Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

2 В другой версии сказано, что он (т.е. Хишам ибн Хаким ибн Хизам) вошел к

правителю той местности, рассказал об этом, и тот отдал повеление, и люди были

освобождены.

3 Ибн Шихаб – Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, последователь сподвижников, ученый, знаток хадисов.

4 Салим ибн ’Абдуллах ибн ’Умар – последователь сподвижников, сын ’Абдуллаха

ибн ’Умара, передатчик хадисов.

5 Имеется в виду верблюдица, направленная самудянам в качестве испытания.

334

Глава 7. Возмездие и возмещение прав в День воскресения

1845. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Знаете ли вы, кто такой

разорившийся?» (Сподвижники) ответили: «Разорившийся среди нас – это

тот, кто не имеет ни дирхема, ни какой-либо вещи». Тогда (Посланник

Аллаха (с.а.с.)) сказал: «(Истинно) пазорившийся из моей общины – это

тот, кто придет в День воскресения с молитвой, постом, закятом.

Однако он поругал одного, опорочил другого, съел имущество третьего,

пролил кровь четвертого, ударил пятого. И из его благодеяний будет

отдано этому и другому. И если его благодеяний не останется до того,

как с него будет возмещено за его (грехи), то грехи (притесненных)

будут брошены на него, и будет он ввергнут в Ад»1 (2581/59).

1846. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В День воскресения права их

обладателей будут непременно возмещены, так что будет даже

возмещено безрогой овце за (притеснение ее) рогатой овцой»2 (2582/60).

1 Этот хадис не противоречит аяту «Ни одна душа не понесет бремени другой», –

потому что она наказывается за свои деяния, грехи и притеснения.

2 Хотя животным и не было вменено в обязанность придерживаться законов Аллаха, это возмездие лишь возмездие для справедливой расплаты.

335

54. КНИГА ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ

Глава 1. О словах Всевышнего Аллаха «Воистину, Мы сотворили

каждую вещь согласно предопределению»

1847. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

(однажды) многобожники курайшитов пришли к Посланнику Аллаха (с.а.с.), споря о предопределении. Тогда было ниспослано: «В тот день их ничком

поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!» Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению»1 (2656/19).

Глава 2. Все предопределено, даже слабость и бодрость

1848. Передается от Тавуса2, что он сказал: «Я застал людей из числа

сподвижников Посланника Аллаха (с.а.с.), которые говорили: «Всякая вещь

предопределена». И я слышал, как ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет доволен

Аллах ими обоими, говорил: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Все

предопределено, даже слабость и бодрость, – или: – бодрость и

слабость»»» (2655/18).

Глава 3. Повеление быть сильным и оставлять слабость

1849. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Сильный верующий лучше и

любимее для Аллаха, Всемогущ Он и Велик, чем слабый верующий. И в

каждом (из них) есть благо3. Стремись к тому, что полезно для тебя.

Проси помощи у Аллаха и не будь слабым4. Если тебя постигнет что-

либо, то не говори: «Если бы я сделал так-то, то было бы так-то».

Однако говори: «(Это) предопределение Аллаха. Он совершает то, что

пожелает». Ибо, поистине, слово «если» открывает (врата для) деяния

сатаны»»5 (2664/34).

1 Сура «аль-Камар», 48-49 аяты.

2 Тавус – Абу ’Абд ар-Рахман ибн Кайсан, последователь сподвижников, богослов, передатчик хадисов.

3 Здесь имеется в виду духовная сила и стремление для деяний мира вечного. «В

каждом (из них) есть благо», потому что у обоих есть вера.

4 Т.е. «стремись к поклонению Аллаху и тому, что есть у Него, и проси в этом

помощи у Аллаха. Не будь слабым, и не ленись ни в поклонении, ни в прошении

помощи у Аллаха».

5 Смотрите комментарий к хадису №1018 данной книги.

336

Глава 4. Меры предопределения были записаны (еще) до создания

(творений)

1850. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Амра ибн аль-’Аса, да будет

доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Я слышал, как Посланник

Аллаха (с.а.с.) говорил: «Аллах записал меры предопределения творений

за пятьдесят тысяч лет до создания небес и Земли». Он (с.а.с.) сказал:

«А Его Трон (находился тогда) на воде»1» (2653/16).

Глава 5. О подтверждении предопределения и споре Адама и Мусы, мир им обоим

1851. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Адам и Муса, мир им обоим,

поспорили пред своим Господом, и Адам убедил Мусу. Муса сказал: «Ты –

Адам, которого Аллах сотворил Своею Рукой, и в которого вдохнул из

Своего Духа. Он заставил поклониться тебе Своих ангелов, и тебя Он

поместил в Своем Раю. Затем из-за тебя люди спустились на землю».

Адам сказал: «Ты – Муса, которого Аллах избрал Своим посланием,

беседой, дарением Скрижалей, в которых есть объяснение всякой вещи.

И Он приблизил тебя Своим обращением к тебе. Узнал ли ты, за сколько

лет до моего сотворения Аллах записал Тору?» Муса ответил: «За сорок

лет». «Нашел ли ты там: «Адам ослушался своего Господа и впал в

заблуждение»2 ? (Муса) ответил: «Да». (Адам) сказал: «И ты

попрекаешь меня тем, что я совершил деяние, совершение которого

мною, Аллах записал за сорок лет до моего создания»». Посланник Аллаха

(с.а.с.) сказал: «И Адам убедил Мусу»»3 (2652/15).

Глава 6. Об опережении мер предопределения и словах Всевышнего

Аллаха «Клянусь душой и Тем, как Он сделал ее облик соразмерным, и

внушил ей порочность и богобоязненность!»4

1852. Передается от Абу аль-Асвада ад-Диали5, что он сказал: «’Имран

ибн Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал мне: «Как ты

думаешь: то, что делают сегодня люди и чем занимаются – является

1 Т.е. до сотворения небес и Земли.

2 Сура «Та Ха», 121-ый аят.

3 Т.е. это должно было случиться, и мы не сможем изменить это. С точки зрения

шариата, порицание снято с него, потому что Адам, мир ему, покаялся, и Аллах

простил его. Кроме того, Адам уже умер, и нет пользы и нужды для его порицания.

4 Сура «аш-Шамс», 7-8 аяты.

5 Абу аль-Асвад ад-Диали – мухадрам, последователь сподвижников, живший во

времена Пророка (с.а.с.), но не встречавшийся с ним, передатчик хадисов, кадий

Басры.

337

решенным для них и прошедшим из предопределения, которое опередило

(эти события)? Или это является тем, с чем они встречаются, из того, что принес их Пророк (с.а.с.), и поэтому довод против них уже

утвержден?» Я ответил: «Конечно же то, что решено относительно них и

прошло». Тогда он спросил: «Разве это не будет несправедливостью?» Я от

этого сильно испугался и сказал: «Все является созданием Аллаха и

владением Его руки, и у Него не спрашивается о Его делах, но создания

спрашиваются (об их делах)». Он сказал: «Да помилует тебя Аллах, поистине, я своими вопросами к тебе желал лишь определить твой ум.

(Однажды) двое мужчин из племени музайна пришли к Посланнику Аллаха

(с.а.с.) и сказали: «О, посланник Аллаха! Как ты думаешь: то, что делают

сегодня люди и чем занимаются – является решенным для них и прошедшим

из предопределения, которое опередило (эти события)? Или это является

тем, с чем они встречаются, из того, что принес их Пророк (с.а.с.), и

поэтому довод против них уже утвержден?» Тогда (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) ответил: «Нет, конечно же, это то, что решено относительно

них и прошло. Подтверждением этого в Книге Аллаха является:

«Клянусь душой и Тем, Кто придал ей соразмерный облик, и внушил ей

порочность и богобоязненность!» »»» (2650/10).

Глава 7. О предопределении, счастье и несчастье

1853. Передается от ’Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«(Однажды) мы были на похоронной процессии (на кладбище) Бакы’ аль-

Гаркад, и к нам пришел Посланник Аллаха (с.а.с.) и сел. Мы тоже сели

вокруг него. У него была палочка, он опустил голову и стал чертить

палочкой (по земле). Потом он сказал: «Для каждого из вас, для каждой

живой души Аллах непременно записал ее место в Раю или Аду, и (для

нее) записано: счастлива ли она или несчастна». Тогда один мужчина

спросил: «О, посланник Аллаха! А не положиться ли нам на нашу книгу

(предопределения) и оставить деяния?» Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил: «Тот, кто является счастливым, скоро перейдет к делам

обладателей счастья. Тот, кто является несчастным, скоро перейдет к

делам обладателей несчастья. Совершайте же деяния. Ибо каждому

облегчены (его деяния): обладателям счастья облегчены деяния

счастливых, а обладателям несчастья облегчены деяния несчастных».

Затем он прочел: «Тому, кто делал пожертвования и был богобоязнен, верил в прекраснейшее, Мы облегчим путь к легчайшему. А тому, кто

был скуп и полагал, что ни в чем не нуждается, счел ложью

прекраснейшее, Мы облегчим путь к тягчайшему»1 » (2647/6).

1 Сура «аль-Ляйль», 5-10 аяты.

338

Глава 8. О конце деяний

1854. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, (бывает, что) один человек

долгое время совершает деяния обитателей Рая, затем его деяния

завершаются для него деяниями обитателей Ада. И другой человек

долгое время совершает деяния обитателей Ада, затем его деяния

завершаются для него деяниями обитателей Рая» (2651/11).

Глава 9. О предопределении сроков (жизни) и распределении уделов

1855. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «(Однажды) Умм Хабиба сказала: «О, Аллах!

(Обрадуй меня), продлив жизнь моего мужа – Посланника Аллаха (с.а.с.), моего отца – Абу Суфйана и моего брата – Му’авийи». Тогда Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал ей: «Поистине, ты попросила у Аллаха

предопределенные сроки, предписанные деяния и распределенные уделы.

Ничто из этого не передвинется ни вперед срока, ни останется после

него. Было бы лучше для тебя, если бы ты попросила у Аллаха спасти

тебя от мук Ада и мук в могиле»».