– беспомощный старик, так неужели же ты не хочешь, чтобы я служила

ему?» Он сказал: «Нет (ты можешь служить ему), но он ни в коем

случае не должен приближаться к тебе!» (На это) она сказала: «Клянусь

Аллахом, он ни о чем и не помышляет, и клянусь Аллахом, с тех пор, как это

началось и до сих пор он только и делает, что плачет!» После этого один

из членов моей семьи сказал мне: «Обратился бы и ты к Посланнику Аллаха

(с.а.с.) с просьбой разрешить твоей жене (прислуживать тебе), ведь он

разрешил делать это жене Хиляля ибн Умаййи». (В ответ) я сказал: «Не

1 Кадий ’Ийад сказал, что Абу Катада, скорее всего, сказал эти слова для себя.

373

стану я обращаться к Посланнику Аллаха (с.а.с.) с такой просьбой, ибо не

знаю, что Посланник Аллаха (с.а.с.) скажет на это, ведь я еще молод!» И я

оставался в подобном положении еще десять ночей, так что когда они

истекли, прошло уже пятьдесят ночей с тех пор, как людям было

запрещено разговаривать с нами. А после того, как на исходе пятидесятой

ночи я совершил молитву фаджр на крыше одного из наших домов и сидел

там, пребывая в том состоянии, о котором упомянул Аллах, Всемогущ Он и

Велик, и душа моя сжималась, а земля казалась тесной, несмотря на ее

обширность, я неожиданно услышал голос человека, забравшегося на гору

Саль’ и кричавшего оттуда во весь голос: «О, Ка’б ибн Малик, радуйся!»

(Услышав это) я склонился в земном поклоне, так как понял, что пришло

облегчение. (И действительно, оказалось, что) во время молитвы фаджр

Посланник Аллаха (с.а.с.) объявил (людям) о том, что Аллах принял наше

покаяние, после чего люди поспешили донести до нас эту радостную весть.

(Некоторые из них) направились к двум моим товарищам, а ко мне поскакал

всадник. Но ко мне поспешил также и (другой человек) из племени аслям, который взобрался на гору и голос которого оказался быстрее коня. А

когда тот человек, голос которого я услышал, сам пришел ко мне с этой

радостной вестью, я снял с себя обе свои одежды и надел их на него в знак

благодарности за это. Клянусь Аллахом, в то время у меня ничего другого

из одежды не было, и поэтому я одолжил две одежды, надел их и

отправился к Посланнику Аллаха (с.а.с.), а по пути люди встречали меня

толпами, поздравляя меня с тем, (что Аллах принял мое) покаяние и говоря

мне: «Во благо тебе то, что Аллах принял твое покаяние!» Войдя в мечеть, я увидел Посланника Аллаха (с.а.с.), сидевшего там в окружении людей.

Что же касается Тальхи ибн ’Убайдуллаха, то он вскочил (со своего

места), бросился ко мне и стал пожимать мне руки и поздравлять меня.

Клянусь Аллахом, никто из мухаджиров, кроме него, не встал».

(’Абдуллах ибн Ка’б) сказал: «И Ка’б никогда не забывал этого Тальхе!»

Ка’б сказал: «А после того, как я приветствовал Посланника Аллаха

(с.а.с.), он сказал: «Радуйся лучшему из дней твоих с тех пор, как мать

твоя родила тебя!»1 – и лицо его при этом сияло от радости. Я спросил:

«Это от тебя, о, посланник Аллаха, или же от Аллаха?» (На что) он

ответил: «Нет, это от Аллаха!» Когда Посланника Аллаха (с.а.с.) что-

нибудь радовало, лицо его озарялось и становилось подобным частичке

луны, о чем всем нам было известно. Сев перед ним, я сказал: «О, посланник

Аллаха! В (знак благодарности за то, что) мое покаяние (было принято) я

хочу раздать все свое имущество (бедным) ради Аллаха и посланника Его!»

(На это) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Оставь часть его себе, ибо это

будет лучше для тебя». Тогда я сказал: «Я оставлю за собой мою долю

Хайбара». И я сказал также: «О, посланник Аллаха! Поистине, Аллах спас

меня только благодаря (тому, что я сказал) правду, и (в знак

1 Кроме дня принятия Ислама, что известно, и вследствие этого не было упомянуто.

374

благодарности за то, что) мое покаяние (было принято), я до самой

смерти не буду говорить ничего, кроме правды!» И клянусь Аллахом, с тех

пор, как я сказал это Посланнику Аллаха (с.а.с.), я не слышал о том, чтобы

Аллах Всевышний оказал бы кому-либо из мусульман такое же великое

благодеяние, какое Он оказал мне и, клянусь Аллахом, с тех пор, как я сказал

это Посланнику Аллаха (с.а.с.) и до сего дня, я ни разу не солгал намеренно.

И, поистине, я надеюсь, что Аллах Всевышний упасет меня от этого и в

дальнейшем!»

(Ка’б) сказал: «И Аллах, Всемогущ Он и Велик ниспослал (такие аяты):

«Аллах обратился к Пророку, и мухаджирам, и ансарам, которые

последовали за ним в трудный час, после того, как сердца некоторых из

них едва не отклонились, (однако) потом Он обратился (и) к ним.

Поистине, по отношению к ним Он – Сострадательный, Милосердный.

(И Он обратился также и к тем) троим, которые были оставлены. После

того, как (охватила их такая скорбь, что) земля со всеми ее просторами

стала для них тесной, и сжались их души, и они решили, что нет

убежища от Аллаха, кроме (обращения) к Нему, Он обратился к ним, чтобы они приносили покаяние (и впредь). Поистине, Аллах – Он

Приемлющий покаяние, Милосердный! О те, кто уверовал, бойтесь

Аллаха и будьте вместе с правдивыми!»1 »

Ка’б сказал: «Клянусь Аллахом, после того, как Аллах указал мне путь к

Исламу, наибольшим благодеянием, которое Он оказал мне, стало то, что

я был правдив с Посланником Аллаха (с.а.с.) и не солгал ему, (поскольку в

таком случае) я бы погиб, как погибли те, которые солгали, ведь, поистине, ниспослав Откровение, Аллах сказал о лгавших наихудшее из того, что

говорил Он о ком бы то ни было. Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал: «Они

станут клясться вам Аллахом, когда вы вернетесь к ним, чтобы вы

отступились от них, так отступитесь же от них, ведь, поистине, они –

скверны, а убежищем для них станет Ад в качестве воздаяния за то, что

они совершали. Они станут клясться вам, чтобы вы остались довольны

ими, но если даже вы и останетесь довольны ими, то Аллах, поистине, не будет доволен людьми нечестивыми!»2 »

Ка’б сказал: «Мы трое были оставлены, в отличие от тех, клятвы

которых принял Посланник Аллаха (с.а.с.), когда они клялись ему и для

которых просил прощения у Аллаха. Посланник Аллаха (с.а.с.) откладывал

(решение) нашего дела до тех пор, пока Сам Аллах, Всемогущ Он и Велик, не

вынес Своего решения об этом, и об этом Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал: «(И Он обратился также и к тем) троим, которые были

оставлены. После того, как (охватила их такая скорбь, что) земля со

всеми ее просторами стала для них тесной»3 . (Имеющееся в этом аяте) упоминание о том, что мы были оставлены, касается не того, что мы

1 Сура «ат-Тауба», 117-119 аяты.

2 Сура «ат-Тауба», 95-96 аяты.

3 Сура «ат-Тауба», 118-ый аят.

375

остались (в Медине и не приняли участия) в походе, а того, что (Пророк

(с.а.с.)) оставил нас, отложив решение нашего дела, в отличие от тех, кто

клялся ему и оправдывался перед ним, и чьи оправдания он принял»»

(2769/53).

Глава 4. Принятие покаяния того, кто убил сто душ

1928. Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Был, среди живших до вас,

один человек, который погубил девяносто девять душ, а потом стал

спрашивать (людей), кто из живущих на земле является самым

знающим, и ему указали на одного монаха. И он явился к нему, сказал,

что убил девяносто девять человек, и (спросил), принесет ли ему

(пользу) покаяние? Тот сказал: «Нет», – и тогда он убил (этого монаха),

доведя (количество погубленных им душ) до сотни. Потом он снова стал

спрашивать (людей) о том, кто из живущих на земле является самым

знающим, и ему указали на одного знающего человека. (Встретившись с

ним) он сказал, что убил сто человек, и (спросил), принесет ли ему

покаяние (пользу)? Тот сказал: «Да! Кто же мешает кающемуся

принести покаяние? Отправляйся в такую-то землю, где живут люди,

поклоняющиеся Аллаху Всевышнему, поклоняйся Аллаху вместе с ними

и не возвращайся на свою землю, ибо на этой земле (творится) зло!» И

он отправился (туда), но на середине пути его настигла смерть, и из-за

него начали спорить между собой ангелы милосердия и ангелы мук.

Ангелы милосердия сказали: «Он шел с покаянием, обратившись сердцем

своим к Аллаху Всевышнему!» Что же касается ангелов мук, то они

сказали: «Поистине, он никогда не совершал ничего благого!» И тогда к

ним явился ангел в образе человека, которого они избрали судьей в своем

споре. Он сказал: «Измерьте расстояние до двух этих земель, и к какой

из них он окажется ближе, той и будет принадлежать». Измерив, они

обнаружили, что он ближе к той земле, к которой стремился, и его

забрали с собой ангелы милосердия».

Катада1 сказал: «Аль-Хасан2 сказал: «Нам было сказано: «Когда к нему

пришла смерть, он удалился от середины (пути в сторону земли, к

которой он стремился)»»» (2766/46).

1 Катада ибн Ди’ама – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан аль-Басри – последователь сподвижников.

376

Глава 5. Аллах примет покаяние того, кто успел покаяться до того, как солнце взойдет оттуда, где оно заходит

1929. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах примет покаяние того, кто

покается прежде, чем солнце взойдет с места заката»»1 (2703/43).

Глава 6. Принятие покаяния совершившего дурное днем и ночью

1930. Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах Всемогущ Он и Велик, будет

протягивать руку Свою ночью, чтобы покаялся совершивший что-либо

дурное днем, и будет Он протягивать руку Свою днем, чтобы покаялся

совершивший что-либо дурное ночью, до тех пор, пока солнце не взойдет

оттуда, где оно заходит» (2759/31).

Глава 7. О прощении грехов

1931. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани

находится моя душа, если бы вы не совершали грехов, то Аллах заменил

бы вас людьми, которые совершают грехи, потом просят прощения, и

Аллах прощает их»»2 (2749/11).

Глава 8. О широте милости Всевышнего Аллаха, и о том, что она

одерживает верх над Его гневом

1932. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда Аллах предопределял