Пророка (с.а.с.), но не встречавшийся с ним, передатчик хадисов.

2 Шу’ба – последователь последователей сподвижников, ученый, знаток и

передатчик хадисов.

3 Т.е. Хузайфа ибн аль-Йаман, да будет доволен им Аллах.

4 Гундар – Мухаммад ибн Джа’фар, последователь последователей сподвижников, передатчик хадисов.

5 См. суру «аль-А’раф», 40-ой аят. Т.е. «Они никогда не войдут в Рай, как

верблюд никогда не войдет в игольное ушко».

6 Это не та известная ’Акаба у Мины, где ансары поклялись в верности Пророку

(с.а.с.), а ’Акаба на пути в Табук, где лицемеры сговорились совершить вероломство

по отношению к Посланнику Аллаха (с.а.с.). Но Аллах оберег Посланника Аллаха

(с.а.с.) от их зла. В одной из версий Ахмада сказано, что Пророк (с.а.с.), возвращаясь из Табука, велел глашатаю сказать, что он идет по горной тропе, и

чтобы никто не шел по ней, (кроме него). Вместе с Пророком (с.а.с.) были Хузайфа

и ’Аммар. И тогда они встретили на тропе группу людей с закрытыми лицами.

385

сказали (Хузайфе): «Сообщи ему, если он просит тебя». (Хузайфа) ответил: «Нам сообщали, что их было четырнадцать. Если ты был вместе

с ними, то этих людей будет пятнадцать. Я привожу Аллаха в свидетели

того, что двенадцать из них являются борцами ради Аллаха и Его

посланника при жизни и в день, когда предстанут свидетели. А трое из них

отказались под благовидным предлогом, сказав: «Мы не слышали глашатая

Посланника Аллаха (с.а.с.) и не знали о намерениях людей». Люди тогда шли

(в пути) по каменистой местности, и (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Поистине,

воды мало, так пусть никто не опережает меня». И он обнаружил, что

(некоторые) люди (все же) опередили его. И он проклял их в тот день»

(2779/11).

Глава 5. Лицемер подобен овце, блуждающей между (другими) овцами

1951. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Лицемер подобен овце, блуждающей между

(другими) овцами. Она забредет то к одним овцам, то к другим»

(2784/17).

Глава 6. Отправление сильного ветра для уничтожения лицемера

1952. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) прибывал (однажды) из пути и, когда он приблизился к

Медине, разбушевался сильный ветер, который почти скрывал всадника (из

поля зрения других людей). И (Джабир) утверждал, что Посланник Аллаха

(с.а.с.) сказал: «Этот ветер был отправлен для умерщвления лицемера».

Когда он прибыл в Медину, оказалось, что умер главный из лицемеров

(2782/15).

Глава 7. Суровость наказания лицемера в День воскресения

1953. Передается от Салямы ибн аль-Аква’, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Мы посетили (однажды) вместе с Посланником Аллаха

(с.а.с.) лихорадящего мужчину. Я положил руку на него и сказал: «Клянусь

Аллахом, до сегодняшнего дня я не видел человека более горячего, чем этот

человек». Тогда Пророк Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не сообщить ли вам о том,

кто будет горячее него в День воскресения? (Это будут) вон те двое

отвернувшихся (и ушедших) всадника», – (имея в виду) двух мужчин из

числа его сподвижников в то время1» (2783/16).

1 Здесь сказано «из числа сподвижников» – из-за их внешнего проявления Ислама, а

не потому, что они удостоились сподвижничества.

386

Глава 8. О том, как земля выбросила лицемера-отступника, и об

оставлении его выброшенным

1954. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Среди нас был один мужчина из племени бану ан-наджар, который читал (суры) «аль-Бакара» и «Аль ’Имран» и был писарем

Посланника Аллаха (с.а.с.). (Однажды) он сбежал и присоединился к людям

Писания, а они возвысили его (положение), сказали: «Этот (человек) был

писарем Мухаммада», – и восхищались им. Он не успел пожить среди них, как Аллах сломал ему шею. Они вырыли для него (могилу) и похоронили его.

Наутро оказалось, что земля выбросила его на свою поверхность1. Они

заново вырыли для него (могилу) и похоронили его. Наутро оказалось, что

земля (вновь) выбросила его на свою поверхность. Они заново вырыли для

него (могилу) и похоронили его. Наутро оказалось, что земля (повторно) выбросила его на свою поверхность, и они (на этот раз) уже оставили его

выброшенным» (2781/14).

1 В качестве назидания для других.

387

61. КНИГА ОПИСАНИЯ ДНЯ ВОСКРЕСЕНИЯ

Глава 1. Аллах в День воскресения возьмет Землю в Свою

Пригоршню, «а небеса будут свернуты Его Десницей»1

1955. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах свернет в День

воскресения небеса и возьмет их Своей Правой Рукою, а затем скажет:

«Я – Царь, а где же тираны? Где же высокомерные гордецы?» Потом Он

свернет землю Левой (Рукой) и скажет: «Я – Царь, а где же тираны?

Где же высокомерные гордецы?»»» (2788/24).

Глава 2. Об описании Земли в День воскресения

1956. Передается от Сахля ибн Са’да, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Люди будут собраны в День

воскресения на белой земле с красноватым, как у поджаренной лепешки,

оттенком, на которой не будет признаков чьего-либо (обитания)»»

(2790/28).

Глава 3. Каждый раб (Аллаха) будет воскрешен в том состоянии, в

котором он умер

1957. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Каждый раб (Аллаха)

будет воскрешен в том (состоянии), в котором он умер»»2 (2878/83).

Глава 4. Воскрешение согласно деяниям

1958. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил:

«Если Аллах желает наказать народ, наказание постигает всех, кто

находится среди него. Затем они будут воскрешены согласно их

деяниям»» (2879/84).

1 Сура «аз-Зумар», 67-ой аят.

2 В другом хадисе сказано: «Затем они будут воскрешены согласно своим

намерениям». Еще в одном хадисе сказано: «Пусть каждый из вас умирает лишь

с хорошими мыслями об Аллахе». В вышеприведенном хадисе сказано: «Я –

таков, как обо Мне думает Мой раб». Эти хадисы указывают на то, чтобы

умирающие имели перед смертью надежду на милость и прощение Всевышнего

Аллаха. А во здравии раб Аллаха должен быть с равными долями надежды и

боязни. Некоторые сказали, что в здравии боязни должно быть больше, чем

надежды.

388

Глава 5. Люди будут воскрешены босыми, нагими, необрезанными

1959. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Я слышала, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Люди будут собраны в

День воскресения босыми, нагими и необрезанными». Я спросила: «О, посланник Аллаха! Все женщины и мужчины будут смотреть друг на

друга?» Он ответил: «О, ’Аиша! (Их) положение будет слишком

тяжелым, чтобы смотреть друг на друга»» (2859/56).

Глава 6. Люди будут собраны (несколькими) группами

1960. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «(В День воскресения) люди будут собраны тремя

группами: (первой, будут собраны) желающие (и) боящиеся. (Второй

группой будут собраны те, кого посадят) на верблюдов по двое, по трое,

по четверо, по десять. Остальных же (соберет) огонь, который

останется с ними там, где они остановятся на ночь, проведет с ними

полуденный отдых там, где они проведут полуденный отдых, встретит

утро с ними там, где они встретят утро, встретит с ними вечер там,

где они встретят вечер»1 (2861/59).

Глава 7. Собирание неверных в День воскресения ничком

1961. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

один мужчина спросил: «О, посланник Аллаха! Как неверный в День

воскресения будет собран ничком?» (Пророк (с.а.с.)) ответил: «А разве Тот,

Кто заставил их ходить на ногах в этом мире, не сможет заставить их

прийти ничком в День воскресения?»

Катада2 сказал: «Конечно (может), клянусь Величием нашего Господа»

(2806/54).

1 Ученые сказали, что здесь подразумевается сбор в конце Света до наступления

Дня воскресения и до того, как затрубят в Рог. Ибо огонь, который погонит людей, будет последним признаком Судного дня, согласно хадису Муслима: «Последним

из них будет огонь, который выйдет из глубины Адена и будет гнать людей», –

а в другой версии сказано: «... столкнет людей к месту сбора». Аль-Хаттаби

сказал, что это – сбор людей до Судного часа в Шаме. Сбор же людей после

воскресения из могил будет отличным от этого, как об этом сказано в хадисе Ибн

’Аббаса: «... босые, нагие, пешие». Ибн Хаджар привел также много других

мнений.

2 Катада ибн Ди’ама – последователь сподвижников, передатчик этого хадиса от

Анаса, да будет доволен им Аллах.

389

Глава 8. Приближение солнца к творениям в День воскресения

1962. Передается от Суляйма ибн ’Амира1, что он сказал: «Микдад ибн

аль-Асвад, да будет доволен им Аллах, рассказал мне: «Я слышал, как

Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «В День воскресения солнце

приблизится к творениям так, как будто (оно) будет от них (на

расстоянии) мили. – (Суляйм ибн ’Амир сказал: «Я не знаю, что он имеет в

виду под милей. То ли это расстояние земли, то ли это карандаш, которым

наносят сурьму на глаз(а)»)2. – И люди окажутся в поту по мере их

деяний: кто-то из них – до щиколоток, кто-то из них – до колен, кто-

то – до поясницы. Среди них будут те, кто будет обуздан потом»».

Он сказал: «И Посланник Аллаха (с.а.с.) указал рукой на рот»3» (2864/62).

Глава 9. Об обильности пота в День воскресения

1963. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, пот в День воскресения

пропитает землю на семьдесят обхватов, и, поистине, он достигнет

ртов или ушей людей».

Саур4 сомневался, которое из этих двух (слов было сказано – ртов или

ушей) (2863,61).

1964. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Всеблагой и Всевышний Аллах скажет тому из

обитателей Ада, который будет подвергаться самому легкому

наказанию: «Если весь мир и то, что в нем, принадлежало бы тебе,

отдал бы ты выкупом (для своего спасения)?» Тот ответит: «Да».

Тогда (Аллах) скажет: «А Я хотел от тебя то, что легче этого, когда

ты был еще в плоти Адама, чтобы ты не придавал Мне сотоварищей. –

(По-моему, он сказал: « И я не ввел бы тебя в Ад») . – А ты отказался (от