Господь, я решил поддерживать своего пастора в молитве. И сейчас я прошу Тебя, пожалуйста, избавь его от людей с нечистыми мотивами. Я прошу и о том, чтобы люди признавали его служение и чтобы он нёс своё служение с радостью. Помоги ему принимать правильные решения и всегда исполнять Твою волю, какова бы ни была ситуация. Я прошу о том, чтобы он всегда оставался духовно сильным, бодрым, чтобы у него была возможность восстанавливать силы. Господь, обильно благослови моего пастора, его жену и детей.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я буду опорой своему пастору и его семье. Я буду регулярно молиться за него, а также за других служителей и миссионеров, о которых скажет мне Бог. Божьи служители нуждаются в молитвенной поддержке, и я буду молиться о том, чтобы их жизнь постоянно наполняли Божьи благословения.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы молитесь о своём пасторе и восполнении его нужд? Если бы вы были пастором, разве вы не хотели бы, чтобы ваши прихожане молились о вас?
Судя по молитвенной просьбе Павла, о чём надо больше всего просить в молитве о своём пасторе?
Когда вы молитесь о пасторе, бывает ли так, что Святой Дух побуждает вас молиться о каких-то других его нуждах, а не о том, о чём вы планировали молиться? Если да, то обязательно следуйте этому побуждению, потому что Святой Дух лучше вас знает, в чём сейчас нуждается пастор и его семья.
Когда вы будете молиться о пасторе, служении, миссионерах, молитесь о том, о чём просил молиться Павел. Святой Дух включил это в Новый Завет, чтобы мы знали: каждый верующий, и Божьи служители тоже, нуждаются в людях, поддерживающих их в молитве.
30 июня
Что Бог думает о сплетнях?
Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло
благодать слушающим.
— Ефесянам 4:29
Когда я был ещё юношей, я ходил в церковь, пастором которой был замечательный учитель Божьего Слова. Особенно я любил ходить на служения по средам, потому что в этот день пастор подробно излагал истины Писания. Но после этих вечерних служений происходило то, что мне очень не нравилось, я это даже презирал — сразу же после окончания служения одна из женщин нашей церкви принималась сплетничать. Она отходила в сторонку, пристально наблюдала за другими, а потом шепталась за их спиной. Но как только человек, о котором она только что сплетничала, направлялся в её сторону, она замолкала и изображала на лице милейшую улыбку. Я ненавидел это лицемерие и не понимал, как она могла судачить после того, как всё служение слушала проповедь. Помню, она радостно оживлялась, видя очередную жертву своих сплетен. Все её пересуды были слеплены из каких-то слухов, кривотолков — там не было и доли истины, впрочем, её это нисколько не беспокоило. Она знала: пока у неё есть пища для сплетен, у неё всегда найдутся и внимательные слушатели. Но даже если что-то из её рассказов было правдой, она всё равно не имела права оповещать об этом каждого.
Что же Бог думает о сплетнях? «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божия…», — таков ответ. Произнося гнилые слова, верующие огорчают и оскорбляют Святого Духа (см. главу «5 января»), потому что сплетни — это грех.
Греческим словом phaulos, которое переведено в этом стихе фразой «гнилые слова», называли всё, что издавало противный, тошнотворный запах, какой издаёт, например, гнилое мясо, в котором уже завелись личинки. Выходит, что гнилые слова издают ужасающее зловоние.
Действие сплетен настолько разрушительно, что Павел запрещает сплетничать: «Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моём, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы [не найти у вас] раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков» (2 Коринфянам 12:20). Более точный перевод с греческого языка слова «ябеда» — сплетня. Павел поставил сплетни в один ряд с такими неблаговидными, грязными поступками, как:
Раздоры
На греческом — eris, что значит ссора, прение. В этом стихе оно описывает разделение церкви из-за церковной политики.
Зависть
Слово zelos ещё переводится пыл, ревность. Оно относится к человеку, который поглощён только собой и добивается своего, даже если ему приходится идти по головам.
Гнев
Слово thumos (гнев) описывает человека, который вспылил без всякой видимой причины, потерял над собой контроль и разразился страшным гневом, закипел от ярости.
Ссора
Слово eritheia описывает эгоистичное желание доказать своё, даже если это повлечёт за собой раскол в церкви. Это относится к людям, которые принимают в церкви какую-то сторону и разделяют церковь на враждебные группировки.
Клевета
Слово katalalia переводится и как наговор, унижение, злословие.
Ябеда
Слово psithurismos переводится и как сплетник. Сплетники обычно шепчутся, потому что знают: они поступают некрасиво и у них могут быть неприятности из-за того, что они распускают худую молву.
Гордость
Слово phusiosis также переводится напыщенность, высокомерие, заносчивость, надменность. Слово описывает человека, которого распирает от гордости, причём гордиться ему особо нечем, но он всё равно считает себя лучше всех.
Беспорядок
Akatastasia ещё переводится анархия, хаос, непокорность, бесчинство. Слово описывает человека, который создаёт вопиющий беспорядок.
Вот в каком ряду находятся сплетни. Вам это что-то говорит о мнении Бога насчёт сплетен и сплетников?
Давайте дополним описание сплетника. Это человек, который разглашает какие-то факты личной жизни другого человека, разносит слухи, распространяет о нём какие-то сведения, которые его совершенно не касаются. К сплетням можно отнести:
* разговоры о каких-то событиях, происходящих в жизни другого человека, которые к вам не имеют никакого отношения,
* повторение чужих слов о ком-то, особенно если вы не уверены, что это правда,
* манеру говорить о других так, будто вы точно знаете, о чём говорите, хотя на самом деле вы не уверены, так ли это.
Сплетни действуют, как яд: они отравляют взаимоотношения, подрывают доверие, причиняют боль. На работе, например, сплетни могут распускать сотрудники, которые сдружились между собой и делятся тем, что узнали о других. Они могут сплетничать о человеке, который их чем-то обидел, и как только они узнают о своём обидчике что-то ещё, они тут же обсуждают это с другими, которые тоже не прочь пошушукаться. «Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева» (Притчи 18:9).
Сплетни — это неточные или заведомо неверные, ложные сведения. Они вызывают у людей подозрение, недоверие и сеют между ними разделение. Сплетни несут такое зло, что я строго-настрого запрещаю сотрудникам своего служения сплетничать.
Интересно то, что на греческом языке слово, переведенное у нас как ябеда, ещё означает шептаться. Обычно сплетни передаются по секрету и вполголоса. Если и вы когда-то распускали сплетни, то, вероятно, это происходило так: кто-то передал вам пикантные новости о другом человеке, а вы понесли их дальше и стали шептаться, например:
* с подругой в дамской комнате,
* за закрытыми дверьми кабинета, чтобы вас никто не услышал,
* в обеденный перерыв, когда за столиком только вы и ваш собеседник,
*во время молитвы, делая вид, что молитесь,
* в углу, где начальник, сотрудник, пастор… — предмет ваших сплетен — не мог бы вас услышать.
Сплетников притягивает друг к другу, как магнитом. У них всегда есть общая тема для разговоров. Они начинают сколачивать вокруг себя группку единомышленников, думая, что поступают правильно, когда собираются вместе и обсуждают проблемы других, которые их никак не касаются.
Если вы не хотите, чтобы вас причислили к сплетникам, позвольте дать вам хороший совет: прежде чем рассказывать что-то о ком-то, спросите себя: а смог бы я сказать об этом открыто? Смог бы рассказать это в присутствии этого человека? Если нет, то не стоит говорить об этом с кем-то и с глазу на глаз, потому что это будет уже сплетня.
От всего сердца советую вам не втягиваться в этот грех — не сплетничать. Язык — это «неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда» (Иакова 3:8). Но вы можете отказаться пускать сплетни, распространять этот смертоносный яд. Если вы на самом деле любите Иисуса, вы не станете портить репутацию людей, ссорить их и причинять им боль своими кривотолками. Скажите: если бы сплетни распускали о вас, разве вам не было бы больно? Разве вас это не огорчило бы? Если вы не можете сказать о чём-то открыто, то не стоит об этом говорить вообще. Возьмите себе за правило: если я не могу сказать об этом при всех, значит, я не буду говорить об этом вовсе. Решите раз и навсегда не сплетничать и не сообщаться со сплетниками.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я признаю, что не раз говорил о людях за их спиной. Я виноват и прошу прощения. Пожалуйста, помоги мне держать язык за зубами и не опускаться до сплетен. Если вдруг я стану участником разговора, который плавно перетекает в сплетни, помоги мне оставить эту компанию и уйти, потому что я больше не хочу совершать этот грех. Я раскаиваюсь за все свои пересуды о других и впредь не собираюсь больше этим заниматься.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я не буду больше распускать сплетни, потому что это грех. Если я не смогу сказать что-то открыто, то не буду говорить это вообще. Я больше не сплетничаю и не собираюсь общаться со сплетниками. Сплетни — это грех, а грешить я не хочу. Я буду говорить только то, что будет полезным для слушающих меня.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
У вас появляется желание передавать какие-то сведения о других, хотя вас это не касается? Ответьте честно, ведь Бог знает правду.
Некоторые верующие сплетничают во время молитвы, делая вид, что молятся. Бывало ли так, что вы сплетничали о ком-то, и тут вас попросили молиться об этом человеке. Было ли вам стыдно за то, что минуту назад вы так плохо о нём отзывались?
Когда вы сплетничали, то чувствовали, что Святой Дух пытается вас остановить?
1 июля
Вы умеете хранить секреты,
или у вас длинный язык?
А язык укротить никто из людей не может: это— неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
Иакова 3:8
Бывало ли с вами так, что вы поделились чем-то с человеком, которому доверяли, а он выдал всё, что вы ему рассказали? А ведь вы просили его держать это в тайне. Ну а сами вы когда-нибудь выдавали чужие секреты? Или, может быть, вы слушали, как сплетничали о вашем друге, и не остановили этот разговор? Тогда вы показали себя ненадёжным товарищем. Любители посплетничать знают, что это не только непорядочно, но и может навлечь на их голову неприятности, поэтому они сплетничают по углам и вполголоса, чтобы их не услышали.
Как неприятно, когда человек вмешивается не в своё дело и потом разносит то, что узнал. И этим только усугубляет положение тех людей, о которых сплетничает, потому что теперь все о них только и говорят. Обычно у сплетника нет достоверной информации, поэтому, чтобы подогреть интерес, он раздувает проблемы людей, приукрашивает, и у его слушателей формируется явно ошибочное мнение по поводу ситуации, о которой он им поведал.
«Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело» (Притчи 11:13). Скажите:
* Какого мнения о вас люди? Они считают вас сплетником, потому что вы разносите всё, что услышали, или надёжным человеком, которому можно доверять?
* Какая у вас репутация: человека, который умеет хранить тайны, или человека двуличного, у которого, к тому же, длинный язык?
Ваши друзья уверены в том, что, если вдруг кто-то начнёт сплетничать вам о них, вы пресечёте этот разговор и не будете выслушивать их кривотолки? Или они уже поняли, что вы не прочь посудачить, в том числе и о них?
Но знаете что? Вы ведь имеете полное право уйти от разговора, который вам не по душе. И никто не сможет заставить вас выслушивать все эти глупости о ком-то, если вы сами того не захотите. Вы решаете, что слушать, а что — нет. Вы можете придвинуть стул поближе, раскрыть глаза пошире и внимательно слушать сплетника, стараясь не пропустить ни слова, а можете развернуться и уйти.
Позвольте вас спросить: были ли раньше такие ситуации, в которых вам следовало бы сказать: «Извините, а разве мы можем говорить об этом?» Или: «Простите, пожалуйста, но я думаю, что мы не должны рассуждать об этом, и не собираюсь участвовать в вашем разговоре». Если вы всё же предпочли послушать свежие сплетни, вместо того чтобы уйти, у вас не возникало потом такого чувства, что вы вывалялись в грязи? Чувствовали ли вы, будто предали того человека, о котором слушали пересуды? А может быть, наоборот, вам было приятно послушать сплетни?
Развернитесь и уйдите от сплетника, и, возможно, у него надолго пропадёт желание обсуждать ещё с кем-либо чужие дела, которые его совершенно не касаются. Ведь, чтобы пустить сплетню, нужны, как минимум, два человека: тот, кто будет сплетничать, и тот, кто будет его слушать. Если никто не хочет его слушать, то кому он будет сплетничать? Не сам же себе. «Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает» (Притчи 26:20).
Когда люди начинают при вас обсуждать и пересуживать чужие дела, наберитесь смелости и скажите: «Извините, но ваш разговор заставляет чувствовать меня неловко. Я не хочу говорить об этом». И наоборот, если вам очень хочется рассказать кому-то о ком-то, найдите в себе силы побороть это желание, даже если вы располагаете достоверной информацией. Многие уверены, что если информация, которой они хотят поделиться, правдива, значит, это не сплетни. Но с чего вы взяли, что Бог не считает сплетней даже те реальные факты, которые вы кому-то выкладываете? Если вас об этом не просил сам человек, то это по-прежнему не ваше дело и вы не должны рассказывать всё, что вам о нём известно. Более того, даже когда люди уверены, что их слова истинны, в большинстве случаев, они всё-таки искажены. Но как бы там ни было, вы всё равно не имеете права вмешиваться в чужие дела.
«Слова наушника — как раны, и они входят во внутренность чрева» (Притчи 18:9, KJV). Почему Соломон говорит, что сплетни причиняют глубокие раны? Подумайте сами:
* Сплетни портят наше мнение о человеке, которого обсуждали, и, может быть, даже надолго.
* Если сплетня осела в нашем разуме, трудно выкинуть её оттуда. Это факт: человек практически никогда не забывает то плохое, что услышал когда-то о ком-то.
* Каждый раз, увидев человека, о котором мы слышали сплетни, мы вспоминаем, что нам о нём говорили. Это настолько отпечаталось в нашей памяти, что всплывает снова и снова.
Никогда не слушайте сплетни и сами не сплетничайте. Будьте добропорядочным христианином. В следующий раз, когда кто-то надумает обсудить с вами кого-то, пресеките этот разговор. Если вас упорно пытаются вовлечь в эту беседу, развернитесь и уйдите, чтобы оставаться чистым перед Богом и перед тем человеком, о котором вам хотели что-то поведать.
Спросите себя: «Умею ли я хранить тайны, или у меня язык не держится за зубами?» Не обсуждайте и не судите то, что вас не касается. Может быть, вам придётся усиленно приучать себя не вмешиваться, куда вас не просят. Святой Дух вас научит, как избегать сплетников и оставаться чистым перед людьми и Богом. Ваша совесть будет спокойна, если вы не будете слушать сплетни и судачить о людях, причиняя им боль и огорчения своими кривотолками.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарю Тебя за то, что сегодня Ты говорил мне о сплетнях. Пожалуйста, дай мне смелости прерывать разговор, в котором кого-то осуждают, и не участвовать в обсуждении чужих дел, которые меня не касаются. К сожалению, раньше я тоже сплетничал. Я признаю, что поступал нечестно по отношению к этим людям. Я каюсь и впредь буду уходить от разговоров, в которых кого-то обсуждают.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я не буду больше сплетничать и отказываюсь слушать сплетни. Я буду надёжным человеком и не стану разносить то, чем со мной поделились. Я не собираюсь больше обсуждать то, что меня не касается. Святой Дух поможет мне уходить от разговоров, которые бесчестят людей. Я не буду слушать сплетни, а тем более распространять их, чтобы не ранить людей и не причинить им боль.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы когда-нибудь пятнали репутацию человека, распуская о нём слухи или рассказывая то, что не должны были открывать?
О вас когда-нибудь пускали кривотолки? Когда вы узнали об этом, что вы почувствовали? Поразило ли вас то, что этот человек поверил в нелепицу о вас и рассказал это другим?
Вы думаете, почему людям нравится сплетничать? Какое удовольствие они находят в том, чтобы перемыть кому-то косточки?
2 июля
Язык жалит, как змея
А язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
— Иакова 3:8
Когда я был мальчиком и жил в Оклахоме, я очень любил разводить змей. У меня их была целая коллекция: крысиные змеи, зерновые змеи, королевские, гартер, несколько боа-констрикторов, бирманские и сетчатые питоны, а также несколько очень ядовитых змей, в том числе пятнистая, медноголовая змея.
Поведение ядовитых змей отличается от поведения неядовитых. Неядовитых змей, таких как боа-констрикторов и питонов, можно приручить, брать в руки и даже гладить. Но с ядовитыми змеями такое недопустимо, потому что они легко возбудимы и готовы укусить в любой момент. Их приручить невозможно. Если вы попытаетесь взять в руки или погладить гремучую или медноголовую змею, можете не сомневаться, она вас тут же укусит.
Яд у змеи содержится в маленьком мешочке позади ядовитых зубов. Она вонзает свои острые зубы в жертву и пускает в ранку яд, который тут же попадает в кровь. Укусив, змея размыкает зубы и уползает. Жертва испытывает мучительную острую боль, парализуется нервная система, и, если срочно не предпринять необходимые меры, наступает смерть.
Знаете, почему я рассказываю вам всё это? Потому что именно такую картину видел Иаков, когда писал: «А язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда». Сейчас мы с вами разберём значение нескольких греческих слов, употреблённых в этом стихе, и вы увидите, насколько опасен может быть наш язык.
Прежде всего, Иаков сравнивает язык с легко возбудимой, в любой момент готовой укусить ядовитой змеёй. Начнём со слова укротить. Оно наглядно показывает, что без помощи Святого Духа вам не удастся всегда контролировать свой язык. На греческом — это damadzo, что значит приручать, подчинять, смирять, обуздывать. Это же слово употребляется в Евангелии от Марка 5:4, где говорится о гадаринском одержимом. Это был бешеный, неистовый, неконтролируемый человек, потому что в нём был легион бесов, и «никто не в силах был укротить (damadzo) его».
Но это ещё не полное значение слова damadzo. Оно также описывало укротителя, который ловил и усмирял диких, свирепых животных — тигров, львов, медведей. Дикие животные могут сильно покалечить и даже растерзать человека, но укротители ловили их, приручали, и они становились домашними питомцами. Факт употребления этого слова по отношению к гадаринскому одержимому однозначно говорит о том, что даже опытные укротители диких, свирепых животных не могли обуздать этого человека. И это же самое слово потребляется по отношению к нашему языку! Оказывается, язык настолько же трудно укротить, как и диких хищников! «А язык укротить никто из людей не может: это —неудержимое зло…»,— говорит Иаков.
Слово akatastatos — «неудержимый», переводится безудержный, непостоянный, неугомонный, как, например, возбуждённая ядовитая змея. А поскольку язык настолько непостоянный и, как говорится, без костей, практически невозможно предугадать, что с него слетит в следующее мгновение. Он похож на змею, которая может лежать смирненько, не шелохнувшись, имея совершенно безобидный вид, но на самом деле она притаилась и ждёт жертву, в которую с удовольствием молниеносно вонзит ядовитые зубы. Поэтому Иаков и говорит, что язык «исполнен смертоносного яда».
Слово thanatephoros — «смертоносный», состоит из слов thanatos — смерть, и phero — нести. Целиком это слово переводится несущий смерть. Наш язык ядовит и несёт смерть, как и укус ядовитой змеи. Как ядовитая змея, он неуправляем, непредсказуем, легко возбудимый и всегда готовый ужалить.
Послание Иакова 3:8 можно истолковать так: «Никто не может как следует укротить, приручить свой язык. Он легко возбудимый, неугомонный, всегда готовый уколоть. Как ядовитая змея, он молниеносно укусит, выпустив смертоносный яд».
Вы когда-нибудь говорили кому-нибудь что-то настолько обидное, что ваши слова словно ужалили человека? А потом, когда вы обдумали сказанное, вам не было стыдно за своё поведение? Вас не удивляло, как вы могли произнести столь отвратительные, унизительные, отталкивающие слова? Вы пытались искупить свою вину?
Все мы иногда говорим что-то нехорошее, неприятное, отталкивающее просто потому, что у нас есть язык. Иаков утверждает, что неконтролируемый язык — это общая проблема всех людей. Единственный способ его укротить — это попросить Святого Духа его контролировать. В Библии написано, что никто из людей не в силах укротить язык, но Святой Дух с этим успешно справится. И тогда ваш язык не будет больше никого жалить, ставить вас в неловкое положение и заставлять краснеть. Святой Дух поможет вам не говорить того, о чём потом вы будете жалеть. Он готов помочь вам усмирить, укротить ваш неудержимый язык. И почему бы вам не попросить Его об этом прямо сейчас?
Моя молитва на сегодня.
Господь, я подчиняю свой язык Тебе. Сам я не могу его контролировать, поэтому прошу Тебя помочь мне. Я верю, что Ты научишь меня сдерживать язык, и я не буду больше говорить то, о чём потом придётся жалеть.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я верю, что Святой Дух силён укротить мой язык и сделать его контролируемым. Я буду говорить добрые слова, слова признательности и ободрения, слова благодарности Богу и людям.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы можете сказать, что эта глава описывает ваш язык, который тоже бывает ядовит, как змея?
Вы когда-нибудь говорили то, о чём потом жалели? Вас удивляло, как вы могли сказать такое? Может, вы и сожалели об этом, но рана уже нанесена. Вы хотя бы извинились перед этим человеком за свои необдуманные слова?
Вы собираетесь попросить Святого Духа помочь вам контролировать свой язык? Когда? Почему бы вам не сделать это прямо сейчас?
Все мы иногда говорим что-то нехорошее, неприятное, отталкивающее просто потому, что у нас есть язык. Иаков утверждает, что неконтролируемый язык — это общая проблема всех людей. Единственный способ его укротить — это попросить Святого Духа его контролировать.
3 июля
К чему сегодня побуждает вас
Святой Дух?
Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи.
— Римлянам 8:14
Когда вы только стали верующим, вы вряд ли представляли себе, что ожидает от вас Бог, верно? Например, когда много лет назад мы с семьёй отправились в бывший Советский Союз, мы рассчитывали, что проживём там не больше года. Но когда мы приехали сюда, Бог сказал нам сделать следующий шаг, потом следующий, и следующий, и следующий.
Так происходит с каждым, кто послушен Богу. Конечно, было бы замечательно сразу узнать всё, что нам предстоит сделать, но Господь ведёт нас шаг за шагом. Так же Он вёл и меня. Сначала Он мне открыл, чего от меня ожидает, поставил передо мной цель и затем поочерёдно давал указания, как двигаться к этой цели.
«Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи». Слово ago — «водить», описывает процесс, когда животное, например, козу или корову, ведут за верёвку. Хозяин обвязывает верёвку вокруг шеи животного и тянет за неё, чтобы оно сдвинулось с места и пошло за ним. Если животное не упрямится, то долго дёргать за верёвку не придётся — оно послушно пойдёт туда, куда его поведёт хозяин.
Сегодня я хочу посоветовать вам вот что: послушно следуйте за Святым Духом туда, куда Он вас направляет. Он считается с вашим выбором и решением, поэтому никогда не будет принуждать вас Его слушаться. Он может вас подтолкнуть, потянуть немного, но не поведёт силой, против вашей воли. Порой Его попытки привлечь ваше внимание будут настолько ненавязчивыми, что вы можете их и не заметить. Но если вы постараетесь быть чутким к побуждениям Святого Духа, Он поведёт вас в нужном направлении, туда, где вы и должны быть.
Также я советую вам не настаивать, чтобы Святой Дух сразу открыл вам всё, что вас ожидает. Он хочет, чтобы вы Ему доверяли. Помните, Иисус назвал Святого Духа Духом истины (Иоанна 16:13)? Он сделал это для того, чтобы вас убедить: Святой Дух никогда не ошибается и Его водительство истинно всегда! И если Он побуждает вас что-то сделать, значит, тому есть веская причина. Он знает то, чего не знаете вы, видит то, чего не видите вы. Будьте послушны Ему и делайте всё, что Он вам скажет, тогда вы не будете ошибаться и будете успешны.
Плоды нашего служения огромны потому, что мы следуем водительству Святого Духа, и мы от всего сердца благодарны Ему за водительство на протяжении всех этих лет. Самим осуществлять такую работу нам явно не по силам, но Святой Дух знает, в каком направлении нас вести и как нам достичь цели, которую Бог перед нами поставил. Поскольку мы послушно следуем за Ним, Он каждый раз приводит нас к победе. И не только мы послушны Святому Духу—партнёры нашего служения тоже послушны Ему в том, сколько жертвовать служению и как за нас молиться. А в ответ на их послушание Господь совершает в их жизни чудеса.
В заключение я хочу призвать вас: будьте послушны Святому Духу во всех вопросах, позвольте Ему вести вас в нужном направлении, пусть вы и не будете знать всё от начала до конца. Мы с женой тоже не знали, насколько огромным и плодотворным будет наше служение в бывшем Советском Союзе, когда только начинали служить здесь. Позволяя Богу контролировать ситуацию, иногда немного волнуешься. Но потом, когда видишь, чего достиг, следуя Его водительству, несказанно радуешься и от всего сердца Его благодаришь.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я хочу, чтобы Святой Дух направлял меня во всех моих делах. Когда Он будет побуждать меня к каким-то действиям или вести в каком-то направлении, пожалуйста, дай мне смелости послушаться Его, помоги не бояться и не переживать. Я знаю, что Святой Дух — Дух истины, Он никогда не ошибается и никогда не поведёт меня не в том направлении. Я знаю и то, что Он хочет привести меня к победе, поэтому, если я послушно последую за Ним, то буду успешен, как никогда раньше.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я буду следовать водительству Святого Духа. Когда Он побудит меня к определённым действиям, я буду Ему послушен. Когда Он попытается привлечь моё внимание и показать, какие шаги предпринять, я сделаю эти шаги. Он знает то, чего не знаю я, и видит то, чего не вижу я. Он знает, в каком направлении мне нужно двигаться, чтобы быть успешным во всём.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы всегда чувствуете, когда Святой Дух побуждает вас идти в определённом направлении? Если да, то как вы описали бы это побуждение другому верующему, который не понимает, как Святой Дух может побуждать к каким-либо действиям?
Вы следовали водительству Святого Духа, хотя и не видели всей картины? Возможно, вам было известно совсем немного, и тем не менее, были ли вы послушны Святому Духу, позволяли ли Ему вести вас шаг за шагом?
Трудно было направляться куда-то почти вслепую, но разве потом вы не были рады тому, что послушались Святого Духа и последовали Его указаниям?
4 июля
Увещевание —
наше общее служение
Но наставляйте друг друга каждый день,
доколе можно говорить: «ныне»,
чтобы кто из вас не ожесточился,
обольстившись грехом.
— Евреям 3:13
Если вы хотите достичь цели, которую поставил перед вами Бог, исполнить Его волю, то не прекращайте общения с другими верующими и не пренебрегайте их поддержкой. В Послании к Евреям написано: «наставляйте друг друга каждый день». Но что это значит?
Слово parakaleo — «наставлять», состоит из слов para — рядом и kaleo — звать, приглашать, говорить, манить. Целиком слово описывает человека, который подошёл к кому-то, чтобы поговорить с ним, утешить его, успокоить, что-то посоветовать. Это слово часто переводится и как ободрение. Словом parakletos, производным от parakaleo, Иисус назвал Святого Духа, что значит «Утешитель» (см. Иоанна 14:16).
Этот стих призывает нас ободрять других и позволять ободрять себя, причём делать это ежедневно. Не раз в неделю сказать кому-то доброе слово, а каждый день поддерживать друг друга. Это должно стать стилем жизни. Мы должны выработать в себе привычку утешать и ободрять других.
Разве вам неприятно, когда кто-то оказывает вам знаки внимания, приглашает в гости, звонит, пишет или справляется о вашем здоровье? Такая забота особенно помогает и укрепляет, когда у вас трудности. Но даже не в самые лучшие для вас времена не сосредотачивайтесь только на себе, не думайте только о собственных нуждах, не ждите, когда кто-нибудь придёт и вас утешит, — обратите внимание на того, кто тоже нуждается в поддержке и добром слове. Пригласите его в гости, позвоните ему, придите в гости к нему.
Мы все нуждаемся в поддержке и ободрении со стороны своих братьев и сестёр в Господе. Но и мы должны поступать так же по отношению к ним, ведь мы одна семья.
Признайте, что когда подступает уныние, когда у нас плохое настроение или возникли трудности, слова ободрения нужны как никогда. Поддержка нужна была даже Иисусу. Когда Иисус и трое Его учеников — Пётр, Иоанн и Иаков — пошли в Гефсиманский сад помолиться, Он попросил их молиться вместе с Ним. Если бы Ему не нужна была их помощь, Он бы их не попросил.
Не бойтесь признаться, что вы нуждаетесь в других, и помните, что и они нуждаются в вас. Ежедневное ободрение и поддержка со стороны близких и друзей помогут вам в трудный час, дадут сил выстоять до конца и не сдаться. И вы поддерживайте людей, выражайте им свою любовь, проявляйте внимание к ним, тогда будете ощущать более явное присутствие Господа в своей жизни.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я хочу быть благословением для окружающих меня людей. Помоги мне думать не только о себе, но замечать нужды других, говорить им слова ободрения, поддерживать их. В Твоём Слове написано, чтобы я делал это ежедневно. А поскольку я серьёзно настроен исполнять Божье Слово, я постараюсь находить время говорить кому-то добрые слова.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Время от времени мне нужно слышать слова ободрения. В Божьем Слове говорится, чтобы я не отказывался принимать поддержку со стороны других верующих. Я признаю тот факт, что нуждаюсь в других, и понимаю, что другие нуждаются во мне. Ежедневное ободрение и поддержка укрепят мою веру.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Что вы испытываете, когда кто-то справляется о вас или подходит к вам и интересуется вашим здоровьем, настроением, успехами?
Что вы чувствуете, когда никто не интересуется, как у вас идут дела, что нового происходит в вашей жизни, когда никто не замечает ваши нужды?
А сами вы ободряете других, говорите им добрые слова или только ожидаете этого от них? Вы думаете только о себе или о других тоже?
Разве вам неприятно, когда кто-то оказывает вам знаки внимания, приглашает в гости, звонит, пишет или справляется о вашем здоровье? Не бойтесь признаться, что вы нуждаетесь в других, и помните, что и они нуждаются в вас. Ежедневное ободрение и поддержка со стороны близких и друзей помогут вам в трудный час, дадут сил выстоять до конца и не сдаться. И вы поддерживайте людей, выражайте им свою любовь, проявляйте внимание к ним, тогда будете ощущать более явное присутствие Господа в своей жизни.
5 июля
Проповедуйте Евангелие
всему миру
Итак, идите, научите все народы…
— Матфея 28:19
… Идите по всему миру и проповедуйте
Евангелие всей твари.
— Марка 16:15
Сегодня я хочу поговорить о поручении, которое Иисус дал всем верующим: идти по всему миру и проповедовать Евангелие. Но имел ли Он в виду, что для этого мы должны оставить свою семью, страну и отправиться на край света? Мы изучим греческие слова, употреблённые в вышеприведённых стихах, и выясним, куда же мы должны пойти с проповедью Евангелия. Прежде всего, рассмотрим слова народы и мир и увидим, что нам нет необходимости бросать дом и семью, чтобы выполнить поручение Иисуса.
Греческое слово ethnos — «народ» (от него произошло слово этнический), переводится языческий народ, при чём не только тот, который живёт далеко от нас, в других городах и странах, но и вообще все те народы, которые имеют свою культуру и обычаи. А это значит, что благовествовать нужно людям всякой национальности, культуры, расы, цвета кожи, т. е. любой этнической группе.
Евангелие должны услышать все народы мира. Вот один из переводов этого стиха: «Идите и научите все этнические группы, людей всех рас, всех цветов кожи, каждый народ, у которого своя культура и обычаи, — словом, идите по всему миру». Мне нравится этот перевод, в нём ясно говорится, что спасение предназначено всем людям.
Люди всех национальностей перемешались, особенно за последние пятьдесят лет, так что не нужно далеко ходить, чтобы найти людей разных национальностей. Пройдитесь по соседям, и вы, наверняка, найдёте среди них людей разных национальностей. Не избегайте их, общайтесь с ними, укрепляйте с ними взаимоотношения, чтобы при случае рассказать им о Христе.
Теперь рассмотрим слово мир — kosmos. Оно переводится и как мировой порядок, упорядоченность, политическая система, система, сложившаяся в обществе, оно также относится к сложившемуся кругу друзей, месту жительства или работы, месту частого посещения.
Апостол Павел использовал это слово, когда писал, что сатана — «бог мира (kosmos) сего» (2 Коринфянам 4:4, KJV). Он говорит не о земном пространстве, а о том, что сатана вторгся в мировую систему, включая вышеуказанные системы, и господствует там. И Иисус велел нам идти в эти системы (kosmos — круг друзей, соседи, сотрудники…) и проповедовать. Эти люди не спасены, «бог века сего ослепил их умы», и им нужно услышать весть о спасении.
«Идите по всему миру…» — значит, идите к своим сотрудникам, которых вы видите каждый день, идите к тем, с которыми часто общаетесь, идите к друзьям и расскажите им о Христе. У вас есть свой kosmos — место, где вы живёте, работаете, учитесь, проводите время, круг друзей и знакомых. Чтобы благовествовать, вам не нужно отправляться в неведомые края. Иисус никогда не призывал всех верующих бросать свои семьи и ехать проповедовать в другую страну. Но Он призывает вас проповедовать людям другой национальности, живущим в вашем городе, может быть, даже по соседству с вами. Он ожидает, что вы будете проповедовать людям, с которыми работаете и общаетесь.
Так где ваше миссионерское поприще? Оно прямо на вашей улице или на другом конце города, но никак не на другом конце света. А люди, которые вас окружают, люди другой национальности, другой культуры, живущие по соседству с вами или вместе с которыми вы работаете, — это ваша аудитория.
Итак, кому вы должны проповедовать Евангелие? Окружающим вас людям. Вы рады, что вам не нужно покупать билет на самолёт и лететь благовествовать за тридевять земель, чтобы исполнить поручение Господа?
Оглянитесь вокруг — вы увидите много людей, сердца которых уже готовы принять Христа. Иисус сказал ученикам: «…посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Иоанна 4:35). То же самое Он говорит сейчас и вам. Окружающим вас людям живётся нелегко, у них множество проблем, и они хотели бы, чтобы кто-то помог им, вселил в них надежду. Они ждут вас, ждут, когда вы расскажете им о Христе, этого же ожидает от вас и Бог. Почему именно от вас? Потому что вы знаете этих людей, они знают вас, а значит, они будут вас слушать.
Обратитесь сегодня к Святому Духу и скажите, что с Его помощью вы согласны рассказывать Благую весть окружающим вас людям.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я готов рассказывать об Иисусе окружающим меня людям. Я думал, что проповедовать всему миру значит отправиться в другие страны, и даже не подозревал, что моё миссионерское поприще — рядом со мной. Теперь я знаю, что должен благовествовать людям другой национальности, другой культуры, людям, с которыми я ежедневно соприкасаюсь, поэтому дай мне смелость и мудрость им проповедовать. Я хочу исполнить Твоё поручение и признаю, что Ты видишь во мне миссионера для знакомых мне людей.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Мой город — это моё миссионерское поле, а люди, с которыми я соприкасаюсь каждый день, с которыми я живу, работаю и провожу время, — это и есть те, кому я должен рассказывать о Христе. Господь ожидает от меня этого, и я собираюсь оправдать Его ожидания и выполнить Его поручение.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Когда в последний раз вы говорили о Христе людям другой национальности, другой культуры, другого цвета кожи? Или вы говорили о Господе только людям своей национальности?.
Среди ваших знакомых есть человек, который ещё не принял Христа? Может быть, это ваш парикмахер, сосед, воспитательница в детском саду, друг, с которым вы часто проводите досуг, ваш сокурсник? Не пора ли вам рассказать им об Иисусе, ведь Господь ожидает от вас этого?
Напишите имена пяти человек, которым вы могли бы рассказать о Христе. Затем помолитесь об этих людях и составьте план благовествования им. Бог ожидает, что вы будете миссионером для окружающих вас людей.
6 июля
Что значит проповедовать?
… Идите по всему миру
и проповедуйте Евангелие всей твари.
— Марка 16:15
Что Иисус имел виду, повелев нам проповедовать Евангелие? Может быть, то, что каждый верующий должен стоять за кафедрой и проповедовать огромному числу людей?
Греческое слово kerusso — «проповедовать», ещё переводится провозглашать, объявлять, заявлять, возвещать, как, например, глашатай возвещал приказ короля. Глашатаем был официальный представитель короля, объявлявший королевские указы, распоряжения, повеления, возвещавший новости, об изменениях в государстве. Говоря современным языком, должность глашатая считалась одной из самых привилегированных во всём государстве, потому что глашатай мог приходить к королю каждый день, а такой чести удостаивались немногие. Но должность глашатая также требовала безукоризненного исполнения обязанностей.
Когда король хотел издать очередной указ, он звал глашатая, и тот приходил с пером и бумагой и в точности записывал, что диктовал король. Если нужно было, он задавал королю уточняющие вопросы с целью проверить, правильно ли он всё записал. Глашатай говорил от имени короля, поэтому не имел права на ошибку. А представ перед народом, он должен был провозгласить королевский указ без малейших искажений.
Глашатай должен был одеваться соответственно своему высокому положению при дворе, потому что, выступая перед народом и говоря от имени короля, он представлял его великолепие и славу. Глашатай не имел права одеваться небрежно, этим он запятнал бы честь короля. Также он должен был вести себя вежливо. Если бы глашатай был груб с народом, это бы плохо отразилось на отношении народа к королю. И наоборот, чем любезнее был глашатай, тем больше народ почитал короля. Глашатай понимал, что каждое слово, произнесённое им принародно, каждая деталь его одежды, его манеры влияют на мнение народа о короле. А это огромная ответственность. Поскольку по глашатаю судили о короле, он должен был вести себя безупречно во всех отношениях.
Передав народу послание короля, глашатай не появлялся до тех пор, пока король не поручал ему передать следующее послание. Он не мог провозглашать что-то от себя, давать свои пояснения по поводу указа короля или привлекать внимание к собственной персоне. Такое поведение посчиталось бы глубочайшим оскорблением короля, и этот человек тут же был бы изгнан со двора.
Теперь, учитывая всё вышесказанное, давайте разберёмся, что же Иисус имел в виду, говоря нам идти и проповедовать. В переводе с греческого языка слово проповедовать также означает провозглашать, возвещать, то есть, другими словами, быть глашатаем, а значит, Господь сообщает нам этими словами кое-что важное.
Во-первых, мы представители Иисуса Христа. Может быть, вы никогда не будете проповедовать, стоя перед огромным количеством народа, но ваша жизнь — самая наглядная проповедь. Ваше поведение в повседневной жизни формирует у окружающих вас людей мнение об Иисусе.
Во-вторых, вы должны как можно чаще приходить в присутствие Господа, чтобы послушать Его и понять Его стремления. Никогда не думайте, что время, проведённое в общении с Господом и за чтением Божьего Слова, потрачено зря. Бог оказал вам великую честь тем, что открыл вам доступ к Себе в любое время и готов говорить с вами, делиться тем, что у Него на сердце, и передавать через вас послание надежды тем, кто уже отчаялся. Это на самом деле огромная привилегия.
В-третьих, как представитель Господа вы должны прилично одеваться и учтиво разговаривать с людьми. Если вы одеваетесь неряшливо, расчёсываетесь только по праздникам, занимаетесь чревоугодием и постоянно прибавляете в весе (может быть, моё замечание о лишнем весе задело вас, но то, что я говорю, правда), тогда, глядя на вас, люди будут невысокого мнения об Иисусе.
Разве позволит президент своему представителю выступать от его имени по телевидению в футболке и кроссовках? Разве представитель правительства наденет старую, потёртую одежду, собираясь сделать публичное заявление от имени правительства? Мы должны внимательно относиться к своему внешнему виду и своим словам. Думайте о том, какое впечатление вы производите на людей, потому что вы представляете Иисуса.
Далее, безупречность вашей личной жизни так же важна, как и безупречность вашей общественной жизни. Если вы проповедуете Божье Слово, а сами не живёте по нему, то никто не воспримет ваши слова всерьёз. Люди не выносят лицемерие и не упускают случая уличить в лицемерии верующего, если его жизнь расходится с тем, что он проповедует. Вы представляете Христа, а значит, ваша жизнь должна быть безупречной, безукоризненной, незапятнанной.
И, наконец, как верующий и представитель Господа вы не должны толковать слова Иисуса на свой лад, а передавать их в точности. Если кто-то вас о чём-то спрашивает, а вы не знаете точного ответа, то ничего не придумывайте, лучше прямо признайтесь в этом. От вас ведь не требуется знать ответы абсолютно на все вопросы.
Учтите, хотите вы того или нет, но каждый день вы проповедуете о Христе своей жизнью. Да, некоторые призваны Богом проповедовать публично, это их служение, но каждый свидетельствует о Христе тем, как он выполняет свои рабочие обязанности, как одевается, как разговаривает с людьми.
В прошлой главе мы говорили о том, что проповедовать всему миру означает проповедовать окружающим людям другой национальности, людям, с которыми мы ежедневно сталкиваемся, с кем проводим свободное время. А из этой главы можно ещё добавить, что мы глашатаи Господа. Вы — Его личный представитель, а представляете вы Его своими делами и словами.
Начинайте каждый новый день с общения с Царём царей. Слушайте, что Он будет передавать через вас людям, с которыми вы соприкасаетесь каждый день, а потом говорите им от имени Бога.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я раскаиваюсь в том, что своей жизнью и поведением портил мнение людей о Тебе. Теперь я понимаю, что по мне люди судят о Тебе. Помоги мне всегда быть вежливым, учтивым, прилично одеваться и жить благочестиво. Это потребует изменений во мне и моей жизни, но я согласен, потому что хочу быть достойным представителем Царя царей.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я стану достойным представителем Господа. Своей благочестивой, безукоризненной жизнью я буду прославлять Бога. Я буду вежливым, буду подобающе одеваться, прилично вести себя. Своей жизнью, личной и общественной, я буду свидетельствовать об Иисусе. Я буду Божьим глашатаем для своего окружения.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Как вы думаете, вы достойно представляете Иисуса Христа? Ваша жизнь прославляет или бесчестит имя Господа?
Нужно ли вам изменить свой стиль одежды и манеру общения, чтобы у неверующих людей складывалось хорошее мнение об Иисусе? В чём ещё вам нужно измениться?
Напишите, что вам нужно изменить в себе, и повесьте листок на видное место, чтобы всегда помнить об этом.
7 июля
Вас сопровождают
чудеса и знамения?
Уверовавших же
будут сопровождать сии знамения…
— Марка 16:17
Перед Своим вознесением Иисус сказал ученикам: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:17–18). По словам Иисуса, эти знамения должны сопровождать тех, кто уверовал, то есть верующих. Поскольку мы с вами верующие, значит, эти знамения должны сопровождать и нас. Давайте подробнее рассмотрим эти стихи и выясним, что же Иисус имел в виду.
Греческое слово semeion — «знамение», относилось к официально подписанному документу, оповещающему об окончательном решении суда, вердикте. Другие значения слова: подпись и печать на документе, удостоверяющие его подлинность; знак, которым отмечались важные объекты в городе.
Иисус отправил учеников проповедовать Евангелие, сказав, что их служение будут сопровождать сверхъестественные знамения. Эти знамения должны были быть «подписью» Бога, которой Он подтверждал, что их слова истинны. Для неверующих эти знамения должны были доказывать тот факт, что проповедь — не вымысел, а обращение Бога. Как уличные знаки указывают верное направление, так и эти знамения должны были указать неверующим путь к Господу, если они, конечно, обратят на них внимание. Вот эти знамения:
* изгонять бесов,
* говорить новыми языками,
* брать змей,
* если что-то смертоносное выпьют, не повредит им,
* возложат руки на больных, и они будут здоровы.
Вот такие знамения будут сопровождать верующих. Слово parakoloutheo — «сопровождать», составное: para переводится быть рядом, в непосредственной близости. Слово akoloutheo означает следовать за кем-то, идти в одном направлении, сопровождать в дороге. Целиком слово parakoloutheo переводится неустанно сопровождать, постоянно идти рядом, находиться в непосредственной близости, быть верным попутчиком.
Слово parakoloutheo подразумевает, что человек является последователем, учеником, который неустанно следует за своим учителем, куда бы тот ни пошёл, ни на шаг не отстаёт от него и верно исполняет все его указания. Это значит, что чудеса и знамения будут постоянно следовать за нами, подтверждая проповедь Евангелия. Они ни на шаг не будут отставать от нас. Если наша проповедь не сопровождается чудесами и знамениями, это должно насторожить нас, потому что Бог обещал, что чудеса и знамения будут постоянно нас сопровождать, куда бы мы ни пошли. Этими знамениями Бог подтверждает, что проповедь истинна. Каждый раз, когда вы проповедуете — будь то в церкви, миссионерской поездке, на евангелизационном мероприятии, в автобусе, метро, магазине, на работе, — ваши слова должны подтверждаться знамениями. Чудеса должны сопровождать вас всюду, куда бы вы ни направлялись, потому что они — часть вашего духовного снаряжения, они — верные «попутчики» проповеди Евангелия. Но тогда почему мы не так уж часто видим чудеса и знамения? «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения…» Уверовавших — вот ответ на этот вопрос. Более точный перевод этого стиха с оригинала таков: «Постоянно верящих же будут сопровождать сии знамения…» Эти знамения не станут происходить только потому, что человек принял Христа. Они будут происходить тогда, когда человек твёрдо и постоянно верит в это. Если христианин не верит, что знамения будут подтверждать его проповедь, или не ожидает этого, они и не последуют. Чудеса и знамения происходят, только если человек верит, что они будут происходить.
На протяжении многих лет служения я видел, что чудеса постоянно происходили, если человек ожидал их, жаждал видеть их в своей жизни или служении. Тот видит чудеса, кто жаждет их увидеть и верит, что они будут происходить. Он верит в чудеса, поэтому они и происходят в его жизни.
Количество чудес и знамений также зависит от того, насколько сильно и постоянно вы верите в то, что они будут происходить. Чтобы они происходили, и при том часто, нужна вера. Если вы не верите в чудеса, их в вашей жизни и не будет. Но если вы хотите, чтобы чудеса и знамения сопровождали вас постоянно, то и верить в них нужно постоянно. Поэтому, когда вы проповедуете, рассказываете кому-то о Христе, ожидайте, что Бог будет подтверждать ваши слова. Это произойдёт, когда вы:
* будете молиться за больных — ожидайте, что они исцелятся;
* встретите одержимого — ожидайте, что после вашей молитвы человек освободится от одержимости;
* окажетесь в ситуации, которую может разрешить только чудо, — ожидайте чуда;
* будете нуждаться в Божьей защите — ожидайте, что над вами будет Божья рука.
Если в вашей жизни не происходит ничего сверхъестественного, значит, вы не верите в это. Запомните, где бы вы ни проповедовали Евангелие, оно всегда будет подтверждаться чудесами и знамениями, если вы в них верите. Иисус обещал это. Он сказал, что всегда сверхъестественным образом будет подтверждать проповедь Евангелия, если сам человек верит в чудеса.
Попросите Святого Духа зажечь вас желанием и наполнить верой видеть чудеса и знамения в своей жизни, церкви, служении. Бог хочет проявлять Себя, когда вы проповедуете. Он хочет подтверждать истинность ваших слов. Но для того чтобы совершать чудеса, Ему нужна ваша вера, постоянная и твёрдая, ведь именно ваша вера приводит в действие сверхъестественное.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я признаю, что не ожидал чудес и знамений, хотя должен был их ожидать. Теперь я верю, что, когда я буду рассказывать неверующим о Христе, будут происходить чудеса. Господь, показывай Свою силу, подтверждай проповедь Евангелия сверхъестественным образом. Я нисколько не сомневаюсь, что чудеса будут происходить, где бы я ни проповедовал, поэтому ожидаю, что больные будут исцеляться, слепые — прозревать, одержимые — освобождаться.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я верю, что чудеса будут меня сопровождать. Я жажду увидеть чудеса и верю, что они будут происходить. Всё обещанное в Божьем Слове приводит в действие только вера, поэтому я верю в чудеса. Я нисколько не сомневаюсь, что чудеса и знамения будут подтверждать мою проповедь и сверхъестественным образом восполнять нужды людей, которым я буду проповедовать.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Бывало ли так, что вы проповедовали и вдруг происходило что-то сверхъестественное, например, кто-то мгновенно исцелился или Бог совершил для этого неверующего человека какое-то чудо?
Вы жаждете увидеть сверхъестественное, или вам нет до этого никакого дела? Вы молитесь о том, чтобы чудеса и знамения стали частью вашей жизни?
Вы хотите видеть чудеса в своей жизни? Если у вас нет особого желания, то почему бы вам не попросить Святого Духа дать вам такое желание?
Где бы вы ни проповедовали Евангелие, оно всегда будет подтверждаться чудесами и знамениями, если вы в них верите. Иисус обещал это. Он сказал, что всегда сверхъестественным образом будет подтверждать проповедь Евангелия, если сам человек верит в чудеса.
8 июля
Будут изгонять бесов
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения:
именем Моим будут изгонять бесов…
— Марка 16:17
В своём служении я не раз сталкивался с демоническими проявлениями. Помню, один подросток-сатанист пришёл к нам в церковь и в конце проповеди вместе с другими людьми вышел на молитву. Он осознал, что сатана полностью держит его в своей власти, поэтому хотел, чтобы мы помолились о его освобождении от демонической одержимости. Я молился за людей, вышедших вперёд, и, ещё не дойдя до этого молодого человека, ощутил исходившее от него сильное демоническое присутствие. Подойдя ближе, я понял, что он занимается оккультизмом. Наконец я подошёл и к нему. Он смотрел на меня, сильно прищурившись, так что его глаза превратились в щёлки. Вглядевшись, я увидел, что через глаза этого парня на меня смотрит бес. Молодому человеку понадобилось собраться с силами, чтобы наперекор сатане прийти в церковь и выйти на молитву. Когда я возложил на него руки, его сильно затрясло. Под действием Божьей силы подросток упал на пол, стал кричать и извиваться. Казалось, будто что-то пыталось вырваться из его тела. Когда я склонился над ним, продолжая молиться, бес, находившийся в нём, тут же его оставил.
Это только один пример одержимости из множества, с которыми я сталкивался. Во времена атеизма люди стали увлекаться мистикой, потому что духовная жажда давала о себе знать. Разумеется, это открыло двери демонической активности. Что же делать, когда сталкиваешься с одержимым человеком? Нужно изгнать бесов из этого человека именем Иисуса, ведь Господь дал нам, верующим, власть над бесами: «…именем Моим будут изгонять бесов…» Греческое слово ekballo — «изгонять», составное: приставка ek переводится из, вне, наружу, а корень ballo — бросать. Целиком слово ekballo переводится выбрасывать, выселять, вытеснять, выгонять. Изначально это слово означало выгонять врагов со своей земли.
Слово daimonion переводится бес, демон. Во время земной жизни Иисуса люди верили, что бесы обитают в воздухе, невысоко от земли и что именно они причиняют всевозможные беды и несчастья. Также верили, что нечистые духи входят в контакт с людьми через оккультные действия, такие как магия, заклинания, волшебство, участие в языческих оккультных обрядах. Считалось, что демонические духи вызывают умственные болезни и безумие, а также, что они делятся на высшие и низшие чины. Это соответствует тому, что писал Павел в Послании к Ефесянам 6:12, где он описывал иерархию, существующую в царстве дьявола.
Мы должны приказывать бесам выйти из человека — это один из способов их изгнания, причём нам нужно применять власть над ними сразу же, как только мы почувствовали их присутствие. Посмотрите, как изгонял бесов Иисус:
* Матфея 8:16 — «…Он изгнал духов словом…» Еkballo — «изгонять», переводится выгонять насильно. Иисус буквально вышвыривал бесов из людей.
* Матфея 9:34 — «Фарисеи говорили: Он изгоняет (ekballo) бесов…» Даже фарисеи признавали, что Иисус имеет власть над бесами и что Он выгонял их из одержимых.
* Матфея 10:1 — «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами…» Выгонял бесов не только Иисус, но делать то же самое Он поручил и Своим ученикам.
В Евангелии от Марка 16:17 ясно сказано, что каждый верующий имеет власть изгонять бесов, более того, он должен их изгонять. Иисус никогда не искал бесов, мы их тоже не должны выискивать. Но когда они дают о себе знать и мы чувствуем их присутствие, мы должны поступать, как поступил бы Иисус: применять над ними власть и вышвыривать их из жизни людей, освобождать их от демонического господства.
Бесы стоят за оккультизмом, колдовством, магией, язычеством. Поэтому другой способ изгнать бесов — это прекратить подобную деятельность. Об этом знали ещё в те времена: «Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч [драхм]» (Деяния 19:18–19). Заметьте, новообращённые приходили и открывали свои дела. Слово praksis — «дело», описывает занятие магией, колдовством, заклинаниями.
Люди также приносили книги и сжигали их. Слово biblios — «книга», переводится и как свиток. В те времена книгами называли свитки и рукописи на пергаменте. Они стоили очень дорого, но эти новообращённые, решив прекратить всякую оккультную деятельность и избавиться от бесовской зависимости, приносили колдовские книги и сжигали их.
Греческое слово katakaino — «сжигать», означает сжечь дотла. Сжигая книги, они всенародно показывали, что порывают с оккультной деятельностью. Они избавлялись от этого зла, чтобы уже никогда не возвращаться к занятиям подобного рода. Книги сгорели дотла, а значит, бесам не было больше места в жизни этих людей.
Изгнать бесов — это не только применить над ними власть, приказав им убраться, но и избавиться от всего, связанного с магией, колдовством, заклинаниями. Верующие первоапостольской церкви рьяно принялись избавляться от влияния сил тьмы, уничтожая языческие статуи и разрушая места проведения языческих обрядов.
Встретив одержимого человека, изгоните из него бесов. Иисус помазал вас делать это, и у вас есть на это сила и власть. Но не забывайте, что уничтожение всех принадлежностей оккультной деятельности — это тоже способ выгнать бесов. Изгоните бесов из человека и избавьте от причин, которые вызвали их появление.
Уничтожение принадлежностей оккультной деятельности и раскаяние— это один из способов освобождения от бесовской власти. Сожгите все мосты к прошлому, чтобы отрезать путь силам тьмы, и помогите другим сделать то же самое.
Моя молитва на сегодня.
Господь, дай мне смелости изгонять бесов. Твоё Слово говорит, что Ты дал мне власть над всеми нечистыми духами. Я готов пользоваться этой властью, чтобы освобождать одержимых людей. Научи меня помогать одержимым людям так, чтобы они освобождались от одержимости полностью и навсегда.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
У меня есть власть над всеми злыми духами, поэтому я их не боюсь. Иисус дал мне силу и власть разрушать все дела дьявола, поэтому, столкнувшись с демоническим проявлением, я изгоняю бесов именем Иисуса.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы когда-нибудь встречали одержимого человека? Какова была ваша реакция, когда вы поняли, что этот человек одержим нечистым духом?
Вы когда-нибудь приказывали бесовскому духу оставить человека? Если да, то что произошло? Если нет, то почему вы не пользуетесь силой и властью, которые дал вам Иисус?
Вы знали, что уничтожение предметов оккультной деятельности — это один из способов изгнания бесов? Что вы думаете по этому поводу, и как вы теперь смотрите на наличие подобных предметов в своём доме?
9 июля
Будут говорить
новыми языками
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения:
именем Моим будут изгонять бесов;
будут говорить новыми языками.
— Марка 16:17
Неважно, к какой деноминации вы относитесь или чему вас учат в церкви, факт остаётся фактом: Иисус сказал, что верующие будут говорить новыми языками и это будет одним из знамений, их сопровождающее. Впервые о говорении на иных языках упоминается в книге Деяния 2:1–4: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Это, пожалуй, самый известный пример того, как верующие заговорили на иных языках. Может быть, потому что это был первый случай, когда верующие исполнились Святого Духа и стали говорить на иных языках. А может быть, ещё и потому, что тот день был полон чудес. Давайте посмотрим, что же именно тогда произошло.
В день Пятидесятницы народ собрался отовсюду (стих 6). Греческое слово plethos — «народ», употребляется в Евангелиях примерно двадцать пять раз в значении огромная толпа, множество народа. И это говорит о том, что в тот день из разных городов собралось много народу, говорящего на разных языках. Их было намного больше, чем верующих. В тот день пришли парфяне, мидяне, еламиты, жители Месопотамии, Иудеи, Каппадокии, Понта и Асии, Фригии, Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, римляне, иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне. Верующие, исполнившись Святого Духа, говорили на иных языках так громко, что их слышали все собравшиеся и дивились тому, что слышали. Народ «пришёл в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием» (Деяния 2:6).
Слово suncheo — «приходить в смятение», ещё переводится ставить в тупик, ошеломлять, приводить в замешательство, сбивать с толку, изумлять, поражать. Слово lalouton — «говорящих», означает непрерывно говорить, бегло говорить на родном или иностранном языке. То есть верующие, выйдя на улицу, говорили на иных языках не переставая. Мало того, каждый пришедший услышал свой язык и своё наречие. От греческого слова dialektos — «язык», произошло слово диалект. А это значит, что верующие говорили не только на других языках, но и на диалектах той местности, откуда пришли в тот день люди. Представьте: верующих было всего сто двадцать человек, а неверующих — огромная толпа. Выходит, верующие говорили на сотнях различных диалектов! Выучить иностранный язык при желании можно, но чтобы выучить диалекты, потребуются годы упорного труда. Нет ничего удивительного в том, что высокообразованные языковеды знают какие-то диалекты, но чтобы эти верующие галилеяне так бегло говорили на сотнях(!) диалектов — просто невероятно, поэтому весь народ был ошеломлён.
Большинство верующих, говоривших тогда на языках, были галилеянами, что ещё больше смутило народ. Дело в том что галилеяне были простыми, небогатыми, необразованными людьми. Поскольку вся их жизнь протекала только в Галилее, у них не было необходимости учить другие языки. Поэтому «все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?» (Деяния 2:7).
Слово existimi — «изумляться», также переводится быть выше понимания, быть вне себя, потерять голову. Слово описывает человека, который удивлён так сильно, что лишился дара речи.
Слово thaumadzo — «удивляться», переводится и так: поражаться, недоумевать. Оно описывает человека, который в полном замешательстве от того, что слышит или видит. Все присутствовавшие на том месте люди были сбиты с толку, растеряны, ошеломлены тем, что галилеяне говорили на разных языках и малораспространённых диалектах.
Но говорили ли ученики в тот день на самом деле на земных языках, то есть языках, известных хоть кому-нибудь на земле? Некоторые настаивают на том, что в тот день верующие говорили на языках, понятных людям. Но Павел написал, что говорение на языках — это говорение на незнакомом людям языке: «Ибо кто говорит на [незнакомом языке], тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его] …» (1 Коринфянам 14:2). Слово «незнакомом» стоит в скобках, потому что его нет в оригинале. Его добавили переводчики, чтобы подчеркнуть, что Павел говорил не о земных языках, а о языке, известном только Богу. Далее в этой главе Павел пишет, что иной язык — это небесный язык — язык, которого не знает ни один человек на земле. Этот язык не понимает никто, даже тот, кто говорит на нём, если, конечно, он не просит Святого Духа об истолковании сказанного на этом языке. Следовательно, в день Пятидесятницы верующие говорили не на знакомых языках, а на языках небесных. Так же молимся и мы сегодня. Но в тот день произошло чудо: верующие на самом деле говорили на незнакомых языках, а каждый присутствующий слышал слова на своём языке, поэтому и написано: «...каждый слышал их говорящих его наречием» (Деяния 2:6). В 8-м стихе написано: «Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились». Все присутствующие говорили друг другу: «слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божьих» (11-й стих).
Вот первое чудо, которое Бог сотворил в день Пятидесятницы: Он наполнил верующих Святым Духом. Второе чудо: дал способность молиться на незнакомых языках и прославлять Его на незнакомых языках. Третье чудо: когда верующие молились на незнакомых языках, Бог переводил эти языки на языки тех народов, которые собрались там, чтобы каждый присутствующий услышал свой язык и своё наречие.
Верующие, исполнившись Святого Духа и регулярно молясь на иных языках, нашли путь к сверхъестественной Божьей силе. Молитва на иных языках по сей день имеет огромную силу.
В книге Деяния есть много примеров того, как верующие первоапостольской церкви свободно молились и поклонялись Богу на иных языках. Эту же способность Бог дал и нам. Как давно в последний раз вы молились на иных языках? Почему бы сегодня вам не помолиться и не прославить Бога на иных языках? Вот увидите, ваш день пройдёт намного успешнее.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты наполнил меня Святым Духом и дал мне способность молиться и славить Тебя на небесном языке. Мой дух хочет молиться и поклоняться Тебе. Порой я не знаю, что сказать, как выразить свои мысли и чувства, открыть своё сердце, но когда я молюсь на иных языках, моя молитва более совершенна. Благодарю Тебя за эту потрясающую возможность. Я хочу молиться и поклоняться Тебе духом.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я наполнен Святым Духом и постоянно молюсь на иных языках. В момент крещения Святым Духом Бог дал мне способность молиться на небесном языке. Я не собираюсь пренебрегать этой возможностью, поэтому регулярно молюсь на иных языках. В результате, я возрастаю духовно, становлюсь всё более чутким к Святому Духу и Бог действует в моей жизни.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Насколько часто вы молитесь духом? И сколько времени обычно уделяете такой молитве?
Что происходит внутри вас, когда вы молитесь духом? У вас появляется больше силы, радости, успеха в жизни? Что ещё происходит, когда вы регулярно молитесь на иных языках?
Если вы ещё не крещены Святым Духом и не молитесь на иных языках, что мешает вам сегодня же получить крещение Святым Духом?
10 июля
Будут брать змей
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения:
именем Моим будут изгонять бесов;
будут говорить новыми языками;
будут брать змей…
— Марка 16:17–18
В некоторых штатах Америки есть такие религиозные общины, члены которой специально берут в руки змей. Этот обряд — часть их церковного служения. Основываясь на словах Иисуса: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: …будут брать змей…», члены этих групп сделали вывод, что Иисус в буквальном смысле велел верующим брать в руки змей, чтобы демонстрировать силу их веры. За кафедрой у них стоят клетки с гремучими змеями. В определённый момент служения клетки открывают, вытаскивают змей и передают их друг другу. Но это ли имел в виду Иисус, сказав: «будут брать змей»? Разумеется, нет!
Давайте изучим Его слова в свете того времени, и тогда нам станет понятнее, как эти слова применимы сегодня к нам.
Змеи всегда считались опасными для жизни пресмыкающимися. В те времена люди особенно боялись змей, потому что дорог практически не было и, чтобы добраться в другую местность, они вынуждены были идти по бездорожью. Ядовитые змеи водились в скалах и траве и часто кусали путников. Змеи были смертельной угрозой для всех путников, особенно для пеших.
«Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам», — сказал Иисус ученикам сразу после того, как повелел им идти до края земли и проповедовать о спасении (см. Луки 10:2–19). Он обещал, что когда ученики пойдут проповедовать, у них будет Божья защита от змей, скорпионов и всего, что могло бы причинить им вред или погубить их.
Укус скорпиона тоже ядовит: человека парализует или он умирает. Для путников скорпионы представляли такую же опасность, что и змеи. Скорпионы прятались в скалах и рытвинах, поэтому сидеть на камне или ненароком ступить в рытвину на дороге было смертельно опасно. Так что обещание Иисуса, что если ученики наступят на змей или скорпионов, то им не будет от этого ни малейшего вреда, было очень кстати. Слово pateo — «наступать», переводится и как топтать, попирать. Другими словами, Иисус сказал, что, если они даже пройдутся прямо по скорпиону или змее, им не стоит беспокоиться за свою жизнь, потому что Он обеспечил им сверхъестественную защиту. Это обещание защиты относится ко всем, кто будет преодолевать далёкие расстояния, чтобы проповедовать Евангелие.
Слово adikeo — «вредить», подразумевает страдать несправедливо, страдать от последствий неправильного поступка. Это говорит о том, что при выполнении Божьего поручения нам не нужно бояться чьей-то несправедливости или неправильного отношения со стороны других. В оригинале стоит даже тройное отрицание: «ничто никоим образом не причинит вам вред». Иисус был так категоричен, чтобы до конца убедить нас: если мы пойдём даже до края земли с проповедью Евангелия, мы будем под Божьей защитой и с нами не приключится никакое зло.
А теперь давайте вернёмся к тому, с чего мы начали: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: …будут брать змей…» Что эти слова значили для учеников, и что они значат для нас? Для учеников это означало, что они были под Божьей защитой, поэтому укус ядовитой змеи или скорпиона на них никак не сказался бы. Когда Павла укусила гадюка, он просто стряхнул её с руки в огонь и целый-невредимый продолжил заниматься своим делом. Иисус обеспечил Своим ученикам надёжную защиту, потому что отправил их проповедовать Евангелие до края земли. То, от чего могли пострадать или даже умереть другие, ученикам не принесло бы ни малейшего вреда. Чтобы выполнить поручение Иисуса, им приходилось идти по опасной местности, поэтому обетование защиты было для них крайне важным и необходимым.
А что же слова Иисуса значат для нас? Прежде всего, это совсем не значит, что мы должны держать на служении гремучих змей, брать их в руки и передавать друг другу. Может быть, эти верующие совершенно искренне пытаются таким образом быть послушными Господу, но они глубоко заблуждаются. Их действия не только глупы, но и самонадеянны. Иисус вообще не имел в виду, чтобы мы нарочно подвергали себя опасности. Но если мы отправляемся проповедовать Евангелие в опасные регионы, нам обеспечена Божья защита. Может быть, для нас змеи и скорпионы не представляют такой опасности, как для верующих того времени, но, возможно, нам придётся летать на неисправных самолётах, ездить по опасным дорогам, служить в опасных регионах. С чем бы мы ни сталкивались, когда несём людям весть об Иисусе, Бог будет защищать нас на каждом шагу. Но как я уже говорил, обетование о Божьей защите будет исполняться в жизни того, кто верит, что Бог его защитит. Если нас переполняет страх, сомнения, неверие, то, скорее всего, у нас будут большие неприятности. А если мы верим, что Бог всегда защитит нас и с нами не приключится никакое зло, то так оно и будет.
Отправляясь в миссионерскую поездку в опасные регионы, верьте, что Бог непременно исполнит Своё обещание и защитит вас от всякого зла.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я верю, что Твоё Слово истинно. Я верю, что, когда я поеду проповедовать Евангелие туда, где его ещё не слышали, мне не будет грозить никакая опасность. Благодарю Тебя за обетование о моей защите и за то, что со мной не приключится никакое зло.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я верю, что Бог защищает меня от всякой опасности. Если мне придётся лететь на неисправном самолёте, ехать по опасным дорогам, я всё равно буду в безопасности. Независимо от того, с чем я столкнусь, когда пойду проповедовать об Иисусе туда, где о Нём не слышали, со мной будет Божья защита. Бог будет хранить меня на каждом шагу моего пути. Я в этом не сомневаюсь, поэтому со мной не приключится никакое зло.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Среди ваших знакомых есть люди, которых Бог защитил и сохранил в опасной ситуации или катастрофе?
Если вы знаете человека, который пострадал в миссионерской поездке, то, как вы думаете, верил ли он в Божью защиту и покровительство?
В свете того, о чём вы только что прочитали, изменится ли ваш подход к миссионерским поездкам?
Если мы отправляемся проповедовать Евангелие в опасные регионы, нам обеспечена Божья защита. Возможно, нам придётся летать на неисправных самолётах, ездить по опасным дорогам, служить в опасных регионах, Бог будет защищать нас на каждом шагу.
11 июля
Если что смертоносное выпьют,
не повредит им
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения:
именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить
новыми языками; будут брать змей; и если что
смертоносное выпьют, не повредит им…
— Марка 16:17–18
В прошлой главе я упомянул о религиозных общинах в некоторых штатах Америки, члены которой на служении берут в руки ядовитых змей и передают их друг другу, чтобы показать свою веру. Они считают, что, если у них сильная вера, змея их не укусит. А если всё-таки укусила, они пользуются этим как возможностью доказать, что укус змеи не причинит им никакого вреда. Но это ещё не всё. В Евангелии от Марка 16:18 Иисус сказал также: «…и если что смертоносное выпьют, не повредит им…» Так вот, стараясь доказать силу своей веры, эти верующие ещё пили смертельные яды, такие как стрихнин и мышьяк. Они считали, что Иисус повелел всем христианам принимать смертельно опасные препараты, чтобы доказать: их вера настолько сильна, что никакой яд им не страшен. И опять-таки, разве это имел в виду Иисус? Давайте разберёмся.
Греческое слово pino — «пить», переводится и как поглощать. Слово thanasimos — «смертоносный», произошло от thanatos — смерть. Слово ti — «что», переводится что-нибудь. Иисус говорил не только о жидких ядовитых веществах, но обо всём, что может привести к смертельному исходу, включая химикаты и пищу. Эту часть стиха можно перевести так: «и если проглотят что-нибудь, что может вызвать смерть…» Иисус говорит, что смертоносное не повредит верующему. Слово blapto — «повреждать», переводится лишить сил, покалечить, причинить боль, навредить, ранить. Это относится к чему-то, что не настолько ядовитое, чтобы убить человека, но покалечить может. В данном стихе это слово означает: «если проглотят что-нибудь, что обычно приводит к смерти, или что-то вызывающее болезнь, то это не возымеет над ними никакого эффекта»..
Учтите, что Иисус говорил эти слова ученикам, которых отправлял проповедовать Евангелие в отдалённые уголки земли, где им придётся есть пищу, которую они, может быть, даже и не видели раньше. Они отправлялись в языческие страны, а это означало, что им придётся есть пищу, которую они всегда считали нечистой. Им придётся есть блюда, приготовленные неизвестно из чего, неизвестно кем, неизвестно, какими руками, и неизвестно, как воспримет эту еду их желудок.
Заметьте, Иисус заранее сказал ученикам: «В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть… ешьте, что вам предложат» (Луки 10:7–8). Если бы ученики отказались от угощения, хозяин дома сильно обиделся бы, поэтому Иисус, по сути, сказал: «Всё, что приготовит вам хозяин дома, ешьте с радостью».
Я путешествую и проповедую по всему миру и должен сказать вам, что порой на самом деле приходится через силу есть то, чем угощают. Но когда вы смотрите в тарелку с едой, один вид которой внушает ужас, просто закройте глаза, благословите эту пищу во имя Иисуса и ешьте, веря, что она не причинит вам никакого вреда. Я встречал таких миссионеров, которые надеялись на миссии есть такую же пищу, какую ели дома. А когда выяснялось, что там, куда они приехали, нет привычной пищи, нет любимого сорта кофе и т.д., они очень расстраивались. Но ведь они же, в конце концов, не дома! Они, может быть, на другом конце земли, где их привычной пищи просто не существует. Если человек собирается проповедовать Евангелие на краю земли, ему нужно быть готовым есть ту пищу, которую готовят на том краю земли. Вот поэтому Иисус и сказал ученикам, которые вот-вот отправятся в другие земли, что, если они съедят или выпьют что-нибудь смертоносное или провоцирующее какое-нибудь заболевание, это им никак не повредит. Иисус не призывал их нарочно пить яд — Он говорил о том, что Божья защита будет с теми, кто понесёт Евангелие в отдалённые регионы земли. И снова это обетование исполняется только в жизни тех, кто верит в Божью защиту. Если вы хотите, чтобы плохая пища или что-то ядовитое не причинило вам вреда, то верьте, что Бог защитит вас, раз Он обещал. Если предложенная пища вызывает у вас сомнения, благословите её в молитве. Молитва освятит её, сделает питательной и здоровой. А затем ешьте, веря, что эта пища принесёт вам только пользу.
Иисус гарантировал полную безопасность тем, кто отправится проповедовать Евангелие в дальние края земли. Он обещал, что с нами не случится никакое несчастье, катастрофа, не повредит нам и укус змеи или скорпиона. С нами не приключится ничего худого. Он также обещал защитить нас от всякой несправедливости. А если мы случайно съедим плохую пищу или что-то ядовитое, это никак не скажется на нашем самочувствии.
Не беспокойтесь за себя. Верьте, что Иисус исполнит то, что обещал. Если Бог направляет вас в другую страну с чужой культурой, смело отправляйтесь туда. Бог направляет вас туда не за тем, чтобы вы съели там что-нибудь и умерли. Доверяйте Богу. Когда Он говорит вам ехать в другую страну, не сидите дома из-за боязни, что вам не понравится местная кухня. Бог позаботится о том, чтобы никакая пища или питьё не причинили вам ни малейшего вреда.
.