илляллахуль-’азымуль-халим(у). Ля иляха илляллаху Раббуль-’аршиль-

’азым(и). Ля иляха илляллаху, Раббус-самавати ва Раббуль-арды ва

Раббуль-’аршиль-карим(и))» (2730/83).

1 В другой версии сказано, что она попросила эти деньги в засушливый год.

2 Т.е. нарушай целомудрие не прелюбодеянием, а законным браком.

3 Посуда, вместимостью в три са’.

351

Глава 8. Рабу (Аллаха) будет отвечено (на мольбу), если он не будет

торопить (события)

1886. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Рабу (Аллаха) будет (всегда) отвечено, если

только он не просил греха, или разрывания родственных уз, или торопил

(события)». (Кто-то) сказал: «О, посланник Аллах! А что означает

«торопить»?» (Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил: «(Это когда он)

говорит: «Я молил, молил, а на мою мольбу не было отвечено». Он

устает при этом от мольбы и оставляет ее» (2735/92).

Глава 9. Решительность при совершении мольбы, (и пусть) никто не

говорит (во время мольбы Аллаху): «Если пожелаешь»

1887. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Пусть никто из вас не говорит: «О, Аллах!

Прости меня, если пожелаешь. О, Аллах! Смилуйся надо мной, если

пожелаешь». И пусть он совершает мольбу решительно, ибо Аллах

делает, что пожелает и никто не может Его принудить (сделать что-

либо)» (2679/9).

Глава 10. Ночью есть промежуток времени, в котором будет

отвечено (на мольбу)

1888. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, ночью есть промежуток времени, и

если мусульманин попросит у Аллаха именно в этом (промежутке

времени) блага мира ближнего и мира вечного, то (Аллах) непременно

даст ему это. И это (происходит) каждой ночью»1 (757/166).

Глава 11. Побуждение совершать мольбу и поминания в конце ночи

и (о том, что) на нее будет отвечено

1889. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Всеблагой и Всевышний Аллах

спускается на нижнее небо каждой ночью, когда остается последняя

треть ночи и говорит: «Есть ли обращающийся с мольбой ко Мне? Я

отвечу на его мольбу. Есть ли просящий у Меня? Я дам ему то, что он

просит. Есть ли просящий у Меня прощения? Я прощу ему»»2 (758/168).

1 См. хадис №391 данной книги.

2 См. хадис №392 данной книги.

352

Глава 12. Мольба во время крика петуха

1890. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Если вы услышите крик петуха, то просите у

Всевышнего Аллаха его Милости, ибо (крик петуха означает, что) он

увидел ангела1. Если вы услышите ослиный рев, то просите защиты

Аллаха от зла сатаны, ибо, поистине, (рев осла означает, что) он

увидел сатану2» (2729/82).

Глава 13. Мольба за мусульманина в его отсутствие

1891. Передается от Сафвана – это Ибн ’Абдуллах ибн Сафван3, он был

мужем ад-Дарды4, что он сказал: «(Однажды) я прибыл в Шам и отправился

домой к Абу ад-Дарде. Я не обнаружил его (там), однако я обнаружил там

Умм ад-Дарду. Она спросила: «Ты собираешься совершить хадж в этом

году?» Я ответил: «Да». Она сказала: «Тогда соверши за нас мольбу, прося

блага. Поистине, Пророк (с.а.с.) говорил: «На мольбу мусульманина за

своего брата в его отсутствие будет отвечено. У его головы находится

приставленный ангел. Каждый раз, когда он совершает мольбу за своего

брата, этот приставленный ангел говорит: «Аминь, и тебе того

же»»»».

(Сафван) сказал: «И я отправился на рынок и встретил Абу ад-Дарду, а

он рассказал мне подобный (хадис), передавая его со слов Пророка (с.а.с.)»

(2732, 2733/88).

Глава 14. Нежелательность совершать мольбу, прося поторопить

наказание в этом мире

1892. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) (как-то раз) проведал одного мужчину из числа мусульман, который ослаб и стал (худым), как цыпленок. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ему: «Ты совершал мольбу о чем-либо или просил Его?» Тот

ответил: «Да, я говорил: «О, Аллах! Если Ты накажешь меня за это в мире

вечном, так поторопи же с наказанием для меня в этом мире»». Тогда

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Пресвят Аллах! Ты не сможешь

выдержать это (наказание). Почему бы тебе не сказать: «О, Аллах!

Даруй нам благополучие в этой жизни, и даруй нам благополучие в

1 Кадий ’Ийад сказал, что мольба в это время совершается в надежде, что ангелы

будут произносить «аминь» во время его мольбы, а также просить прощения для

него и будут свидетелями его смирения и искренности.

2 В хадисе от Джабира у ан-Насаи и аль-Хакима добавлено: «... (если услышите)

лай собаки».

3 Последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 Дочь Абу ад-Дарда, как об этом сказано в версии Ибн Маджаха.

353

жизни будущей, и защити нас от мучений Огня (Аллахумма атина фид-

дунйа хасанатан ва филь-ахирати хасанатан ва кына ’азабан-нар(и))»».

(Пророк (с.а.с.)) совершил за него мольбу, и Аллах исцелил его (2688/23).

Глава 15. О нежелательности желать смерти из-за приносимого (ею) вреда, и (о необходимости) совершать мольбу, прося благо

1893. Передают, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Пусть никто из вас не желает себе

смерти из-за постигшего его вреда. Если же кто-нибудь непременно

хочет пожелать себе смерти1, то пусть скажет: «О, Аллах! Даруй мне

жизнь до тех пор, пока это будет лучше для меня, и даруй мне смерть,

когда это будет лучше для меня (Аллахумма ахйини ма канатиль-

хайату хайран ли ва таваффани ма канатиль-вафату хайран ли)»»»

(2680/10).

1894. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Пусть никто из вас не желает

смерти и не просит ее до ее прихода. Ибо, если кто-либо из вас умрет,

то его деяния прекратятся. А жизнь верующего прибавляет ему благо»»

(2682/13).

1 Т.е. если он боится из-за смуты за свою религию, как это сделали некоторые

предшественники. Также если он боится, что не сможет стерпеть при

возникновении болезни или испытаний, то может совершить эту мольбу. Однако

терпеть при этом и смириться с предопределением предпочтительней.

354

57. КНИГА ПОМИНАНИЯ

Глава 1. Побуждение к поминанию Аллаха и приближению к Нему

постоянным поминанием Его

1895. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах, Всемогущ Он и Велик,

говорит: «Я – таков, как обо Мне думает Мой раб1, и когда он поминает

Меня, Я нахожусь вместе с ним2. Когда он поминает Меня про себя, Я

поминаю его про Себя3. Когда он поминает Меня в обществе, Я поминаю

его в обществе, которое лучше них4. Если он приблизится ко Мне на

пядь, Я приближусь к нему на локоть. Если он приблизится ко Мне на

локоть, Я приближусь к нему на сажень. Если он идет ко Мне шагом, я

устремлюсь к нему бегом»»» (2675/2).

Глава 2. О постоянстве поминаний и их оставлении

1896. Передается от Абу ’Усмана ан-Нахди5 со слов Ханзали аль-

Усаййиди, да будет доволен им Аллах, (он сказал: «Он был в числе писарей

Посланника Аллаха (с.а.с.)»). Он сказал: «(Однажды) меня встретил Абу

Бакр ас-Сыддик, да будет доволен им Аллах, и спросил: «Как ты, о, Ханзаля?» Я ответил: «Ханзаля стал лицемером!» (Абу Бакр) сказал:

«Пресвят Аллах! Что ты говоришь?» Я ответил: «Мы находимся вместе с

Посланником Аллаха (с.а.с.), он напоминает нам о Рае и Аде, мы как будто

видим (это) собственными глазами. Когда же мы уходим от Посланника

Аллаха (с.а.с.), то мы становимся занятыми нашими женами, детьми и

ремеслом, и многое забываем». Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, и мы

встречаемся с подобным». И я отправился с Абу Бакром ас-Сыддиком, и мы

пришли к Посланнику Аллаха (с.а.с.). Я сказал: «Ханзаля совершил

лицемерие, о, посланник Аллаха!» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил:

«Что ты имеешь в виду?» Я ответил: «Мы находимся вместе с тобой, ты напоминаешь нам о Рае и Аде, мы как будто видим (это) собственными

глазами. Когда же мы уходим от тебя, то мы оказываемся занятыми

нашими женами, детьми и ремеслом, и многое забываем». Тогда Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа,

если (в мое отсутствие) вы будете продолжать быть в состоянии, в

котором вы находитесь будучи со мной, а также поминать (Аллаха), то

1 Здесь имеется в виду надежда раба на своего Господа.

2 Со своей милостью, заботой и наставлением.

3 Возможно, имеется в виду, что если раб помянет Аллаха в одиночестве, то Аллах

наградит его так, что об этом никто другой не узнает.

4 Т.е. среди ангелов.

5 Абу ’Усман ’Абд ар-Рахман ан-Нахди – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

355

ангелы непременно будут приветствовать вас в ваших постелях и на

ваших дорогах1. Однако, Ханзаля, временами бывает (так), а временами

бывает по-другому», – он повторил это трижды»2 (2570/12).

Глава 3. О собрании для чтения Книги Всевышнего Аллаха

1897. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто развеет печаль верующего в

мирской жизни, тому Аллах развеет его печаль в День воскресения. Кто

облегчит жизнь тому, кто испытывает нужду, тому Аллах облегчит

его судьбу, как в мирской жизни, так и в жизни будущей. Если человек

утаит порок мусульманина, то Аллах утаит его пороки, как в мирской

жизни, так и в жизни будущей. Аллах продолжает помогать Своему

рабу до тех пор, пока тот помогает своему брату. Кто отправляется в

путь на поиски знаний, тому Аллах облегчает путь в Рай. Если люди

собираются в одном из домов Аллаха для того, чтобы читать и

совместно изучать Писание Аллаха, то на них непременно опускается

умиротворение, милосердие окутывает их, а ангелы окружают их.

Аллах вспоминает их среди тех, кто находится рядом с Ним. Тому же,

кто медлит с делами не сможет помочь его происхождение»» (2699/38).