(2524/197).

Глава 61. О достоинстве (племени) бану тамим

1745. Передается от Абу Зур’ы1, что он сказал: «Абу Хурайра, да будет

доволен им Аллах, сказал: «Я не перестану любить бану тамим из-за трех

(их качеств), услышанных мною от Посланника Аллаха (с.а.с.). (Посланник

Аллаха (с.а.с.)) говорил: «Они – самые отважные (люди) из моей общины

против ад-Даджаля». Однажды прибыла их милостыня, и Пророк (с.а.с.) сказал: «Это – милостыня наших людей». У ’Аиши была одна пленница из

них, и Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Отпусти ее на волю, ибо она из

потомков Исма’ила»»» (2525/198).

Глава 62. О братании между сподвижниками Пророка (с.а.с.) 1746. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сделал Абу ’Убайду и Абу Тальху побратимыми»

(2528/203).

1747. Передается от ’Асыма аль-Ахваля2, что он сказал: «Анасу ибн

Малику сказали: «До тебя дошло известие от Посланника Аллаха (с.а.с.), что он сказал: «Нет братского союза в Исламе?» Тогда Анас сказал:

«Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) сделал побратимыми курайшитов и

ансаров в своем доме»»3 (2529/204).

1748. Передается от Джубайра ибн Мут’има, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Нет братского союза в

Исламе (с запрещенными в шариате условиями и условиями

1 Абу Зур’а ибн ’Амр – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 ’Асым аль-Ахваль ибн Сулейман – последователь сподвижников.

3 Эти хадисы указывают на то, что отменено наследование побратимыми имущества

друг друга. Однако само братание не отменено, если только оно не основано на том, что запрещено шариатом.

300

наследования). И какой бы братский союз не был во времена невежества

(с отсутствием запрещенных условий), Ислам лишь усилил его»»

(2530/206).

Глава 63. Слова Пророка (с.а.с.) «Я – (гарант) безопасности для своих

сподвижников, а мои сподвижники – (гарант) безопасности для моей

общины»

1749. Передается от Абу Бурды1 со слов его отца, что он сказал:

«(Однажды) мы совершили (молитву) магриб с Посланником Аллаха (с.а.с.), а затем сказали: «Если бы мы посидели до тех пор, пока не совершим с ним

’иша, (было бы хорошо)». И мы сели, а потом он вышел к нам и спросил:

«Вы остались здесь?» Мы ответили: «О, посланник Аллаха! Мы совершили

с тобой магриб, а затем сказали: «Посидим, пока не совершим с тобой

’иша». Он ответил: «Вы поступили хорошо (или: – правильно) ». Потом

он (с.а.с.) поднял голову к небу, а он часто делал так, и сказал: «Звезды

являются (гарантом) безопасности неба. Когда звезды исчезнут, небу

придет обещанное2. Я являюсь (гарантом) безопасности моих

сподвижников. Когда я уйду, моим сподвижникам придет обещанное3. И

мои сподвижники являются (гарантом) безопасности моей общины.

Когда они уйдут, моей общине придет обещанное4»» (2531/207).

Глава 64. О том, кто видел Пророка (с.а.с.), или видел сподвижника

Пророка (с.а.с.), или видел того, кто видел сподвижника Пророка (с.а.с.) 1750. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Наступит время, когда

из числа живущих в то время (людей) будет отправлена миссия. И они

скажут: «Посмотрите, найдете ли вы среди вас кого-либо из

сподвижников Пророка?» И найдется один человек, и при помощи его

будет добыта для них победа. Потом будет отправлена вторая миссия,

и они скажут: «Есть ли среди них тот, кто видел сподвижника

Пророка?» И благодаря ему для них будет добыта победа. Затем будет

отправлена третья миссия, и будет сказано: «Посмотрите, видите ли

вы среди них видевшего того, кто видел сподвижника Пророка?» Потом

будет отправлена четвертая миссия, и будет сказано: «Посмотрите,

1 Абу Бурда – сын Абу Мусы аль-Аш’ари, последователь сподвижников, передатчик

хадисов, кадий Куфы.

2 Т.е. День воскресения.

3 Смуты, (междоусобные) войны, вероотступничество среди арабов, разногласия

сердец и тому подобное, о чем он (с.а.с.) предостерег явно. И это уже свершилось.

4 Появление ереси и нововведений в религии, смута в религии, выступление римлян

против них, оскорбление (чести) Медины и Мекки. Все эти предостережения – из

чудес Пророка (с.а.с.).

301

видите ли вы среди них кого-либо, кто видел кого-нибудь, видевшего

того, кто видел сподвижника Пророка?» И найдется один человек, и

благодаря ему для них будет добыта победа»»1 (2532/209).

Глава 65. Лучшее из поколений – поколение сподвижников, затем

тех, кто следует за ними, затем тех, кто следует за ними

1751. Передается от ’Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах ими

обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине,

лучшими из вас являются мои сподвижники, затем те, кто после них,

затем те, кто после них, затем те, кто после них2. – (’Имран сказал: «Я

не знаю: сказал Посланник Аллаха (с.а.с.) после своего поколения дважды

или трижды».) – Затем придут после них люди, которые будут

приносить свидетельства, даже если у них их не требуют3; они будут

предавать и им не будут доверять; они будут давать обет, но не будут

выполнять его. И среди них появится много тучных людей4»» (2535/214).

Глава 66. Вы обнаружите людей, имеющих (различные) корни

1752. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Вы обнаружите людей,

имеющих (различные) корни5. Лучшие из них во времена невежества

будут лучшими в Исламе, если поймут (установления религии). Вы

обнаружите, что лучшие люди в этом деле (правления) больше всего

ненавидят это (правление) до того, как попадут в него6. Вы

1 В этом содержится указание на достоинство сподвижников, их последователей, а

также последователей последователей. Ибн Хаджар сказал, что эта версия хадиса

является противоречащей большинству версий, в которых сказано лишь о трех

(поколениях).

2 Ученые высказали различные мнения о смысле слова «карн». Ан-Навави

придерживался мнения, что в хадисе имеются в виду сподвижники, их

последователи, и последователи последователей.

3 См. комментарий к хадису №1063 данной книги.

4 Т.е. они будут любить множество яств и напитков, что является причиной

тучности. Другие сказали, что у них будет много богатства. Третьи сказали, что они

будут заявлять о том, что у них много того, чего на самом деле нет (из имущества), и заявлять о том, что у них есть из почестей, чего на самом деле у них нет. Ибн

Хаджар сказал, что первое мнение подтверждается версией ат-Тирмизи (№2221, 2302), в которой сказано: «... будут полнеть, и любить тучность». См. «Фатх аль-

Бари». Версию ат-Тирмизи аль-Хаким, аз-Захаби и другие назвали достоверной.

5 Здесь использовано слово «ма’адин» – «ископаемые». Т.е. как ископаемые

бывают драгоценными и дешевыми, также и люди имеют между собой различия.

6 Ибо, если людям дано правление без их требования, то им будет оказана помощь в

в правлении. Или же здесь имеется в виду Ислам. Т.е. такие люди, как ’Умар ибн

302

обнаружите, что худшими из людей являются двуличные: к одним они

приходят с (одним) лицом, а к другим – с (другим) лицом»» (2526/199).

Глава 67. Слова Пророка (с.а.с.) «Через сто лет никого из живой

души, находящейся (сейчас) на Земле, не останется»

1753. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что он сказал: «Одной ночью в конце своей жизни Посланник

Аллаха (с.а.с.) руководил нами в молитве ’иша. Когда он совершил

приветствие, то встал и сказал: «Видите ли вы эту вашу ночь? (Так

запомните же ее), поистине, через сто лет никого из тех, кто

находится (сейчас) на Земле, не останется»1».

Ибн ’Умар сказал: «Люди неправильно поняли эти слова Посланника

Аллаха (с.а.с.) о ста годах, о которых говорится в этих хадисах. Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал лишь: «Никого из тех, кто находится сегодня на

Земле, не останется», – и он имел в виду, что это поколение исчезнет»

(2537/217).

Глава 68. Запрет ругать сподвижников Пророка (с.а.с.) и их

достоинство над теми, кто (пришел) после них

1754. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не ругайте моих

сподвижников, не ругайте моих сподвижников. Клянусь Тем, в Чьей

длани находится моя душа, даже если кто-либо из вас подаст в

милостыню золото, равное горе Ухуд, он не достигнет (награды,

которой достиг) кто-либо из них (в милостыне, равной) пригоршне или

ее половины»» (2540/221).

Глава 69. Упоминание Увайса аль-Карни из числа последователей и

его достоинство, да будет доволен им Аллах

1755. Передается от ’Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил:

«Воистину, лучшим из последователей (сподвижников) является

человек, которого зовут Увайс. У него есть мать, а (на его коже) было

аль-Хаттаб, Халид ибн аль-Валид, ’Амр ибн аль-’Ас, ’Икрима ибн Абу Джахль, Сухайль ибн ’Амр и другие ненавидели Ислам до того, как вступили в него.

1 В этом нет отрицания того, что родившиеся после той ночи не будут жить через

сто лет. Ибн Батталь сказал, что это было сказано для того, чтобы указать на

краткость жизни и побудить к усердию в поклонении. Действительно, последним из

сподвижников умер по единогласному мнению мухаддисов Абу ат-Туфайль ’Амир

ибн Василя – в 110-ом году хиджры, т.е. в начале столетия, о котором сообщил

Пророк (с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».

303

белое пятно. Идите же к нему, и пусть он попросит у Аллаха прощения

для вас»»1 (2542/224).

1756. Передается от Усайра ибн Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Когда к ’Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им

Аллах, приходило подкрепление из числа жителей Йемена, он спрашивал их:

«Есть ли среди вас Увайс ибн ’Амир?» (В конце концов) он пришел к Увайсу

и спросил: «Ты ли – Увайс ибн ’Амир?» Тот ответил: «Да». (’Умар) спросил: «Из (племени) мурад, потом из (рода) каран?» Тот ответил: «Да».

(’Умар) спросил: «У тебя была болезнь кожи, от которой ты вылечился, но

осталось место (размером) с дирхем?» Он ответил: «Да». (’Умар) спросил:

«У тебя есть мать?» Тот ответил: «Да». (’Умар) сказал: «Я слышал, как

Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «К вам придет Увайс ибн ’Амир с

подкреплением из числа жителей Йемена, из (племени) мурад, затем из

(рода) каран. У него была болезнь кожи, от которой он вылечился, кроме