Точно так же Бог освобождает нас от одного закона, вводя в действие другой закон. Закон греха и смерти действует постоянно, но Бог ввёл в действие другой закон — закон Духа жизни в Христе Иисусе, и этот закон достаточно силён, чтобы освободить нас от закона греха и смерти. Дело в том, что это закон жизни в Христе — жизни воскресения, которая уже встречала смерть во всех её проявлениях и восторжествовала над ней в Нём (Эф. 1:19-20). Господь Иисус обитает в наших сердцах в лице Своего Святого Духа, и если мы предоставим Ему свободу действий, отдав себя Ему, то мы увидим, что Его новый закон жизни сильнее, чем старый закон. Мы узнаем, что значит быть оберегаемыми не своей недостаточной силой, а «силой Божьей» (1 Пет. 1:5).

ПРОЯВЛЕНИЕ ЗАКОНА ЖИЗНИ

Давайте взглянем на это с практической точки зрения. Мы уже говорили выше о нашей воле в отношении того, что связано с Богом. Даже христиане старшего возраста не понимают, насколько важное место в их жизни занимает сила воли. Именно в этом отчасти и состояла проблема Павла в 7-й главе Послания к римлянам. Его воля была нацелена на добро, но все его действия противоречили ей, и как бы он ни настраивал себя и ни обещал себе угождать Богу, всё это только ещё больше уводило его во тьму. Я хочу творить добро, но я плотяной, проданный греху. В этом вся суть. Как машина без бензина, которую нужно толкать и которая останавливается, как только её оставляют в покое, многие христиане стараются толкать себя вперёд за счёт силы воли, а потом считают христианскую жизнь очень утомительной и суровой. Некоторые даже заставляют себя делать какие-то вещи, которые приняты среди христиан, потому что их делают другие, но в то же время они признают, что для них эти вещи лишены всякого смысла. Они заставляют себя быть теми, кем они не являются, а это сложнее, чем заставить воду течь в гору, потому что в любом случае самое большее, чего может достичь воля, — это наша готовность (Мф. 26:41).

Если в своей христианской жизни нам приходится прилагать так много усилий, то это просто говорит о том, что на самом деле мы совсем не такие, какими кажемся. Когда мы говорим на родном языке, нам не приходится заставлять себя. К силе воли нам приходится прибегать только тогда, когда мы делаем что-то такое, что мы не делаем естественным образом. Мы можем делать это в течение некоторого времени, но в итоге побеждает закон греха и смерти. Мы можем сказать: «Хотеть присуще мне, и я делаю добро в течение двух недель», но в итоге нам приходится признать: «Я не умею делать добро». Нет, если я уже являюсь кем-то, я не стремлюсь стать им. Если я «хочу» быть кем-то, это означает, что я им не являюсь.

Вы спросите: почему люди, пытаясь угодить Богу, используют силу воли? Для этого может быть две причины. Во-первых, разумеется, не исключено, что они вообще не родились заново и в таком случае у них нет новой жизни, из которой они могли бы черпать силы; во-вторых, даже если они возрождены и у них есть жизнь, они, возможно, ещё не научились полагаться на эту жизнь. Именно это непонимание и заставляет их постоянно падать и грешить, в результате чего они уже почти не верят, что может быть что-то лучшее.

Но если у нас ещё нет полной веры, то это не означает, что та слабая жизнь, которую мы периодически переживаем, — это всё, что Бог дал нам. В Рим. 6:23 говорится, что «дар Божий — вечная жизнь в Христе Иисусе, нашем Господе», а теперь в 8:2 мы читаем, что нам на помощь пришёл «закон Духа жизни… в Христе Иисусе». Таким образом, в 8:2 говорится не о каком-то новом даре, а о той жизни, которая уже упоминалась в 6:23. Другими словами, это новое откровение о том, что у нас уже есть. Я готов повторять это снова и снова. Это не что-то новое, что мы получаем из руки Бога, а новое откровение о том, что Он уже дал нам. Это новое открытие для себя той работы, которая уже сделана в Христе, потому что глагол «освободил» стоит в прошедшем времени. Если я действительно вижу это и верю Ему, то мне совершенно не обязательно снова и снова переживать 7-ю главу Послания к римлянам — ни горечь борьбы и поражения, ни бесплодные усилия воли.

Если мы оставим свою волю в покое и будем полагаться на Него, то мы не упадём на землю и не разобьёмся, а попадём в сферу действия другого закона — закона Духа жизни. Бог дал нам не только жизнь, но и закон жизни. Как закон притяжения является одним из законов природы, а не результатом человеческого законотворчества, так и закон жизни является «законом природы». По сути, этот закон подобен тому закону, который заставляет наше сердце постоянно биться, или тому, который управляет движениями наших век. Нам не нужно думать о своих глазах и принимать решение о том, что время от времени, чтобы очистить их, нужно моргать. И тем более мы не используем свою волю, чтобы воздействовать на работу нашего сердца. На самом деле, если мы попытаемся управлять своим сердцем, от этого будет больше вреда, чем пользы. Нет, если у сердца есть жизнь, оно работает естественно. Наша воля только мешает закону жизни. Однажды со мной произошёл случай, который помог мне открыть для себя этот факт.

Раньше я страдал бессонницей. Однажды, пережив несколько бессонных ночей, после того как я уже много молился об этом и в итоге исчерпал все свои силы, я наконец сказал Богу, что проблема, видимо, находится внутри меня, и попросил Его показать её мне. Я сказал Богу: «Я требую объяснения». Он ответил: «Верь в законы природы». Сон — это такой же закон, как голод, и я осознал, что, хотя мне никогда не приходило в голову беспокоиться о том, проголодаюсь ли я, почему-то я беспокоюсь о том, буду ли я спать. Я пытался помочь природе, и именно в этом состоит главная проблема большинства людей, страдающих бессонницей. Но с тех пор я стал полагаться не только на Бога, но и на Божий закон природы, и очень скоро начал спать нормально.

Разве нам не нужно читать Библию? Конечно нужно, иначе это отрицательно скажется на нашей духовной жизни. Но это не значит, что мы должны заставлять себя читать её. В нас есть новый закон, который даёт нам желание читать Божье Слово. Тогда полчаса чтения могут принести больше пользы, чем пять часов чтения через силу. То же самое можно сказать о пожертвованиях, о благовествовании, о свидетельствовании. Если благовествовать через силу, получается, что мы проповедуем пламенное благовестие с ледяным сердцем; и каждому понятно, что имеют в виду, когда называют благотворительность холодной.

Если мы позволим себе жить в новом законе, то мы будем в меньшей степени осознавать наличие старого закона. Он по-прежнему существует, но он уже не господствует над нами, и мы уже не в его власти. Вот почему в 6-й главе Евангелия от Матфея Господь говорит: «Взгляните на… птиц… присмотритесь к… лилиям». Что сказали бы птицы, если бы мы спросили их, не боятся ли они закона притяжения? Они сказали бы: «Мы никогда не слышали о Ньютоне. Мы ничего не знаем об этом законе. Мы летаем, потому что летать — это закон нашей жизни». В них есть не только жизнь, обладающая силой для полёта; у этой жизни есть также закон, который позволяет этим живым существам совершенно естественно и постоянно преодолевать закон притяжения. Но притяжение по-прежнему существует. Если вы встаёте рано утром, когда за окном мороз и весь двор замело снегом, и видите на земле мёртвого воробья, это сразу же напоминает вам о постоянном действии этого закона. Но пока птицы живы, они преодолевают его, и единственное, что они осознают, — это жизнь внутри них.

Бог поистине щедро одарил нас. Он дал нам этот новый закон Духа, и теперь мы можем «летать» уже не благодаря своей воле, а благодаря Его жизни. Вы когда-нибудь обращали внимание на то, как трудно научить нетерпеливого христианина терпению? Если вы просите его потерпеть, он сразу погружается в депрессию. Но Бог не требует, чтобы мы заставляли себя быть кем-то, кем мы не являемся по своей природе. Он не требует, чтобы мы при помощи размышлений старались прибавить что-то к своему духовному росту. Беспокойство может убавить рост человека, но оно точно никогда ничего не прибавляло к его росту. «Не беспокойтесь, — сказал Он. — Присмотритесь к… лилиям… они растут». Он хочет привлечь наше внимание к новому закону жизни в нас. О, как нам нужно по-новому оценить ту жизнь, которая есть у нас!

Насколько ценно это открытие! Этот закон может сделать из нас совершенно новых людей, так как он действует и в чём-то большом, и в мелочах. Например, он останавливает нас, когда мы, находясь в чужой комнате, протягиваем руку, чтобы посмотреть лежащую там книгу. Он напоминает нам, что мы не спросили разрешения у хозяина и потому не имеем права сделать это. Святой Дух говорит нам, что нельзя так пренебрегать чужим правом собственности.

Однажды я беседовал с одним моим знакомым-христианином. Он повернулся ко мне и сказал: «Знаете, мне кажется, любой человек, если он будет готов жить законом Духа жизни, станет очень утончённым». «Что вы имеете в виду?» — спросил я. Он ответил: «Этот закон в силах сделать из человека безупречного джентльмена. Некоторые надменно говорят: „Простых людей нельзя строго судить за их поведение; это необразованные, деревенские люди“. Но вопрос на самом деле в том, есть ли внутри них жизнь Господа? Уверяю вас, эта жизнь способна сказать им: „Ты разговариваешь слишком громко“, „Твой смех неуместен“, „Ты сказал это не от чистого сердца“. Дух жизни может подсказать им, что нужно делать, в тысяче различных ситуаций, тем самым сделав их по-настоящему утончёнными людьми. Образование на это не способно». Это при том, что мой знакомый сам всегда ратует за образование!

И это правда. Возьмём для примера болтливость. Вы любите поговорить? Говорите ли вы себе, когда находитесь среди людей: «Что мне делать? Я христианин, но, если я хочу прославлять имя Господа, я просто не должен говорить так много. Поэтому сегодня я буду особо осторожен и постараюсь сдерживать себя»? В течение одного-двух часов вам это удаётся, но потом в силу обстоятельств вы забываетесь и сразу же у вас опять начинаются проблемы с вашим болтливым языком. Да, можно не сомневаться, что сила воли в данном случае бесполезна. Если я начну призывать вас проявить в этом силу воли, я буду предлагать вам лишь суетную религию мира, а не жизнь в Христе Иисусе. Не забывайте, болтливый человек остаётся болтливым, даже если целый день молчит, потому что им (или ей!) управляет «природный» закон болтливости, так же как персиковое дерево остаётся персиковым деревом независимо от того, приносит оно персики или нет. Но мы, христиане, обнаруживаем в себе новый закон — закон Духа жизни, который превосходит всё остальное и который уже избавил нас от «закона» нашей болтливости. Если мы, поверив Слову Господа, отдадим себя этому новому закону, тогда он подскажет нам, что нам пора прекратить разговор (или что нам не стоит и начинать его!), и он даст нам сил, чтобы сделать это. На этом основании вы можете прийти к другу на два-три часа или прожить у него два-три дня, не испытав при этом никаких трудностей. Вернувшись домой, вы будете просто благодарить Бога за Его новый закон жизни.

Именно эта естественная жизнь и есть христианская жизнь. Она проявляется в любви к недостойному любви — к брату, который нам по природе не нравится и которого мы сами никогда не смогли бы любить. Она работает на основании того, какие возможности видит в этом брате Господь. «Господь, Ты видишь, что он достоин любви, и Ты любишь его. Люби же его через меня!» И она проявляется в действительности жизни — в настоящей нравственной искренности. В жизни христиан слишком много лицемерия, слишком много притворства. Ничто не подрывает христианское свидетельство так сильно, как стремление казаться кем-то, кем мы на самом деле не являемся, потому что человек с улицы в итоге неизменно распознаёт притворство и видит, какие мы на самом деле. Когда мы полагаемся на закон жизни, притворство уступает место действительности.

ЧЕТВЁРТЫЙ ШАГ — ХОДИТЬ СОГЛАСНО ДУХУ

«Ибо — то, чего закон не мог, так как ослаблялся через плоть, — Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и касательно греха, осудил грех в плоти, чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно Духу» (Рим. 8:3-4, возможный перевод).

Каждый, кто прочитает эти два стиха внимательно, увидит, что здесь показаны две вещи: во-первых, то, что Господь Иисус сделал для нас, и, во-вторых, то, что Святой Дух сделает внутри нас. Плоть слаба, поэтому праведное требование закона не может быть исполнено в нас «согласно плоти». (Не забывайте, что речь здесь идёт не о спасении, а о том, чтобы угодить Богу.) Тогда Бог из-за нашего бессилия предпринял два шага. Сначала Он вмешался, чтобы решить нашу проблему в корне. Он послал Своего Сына в плоти, который умер за грех и тем самым «осудил грех в плоти». Другими словами, Он, представляя всех нас, предал смерти всё, что принадлежало к старому творению внутри нас, как бы мы это ни называли: «наш старый человек», «плоть» или «плотяной я». Таким образом, Бог решил нашу проблему в корне, устранив изначальную причину нашей слабости. Это был первый шаг.

Но «праведное требование закона» всё равно ещё должно было исполниться «в нас». Как это можно было сделать? Для этого Бог должен был сделать ещё кое-что — дать нам Святого Духа, чтобы Он обитал в нас. Именно Он послан позаботиться о внутренней стороне проблемы, и, как здесь сказано, Он в силах сделать это, когда мы ходим согласно Духу.

Что значит ходить согласно Духу? Здесь следует отметить два момента. Во-первых, здесь говорится не о работе, а о хождении. Хвала Богу! На смену тяжёлому и бесплодному труду, которым я занимался, пытаясь «в плоти» угодить Богу, приходит спокойная уверенность в «Его действии, действующем во мне в силе» (Кол. 1:29). Вот почему Павел противопоставляет «дела» плоти и «плод» Духа (Гал. 5:19, 22).

Во-вторых, ходить согласно чему-то — значит подчиняться. Ходить согласно плоти — значит уступать требованиям плоти, и в следующих стихах (Рим. 8:5-8) ясно показано, куда это приведёт меня. Это приводит меня только к конфликту с Богом. Ходить согласно Духу — значит подчиняться Духу. Есть что-то, чего человек, ходящий согласно Духу, не может делать: он не может быть независимым от Духа. Я должен подчиняться Святому Духу. Вся инициатива в моей жизни должна исходить от Него. Только когда я стану послушен Ему, «закон Духа жизни» начнёт действовать в полной мере и «праведное требование закона» (всё, что я пытался делать, чтобы угодить Богу) будет исполнено — уже не мной, а во мне. «Все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи» (ст. 14).