Итак, римские солдаты заставили Симона Киринеянина нести крест Иисуса. Слово aggareuo — «заставили», переводится принуждать, заставлять, обязать к воинской повинности. «И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место» (Матфея 27:33). Этот стих был предметом споров на протяжении нескольких сот лет, потому что многие, исходя из этого стиха Писания, пытались определить точное место распятия Иисуса. Некоторые деноминации утверждают, что Иисуса распяли на территории современного Иерусалима. Другие заявляют, что Голгофой называли возвышенное место за стенами Иерусалима, которое издалека было похоже на череп. А из записей отцов первоапостольской церкви явствует, что заблуждались и те, и другие. Например, Ориген, представитель ранней патристики, живший в 185—253 гг., записал, что Иисус был распят на том месте, где был похоронен Адам и где нашли его череп. Верующие первоапостольской церкви верили, что Иисус был распят возле места захоронения Адама, а когда Иисус умер и произошло землетрясение, Его кровь стала стекать в образовавшуюся трещину в скале и капать прямо на череп Адама. Эта история стала преданием ранней Церкви, а Иероним, один из учителей Церкви, богослов и полемист, ссылается на неё в своём письме, датируемом 386-м годом.

Иудейские предания гласят, что Сим, один из сыновей Ноя, захоронил череп Адама близ Иерусалима. Это место захоронения охранял Мелхиседек, царь Салима (Иерусалима) и священник, живший во времена Авраама (см. Бытие 14:18). В истинность этого предания верили незыблемо, так что оно стало основной темой ортодоксальной веры, а череп Адама, лежащий у подножия креста, по сей день рисуют на всех картинах и иконах. Теперь, увидев на картине череп у подножия креста, вы будете знать, что это череп Адама, который якобы нашли на месте распятия Иисуса.

Эти довольно интересные факты, хотя и не доказанные, вот уже на протяжении двух тысяч лет являются немаловажной частью истории христианства. Если бы всё вышесказанное было правдой, то было бы странным, что второй Адам — Иисус Христос — умер за грехи людей точно на том же месте, где был похоронен первый Адам — первый грешник. Если бы на самом деле кровь Иисуса стекала в трещину на скале и падала на череп Адама, как гласит предание, то было бы весьма символичным, что кровь Иисуса покрывает грехи человечества, основоположником которых стал Адам.

Но что всё-таки достоверно известно о месте распятия Иисуса? Известно то, что римские солдаты распяли Иисуса вне стен Иерусалима. И совсем не важно, было ли это место, где нашли череп Адама, — важно знать и понимать, что Иисус умер за грехи всех людей всех времён, в том числе и за наши с вами грехи. Да, мы не знаем наверняка точное место распятия Иисуса, но мы должны знать места Писания, где говорится о Его распятии, и размышлять о них. Жизнь скоротечна, и порой нам некогда подумать о том, какой ценой мы были искуплены. Спасение досталось нам даром, но Иисус заплатил за него ценой Своей крови. Слава Ему!

Споры о том, где был распят Иисус, наглядно показывают, как люди, пытаясь разобраться в неважных вопросах, упускают то жизненно важное, что Бог хочет донести до них. Веками люди спорят, где был распят Иисус, вместо того чтобы подумать, ради кого Он был распят. «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Коринфянам 15:3-4). И это истина.

Разве вы не благодарны, что ценой собственной крови Иисус заплатил за прощение грехов всего человечества? Через непослушание Адама грех и смерть пришли на землю. Но благодаря послушанию Иисуса мы получили дар от Бога: спасение и вечную жизнь. Божья благодать и дар праведности принадлежит всякому, кто принял Иисуса Христа как своего Господа (см. Римлянам 5:12—21). Теперь каждый верующий имеет привилегию царствовать в жизни как сонаследник Самого Иисуса.

Моя молитва на сегодняшний день

Господь, мне не хватает слов сполна отблагодарить Тебя за всё, что Ты сделал для меня, пойдя на крестную смерть. Я не заслужил того, что Ты отдал Свою жизнь за меня: забрал мой грех и понёс наказание, которое должен был понести я. От всего сердца благодарю Тебя: Ты сделал ради меня то, чего никто другой никогда бы не сделал. Если бы не Ты, я не имел бы спасения и вечной жизни, и я благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты отдал Свою жизнь ради моего искупления.

Я молюсь во имя Иисуса.

Моё исповедание на этот день

Я омыт кровью Иисуса Христа. Его кровь искупила мой грех, сделала меня белее снега и дала мне право стоять перед Самим Богом. Мне не нужно стыдиться своих прошлых грехов, потому что теперь я новый человек во Христе Иисусе. Прошлое позади, и теперь всё новое, потому что я стал верующим.

С верой я провозглашаю это во имя Иисуса.

Порассуждайте над этими вопросами

1. Как часто вы размышляете о том, что сделал для вас Иисус, пойдя на крестную смерть?

2. Вы когда-нибудь задумывались над тем, чего стоило Иисусу взять на Себя грехи всего человечества?

3. Советую вам в течение месяца снова и снова читать в Евангелиях главы о распятии Христа, и вы увидите, что Бог будет совершать в вашем сердце, когда вы будете читать, перечитывать эти стихи и размышлять над ними.

День двадцать четвёртый

Распят!

Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. И распяли Его. (англ. перев. Библии) Матфея 27:34-35

Иисуса привели на Голгофу и «дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью». Иудейский закон разрешал, чтобы человеку, которого будут распинать, давали обезболивающее средство, смешанное с вином, которое бы облегчило боль пытки. Желчь, о которой говорится здесь, это специальное средство, смешанное с вином, которое притупляло боль. Чтобы облегчить боль и страдания людей, умирающих мучительной смертью на кресте, некоторые женщины в Иерусалиме делали такое средство. Об этом средстве и упоминает Матфей.

Иисусу дважды предложили эту болеутоляющую жидкость — перед распятием и когда Он уже висел на кресте (см. Матфея 27:34, 48). И дважды Иисус отказался, зная, что должен сполна испить ту чашу страданий, которую предназначил Ему Отец. После этого Его распяли. Греческое слово staurao — «распяли», форма слова stauros, означающее кол, остроконечный столб, предназначенный для наказания преступника. Это слово относилось к тем, кого повесили, посадили на кол или обезглавили, а труп повесили на всеобщее обозрение. Это слово также означало публичное исполнение приговора. Цель принародной казни на кресте заключалась в том, чтобы ещё больше унизить человека и тем самым усугубить его страдания.

Распятие было самой жестокой, варварской формой наказания. Иосиф Флавий, еврейский историк, описывал распятие как самый страшный вид смерти. Оно нагоняло неописуемый ужас, а Сенека в одном из своих писем к Луцилию пишет, что самоубийство было гораздо предпочтительней распятия.

В разных странах казнили по-разному. Например, на Востоке жертву сначала обезглавливали и затем вывешивали на всеобщее обозрение. У иудеев побивали камнями до смерти, а потом труп вешали на дерево. «Если в ком найдётся преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлён, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой даёт тебе в удел» (Второзаконие 21:22 — 23). А во времена Иисуса приведение в исполнение смертельного приговора полностью перешло в руки римлян. Распятие было самым жестоким и мучительным видом казни. К распятию приговаривали самых опасных преступников, обычно тех, кто совершал предательство или участвовал в террористических действиях. Израильтяне ненавидели римских солдат, находящихся на их территории, поэтому среди местного населения часто вспыхивали восстания. Чтобы запугать народ и остановить мятежи, римляне практиковали распятие. Публичное распятие тех, кто пытался свергнуть правителя, наводило ужас на всех желающих участвовать в таких мятежах.

Преступника приводили на место казни, потом, растянув ему руки, его клали на перекладину, которую он сам же и нёс (см. День двадцать третий). Потом римский воин прибивал жертву к этой перекладине, пробивая запястья металлическими гвоздями длиной 12,5 см. После этого перекладину верёвкой поднимали и вставляли в выемку на верхушке вертикального столба. И когда перекладина рывком входила в эту выемку, казнённого пронзала нестерпимая боль, потому что от резкого движения выворачивались руки и запястья. Также руки выкручивались от тяжести тела. Иосиф Флавий писал, что римские солдаты «дыша яростью и ненавистью, забавлялись, прибивая преступников». Распятие было поистине самым жестоким видом казни.

Гвозди вбивали не в ладони, а между маленькими костями запястья. Потом прибивали ноги. Для этого ступни накладывали одну на другую пальцами вниз и пробивали длинным гвоздём между маленькими косточками плюсны. Прибивали очень плотно, чтобы гвоздь не выскочил из ступней, когда жертва будет изгибаться, чтобы сделать глоток воздуха. Чтобы вдохнуть, казнённый должен был приподняться, опираясь на прибитые ноги. Долго он не мог находиться в таком положении и опять опускался. Так приподнимаясь и опускаясь, человек выворачивал себе плечной сустав. Вскоре выворачивались локти и запястья. Эти вывихи растягивали руки на двадцать два сантиметра длиннее. Начинались спазматические сокращения мышц, и человек уже не мог приподняться, чтобы сделать вдох. Так наступало удушье.

Иисус испытал все эти муки. Когда Он, сделав вдох, опускался на пробитые запястья, жуткая боль отдавалась в пальцах, пронзала руки и мозг. Агонию приближало и то, что, когда Иисус приподнимался сделать вдох, а затем опускался, раздирались раны на спине.

Из-за сильной потери крови и учащённого дыхания организм казнённого полностью обезвоживался. Организм обезводился и у Иисуса, и Он сказал: «жажду» (Иоанна 19:28). Кровяная сыворотка медленно заполняла околосердечное пространство, сжимая сердце. После нескольких часов мучений сердце распятого останавливалось.

По истечении некоторого времени римский солдат вонзил копьё в бок Иисусу, чтобы проверить, жив ли Он. Если бы Иисус был жив, когда солдат проткнул Его копьём, тогда он услышал бы громкий грудной звук из-за воздуха, выходящего из этого отверстия. Но оттуда полилась кровь с водой, следовательно, лёгкие Иисуса, наполненные жидкостью, перестали работать, сердце остановилось. Солдату стало ясно, что Иисус мёртв.

Как правило, римские солдаты перебивали голени казнённого, чтобы он не мог больше приподниматься и делать вдох, тогда удушье наступало гораздо быстрей. Однако Иисус уже был мёртв, т.к. из раны от копья вышла кровь и вода, а потому не было необходимости перебивать ему голени.

Вот краткое описание процесса распятия.

Ради нашего спасения Иисус претерпел все невыразимые муки распятия. Он «сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:7—8). В оригинале особо выделено слово даже в этом стихе. Оно подчёркивает, что Иисус настолько смирил Себя, что даже пошёл на крестную смерть — в то время самый низкий, унизительный, презренный, позорный, мучительный вид смерти. Казнённый впадал в агонию, поэтому женщины готовили болеутоляющее снадобье для приговорённых к распятию. Иисусу предложили выпить эту желчь до распятия и когда Он уже висел на кресте.

А тем временем воины «делили одежды Его, бросая жребий» у подножия креста (Матфея 27:35). Они не понимали того, что произошло на самом деле. Они не осознавали цены искупления, которое совершалось в тот момент, когда Иисус висел на кресте, задыхаясь оттого, что Его лёгкие наполнялись жидкостью.

Иудейский закон требовал, чтобы человека распинали обнажённым. А по римскому закону, воинам, проводившим распятие, разрешалось забирать себе одежду казнённого. Поэтому Иисус висел нагой на виду у всех, а палачи делили между собой Его одежду, бросая жребий: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нём жребий.» (Иоанна 19:23—24). Это говорит о том, что четыре воина распинали Иисуса, а потом между собой они делили Его головной убор, сандалии, пояс и верхнюю одежду с бахромой внизу. Его хитон был без швов, т.е. сшитый целиком сверху донизу, и являлся довольно дорогой частью одежды, поэтому солдаты решили бросить о нём жребий, чтобы не раздирать его на четыре части.

Как они бросали жребий? Они писали свои имена на клочке пергамента или на куске дерева или камне, потом опускали их в какую-нибудь ёмкость, скорее всего, один из них снимал шлем и все опускали туда клочки со своими именами, потом их перемешивали и наугад вытаскивали имя победителя. Поражает то, что они проделывали это, когда Иисус висел прибитый к кресту, едва приподнимаясь на пронзённых ногах, чтобы сделать глоток воздуха. Силы Иисуса истощались, тяжесть человеческого греха давила всё больше, а воины тем временем забавлялись, гадая, кому же достанется лучшая часть Его одежды.

«И, сидя, стерегли Его там» (Матфея 27:36). Слово tereo - «стерегли», переводится беспрерывно охранять, всегда быть начеку. Воины должны были следить за порядком на месте казни и быть начеку, чтобы никто не помог Иисусу избежать распятия. Поэтому, бросая жребий и гадая, они краем глаза всё равно наблюдали, чтобы никто не приближался и не касался Иисуса, умирающего на кресте.

Когда я читаю о распятии Христа, мне всегда хочется покаяться в бессердечии людей, для которых крест ничего не значит. В наше время крест стал всего лишь модной вещичкой, украшенной камнями, горным хрусталём, золотом, серебром. Красивые серёжки-крестики носят в ушах, крестики болтаются на цепочках, некоторые делают татуировки в виде креста. И это огорчает меня, потому что, украшая себя крестиками, люди забыли, что на самом деле крест, на котором умирал Иисус, вовсе не был красивым и богато украшенным. Этот крест был ужасен и отвратителен. Иисус, полностью обнажённый, был выставлен на всеобщее обозрение. Плеть разодрала Его тело в клочья. Он был покалечен с головы до пят. На кресте Ему нужно было приподниматься на пробитых ступнях, чтобы сделать глоток воздуха. Каждый нерв посылал в мозг сигналы о мучительной боли. Кровь заливала лицо и струилась по рукам, ногам, из бесчисленных порезов и зияющих ран.

Этот крест — ужасный и отталкивающий, он совсем не был похож на те крестики, которыми сегодня люди украшают себя.

Верующие не должны забывать, каков на самом деле был крест и какие муки Иисус претерпел на нём. Мы не сможем осознать, какой ценой Иисус искупил нас, если не будем размышлять о том, через что Он прошёл. Никогда не забывайте о Его страданиях и цене вашего спасения, чтобы ваше искупление не стало для вас чем-то само собой разумеющимся и не стоящим особого внимания. Знайте, что «не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:18—19).

Женщины хотели притупить Его боль и приготовили Ему болеутоляющее средство, но Он отказался. И вы не позволяйте миру притупить ваши воспоминания о том, какой ценой Иисусу досталось ваше спасение. Размышляйте о крестных муках Иисуса, и, я уверен, вы полюбите Его гораздо больше, чем любите сейчас.

Моя молитва на сегодняшний день

Господь, помоги мне никогда не забывать о цене моего спасения. Прости меня, что в суматохе жизни я часто забывал о том, что Ты сделал для меня. Никто не смог бы заплатить за мой грех, поэтому Ты пошёл на крест, взяв на Себя мои грехи, болезни, боль, тревоги. На кресте Ты искупил меня, и я от всего сердца благодарю Тебя за это.

Я молюсь во имя Иисуса.

Моё исповедание на этот день

Я благодарен Иисусу за то, что Его кровь лилась за меня. Она очистила меня от грехов и омыла, поэтому сегодня я могу смело стоять пред Богом. Иисус искупил меня от грехов, болезней и страданий. Сатана не имеет больше никаких прав на меня. С благодарным сердцем я буду всегда следовать за Господом.

С верой я провозглашаю это во имя Иисуса.

Порассуждайте над этими вопросами

1. Когда в последний раз вы размышляли о том, что сделал Иисус ради вас на Голгофе?

2. Вы помните тот день, когда вы приняли Иисуса Христа, покаялись в грехах и посвятили Ему свою жизнь? Когда и где это произошло?

3. Скажите, а спасены ли ваши родственники, друзья, знакомые, сотрудники? Вы когда-нибудь говорили им самую радостную весть в мире, что Иисус спас их и что теперь их жизнь может навсегда измениться к лучшему?

День двадцать пятый

Завеса разодралась, и земля потряслась

Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.

И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни раскололись (англ. перев. Библии).