молитве. (Среди них) была одна блудница, красоту которой (люди)

приводили в пример. Она сказала (им): «Если хотите, я соблазню его для

вас». И она появилась перед ним, а он не обратил на нее внимания. Тогда

она пошла к пастуху, который находил убежище в его келье и позволила

ему овладеть собой. Он овладел ею, и она забеременела. Когда она

родила, то сказала: «Он от Джурайджа!» И тогда (люди) пришли к

нему, заставили его спуститься вниз, разрушили его келью и принялись

1 Здесь не упомянут ребенок, который говорил в истории об «обитателях рва» –

«асхаб аль-ухдуд». Этот хадис приведен в конце книги «Сахих» Муслима. На это

ан-Навави ответил, что тот ребенок, хотя и был маленьким, но не был

новорожденным, а был чуть старше возрастом.

308

избивать его. Он спросил их: «Что с вами?» Они сказали: «Ты совершил

прелюбодеяние с этой блудницей, и она родила от тебя!» (Тогда) он

спросил: «Где этот ребенок?» И они принесли его. Тогда (Джурайдж)

сказал: «Позвольте мне помолиться». (Когда они позволили ему,) он

помолился и, завершив молитву, подошел к ребенку, ткнул его в живот и

сказал: «О, мальчик! Кто твой отец?» (Ребенок) ответил: «Такой-то

пастух». Тогда (люди) повернулись к Джурайджу и стали целовать его и

раболепствовать перед ним. (Потом они) сказали: «Мы построим тебе

келью из золота!» Тогда он сказал: «Нет, постройте ее из глины, какой

она была прежде!» И они сделали (это).

Однажды, когда одного ребенка кормила его мать, мимо проезжал

всадник прекрасного сложения и в красивой одежде на быстром и

сильном животном. Мать (ребенка) сказала: «О, Аллах! Сделай моего

сына таким же, как этот (всадник)!» Тогда ребенок оставил грудь,

повернулся к (этому всаднику), посмотрел на него и сказал: «О, Аллах!

Не делай меня подобным ему!» Потом он повернулся к груди своей

(матери) и стал сосать»».

(Абу Хурайра) сказал: «И у меня до сих пор перед глазами стоит

Посланник Аллаха (с.а.с.), который, рассказывая о кормлении (этого

ребенка и, показывая это), положил указательный палец себе в рот и стал

сосать его. (Потом он (с.а.с.)) сказал: «(А через некоторое время люди)

провели мимо (них) какую-то рабыню, которую они избивали, крича:

«Ты совершила прелюбодеяние! Ты совершила кражу!» А она говорила:

«Мне достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и

Хранитель!» Тогда мать (ребенка) сказала: «О, Аллах! Не делай моего

сына подобным ей». Тогда ребенок бросил грудь, посмотрел на (эту

рабыню) и сказал: «О, Аллах! Сделай меня подобным ей!»1 И тогда

(мать с ребенком) стали разговаривать друг с другом, и (женщина)

сказала: «Чтобы тебя схватило за горло2, (почему) когда мимо проехал

человек (столь) прекрасного вида и я сказала: «О, Аллах! Сделай моего

сына таким же, как он!» – ты сказал: «О, Аллах! Не делай меня

подобным ему!»? А когда провели эту невольницу, которую (люди)

избивали, крича: «Ты совершила прелюбодеяние! Ты совершила кражу»,

– и я сказала: «О, Аллах! Не делай моего сына таким, как она», ты

сказал: «О, Аллах! Сделай меня подобным ей?» (На что ребенок)

ответил: «Поистине, этот человек был притеснителем, и поэтому я

сказал: «О, Аллах! Не делай меня подобным ему!» (Что же касается)

этой (рабыни), то о ней говорят: «Ты совершила прелюбодеяние!» Но

она этого не делала. (И о ней говорят:) «Ты совершила кражу!» Она

1 Т.е. сделай меня таким же чистым от грехов, как она. Это не означает, что он

просил, чтобы его также обвинили в грехе, которого он не совершал.

2 Используемая у арабов идиома «халка».

309

(ничего) не украла, и (поэтому) я сказал: «О, Аллах! Сделай меня

подобным ей!»»»1 (2550/8).

Глава 3. Отказ от джихада ради благодеяния к родителям и хорошего

обхождения с ними

1764. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Амра ибн аль-’Аса, да будет

доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «(Однажды) к Пророку Аллаха

(с.а.с.) пришел один мужчина и сказал: «Я даю тебе присягу совершить

переселение и джихад. Я надеюсь за это получить награду от Аллаха, Всемогущ Он и Велик». (Пророк (с.а.с.)) спросил: «Жив ли кто-либо из

твоих родителей?» Тот ответил: «Да, даже оба». Тогда (Пророк (с.а.с.)) спросил: «Ты желаешь награду от Аллаха, Всемогущ Он и Велик?» Тот

ответил: «Да». (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Тогда возвращайся к своим

родителям и хорошо обходись с ними»» (2549/6).

Глава 4. Слова Пророка (с.а.с.) «Поистине, Аллах запретил

ослушание матерям»

1765. Передают, что аль-Мугира ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Воистину, Аллах

запретил вам ослушиваться матерей, зарывать живьем дочерей,

отказываться от выполнения своих обязанностей и требовать то, что

вам не полагается. И Он не любит три (деяния): когда вы

сплетничаете, часто просите (людей) и (без пользы) растрачиваете

свое имущество»2 (593/12).

1 В данном хадисе содержится много польз. И одна из них это подчеркивание

необходимости благодеяния родителям, особенно матери. Также имеется указание

на то, что на мольбу матери будет отвечено. Кроме того хадис показывает, что если

человек попал в ситуацию, когда необходимо выполнить в одно время два дела, то

необходимо выбрать наиболее важное. И Аллах всегда своего приближенного раба

направит на верный путь и укажет выход из любой трудной ситуации. В версии аль-

Бухари сказано, что Джурайдж совершил омовение и помолился. Таким образом, и

в предыдущих общинах, а не только в нашей, также присутствовал обряд омовения.

2 Ослушание отцов также является большим грехом. Но в данном хадисе говорится

о матерях, т.к. их права достойны большего уважения, и дети чаще всего

осмеливаются ослушаться мать, а не отца. Также в словах «зарывать живьем

дочерей» упомянуты только дочери потому что во времена невежества был

распространен обычай зарывать живьем дочерей. Что касается второй части

данного хадиса, то смотрите комментарий к хадису №1241 данной книги.

310

Глава 5. Потерпел неудачу тот, кто, застав пожилых родителей или

одного из них, не попал в Рай

1766. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Потерпел неудачу1, потерпел

неудачу, потерпел неудачу». (Кто-то) спросил: «Кто, о, посланник

Аллаха?» Он ответил: «Тот, кто, застав пожилых родителей: одного из

них или обоих – не попал в Рай»» (2551/10).

Глава 6. Высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы

человек поддерживал связи с теми, кого любил его отец

1767. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что когда он выезжал в Мекку, то брал с собой осла, на которого

пересаживался, чтобы отдохнуть, когда ему надоедало сидеть на

верблюдице, и он повязывал голову чалмой. И однажды, когда он ехал

верхом на этом осле, мимо него прошел какой-то бедуин, которого он

спросил: «Не ты ли такой-то, сын такого-то?» Тот ответил: «Да». Тогда

(Ибн ’Умар) отдал ему своего осла, сказав: «Садись на него». И свою чалму

со словами «Повяжи свою голову этим». Некоторые из его спутников стали

говорить: «Да простит тебя Аллах! Ты отдал этому бедуину осла, которого

использовал для отдыха, и чалму, которой повязывал голову!» (В ответ им

Ибн ’Умар) сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, высшее проявление почтительности состоит в

том, чтобы человек поддерживал связи с теми, кого любил его отец, и

после его смерти». А отец этого человека был другом ’Умара, да будет

доволен им Аллах» (2552/13).

Глава 7. О благодеянии дочерям

1768. Передается от супруги Пророка (с.а.с.) ’Аиши, да будет доволен ею

Аллах, что она сказала: «(Как-то раз) ко мне пришла одна женщина с двумя

своими дочерьми и попросила у меня (еды), а я не найдя у себя ничего, кроме

одного финика, отдала (этот финик) ей. Та (женщина) взяла его и

разделила между дочерьми, но сама ничего не поела из него. Затем она

встала и ушла вместе со своими дочерьми. Потом ко мне вошел Пророк

(с.а.с.), и я рассказала ему о ней. Тогда Пророк (с.а.с.) сказал: «Кому выпало

испытание дочерьми2, и он оказывал им благодеяние, они будут для него

завесой от огня (Ада)»» (2629/147).

1 Или «унижен».

2 Здесь сказано: «... испытание», – потому что люди обычно не приветствуют

рождение дочерей.

311

1769. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто содержал двух девочек

и воспитывал их до достижения ими зрелости, будет со мной (близок) в

День воскресения вот так», – и он соединил пальцы» (2631/149).

Глава 8. Поддержание родственных связей удлиняет жизнь

1770. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Пусть

(человек) желающий, чтобы удел его был увеличен, а срок жизни

продлен, поддерживает связи со своими родственниками»1» (2557/20).

Глава 9. Поддержание (тобою) родственных связей, даже если

родственники и порывают связи (с тобой)

1771. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один

мужчина сказал: «О, посланник Аллаха! Поистине, у меня есть

родственники, с которыми я поддерживаю связь, а они порывают ее, я

отношусь к ним хорошо, а они ко мне – плохо, я проявляю к ним мягкость, а

они ко мне – невежество». Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил:

«Если это так, как ты сказал, то ты словно кормишь их горящим

углем2. И не перестанет быть с тобой помощник от Аллаха против

них, пока ты находишься в таком (положении)» (2558/22).

Глава 10. О поддерживании родственных связей и их порывании

1772. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах, Всемогущ Он

и Велик, сотворил создания, а когда Он завершил (создавать) их, то

Родство встало и сказало: «Это место прибегающего к спасению от

разрыва (родственных уз)». Тогда (Аллах) сказал: «Да. Разве ты не