Теперь, думаю, вы хорошо представляете себе, что такое бичевание и какие муки претерпел Иисус. Во что превратили жестокие римские палачи тело Иисуса? В Новом Завете об этом не говорится, но в Книге Исаии 52:14 написано: «Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!». Тело Иисуса было обезображено до неузнаваемости. Но самое страшное было ещё впереди... «Иисуса, бив, предал на распятие» (Матфея 27:26).

Всякий раз, когда я думаю о том, как бичевали Иисуса, я вспоминаю Божье обетование: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нём, и ранами Его мы исцелились» (Исаии 53:5). В этом стихе Бог говорит, что за наше исцеление заплачено ценой ран Иисуса. В своём послании Пётр цитирует этот стих из Книги Исаии: «.ранами Его вы исцелились» (1 Петра 2:24). Слово molopsi — «ранами», означает всё тело в кровоподтёках и описывает жестокое избиение, которое вызывает подкожное кровоизлияние и опухоль всего тела. Пётр хорошо представлял себе, о чём писал в этом стихе, потому что собственными глазами видел, что произошло с Иисусом и как Он выглядел после бичевания.

Напомнив нам о бичевании Иисуса, кровотечении и ранах, Пётр говорит, что вот этими самыми ранами мы и исцелились. Слово iaomai — «исцелились», переводится физически исцелиться. Это медицинский термин, означающий физическое исцеление или полное выздоровление. Некоторые думают, что этот стих указывает лишь на духовное исцеление, но в оригинале однозначно говорится о физическом исцелении. Это реальное обетование физического исцеления принадлежит каждому, кто принял Иисуса Христа. Изувеченное тело Иисуса стало той жертвой, благодаря которой мы получили физическое исцеление. Иисус по доброй воле взял на Себя наши грехи и пошёл на крестную смерть, но Он также взял на Себя и наши болезни и немощи, когда Его привязали к тому столбу для бичевания. Вот это зверское бичевание и стало ценой нашего исцеления.

Если вы больны, у вас есть полное право попросить Бога об исцелении. Решительно противостаньте болезни, ухватитесь за Божье обетование об исцелении и верьте, что уже исцелены. (Советую вам прочитать из моей книги «Драгоценные истины» главу «23 марта». В ней говорится, что мы имеем законное право просить Бога дать нам то, что Он пообещал в Своём Слове.) Ради вас Иисус прошёл через эти немыслимые мучения и нечеловеческие страдания, поэтому не позволяйте дьяволу обманывать вас, говоря, что болезни — это Божья воля для вас. Подумайте о том, какую боль испытал Иисус, чтобы забрать ваши болезни! Разве это недостаточное доказательство того, как сильно Иисус хочет, чтобы вы были здоровы?

Моя молитва на сегодняшний день

Господь, меня до глубины души тронуло то, о чём я прочитал сегодня. Я даже и не представлял, какую боль и страдания Ты претерпел, чтобы я был здоров. Прости, что раньше я мирился с болезнью и не молился об исцелении. Теперь я знаю: Ты так сильно желал, чтобы я был здоров и заплатил такую высокую цену за моё исцеление, что это превосходит моё понимание. Моё здоровье так важно для Тебя, поэтому с сегодняшнего дня я не буду мириться ни с какой болезнью. Я решительно настроен против всякой болезни и немощи, потому что Твои раны принесли мне исцеление — и это очень высокая цена за моё здоровье.

Я молюсь во имя Иисуса.

Моё исповедание на этот день

Ранами Иисуса я исцелён. Господь прошёл через нестерпимые муки и ужасные страдания ради того, чтобы я был здоров. Мне не нужно мириться с болезнью, недугом и немощью. Раны на теле Иисуса искупили меня от них, поэтому с сегодняшнего дня я принимаю это исцеление и никакая болезнь больше не властна надо мной.

С верой я провозглашаю это во имя Иисуса.

Порассуждайте над этими вопросами

1. Что нового вы узнали сегодня о том, что претерпел Иисус, когда Его бичевали?

2. Учитывая всё, что Иисус перенёс, чтобы искупить вас от всякой болезни, готовы ли вы теперь ухватиться за Божье обетование об исцелении и дать решительный отпор болезни?

3. Какие места Писания об исцелении вы могли бы провозглашать? Выпишите эти стихи и повесьте листок на видное место, чтобы каждый день он бросался вам в глаза. А ещё лучше — заучите их наизусть.

Изувеченное тело Иисуса стало той жертвой, благодаря которой мы получили физическое исцеление. Иисус по доброй воле взял на Себя наши грехи и пошёл на крестную смерть, но Он также взял на Себя и наши болезни и немощи, когда Его привязали к тому столбу для бичевания. Вот это зверское бичевание и стало ценой нашего исцеления.

День двадцать второй

Осмеян и уничижён

Тогда воины правителя,

Иисуса во внутренний двор претории, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! (англ. перев. Библии) Матфея 27:27-29

После бичевания, Пилат передал Иисуса римским солдатам, чтобы те приступили к распятию. Но сначала они выставили Его на всеобщее посмешище и позор: «Тогда воины правителя, взяв Иисуса во внутренний двор претории, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» (Матфея 27:27-29).

Преторий — это дворец или официальная резиденция правителя. В Иерусалиме у Пилата было несколько официальных резиденций. Он жил и в крепости Атония (см. День четвёртый), и в великолепном дворце Ирода, расположенном на вершине горы Сион. Внутренний двор в претории был довольно большой и мог вместить целый полк солдат. Греческим словом spira — «полк солдат», называли отряд, численностью от 300 до 600 солдат.

Сотни римских солдат наполнили внутренний двор резиденции Пилата, чтобы принять участие в дальнейших событиях. «И, раздев Его, надели на Него багряницу» (Матфея 27:28). Слово ekduo — «раздели», означает раздеть донага, снять всю одежду. В то время нагота считалась позором, бесчестьем, унижением. Публичное обнажение было принято у язычников, когда они поклонялись идолам и статуям. Израильтяне же как Божий народ относились с почтением к человеческому телу, сотворённому по образу Божьему, поэтому выставлять напоказ обнажённого человека считалось тяжким оскорблением. Иисусу было морально тяжело стоять обнажённым перед несколькими сотнями солдат, которые тем временем «надели на Него багряницу». Греческая фраза chlamuda kokkinen — «багряница», состоит из слов chlamus и kokkinos. Слово chlamus переводится мантия, плащ. Это мог быть плащ одного из солдат, но слово kokkinos проясняет, что это была старая мантия Пилата, т.к. словом kokkinos — «багряный», называли мантию малинового или ярко-красного цвета. А такие мантии носили представители царской семьи и титулованные лица. Может ли быть, что римские солдаты, находящиеся при резиденции Пилата, вытащили старую мантию из шкафа прокуратора и принесли её на внешний двор? Да, скорее всего, так и было.

Что же произошло далее? Солдаты «сплетши венец из терна, возложили Ему на голову». (О значении греческого слова empleko — «сплетши», читайте в книге «Драгоценные истины» главу «25 января».) Колючие растения росли везде, даже в царских садах. Они имели длинные и острые, как гвозди, шипы. Солдаты, взяв несколько колючих веток, сплели их в плотный венок, который по форме напоминал царскую корону, и натянули его на голову Иисусу. Значение слова epitithimi — «возложить», указывает на то, что они с силой натягивали Ему этот венок. Раздирая лоб, шипы причиняли неимоверную боль. Они буквально сдирали кожу с головы Иисуса, и через эти ужасные раны обильно текла кровь.

Словом stephanos — «венец», называли венец победителя. Солдаты сплели этот венец, чтобы высмеять Иисуса. Они даже не догадывались, что вскоре Иисус одержит величайшую победу в истории человечества! Натянув этот острый, как бритва, венок на голову Иисусу, солдаты «дали Ему в правую руку трость». Во внутреннем дворе дворца Пилата были пруды и источники, по берегам которых росли длинные, твёрдые камыши. Итак, Иисус сидел перед солдатами, одетый в царскую мантию, с терновым венцом на голове, и тут один из солдат, увидев, что картина получилась неполная, вырвал камышовую трость и вручил Иисусу. Известная статуя «Здравствуй, Цезарь» послужила им образцом: кесарь держит в руке жезл, или скипетр. Кесаря с жезлом в правой руке также изображали на монетах, которые были тогда в обиходе. Камыш, который солдаты вложили в руки Иисуса, как раз должен был играть роль того жезла.

Иисус сидел, облачённый в старую царскую мантию, в терновом венце на голове, шипы которого глубоко вонзились в кожу, так что кровь заливала лицо, и с камышовой тростью в правой руке, а солдаты, «становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!». Слово gonupeteo — «становясь», переводится падать на колени. Один за другим, солдаты подходили к Иисусу, кривляясь и насмехаясь, падали перед Ним на колени.

То же самое слово empaidzo — «насмехались», употребляется и в том стихе, где говорится, что Ирод и первосвященники насмехались над Иисусом (см. День девятнадцатый). Насмехаясь над Иисусом, солдаты приговаривали: «Радуйся, Царь Иудейский!». Словом «радуйся» приветствовали Цезаря, выражая ему этим своё почтение. Это же приветствие они теперь, потешаясь, выкрикивали Иисусу, представляя Его царём, которому нужно воздавать почести.

«И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове» (Матфея 27:30). Это делали все солдаты, находившиеся тогда во внутреннем дворе. Сначала каждый из них подходил к Иисусу и падал перед Ним на колени, потом плевал в окровавленное лицо, затем выхватывал камышовую трость из Его рук и со всего маху бил по голове, которая и без того уже была сплошь изранена. После этого солдат вставлял трость обратно в руку Иисусу, и ту же самую процедуру проделывал следующий солдат.

Солдаты снова и снова били Иисуса по голове. Это было второе избиение Иисуса, на сей раз камышовой тростью. Иисус терпел мучительную боль, ведь Его тело уже было истерзано и разодрано плетью во время бичевания, а голова глубоко изрезана терновым венцом.

Когда несколько сот солдат закончили плевать на Иисуса и бить Его по голове, они «сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие» (Матфея 27:31). Багряница успела присохнуть к ранам, потому что прошло уже много времени. Острейшая боль пронзила всё тело Иисуса, когда солдаты сдёрнули мантию и материал отодрал запёкшуюся кровь на открытых ранах. И это была последняя пытка, которую претерпел Иисус во внутреннем дворе резиденции Пилата. Потом Его повели на распятие.

Солдаты глумились над Иисусом, высмеивали Его, кланяясь Ему, как царю, даже не подозревая, что они склоняли колени перед Тем, перед Кем однажды они предстанут и будут давать отчёт за свои поступки. Когда наступит этот день, перед Иисусом склонятся все, и те солдаты тоже, но тогда они уже не будут насмехаться над Ним — они склонятся перед Ним, признавая и называя Его Господом.

Грядёт день, когда всё человечество преклонится перед Иисусом и признает, что Иисус — Царь царей. «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:10—11). Если ваш друг ещё не знает Иисуса Христа, тогда познакомьте его с Ним. Ведь он всё равно преклонит колени перед Иисусом, вопрос лишь в том, где он их преклонит: на небесах, на земле или в аду? Наступит день, когда все на небесах склонятся перед Иисусом, все на земле склонятся перед Ним и все в аду тоже склонятся перед Ним, в аду — потому что они не склонились перед Ним на земле. Так что вопрос не в том, склонит ли человек колени перед Иисусом, а в том, на каком месте он склонится перед Ним. На вас лежит ответственность привести к Иисусу своих друзей и знакомых. Святой Дух поможет вам рассказать им о Христе. Помолитесь, прежде чем говорить им об Иисусе, и тогда Святой Дух подготовит их сердца и они будут внимательно слушать вас. Сегодня же попросите Господа помочь вам рассказать об Иисусе своим друзьям, знакомым, сотрудникам.

Моя молитва на сегодняшний день

Господь, укажи мне на людей, которые ещё не спасены и, следовательно, нуждаются в спасении. Ты умер за них, чтобы спасти их. Я знаю, Ты рассчитываешь на меня, что я расскажу им о спасении. Святой Дух, укрепи меня и дай мне смелость сказать им истину, которая спасёт их от вечных мук в аду. Помоги мне говорить им о спасении, пока ещё не поздно.

Я молюсь во имя Иисуса.

Моё исповедание на этот день

Я буду свидетельствовать об Иисусе Христе. Я готов при любой возможности говорить о спасении тем, кто ещё не спасён. А когда я буду говорить им, они будут слушать с открытым сердцем и внимать моим словам. Я не стесняюсь говорить об Иисусе, поэтому моя семья, друзья, знакомые, сотрудники примут Христа и получат спасение.

С верой я провозглашаю это во имя Иисуса.

Порассуждайте над этими вопросами

1. Когда в последний раз вы рассказывали об Иисусе своей семье, друзьям, знакомым?

2. Поскольку они всё равно склонят колени перед Иисусом, разве вы не хотите, чтобы они склонились перед Ним здесь, на земле, а не в аду?

3. А как давно вы сами склоняли колени, чтобы помолиться и прославить Иисуса? Советую вам делать это каждый день.

Наступит день, когда все на небесах склонятся перед Иисусом, все на земле склонятся перед Ним и все в аду тоже склонятся перед Ним, в аду — потому что они не склонились перед Ним на земле. Вопрос не в том, склонит ли человек колени перед Иисусом, а в том, на каком месте он склонится перед Ним. На вас лежит ответственность привести к Иисусу своих друзей и знакомых.

День двадцать третий

Голгофа — лобное место

Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место...

Матфея 27:32-33

Солдаты повели Иисуса из резиденции Пилата. Иисус нёс на Себе перекладину креста. Римляне сооружали кресты для распятия в форме буквы Т. На самом верху вертикального столба делали выемку, куда вставляли перекладину с пригвождённой на ней жертвой. Перекладину весом примерно сорок пять килограммов приговорённый нёс на себе до самого места казни. По римскому закону, осуждённый преступник должен был сам нести крест к месту казни, если его не распинали там же, где и пытали. Преступников вели на распятие на глазах у всех людей, чтобы ещё раз напомнить народу о силе римской армии.

К месту распятия слетались грифы. Они кружили в небе, ожидая завершения казни, потом устремлялись вниз и раздирали ещё живого казнённого. Поблизости бродили дикие собаки. Они с нетерпением ожидали, когда палачи снимут мёртвое тело с креста, а затем накидывались на свежую добычу.

После того как человека признали виновным и приговорили к распятию, ему на спину клали перекладину от креста и вели к месту казни, а впереди шёл глашатай и громко объявлял вину этого человека. Его вину также записывали на дощечке, которую потом вешали на крест над головой казнённого. Иногда её вешали на шею преступника, когда его вели к месту казни, чтобы все наблюдатели, выстроившиеся вдоль улицы посмотреть на него, могли прочитать, какое преступление он совершил. Такую же дощечку повесили над головой Иисуса. Она гласила: «Царь иудейский». Написано было на еврейском, греческом и латинском языках.

Нести тяжёлую перекладину да ещё на далёкое расстояние было очень трудно, а тем более Иисусу — перенесшему столь мучительные пытки. Перекладина врезалась в Его разодранную спину. Потом римские солдаты заставили Симона Киринеянина нести эту перекладину, видимо, потому, что Иисус был полностью истощён жестокими пытками.

О Симоне Киринеянине известно лишь то, что он был из Киринеи — столице римской провинции Киринаика, находившейся на территории современной Ливии примерно в восемнадцати километрах от Средиземного моря.