Всем беспокойствам и волнениям Божьих детей придёт конец, если их глаза откроются и они увидят, как велико скрытое у них в сердцах сокровище. Знаете ли вы, что прямо у вас в сердце есть всё необходимое, чтобы справиться с любыми обстоятельствами, в которых вы можете оказаться? Знаете ли вы, что в вас достаточно силы, чтобы сдвинуть с места город, в котором вы живёте? Знаете ли вы, что в вас достаточно силы, чтобы поколебать вселенную? Позвольте повторить вам (и я говорю это совершенно почтительно): вы, рождённые заново от Духа Божьего, носите в своём сердце Бога!

Вся небрежность Божьих детей тоже исчезнет, если они поймут, какое великое сокровище находится в них. Если у вас в кармане всего десять шиллингов, вы можете весело шагать по улице, болтать на ходу и помахивать тросточкой. Вы не боитесь потерять деньги, потому что речь идёт в любом случае о незначительной сумме. Но если у вас в кармане тысяча фунтов, то ситуация коренным образом меняется и всё ваше поведение тоже. В вашем сердце будет большая радость, но по пути вы уже не будете вести себя легкомысленно; и время от времени вы будете замедлять шаг, чтобы, засунув руку в карман, ещё раз потрогать своё сокровище, а затем радостно и торжественно продолжать свой путь.

В ветхозаветные времена в стане израильтян были сотни шатров, но был один шатёр, который резко отличался от всех остальных. В обычных шатрах можно было делать что угодно. Можно было есть или поститься, работать или отдыхать, радоваться или быть серьёзным, шуметь или молчать. Но этот шатёр внушал благоговение и трепет. Входя в обычные шатры или выходя из них, можно было громко разговаривать и беззаботно смеяться, но стоило вам приблизиться к этому особому шатру, как вы невольно приглушали голос и, встав перед ним, вы в торжественном молчании склоняли голову. Никто не мог коснуться этого шатра безнаказанно. Если бы человек или животное посмели коснуться его, наказанием неизбежно была бы смерть. Что же особого было в этом шатре? Это былхрам живого Бога. Сам по себе шатёр особенно не выделялся, потому что снаружи он был сделан из обычных материалов, но великий Бог избрал его Себе в жилище.

Понимаете ли вы, что произошло при вашем обращении? Бог вошёл в ваше сердце и сделал его Своим храмом. Во времена Соломона Бог обитал в храме, сделанном из камня; сегодня Он обитает в храме, состоящем из живых верующих. Какое благоговение наполнит нашу жизнь, когда мы действительно увидим, что Бог сделал наши сердца Своим жилищем! Когда мы узнаем, что мы храм Божий и что Дух Божий обитает в нас, исчезнет всё легкомыслие, вся небрежность и всё самодовольство. Действительно ли вы осознали, что, куда бы вы ни пошли, вы несёте с собой Святого Духа Божьего? Вы несёте с собой не просто Библию и не просто много хороших учений о Боге, а Самого Бога.

Многие христиане не переживают силу Духа, хотя Дух и обитает в их сердцах, потому, что у них нет благоговения, а благоговения у них нет потому, что их глаза ещё не открылись и они ещё не увидели факт Его присутствия. Этот факт имеет место, но они ещё не увидели его. Почему одни Божьи дети живут побеждающей жизнью, а другие постоянно находятся в побеждённом состоянии? Разница объясняется не присутствием Духа у одних и отсутствием Его у других (Дух обитает в сердце у всех детей Божьих), а именно тем, что одни понимают, что Он обитает в них, а другие — нет. Истинное откровение о том факте, что Дух обитает в нас, перевернёт жизнь любого христианина.

АБСОЛЮТНОЕ ГОСПОДСТВО ХРИСТА

«Или вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа в вас, которого вы имеете от Бога, и вы не свои собственные? Ибо вы приобретены за плату. Так прославьте же Бога в своём теле» (1 Кор. 6:19-20).

Эти стихи ведут нас дальше, к следующему этапу, потому что, обнаружив тот факт, что мы являемся Божьим жилищем, мы должны затем полностью покориться Богу. Когда мы увидим, что мы являемся Божьим храмом, мы сразу же признаем, что мы не свои собственные. За откровением последует посвящение. Разница между побеждающими и побеждёнными христианами не в том, что у одних есть Дух, а у других Его нет; разница в том, что одни знают, что Он обитает в них, а другие — нет. Соответственно, одни признают божественное право собственности на их жизнь, а другие по-прежнему сами себе хозяева.

Первый шаг к святости — это откровение; второй шаг — посвящение. В нашей жизни должен наступить день, такой же конкретный, как день нашего обращения, когда мы отказываемся от всех прав на самих себя и подчиняемся абсолютному господству Иисуса Христа. Бог может затронуть какой-то практический момент, чтобы проверить истинность нашего посвящения, но независимо от этого должен наступить день, когда мы без остатка отдадим Ему всё — себя, свою семью, своё имущество, свою работу и своё время. Всё, чем мы являемся, и всё, что мы имеем, переходит в Его руки, и отныне всем этим распоряжается только Он. Отныне мы уже не хозяева самих себя, а только домоправители. Пока господство Иисуса Христа в наших сердцах не будет окончательно решённым вопросом, Дух не сможет по-настоящему эффективно работать в нас. Он не может направлять нашу жизнь, пока мы не передадим Ему полную власть над ней. Если мы не предоставим Ему абсолютную власть над нашей жизнью, Он может присутствовать в нас, но Он лишён силы. Мы останавливаем силу Духа.

Для кого вы живёте: для Господа или для себя? Возможно, это слишком абстрактный вопрос, поэтому я спрошу более конкретно. Есть ли что-нибудь, чего Бог требует от вас, а вы отказываетесь предоставить Ему это? Есть ли что-то, по поводу чего между вами и Им идёт спор? Святой Дух сможет воспроизвести жизнь Христа в том или ином верующем, только если тот устранит все противоречия и предоставит Святому Духу полную свободу действий.

Один мой знакомый американец, который сейчас уже с Господом, — назовём его именем Пол — с юности лелеял надежду на то, что когда-то его будут называть «доктор Пол». Ещё мальчишкой он начал мечтать о том времени, когда он поступит в университет, и он представлял себе, как он сначала получит степень магистра, а затем станет доктором. Вот тогда наконец и наступит тот счастливый день, когда все будут обращаться к нему «доктор Пол».

Господь спас его и призвал его проповедовать, и вскоре он стал пастором большой группы верующих. К тому времени он уже получил высшее образование и учился в аспирантуре, чтобы получить степень доктора. Однако, несмотря на большие успехи в учёбе и довольно плодотворную работу в качестве пастора, он не испытывал никакого удовлетворения. Он был христианским служителем, но его жизнь была непохожа на жизнь Христа; у него был внутри Дух Божий, но он не наслаждался присутствием Духа и не переживал Его силу. Он говорил себе: «Я проповедник Благовестия и пастор церкви. Я призываю своих прихожан любить Слово Божье, но сам не люблю его по-настоящему. Я призываю их молиться, но самому мне молиться не хочется. Я призываю их жить святой жизнью, но сам не живу святой жизнью. Я увещеваю их не любить мир, но сам, хотя внешне и отворачиваюсь от него, в глубине сердца всё равно очень сильно люблю его». В своих мучениях он умолял Господа дать ему узнать силу обитающего в нём Духа, но несмотря на все его молитвы в течение многих месяцев ответа так и не было. Тогда он начал поститься и умолять Господа показать ему, нет ли в его жизни какого-нибудь препятствия. Ответ пришёл очень скоро, и ответ был таким: «Я очень хочу, чтобы ты узнал силу Моего Духа, но есть одна вещь, к которой устремлено твоё сердце, а Я не хочу, чтобы у тебя это было. Ты отдал Мне всё, кроме одного, и это одно ты оставил себе. Это твоя докторская степень». Возможно, для нас с вами неважно, как нас называют: просто «Пол» или «доктор Пол», но для него в этом была вся его жизнь. Он мечтал об этом с детства и трудился ради этого всю молодость, и вот теперь то, чем он больше всего дорожил, было так близко. Всего через два месяца он должен был получить это.

Поэтому он начал спорить с Господом: «Разве есть что-то плохое в том, что я получу докторскую степень? Разве я не принесу Твоему Имени гораздо больше славы, если проповедовать Благовестие будет не просто Пол, а доктор Пол?» Но Бог не меняет Своих решений, и все разумные доводы Пола не заставили Господа изменить Своё слово к нему. Каждый раз, когда он молился об этом, он получал один и тот же ответ. Тогда, не сумев переубедить Господа, он попробовал торговаться с Ним. Он обещал, что, если Господь позволит ему стать доктором, он поедет ради Него туда-то или сделает для Него то-то, но Господь всё равно не передумал. И всё это время Пол всё больше и больше жаждал узнать полноту Духа. Это продолжалось, пока до окончательного экзамена не осталось два дня.

Наступила суббота, и Пол сел готовить проповедь, с которой он должен был выступить на следующий день, но, как бы он ни готовился, он не мог найти нужную мысль. Мечта его жизни должна была вот-вот осуществиться, но Бог ясно показывал, что он должен сделать выбор между властью, которую он получит в своё распоряжение благодаря докторской степени, и властью Божьего Духа, который будет распоряжаться его жизнью. В тот вечер он сдался. «Господь, — сказал он, — я согласен до конца жизни оставаться просто Полом, но я хочу узнать силу Святого Духа в моей жизни».

Он встал с коленей и написал заявление в экзаменационную комиссию. В нём он сообщал, что не явится на экзамен в понедельник, и объяснял причину. Затем он лёг спать. Он был очень доволен, но не испытывал ничего необычного. Наутро он сказал своим прихожанам, что впервые за шесть лет не подготовил проповеди, и рассказал им о том, что произошло. Господь благословил это свидетельство больше, чем любую из его продуманных проповедей, и с тех пор Бог завладел им совершенно по-новому. С того дня он познал отделение от мира уже не просто как что-то внешнее, а как глубокую внутреннюю действительность и благодаря этому познал блаженство присутствия Духа и Его силы в своих повседневных переживаниях.

Бог ждёт, когда мы уладим все свои споры с Ним. Для Пола это был вопрос его докторской степени; для нас это может быть что-то совсем другое. Обычно наше полное подчинение Господу упирается в какую-то одну конкретную вещь, и Бог ждёт, когда мы отдадим Ему именно это. Он должен получить это, потому что Он должен получить всё, что у нас есть. На меня произвели очень сильное впечатление слова одного великого государственного деятеля, который написал в своей автобиографии: «Я ничего не хочу для себя; я хочу, чтобы всё было для моей страны». Если человек может хотеть, чтобы у его страны было всё, а у него не было ничего, то неужели мы не можем сказать нашему Богу: «Господь, я ничего не хочу для себя; я хочу, чтобы всё было для Тебя. Я хочу того, чего хочешь Ты, и я хочу, чтобы у меня не было ничего, кроме Твоей воли». Он сможет занять положение Господа, только если мы сначала займём положение слуги. Он не призывает нас посвятить себя Его работе; Он просит, чтобы мы безоговорочно покорились Его воле. Готовы ли вы пойти на это?

Ещё один мой знакомый тоже, как Пол, имел спор с Господом. До своего обращения он влюбился, и после спасения он сразу начал стараться привести свою возлюбленную к Христу, но ей не было никакого дела до духовных вещей. Господь ясно показал ему, что он должен разорвать отношения с этой девушкой. Однако он был очень глубоко привязан к ней, поэтому он ушёл от этого вопроса и продолжал, как и прежде, служить Господу и обретать для Него души. Но затем он осознал свою потребность в святости, и это осознание ознаменовало для него начало трудных времён. Он просил полноты Духа, чтобы он был в силах жить святой жизнью, но Бог, как ему казалось, постоянно оставлял его просьбы без внимания.

Однажды утром он проповедовал в другом городе и сослался на Пс. 73:25: «Кто есть у меня на небе, кроме Тебя? И помимо Тебя я ничего не желаю на земле». Вернувшись из поездки, он пошёл на молитвенное собрание. К его удивлению, на собрании одна сестра встала и зачитала этот самый стих (хотя она не знала, что он только что проповедовал по нему) и спросила: «Можем ли мы действительно сказать: „Помимо Тебя я ничего не желаю на земле“»? В этих словах была сила. Они поразили его в самое сердце, и он был вынужден признаться себе, что не может сказать, что ни на небе, ни на земле он действительно не желает никого, кроме своего Господа. В этот самый момент он увидел, что всё упирается в то, согласится ли он отказаться от этой девушки, в которую он был влюблён.

Возможно, для кого-то это было бы не так серьёзно, но для него это было всё. Поэтому он начал убеждать Господа: «Господь, если Ты позволишь мне жениться на этой девушке, то я поеду в Тибет и буду работать там для Тебя». Но для Господа, похоже, его связь с этой девушкой имела гораздо большее значение, чем то, что он поедет в Тибет, и никакие его доводы не могли заставить Господа изменить Свою позицию. Этот спор продолжался в течение нескольких месяцев, и всякий раз, когда этот молодой человек снова начинал просить полноты Духа, Бог снова указывал ему на то же самое. Но однажды Его благодать восторжествовала и этот молодой человек обратился к Нему и признал: «Господь, теперь я действительно могу сказать: „Помимо Тебя я ничего не желаю на земле“». С тех пор для него началась новая жизнь.

Как прощённый грешник существенно отличается от обычного грешника, так посвятивший себя христианин существенно отличается от обычного христианина. Пусть Господь укажет каждому из нас на конкретную проблему, связанную с вопросом Его господства. Если мы полностью покоримся Ему и потребуем силы Его Духа, обитающего в нас, то нам не нужно будет ждать каких-либо особых ощущений и сверхъестественных проявлений; мы сможем просто обратиться к Нему и прославить Его за то, что уже произошло. Мы сможем уверенно воздать Ему благодарение за то, что Божья слава уже наполнила Божий храм. «Или вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа в вас, которого вы имеете от Бога?»

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ЗНАЧЕНИЕ И ЦЕННОСТЬ СЕДЬМОЙ ГЛАВЫ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ