Избавиться от предвзятости – очень важное достижение. Предрассудки создают огромные препятствия на нашем пути: они мешают здоровью, счастью, успеху и процветанию. Человек, обремененный предрассудками, постоянно сражается с невидимыми врагами, а когда ему удается избавиться от предрассудков, выясняется, что на деле враги эти ему друзья. Действительно, для человека с предрассудками жизнь очень похожа на гонку с препятствиями. В такой гонке препятствия обойти невозможно и цели достичь не удается. А для человека, свободного от предрассудков, жизнь представляет собой приятную прогулку на природе, где к концу дня можно отдохнуть.

Чтобы избавиться от предрассудков и приобрести беспристрастность, человеку нужно освободиться от внутреннего эготизма[8], который мешает видеть вещи и явления с разных точек зрения, отличающихся от собственной. Это очень непростая, но достойная задача, и начать избавляться от предрассудков нужно как можно раньше. Даже если полностью избавиться от них вы в течение жизни не успеете, я советую вам начать прямо сейчас. Правда способна «сдвинуть горы», а предрассудки подобны горному хребту, заслоняющему от их поборника все остальное. Такой фанатик даже не верит, что за горами есть нечто иное. Однако, когда предрассудки исчезают, открывается бескрайняя долина разнообразия, и перед глазами возникает восхитительная картина мира во всей его сложности, со светом и тенью, с разными воззрениями, и картина эта радует взор.

Когда человек упорно держится за предрассудки, то в угоду им он упускает множество радостей, теряет друзей, лишается счастья и видит мир искаженно. И все же редко встречаются те, кто полностью свободен от предрассудков и способен смотреть на мир совершенно объективно. Лишь немногие люди способны относиться к тому, что их интересует, объективно и непредубежденно. У каждого ярого сторонника чего-либо есть свои предубеждения. Такой человек не ищет истины, потому что уже считает, что его убеждения и есть истина, а все остальные мнения и воззрения ошибочны. Он защищает только свое мнение и сражается за победу. Фанатик никогда не пытается доказать свою правоту спокойно, с помощью фактов и свидетельств, но защищает свою позицию страстно и пылко.

Предубежденность заставляет человека формировать прочные убеждения, которые зачастую не подкреплены никакими фактами или знаниями. И в дальнейшем такой убежденный фанатик упорно отказывается рассмотреть любые факты, которые противоречат его убеждениям. Как видите, предубеждения становятся преградой для получения новых знаний. Они держат фанатика во тьме невежества и мешают ему развивать свой ум, стремиться к высокому и благородному. Более того, предубеждения мешают фанатику общаться с лучшими умами человечества, и он оказывается заточен в глухую темницу собственного эготизма.

Держаться за предубеждения – это означает препятствовать свету проникнуть в твой ум, это отказ воспринимать и видеть красоту, отказ слышать божественную музыку. Фанатик упорно цепляется за свое маленькое, ошибочное, невежественное мнение и считает, что его мировоззрение самое верное и лучшее на свете. Он настолько влюблен в собственные умозаключения (а они – лишь форма самообожания), что, по его мнению, все окружающие обязаны с ним соглашаться. Фанатик оценивает людей в зависимости от того, разделяют ли они его предрассудки: те, кто разделяет, кажутся ему умными и хорошими, остальных он считает глупцами и осуждает. Фанатику никогда не обрести знаний, мудрости, истины. Он осужден на то, чтобы оставаться пленником своих заблуждений, то есть иллюзий, которые сам себе и создал, осужден утратить связь с реальностью. Он живет, зачарованный сам собой, обожая самого себя, и это мешает ему увидеть и понять простейшие, обычнейшие факты жизни. В то же время собственные теории фанатика (которые обычно беспочвенны) принимают в его голове огромные масштабы. Фанатик с удовольствием считает, что все вещи и явления имеют лишь одну сторону, и эта сторона – та, что ему известна. Однако у всякого явления есть по меньшей мере две стороны, и истину обретет лишь тот, кто тщательно изучит обе точки зрения, оставаясь свободным от предубеждений, стараясь не склоняться ни к одной их них.

Мир со всеми своими противоречиями напоминает двух юристов, которые занимаются одним и тем же делом в суде: адвоката и прокурора. Сторона обвинения представляет суду все факты, которые доказывают ее правоту, а сторона защиты – все факты, свидетельствующие в ее пользу. Далее каждая сторона либо преуменьшает или игнорирует факты, предоставленные противником, либо пытается их опровергнуть. Однако судья, который ведет дело, рассматривает его непредвзято, и этим он подобен объективному мыслителю среди других людей. Он выслушивает доказательства обеих сторон, сравнивает их и выносит объективное решение.

Однако всеобщая пристрастность, предубежденность, свойственная человечеству, – это скорее положительное явление. Как и во всех других крайностях, природа сама улаживает разногласия враждующих сторон и приводит их к совершенному равновесию. Более того, предубежденность человека – это фактор, способствующий эволюции. Она заставляет размышлять и рассуждать даже тех людей, у которых пока не выработалась привычка усилием воли заставлять себя думать. Пристрастность – это фаза, через которую должны пройти все. Однако это не что иное, как ответвление от великой дороги, ведущей к истине, – извилистое, с рытвинами. Фанатик видит лишь часть истины и думает, что видит всю истину целиком, но только беспристрастный и объективный мыслитель действительно видит истину целиком, все ее стороны и грани. Для нас важно видеть все грани истины, важно умение собрать все ее части в единую картину, и только тогда мы получим цельное представление и сможем судить беспристрастно.

Объективный человек судит, взвешивает, обдумывает, будучи свободным от предубеждений, от предпочтений и антипатий. Его единственное желание – установить правду. Он отвергает предвзятые мнения и позволяет фактам и доказательствам говорить за себя. Он знает, что истина неизменна, поэтому трезво относится к своим суждениям и помнит, что его личное мнение ничего не изменит и что истину можно отыскать. Поэтому беспристрастный человек сберегает много времени и сил, а фанатик обычно тратит и время, и нервы. Кроме того, беспристрастный человек смотрит реальности прямо в лицо, и потому он обретает душевный мир и покой.

Беспристрастность и свобода от предрассудков в нашем мире такая редкость, что, где бы ни появился беспристрастный человек, он непременно рано или поздно займет высокое положение в глазах окружающих, и ему суждено будет достичь большого успеха. Совершенно необязательно, что он сделает карьеру в мирских делах, но он в любом случае станет влиятельным лицом для окружающих. Возможно, он останется простым плотником, или ткачом, или служащим в конторе. Возможно, он будет жить в нищете, а может – как миллионер. Он может иметь любую внешность. Но где бы он ни был, кем бы он ни был, беспристрастный и потому мудрый человек все равно благотворно влияет на мир и меняет мир к лучшему. И в один прекрасный день человечество оценит его по заслугам, потому что он сыграл важную роль в эволюции и послужил огромной движущей силой.

Я неспроста упомянул о плотнике, потому что один такой человек уже жил на свете девятнадцать веков назад, и был Он именно плотником, неграмотным и бедным. Собственные родственники сочли Его безумцем, и Он, с точки зрения своих земляков, встретил бесславный конец, однако посеял семена влияния, которые позже взошли и изменили весь мир.

А примерно двадцать пять сотен лет назад в Индии жил еще один подобный мудрец. Он занимал высокое положение – он был царским сыном; был прекрасно образован и очень богат. Этот человек стал нищим бездомным проповедником, и по сей день треть человечества поклоняется ему и находится под его благотворным влиянием.

«Берегитесь, когда великий Господь выпускает на нашу планету мыслителя», – говорит Эмерсон. Мыслителем не может быть тот, кто ограничен предубеждениями: он – лишь упорный приверженец какого-то мнения. Каждая идея проходит у него через фильтр предубеждения, получает свой оттенок, и таким образом бесстрастное мышление и непредвзятое суждение становятся невозможны. Предубежденный человек воспринимает все на свете лишь применительно к себе или в воображаемой, надуманной связи с собой. Объективный мыслитель видит вещи такими, какие они есть. Человек, очистивший свой разум от предрассудков и от всех несовершенств эготизма, получает способность воспринимать реальность напрямую. Такой человек достиг вершин могущества: он очень влиятелен и пользуется своим обширным влиянием, сознает он это или нет. Влиятельность неотделима от его жизни, она сопровождает его, как аромат сопровождает цветок. Влиятельность проявляется в его речах, поступках, в его манерах, осанке, в каждом движении его мысли; даже будучи неподвижен и молчалив, он влияет на окружающих. Куда бы он ни пошел, пусть даже он отправится в безлюдную пустыню, но и там ему не избежать этой участи, потому что великий мыслитель находится в центре мира. Остальные люди вращаются вокруг него по своим орбитам, и их мысли притягиваются к нему.

Подлинный мыслитель всегда выше нескончаемого вихря страстей, в котором кружится все человечество. Он не позволяет себе увлечься и руководствоваться личными предпочтениями, потому что осмыслил, как важно сохранять беспристрастность и объективность принципов. Он не принимает участия во всемирной битве, где сталкиваются эготистические желания. Он наблюдает за всем беспристрастно, но далеко не безразлично и потому видит обе стороны любого явления и понимает причины и смысл конфликта.

От предрассудков свободны не только Великие Учителя, но и величайшие писатели – они, как настоящие зеркала, отражают реальность беспристрастно. Таковы Уитмен, Шекспир, Бальзак, Эмерсон, Гомер. Это вселенские умы. Они смотрят на мир с точки зрения вечности, а не сквозь призму личной предвзятости. Великие умы содержат в себе все вещи и существа, и миры, и законы. Они – боги, которые ведут человечество и которые когда-нибудь выведут его из водоворота страстей в тихую гавань.

Подлинный мыслитель – величайший из людей, и судьба его – высокая судьба. По-настоящему свободный и беспристрастный ум достигает божественных высот и купается в ярком свете реальности.

Беспристрастность состоит из четырех основных элементов:

1. Справедливость;

2. Терпение;

3. Спокойствие;

4. Мудрость.

Справедливость – это умение принимать и отдавать в равной мере. То, что называется «добиться выгодных условий сделки», – не что иное, как разновидность воровства. Это означает, что покупатель платит лишь за часть покупки, а остальное получает как чистую прибыль. Продавец также поощряет это, заключая сделку.

Справедливый человек не пытается выиграть преимущество и добиться выгоды; он понимает подлинную ценность вещей и в своих действиях исходит из нее. Он не позволяет принципу «что выгодно» затмить принцип «что справедливо», потому что знает, что честность в конечном итоге окупается лучше всего. Он не ищет своей выгоды за счет другого человека, потому что знает, что честный и справедливый поступок приносит равную и полную выгоду обоим участникам сделки. Если верно высказывание «что один потерял, то другой приобрел», то равновесия можно достичь позже. Нечестная прибыль не может привести к процветанию, но неизбежно приведет к краху. Справедливый человек не сможет прибегнуть к «выгодной сделке», обирающей другого, потому что для него это все равно что обчистить другому человеку карманы. Такую грабительскую сделку справедливый человек сочтет бесчестной.

Дух торгашества и наживы в бизнесе – это не настоящий дух коммерции. Это эгоистический и воровской дух, который хочет получить выгоду просто так. Достойный человек очищает свой бизнес от любого торга и строит его на более благородном фундаменте справедливости. Он выставляет хороший товар по справедливой цене и не меняет цену. Он не марает рук каким бы то ни было предпринимательством, связанным с подделкой. У справедливого и достойного коммерсанта все товары настоящие и продаются по сообразной цене.

Покупатели, которые пытаются сбить цену, приобретая что-то у продавца, унижают самих себя. Такой поступок с их стороны подразумевает две вещи: или продавец бесчестен и взвинтил цену (это говорит о низком и подозрительном уме покупателя); или покупатели жаждут лишить продавца его прибыли и нажиться на его потере (также свидетельство низости с их стороны). Случается также, что покупатели давят на продавца, сбивая цену, но это тоже бесчестный прием, которым они позорят сами себя. Те, кто его применяют, как правило, больше других жалуются, что товар им навязывали, и это неудивительно, если посмотреть, как сами они стараются что-то навязать другим.

С другой стороны, торговец, который жаждет выжать из покупателя как можно больше, невзирая на подлинную цену товара и несправедливость своих приемов, подобен грабителю. Таким образом он медленно подтачивает собственный успех, потому что его поступки неминуемо вернутся к нему и приведут его к финансовому краху.

Недавно один господин лет пятидесяти сказал мне: «Я только что обнаружил, что всю свою жизнь платил за все на пятьдесят процентов больше, чем следовало». Справедливый человек никогда не будет чувствовать и считать, что переплатил за что бы то ни было, потому что не заключит сделку, если она покажется ему несправедливой. Но если человек стремится получить все за полцены, то будет злобно и обиженно горевать, что переплачивал за все вдвойне. Справедливый человек рад заплатить за все полную цену, не важно, отдает он или принимает, и его дух спокоен, а дни его полны умиротворения.

Нужно превыше всего избегать бесчестности, нужно стремиться быть абсолютно справедливым и честным всегда и со всеми. Ведь несправедливый человек не может быть честным, не может быть щедрым, не может быть духовно зрелым, но представляет собой подобие замаскированного вора, который стремится получить как можно больше, а отдать взамен как можно меньше. Воздерживаясь от любого торга, справедливый человек своим примером учит торгашей, как лучше и честнее вести дело, – с тем возвышенным благородством и достоинством, которое только и способно привести к крупному и похвальному успеху.

Терпение – драгоценнейшее качество в характере объективного человека. Речь идет не о терпении применительно к какому-то конкретному занятию (например, о терпении барышни, занятой вышивкой, или мальчика, который сооружает игрушечный мотор). Речь о терпении как непоколебимом и всеобъемлющем качестве, о кротком расположении духа, которое человек сохраняет в любых обстоятельствах, даже самых сложных, о неизменной мягкой силе, которую не сломят никакие испытания. Терпение – редчайший дар, и вряд ли стоит ожидать, что оно появится у человечества в целом. Однако отдельный человек может выработать в себе эту добродетель постепенно, и, даже если будет терпелив хотя бы отчасти, это качество сотворит чудеса в его личной и деловой жизни. Нетерпеливый человек стремительно движется навстречу краху. Ведь никому не захочется иметь дело с тем, кто вспыльчив, как порох, и постоянно взрывается по малейшему поводу – от малейшей толики критики или упрека в свой адрес! Даже друзья один за другим покинут вспыльчивого человека, потому что никому не захочется выносить общество приятеля, сыплющего грубыми обвинениями, резкого на язык, вступающего в ссоры по малейшему поводу, из-за мелких несогласий или непонимания.

Чтобы выработать терпение, надо постепенно научиться владеть собой, осознать, какое это прекрасное и добродетельное качество. Нужно понять, что, если хочешь добиться большого успеха, необходимо вести себя мудро и терпеливо – только тогда ты будешь полезен обществу и обретешь могущество. Нужно научиться думать о других, действовать им на благо, а не только во имя собственного блага; нужно научиться терпеть испытания и страдания. Нужно научиться терпеливо и мирно выносить общество тех, с кем расходишься в воззрениях, пусть даже их мнение в корне отличается от твоего, причем по самым принципиальным и ключевым для тебя вопросам. Необходимо также избегать ссор, подобно тому как избегаешь смертоносного яда. Мы постоянно наталкиваемся на разногласия, всегда кто-нибудь да пробует затеять спор или ссору, но нужно выстоять перед таким искушением и научиться усмирять окружающих, излучая покой и гармонию.

Споры и раздоры – явление повсеместное, но они затуманивают рассудок и ранят в самое сердце. Терпение же – явление редкостное, оно обогащает душу и проясняет ум. Шипеть и фыркать способна любая кошка, большого ума для этого не надо, усилий тоже не требуется – лишь разнузданность нрава. Но нужно быть настоящим Человеком, чтобы терпеливо выстоять во всех испытаниях, не потеряв лица, даже если постоянно сталкиваешься с самой неприглядной стороной людского рода. Однако терпение всегда побеждает. Подобно тому, как мягкая вода точит твердый камень, терпение преодолевает любые преграды. Оно завоевывает людские сердца, побеждает и обретает власть.

Спокойствие – неизменный спутник терпения. Это славное и достойное качество. Оно – тихая гавань свободных душ, куда они приходят после долгих скитаний по бурному океану страстей. Спокойствие даруется тому, кто много страдал, многое пережил и испытал и вышел победителем.

Невозможно быть объективным и беспристрастным, если ты лишен спокойствия. Восторженность, предвзятость и пристрастность возникают именно в душе, где бушуют страсти. Когда чувствам ставят препятствия, они бурлят, как вода, запертая плотиной. Спокойный человек избегает кипения страстей, направляя свои чувства из личного канала в безличный. Он думает и чувствует не только за себя, но и за других. Чужое мнение он ценит наравне со своим собственным. Если он считает свою работу важной, то такой же важной считает и работу другого. Он не согласится получить что-то в ущерб другому. Он не уподобляется Шалтаю-Болтаю, который, раздувшись от сознания собственной значимости, падает вниз и лишается всего. Спокойный человек отвергает эготизм во имя истины и видит вещи в истинном свете. Он преодолел раздражительность и пришел к выводу, что на свете нет ничего, что должно ее вызывать. Раздражаться на кого-то за то, что этот человек смотрит на мир иначе, чем ты, – все равно что раздражаться на маргаритку за то, что она не роза. Все мыслят по-разному, и спокойный человек воспринимает различия между взглядами как факт человеческой природы.

Спокойный и непредвзятый человек – не только счастливейший на свете, но и самый могущественный. Он уверен в себе, целеустремлен, плодотворен и в покое и молчании легко и быстро достигает того, чего раздраженному, шумному человеку удастся добиться значительно медленнее и с большими сложностями. Разум спокойного человека ясен и чист, сосредоточен и уравновешен, и в любой момент готов приняться за любую работу с неисчерпаемой силой. В спокойном разуме все противоречия улажены, в нем царят мир и сияющая радость. Как сказал Эмерсон: «Спокойствие – это радость, ставшая привычкой».

Однако ни в коем случае не следует путать спокойствие с безразличием, поскольку они – прямо противоположные явления. Безразличие безжизненно, а покой излучает жизненную силу и огромное могущество. Спокойный человек частично или полностью обуздал себя и благополучно поборол свой эгоизм, а потому знает, как успешно преодолеть эгоизм в других людях. В любом моральном поединке спокойный человек всегда побеждает. Пока он сохраняет спокойствие, он непобедим.

Именно поэтому самоконтроль лучше любого богатства, а неизменное спокойствие – настоящее благословение.

Мудрость – качество, которое всегда присуще беспристрастному человеку. Крылья мудрости осеняют и оберегают его; он руководствуется ее советами и подсказками. Мудрость ведет человека к конечной благодатной цели самым приятным путем. Мудрость – многостороннее качество. Мудрец приспосабливается к другим. Он действует ради их блага, но никогда не нарушает мораль или принципы достойного поведения. Глупец не умеет приспосабливаться к окружающим. Он действует только в своих интересах и постоянно поступает вразрез с моральными ценностями и принципами достойного поведения. В каждом объективном и непредвзятом поступке есть мудрость. Стоит человеку единожды поступить непредвзято и ощутить, что такое беспристрастность, и он захочет снова и снова смотреть на мир непредвзято, пока это не войдет у него в привычку. Каждая мудрая мысль, слово, поступок влияют на мир в целом, потому что исполнены величия. Мудрость – это кладезь знаний и источник мощи. Она всеобъемлюща и в то же время так скрупулезна, что касается малейших деталей. Охватывая великое, мудрость не упускает из вида малое. Мудрый человек подобнее миру: в нем есть все, и всему отведено свое место, и всему определен свой порядок, поэтому мудрость не бывает в тягость. Подобно миру, мудрец свободен и не ощущает никаких ограничений; но в то же время он не срывается с цепи, не заблуждается, не совершает грехов и ему не в чем раскаиваться. Мудрость похожа на спокойного взрослого, а ее противоположность, глупость, – на плачущего младенца. Мудрец перерос слабость и зависимость, ошибки и наказания за детское невежество, поэтому он спокоен, силен, уверен в себе и уравновешен.

Мудрый человек не нуждается в поддержке извне. Его разум покоится на твердом и надежном фундаменте знаний, причем знаний не книжных, отвлеченных, а зрелых, основанных на жизненном опыте. Мудрый человек проникает в любые умы и сердца и потому понимает их и знает, каковы их печали и радости.

Когда человеку удается развить в себе мудрость, она возвышает и преображает его. Мудрец становится новым существом, с новыми целями и силами, и начинает жить в новой вселенной, в которой у него складывается новая и благополучная судьба.

Таков седьмой столп, беспристрастность, который служит надежной опорой Храму Процветания и украшает его собой.