Не совершите ошибку в том, от чего зависит ваша вечность.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарю Тебя за дар спасения. Помоги мне навсегда оставить все дела плоти. Пожалуйста, помоги мне жить под водительством Святого Духа. Я знаю, Ты приготовил для меня замечательную жизнь, и я хочу наслаждаться ею в полноте. Желание моего сердца — узнать Тебя лучше и ближе, ходить Твоими путями, поэтому сегодня я прошу о том, чтобы Святой Дух помог мне перейти на этот новый, плодотворный уровень жизни.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я не допущу, чтобы дела плоти стали нормой моей жизни. Как верный и искренний Божий сын (дочь) я живу, чтобы угождать Небесному Отцу, и даю решительный отпор всякому греху, который норовит прокрасться в мою жизнь. Мой дух чуток к Богу, и моё сердце внимает голосу Святого Духа. Я ненавижу грех и его последствия и делаю всё, что в моих силах, чтобы всегда пребывать в Божьем присутствии.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Скажите, какие-нибудь из вышеперечисленных дел плоти свойственны вам? Если да, как прочтение этой главы повлияло на вас?
Вразумляет ли вас Святой Дух по поводу тех дел плоти, которые вы совершаете? Что это за дела? Вы позволите Ему очистить вас, чтобы вы больше не совершали эти тяжкие поступки?
Как вы думаете, не пора ли вам сегодня предстать пред Господом и исповедать свой грех? Если да, то, пожалуйста, не начинайте какие-то другие дела, пока не сделаете это. Вам нужно обратиться к Богу, пока ваш дух ещё чуток к Нему.
21 июля
Истинный верующий
не может продолжать грешить
Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает;
всякий, кто согрешает, не видел Его и не познал Его.
— 1 Иоанна 3:6, KJV
Истинный верующий не может продолжать жить в грехе. Это просто невозможно! Если человек говорит, что он христианин, но продолжает грешить, то совершенно очевидно, что на самом деле он не христианин. Дело в том что Библия ясно говорит: настоящий верующий больше не может грешить. И сегодня я расскажу вам, почему это невозможно.
«Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает; всякий, кто согрешает, не видел Его и не познал Его» (1 Иоанна 3:6). Вы обратили внимание, что слово «согрешает» употребляется в этом стихе дважды? В обоих случаях оригинал указывает на продолжительное действие, а это значит, что более точный перевод этой фразы таков: «Всякий, пребывающий в Нём, не продолжает и дальше грешить, это больше не образ его жизни; всякий, кто продолжает постоянно грешить, и это норма его жизни, не видел Его и не познал Его».
Я понимаю, что это довольно категоричное заявление, но именно это сказал нам здесь Иоанн. Как написано в этом стихе, тот, кто продолжает грешить, не знает Иисуса. Может быть, этот человек приблизился к Божьему Царству и даже ощутил его силу, но если он продолжает грешить, значит, на самом деле он не верующий. Раз его поведение не изменилось — не изменилась и его природа. Это имел в виду Иоанн.
Далее Иоанн говорит: «Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога» (1 Иоанна 3:9). Греческое слово, переведённое здесь как делать, тоже указывает на продолжительное действие, поэтому стих можно было бы перевести так: «Всякий, рождённый от Бога, не может продолжать грешить…» И далее Иоанн говорит почему: «…потому что семя Его [Бога] пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога». Слово «семя» на греческом языке sperma, и, как вы уже догадались, от него произошло слово сперма. Этот феноменальный стих говорит, что Бог поместил Своё семя в вас в тот момент, когда вы посвятили свою жизнь Христу. Как в сперме отца ребёнку передаётся его ДНК, так и Божье семя — Божье Слово — передаёт человеку жизнь и природу Бога. Когда это Божье семя попадает внутрь вас, ваш дух получает природу Самого Бога.
Пётр тоже упоминает об этом чуде, когда пишет, что вы «…возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Петра 1:23). Это значит, что в тот день, когда вы приняли спасение, Божье семя стремительно проникло в ваш дух, принесло жизнь и природу Бога, и теперь у вас новая природа. Как человеческое семя производит новую человеческую жизнь, так и Божье семя, попав в вас, тут же начинает производить внутри вас Божью жизнь.