(Землей). Это было в дни (событий, связанных с) Ибн аз-Зубайром. (Умм

Саляма) ответила: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Ищущий убежище

1 Это два местечка в Шаме вблизи Алеппо.

2 Т.е. с теми, кто раньше был в их рядах, а потом принял Ислам.

3 Т.е. Он не вдохновит их на покаяние.

4 Т.е. ад-Даджаль.

5 ’Убайдуллах ибн аль-Кыбтыййа – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

6 Аль-Харис ибн ‘Абдуллах ибн Абу Раби’а – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

7 ’Абдуллах ибн Сафван – родился во времена Пророка (с.а.с.), сын сподвижника

Сафвана ибн Умаййи ибн Халяфа, передатчик хадисов.

420

будет искать его у Дома (Аллаха), и к нему будет отправлен отряд.

Когда они будут на земле у Байды1, (земля) проглотит их». Я спросила:

«О, посланник Аллаха! А как с теми, кто был принужден (участвовать в

этом отряде)?» Он ответил: «Тот будет проглочен вместе с ними,

однако он будет воскрешен в День воскресения, согласно его

намерениям»»».

Абу Джа’фар2 сказал: «(Байда) – это Байда у Медины» (2882/4).

Глава 37. О проживании в Медине и ее строительстве до Судного

часа

2040. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Жилища (Медины) достигнут

(местечка) Ихаба, – или (он сказал): – Йахаба»».

Зухайр3 сказал: «Я спросил Сухайля4: «Сколько (миль) это от Медины?»

Медины?» Он ответил: «Столько-то миль»» (2903/43).

Глава 38. Каабу разрушит эфиоп с узкими голенями

2041. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Каабу разрушит эфиоп с

тонкими ногами»»5 (2909/57).

Глава 39. О том, что Ирак будет препятствовать выплате своих

дирхемов

2042. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Ирак будет препятствовать

выплате своих дирхемов и кафизов, Шам будет препятствовать

выплате своих мудйев и динаров. Египет будет препятствовать отдаче

своих ардеббов и динаров. И вы вернетесь туда, откуда начали, и вы

1 Эти слова можно перевести как «на равнинной земле», потому что ученые

сказали, что «байда» – это равнина. В другой версии сказано: «Байда Медины», – а

это равнина между Меккой и Мединой.

2 Абу Джа’фар – передатчик хадиса.

3 Зухайр ибн Му’авийа – последователь последователей сподвижников, передатчик

хадисов.

4 Сухайль ибн Абу Салих – последователь последователей сподвижников, передатчик хадисов.

5 Это будет близко к Судному дню и разрушению этого мира. В версии Ахмада

сказано, что Кааба после этого уже не восстановится.

421

вернетесь туда, откуда начали, и вы вернетесь туда, откуда начали».

Этому свидетельствуют плоть и кровь Абу Хурайры»1 (2896/33).

2043. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Засушливым годом является не тот

год, когда у вас нет дождей, а год, когда у вас дожди льют и льют,

однако на земле ничего не растет» (2904/44).

Глава 40. Об исчезновении верности2 и веры из сердец

2044. Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сообщил нам два хадиса (о залоге), один из

которых я видел (потом своими глазами), а теперь ожидаю и второй. Он

сообщил нам о том, что верность была ниспослана в самую глубину сердец

людей, а потом был ниспослан Коран, и люди узнали (об этом) из Корана и

узнали из Сунны3. А потом он сообщил нам о том, как будет удалена эта

верность, сказав: «Заснет человек ненадолго, и будет взят этот залог из

сердца его, после чего останется от нее только легкий след. Потом

снова заснет он на короткое время, и будет взята эта верность из

сердца (его полностью), после чего останется от нее только след вроде

волдыря. Это подобно тому, как если бы ты уронил на ногу раскаленный

уголек и увидел, что то место, на которое он упал, вздулось, но внутри

него ничего нет»4. И, говоря это, он взял камешек и уронил его себе на ногу, после чего сказал: «А потом люди станут заключать друг с другом

сделки, но никто из них не будет даже и собираться возвращать

доверенное! (И дело дойдет до того, что) будут даже говорить: «Есть

среди людей такого-то племени надежный человек!» И об этом человеке

будут говорить: «Не найти более стойкого, более проницательного и

более разумного, чем он!» Несмотря на то, что в сердце его не будет

веры и на вес горчичного зерна!»»

1 Кафиз – мера веса известная в Ираке, она равна восьми маккукам. 1 маккук –

полтора са’. Мудй – мера веса в Шаме, равная пятнадцати маккукам. Ардебб – мера

сыпучих тел в Египте, равная четырнадцати са’. Что касается смысла хадиса, то

наиболее известным толкованием является захват этих территорий неверными. В

другом хадисе Муслима от Джабира (№2045 данной книги) сказано, что причинами

прекращения прихода дирхемов и кафизов из Ирака являются не арабы, а из Шама –

римляне. Ан-Навави сказал, что в его время из Ирака прекратился приход кафизов и

динаров. А слова «Вы вернетесь, откуда начали» имеют одинаковый смысл с

хадисом «Ислам начался чуждым, и скоро вернется чуждым, как и начинался».

2 «Амана» – верность, надежность, честность, залог.

3 Это то, что Аллах возложил на Своих рабов из обязательств и взял с них

обещание. Т.е. это религия, вера.

4 Т.е. залог, верность, надежность будут исчезать понемногу.

422

(Хузайфа сказал:) «И я дожил до такого времени, когда мне не надо было

задумываться о том, с кем из вас вести торговые дела, ибо если человек

был мусульманином, то (доверенное) обязательно возвращала мне его

религия1, если же он был христианином или иудеем, то обязательно

возвращал мне это его правитель, а сегодня не могу я заключить сделку ни с

кем, кроме такого-то и такого-то!» (143/230).

Глава 41. В конце света будет халиф, который будет брать

имущество горстями

2045. Передается от аль-Джурайри2 со слов Абу Надры3, что он сказал:

«Однажды мы были возле Джабира ибн ’Абдуллаха , да будет доволен

Аллах ими обоими, и он сказал: «Скоро с жителей Ирака не будут браться

ни кафизы, ни дирхемы». Мы спросили: «Из-за чего это (произойдет)?» Он

ответил: «Из-за неарабов, которые будут препятствовать этому». Затем

он сказал: «Скоро с жителей Шама не будут браться ни мудйи, ни

динары». Мы спросили: «Из-за чего это (произойдет)?» Он ответил: «Из-за

византийцев». Затем он помолчал некоторое время, а потом сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В конце света будет халиф, который

будет брать имущество горстями, и не будет подсчитывать его»4»».

(Аль-Джурайри) сказал: «Я сказал Абу Надре и Абу аль-’Аля5: «Вы

считаете, что это – ’Умар ибн ’Абд аль-’Азиз?» Они ответили: «Нет»»

(2913/67).

Глава 42. О признаках, которые произойдут до Судного часа

2046. Передается от Хузайфы ибн Асида аль-Гифари, да будет доволен

им Аллах, что он сказал: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) появился перед нами, а

мы обсуждали между собой. Он (с.а.с.) спросил: «Что вы обсуждаете?»

(Сподвижники) ответили: «Мы обсуждаем Судный час». (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Поистине, он не настанет, пока вы не увидите десять

признаков». И он упомянул: «Дым, ад-Даджаль, Животное (из-под земли),

восход солнца с места его заката, нисхождение ’Исы ибн Марйам,

Йаджудж и Маджудж, три поглощения (землею): поглощение на

востоке, поглощение на западе и поглощение на Аравийском

1 Т.е. религия запрещала ему поступать вероломно.

2 Аль-Джурайри – Са’ид ибн Ийас, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

3 Абу Надра – аль-Мунзир ибн Малик, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

4 Т.е. из-за большого количества имущества и его щедрости.

5 Абу аль-’Аля – Йазид ибн ’Абдуллах ибн аш-Шиххыр, последователь

сподвижников, сын сподвижника ’Абдуллаха ибн аш-Шиххыра, передатчик

хадисов.

423

полуострове. Последним из них будет огонь, который выйдет из Йемена

и погонит людей к месту их сбора»»1 (2901/39).

Глава 43. Спешите с деяниями (перед тем, как наступят) испытания, как темная ночь

2047. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Спешите с деяниями (перед тем, как

наступят) испытания (которых так много и которые темны), как

кусочки темной ночи: человек встретит утро верующим, а вечером

станет неверным. Или встретит вечер верующим, а наутро станет

неверным. Он будет продавать свою религию за мирскую вещь»2

(118/186).

Глава 44. Спешите с деяниями (перед тем, как наступят) шесть

(событий)

2048. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Спешите с деяниями (перед тем, как наступят)

шесть (событий): ад-Даджаль, Дым, Животное (из под) земли, восход

солнца с места его заката, День воскресения и смерть кого-либо из вас»

(2947/129).

Глава 45. Поклонение в неспокойные времена

2049. Передается от Ма’киля ибн Йасара, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поклонение в неспокойные времена

подобно переселению ко мне»3 (2948/130).

1 Возможно, что это два дыма. Первый, который схватит за дыхание неверных. Он

также схватит верующего, проявится в виде насморка, и будет длиться около сорока

дней, согласно словам Хузайфы, Ибн ’Умара и аль-Хасана (аль-Басри). Второй дым

– состояние воздуха во время засухи, которая произошла с племенем курайш, согласно словам Ибн Мас’уда и группы людей. Что касается животного, то это

огромное животное, которое появится из расщелины скалы и о котором сказано в

Коране. Что касается огня, то в другой версии сказано, что он выйдет из ямы в

Адене, городе Йемена.

2 Т.е.: «Спешите с благодеяниями до того, как вы будете заняты испытаниями, которых станет так много, как много тьмы в темную, безлунную ночь». Эти

отвратительные и ужасные смуты, они подобны кусочкам темной ночи, поскольку

не будет ясна их причина и выход из них. Это – убийства, грабеж, разногласия

между мусульманами. В эти времена вы не сможете совершить праведные деяния в

совершенстве.

3 Под неспокойными временами имеются ввиду смуты и разногласия между

людьми. Достоинство поклонения в эти времена заключается в том, что многие

люди в это время заняты и пренебрегают поклонениями.

424

Глава 46. Рассказ о Ибн Саййаде

2050. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Однажды мы вышли в путь для хаджа (или ) ’умры, и с нами

был Ибн Саид1. Мы остановились в одном месте, люди разошлись (в разные