Глава 4. Аллах гордится перед ангелами теми, кто собрался для того, чтобы поминать и восхвалять Его

1898. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «(Однажды) Му’авийа пришел к одной группе людей в мечети

и сказал: «Что заставило вас собраться (здесь)?» Они ответили: «Мы

сели, чтобы поминать Аллаха, Всемогущ Он и Велик». Он сказал:

«Поклянитесь Аллахом, что вас заставило собраться лишь это!» Они

ответили: «Клянемся Аллахом, что мы собрались лишь для этого».

(Му’авийа) сказал: «Я заставил вас клясться не потому, что хотел

1 Ибн Хаджар сказал, что это означает, что ангелы будут помогать им во всех

остальных состояниях. ’Абд ар-Рахман аль-Мубаракфури сказал, что ангелы будут

явно приветствовать вас. «В постелях и на дорогах» означает, по мнению ат-Тыби,

«постоянно».

2 Т.е. Ханзаля опасался, что он стал лицемером. Ибо при Посланнике Аллаха (с.а.с.) у него присутствовали богобоязненность, размышление, самоконтроль над собой, обращение в сторону жизни вечной, а когда он уходил от Посланника Аллаха

(с.а.с.), то предавался своей семье, детям, ремеслу. На самом деле, лицемерием

является выказывание того, что противоположно скрываемому злу. И Посланник

Аллаха (с.а.с.) дал ему знать, что это не является лицемерием, и что на них не

возложено быть всегда в подобном состоянии. Однако временами (они могут быть) в одном состоянии, а временами – в другом. В обоих состояниях есть милость для

рабов Аллаха. Пророк (с.а.с.) указал, что первое состояние обычно не бывает

постоянным, и его отсутствие временами не означает отсутствие веры.

356

обвинить вас. И никто (из вас) не занимает положение ниже меня в

отношении хадисов Посланника Аллаха (с.а.с.). (Однажды) Посланник

Аллаха (с.а.с.) пришел в круг своих сподвижников и спросил: «Что

заставило вас собраться (здесь)?» Они ответили: «Мы собрались, чтобы

помянуть Аллаха и восхвалить его за то, что Он наставил нас к Исламу и

облагодетельствовал

им».

(Посланник

Аллаха

(с.а.с.))

спросил:

«Поклянитесь Аллахом, что вас заставило собраться лишь это!» Они

ответили: «Клянемся Аллахом, что мы собрались лишь для этого».

(Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Я заставил вас клясться не потому,

что хотел обвинить вас. Однако ко мне явился Джибриль, мир ему, и

сообщил мне, что Аллах, Всемогущ Он и Велик, гордится вами перед

ангелами»»» (2701/40).

Глава 5. Достоинство собраний, в которых поминают Аллаха, Всемогущ Он и Велик, взывают к Нему и просят у Него прощения

1899. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, у Всеблагого и Всевышнего Аллаха

есть ангелы, (в обязанность) которых входит странствовать, ища

собрания, в которых поминают (Аллаха) . Если они находят собрания, в

которых совершается поминание, то они садятся с ними и окружают

друг друга своими крыльями, так что (пространство) между ними и

небом заполняется. Когда (поминающие Аллаха) расходятся, (ангелы)

поднимаются и восходят к небу. И хотя Аллах, Всемогущ Он и Велик,

лучше всех знает, откуда они (явились), Он спрашивает их: «Откуда вы

явились?» (Ангелы) отвечают: «Мы явились от Твоих рабов на земле,

которые прославляют Тебя, возвеличивают Тебя, подтверждают Твою

единственность, восхваляют Тебя и просят у Тебя». (Аллах)

спрашивает: «Что они просят у Меня?» (Ангелы) отвечают: «Они

просят у Тебя Твоего Рая». (Аллах) спрашивает: «Видели ли они Мой

Рай?» Они отвечают: «Нет, о, Господи!» Он говорит: «А как было бы,

если бы они видели Мой Рай?» (Ангелы) говорят: «И они просят Твоей

защиты». Он спрашивает: «От чего они просят Моей защиты?» Они

отвечают: «От Твоего Ада, о, Господи!» (Аллах) спрашивает: «Видели

ли они Мой Ад?» Они отвечают: «Нет». Он говорит: «А как было бы,

если бы они видели Мой Ад?» (Ангелы) говорят: «И они просят у Тебя

прощения». И (Аллах) говорит: «Воистину, Я простил им, дал им то,

что они просили и защитил их от того, от чего они просили защиты».

Тогда (ангелы) скажут: «О, Господи! Среди них есть такой-то грешный

раб. Он лишь проходил, а потом сел с ними». Тогда (Аллах) говорит: «И

его Я простил. Это люди, благодаря которым их товарищ не

становится несчастным»» (2689/25).

357

Глава 6. О поминающих (Аллаха) мужчинах и женщинах

1900. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) проезжал (однажды) по одной дороге в

Мекку мимо горы, именуемой Джумдан. Он сказал: «Пройдите к этой

(горе) Джумдан. (Поистине,) опережающими являются единичные (в

поминаниях Аллаха)». (Сподвижники) спросили: «А кто это –

единичные?» Он ответил: «Премного поминающие Аллаха мужчины и

женщины»»1 (2676/4).

Глава 7. О поминании Единственности Аллаха

1901. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Нет божества, достойного

поклонения, кроме Единственного Аллаха, который дал могущество

Своему войску, помог Своему рабу, в одиночку сокрушил враждебных

союзников2, и нет ничего после Него3 (Ля иляха илляллаху вахдаху, а’азза

джундаху, ва насара ’абдаху, ва галябаль-ахзаба вахдаху, фа ля шайа

ба’дах(у))» (2724/77).

Глава 8. О повышении голоса при поминании

1902. Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «(Однажды) мы были с Пророком (с.а.с.) в поездке, и люди стали

повышать голоса, возвеличивая Аллаха. Тогда Пророк (с.а.с.) сказал: «О,

люди! Успокойтесь, ведь вы обращаетесь не к глухому и

отсутствующему, а взываете к Слышащему и Близкому, который

находится рядом с вами»».

(Абу Муса) сказал: «В это время я находился позади него и говорил:

«Нет силы и могущества, кроме как от Аллаха! (Ля хауля ва ля куввата

илля биллях)». Он услышал это и сказал: «О, ’Абдуллах ибн Кайс! Не

указать ли тебе на одну из райских сокровищниц?» Я сказал: «Конечно, о, посланник Аллаха!» Он сказал: «Говори: «Нет силы и могущества, кроме

как от Аллаха!»»» (2704/44).

1 Пророк (с.а.с.) дал им понять, что в действительности опережающими являются не

те, кто опережает в пути других (из-за того, что у них имеются верховые животные

или по другой причине). На самом деле опережающими являются премного

поминающие Аллаха мужчины и женщины. «Единичные», скорее всего, это те, кто

становятся единственными среди других множеством поминаний Аллаха, т.е.

уникальные в своих частых поминаниях Аллаха. А лучше всего известно об этом

Аллаху.

2 Направив на них ветер и невидимое войско.

3 Т.е. «кроме Него».

358

Глава 9. Что говорится при наступлении вечера

1903. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Когда наступал вечер, Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Вечер настал для нас и для всего подвластного Аллаху, хвала

Аллаху, нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь

Аллаха, у которого нет сотоварища! О, Аллах! Я прошу Тебя о благе

этой ночи и благе того, что имеется в ней, и прибегаю к Твоей защите

от зла того, что будет этой ночью и зла того, что имеется в ней! О,

Аллах! Я прибегаю к Твоей защите от лени, дряхлости и злополучий

старости, от испытаний этого мира и мучений могилы! (Амсайна ва

амсаль-мульку лилляхи, валь-хамду лилляхи, ля иляха илляллаху вахдаху

ля шарийка лях(у)! Аллахумма, асалюка хайра ма фи хазихиль-ляйляти,

ва хайра ма фиха! Ва а’узу бика мин шарриха ва шарри ма фиха!

Аллахумма, инни а’узу бика миналь-касали, валь-харами, ва суиль-

кибари, ва фитнатид-дунйа ва ’азабиль-кабр(и))»».

Аль-Хасан ибн ’Убайдуллах1 сказал: «Зубайд2 добавил сюда со слов

Ибрахима ибн Сувайда3, со слов ’Абд ар-Рахмана ибн Йазида4, со слов

’Абдуллаха (ибн Мас’уда), который возвел это (к Пророку (с.а.с.)): «Нет

божества, достойного поклонения, кроме одного Аллаха, у которого нет

сотоварища! Ему принадлежит власть, и Ему надлежит хвала! Он

властен над всем сущим (Ля иляха илляллаху вахдаху ля шарийка ляху,

ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, ва хува ’аля кулли шайин кадир(ун))»».

В одной версии сказано: «И когда наступало утро, (Пророк (с.а.с.)) говорил также: «Утро настало для нас и для всего подвластного

Аллаху… (Асбахна ва асбахаль-мульку лиллях…)»» (2723/76).

Глава 10. Что говорится перед сном и укладыванием в постель

1904. Передается со слов ’Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им

Аллах, что (однажды) Фатима пожаловалась Посланнику Аллаха (с.а.с.) на

то, что случилось с ее рукой из-за (работы на) ручной мельнице. Пророку

(с.а.с.) привели пленных, и она пошла к нему (попросить дать ей служанку), но, не найдя его, встретила ’Аишу и сообщила ей (об этом). Когда Пророк

(с.а.с.) пришел (домой, ’Аиша) сообщила ему о приходе к ней Фатимы, да

будет доволен Аллах ими обоими. Тогда Пророк (с.а.с.) отправился к ним.

1 Аль-Хасан ибн ’Убайдуллах ибн ’Урва ан-Наха’и – последователь последователей

сподвижников, передатчик хадисов.

2 Зубайд ибн аль-Харис аль-Йами – последователь последователей сподвижников, передатчик хадисов.

3 Ибрахим ибн Сувайд – последователь последователей сподвижников, передатчик

хадисов.

4 ’Абд ар-Рахман ибн Йазид ибн Кайс ан-Наха’и – последователь сподвижников, передатчик хадисов, дядя Ибрахима ан-Наха’и по матери.

359

(’Али сказал:) «Мы же уже легли в постель и (увидев Пророка (с.а.с.)) начали вставать. Но Пророк (с.а.с.) сказал: «Оставайтесь на местах», – и

сел между нами так, что я почувствовал холод его ступни на своей груди.

Затем он сказал: «Научить ли вас тому, что лучше того, что вы

просили? Когда вы уляжетесь в свои постели, произносите слова «Аллах

велик (Аллаху акбар)» тридцать четыре раза, «Слава Аллаху

(Субханаллахи)» и «Хвала Аллаху (Аль-хамду лилляхи)» по тридцать

три раза. Это будет для вас лучше прислуги»».

В другой версии добавлено: «’Али сказал: «И я не оставлял это

(поминание) с тех пор, как я услышал это от Пророка (с.а.с.)». Кто-то

спросил его: «Даже в ночь Сыффина?» Он ответил: «Даже в ночь

Сыффина»1» (2727/80).

1905. Передается от аль-Бара ибн ’Азиба, да будет доволен Аллах ими