Сырат, проложенный над Адом, а обитатели Ада упадут с него в Ад.

3 Местность между Меккой и Мединой вблизи Медины.

4 Т.е.: «Мы разденем тебя» – прим. ред.

5 Суфйан ибн ’Уйайна – последователь последователей сподвижников, знаток

хадисов, богослов, передатчик хадисов.

6 Ибн Хаджар сказал, что Хатыб совершил это, растолковав по-своему, что в его

деянии нет греха. Ученые указали, что одним из условий, исключающим обвинение

в неверии, является их неправильное толкование священных текстов.

295

ты знаешь, может быть, Аллах посмотрел на участников Бадра и

сказал: «Делайте, что хотите, поистине, я простил вам»1».

Потом Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал: «О те, кто уверовали!

Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и

помощником»2.

Исхак3 указал в своей версии, что чтение этого аята относится к (словам

передатчика) Суфйана (2494/161).

Глава 51. О достоинстве (племени) курайш, ансаров и других

1728. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Курайш, ансары, музайна,

джухайна, аслям, гифар, ашджа’ являются моими помощниками. Нет

для них иного покровителя и помощника, кроме Аллаха и Его

Посланника»» (2520/189).

Глава 52. О женщинах (племени) курайш

1729. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Женщины

(племени) курайш – лучшие из женщин, которые ездят верхом на

верблюдах4. Они самые нежные к детям, и лучше всех заботятся о своем

своем муже в его делах»».

Абу Хурайра вслед за этим говорил: «Марйам бинт ’Имран никогда не

садилась на верблюда» (2527/201).

Глава 53. О достоинствах ансаров, да будет доволен ими Аллах

1730. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «О нас было ниспослано: «Когда два отряда

1 Т.е. простил им в мире вечном. Но если бы они предстали перед наказанием в этом

мире, то наказание должно было быть приведенным в исполнение. Кадий ’Ийад

сказал, что в этом ученые единогласны. Это указывает, что шпионство (против

мусульман) является большим грехом, однако человек не становится из-за этого

неверным.

Аш-Шафи’и и группа ученых сказала, что мусульманин-шпион подвергается мере

пресечения («та’зир» – наказание ниже «хадда», установленного в шариате), но не

казнится. Некоторые сказали, что слова «Делайте, что хотите, поистине, я

простил вам» были сказаны для преувеличения их действенности и истинности.

2 Сура «аль-Мумтахана», 1-ый аят.

3 Исхак ибн Ибрахим ибн Рахавайх аль-Ханзали аль-Марвази – ученый, знаток и

передатчик хадисов, шейх Муслима.

4 Здесь имеются в виду женщины-арабки.

296

среди вас готовы были пасть духом, Аллах был их Покровителем»1 , – (о

племени) бану салима и бану хариса. И мы бы не желали, чтобы это было

ниспослано о нас, (если бы не) слова Аллаха: «Аллах был их

Покровителем» » (2505/171).

1731. Передается от Зайда ибн Аркама, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «О, Аллах! Прости ансаров,

детей ансаров и внуков ансаров»» (2506/172).

1732. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Пророк Аллаха (с.а.с.) (однажды) увидел детей и женщин, возвращающихся со свадьбы, встал и сказал: «О, Аллах! Вы – из числа

самых любимых для меня людей. О, Аллах! Вы – из числа самых

любимых для меня людей», – имея в виду ансаров» (2508/174).

1733. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«(Однажды) одна женщина из числа ансаров пришла к Посланнику Аллаха

(с.а.с.), он уединился с нею2 и сказал три раза: «Клянусь Тем, в Чьей длани

моя душа, поистине, вы являетесь самыми любимыми для меня

людьми»» (2509/175).

1734. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) попросил прощения (грехов) для ансаров».

(Передатчик хадиса) сказал: «По-моему, он сказал: «И для детей и

женщин ансаров, а также для вольноотпущенников ансаров», – и я в этом

не сомневаюсь» (2507/173).

1735. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, ансары – хранители моих

тайн и доверенные люди. Воистину, число людей будет увеличиваться,

(а число) ансаров уменьшаться. Так принимайте же (благие дела) от

тех (из них), кто совершает благое, и прощайте тех из них, кто

совершает дурное»3» (2510/176).

Глава 54. О лучших домах ансаров

1736. Передается от Абу Усайда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, который свидетельствовал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Лучшими

домами ансаров являются (дом) бану ан-наджар, затем род бану ’абд

1 Сура «Аль ’Имран», 122-ой аят.

2 В этом хадисе не подразумевается запрещенное уединение. Либо она спросила у

Пророка (с.а.с.) скрытно в присутствии людей, либо она была родственницей-

махрам для Пророка (с.а.с.).

3 Деяния, за которые наказание «хадд» не предусмотрено.

297

аль-ашхаль, затем род бану аль-харис ибн аль-хазрадж, затем род бану

са’ида. И во всех родах ансаров есть благо».

Абу Саляма1 сказал: «Абу Усайд сказал: «Неужели я буду клеветать на

Посланника Аллаха (с.а.с.)?! Если бы я был лжецом, то я начал бы со своего

племени бану са’ида». Это сообщение достигло Са’да ибн ’Убады и на него

это подействовало. Он спросил: «Нас сделали последними, и мы оказались

последними из четырех (племен)? Оседлайте мне осла, я пойду к

Посланнику Аллаха (с.а.с.)». Тогда его племянник Сахль поговорил с ним, сказав: «Ты пойдешь, чтобы опровергнуть Посланника Аллаха (с.а.с.)? А

ведь Посланник Аллаха (с.а.с.) знает лучше. Разве тебе не достаточно

того, что ты являешься четвертым из четверых?» Тогда (Са’д) вернулся и

сказал: «Аллах и Его посланник знают лучше». И он отдал веление

относительно своего осла, и того расседлали»2 (2511/179).

Глава 55. О прекрасной дружбе ансаров

1737. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «(Как-то раз) я вышел с Джариром ибн ’Абдуллахом аль-

Баджали в путь, и он прислуживал мне. Я сказал ему: «Не делай (так)». Он

ответил: «Поистине, я видел, как ансары делают для Посланника Аллаха

(с.а.с.) что-то, и я поклялся, что обязательно буду прислуживать кому-

либо из них, если буду сопутствовать ему»».

(В одной версии он добавил: «А Джарир был старше Анаса») (2513/181).

Глава 56. О достоинстве аш’аритов, да будет доволен ими Аллах

1738. Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, я узнаю голоса

аш’аритов по (чтению) Корана, когда они входят ночью3. Я узнаю их

места стоянки по их голосам, (читающим) ночью Коран, хотя я и не

видел мест их стоянок, когда они остановливались днем. Среди них есть

Хаким4, который при встрече с конницей, – или же он сказал: «с врагом»,

– говорит им: «Поистине, мои товарищи велят вам подождать их»5»»

(2499/166).

1 Абу Саляма ибн ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 См. также хадис №1549 данной книги.

3 Т.е. «входят в свои селения после возвращения со своей работы». Повышение

голоса при чтении Корана ночью является похвальным качеством, если только в

этом нет причинения неудобств другим или показухи.

4 Это чье-то имя собственное, или же означает «мудрый человек».

5 Т.е. он из-за своей храбрости не убегает от врага. Если, например, враг хочет уйти, он говорит ему: «Подождите (нашу) конницу». Или же здесь имеется в виду, что

298

1739. Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, если у аш’аритов

теряется провизия в походе или остается мало пищи для их семей в

городе, то они собирают все, что у них есть в одну одежду, а затем

делят поровну между собой в одну посуду. Они – от меня, и я – от них»»

(2500/167).

Глава 57. О мольбе Пророка (с.а.с.) для (племен) гифар и аслям

1740. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Племя) аслям – да ниспошлет

Аллах ему мир, и (племя) гифар – пусть простит его Аллах. И не я

сказал это, это сказал Аллах, Всемогущ Он и Велик»» (2516/185).

1741. Передается от Хуфафа ибн Ийма аль-Гифари, да будет доволен

Аллах ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал в

молитве: «О, Аллах! Прокляни (племена) бану лихйан, ри’лян, закван и

’усаййа, которые ослушались Аллаха и Его посланника. (Племя) гифар –

пусть Аллах, Всемогущ Он и Велик, простит его. (Племя) аслям – пусть

Аллах ниспошлет ему мир»» (2517/186).

Глава 58. О достоинстве (племен) музайна, джухайна и гифар

1742. Передается от Абу Бакры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «(Однажды) аль-Акра’ ибн Хабис пришел к Посланнику Аллаха

(с.а.с.) и сказал: «Тебе присягнули воры, обкрадывающие паломников, из

(племен) аслям, гифар, музайна, – и, по-моему, он сказал: – джухайна».

(Здесь имеет место сомнения одного из передатчиков хадиса). Тогда

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Как ты считаешь, если аслям, гифар,

музайна, – (и, по-моему, он сказал: «...джухайна), – лучше, чем бану

тамим, бану ’амир, асад (ибн хузайма) и гатафан, то те будут

разочарованы и потерпят неудачу?!» Тот ответил: «Да». (Посланник

Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа,

поистине, они лучше них»» (2522/193).

Глава 59. Что было сказано о (племени) тай

1743. Передается от ’Адийа ибн Хатима, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Я пришел к ’Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им

Аллах, и он сказал мне: «Поистине, первой милостыней, которая осветила

лицо Посланника Аллаха (с.а.с.) и лица его сподвижников, является

если он встречает конницу мусульман, то говорит им, чтобы они подождали всех

остальных. Это указывает на то, что они были пешими.

299

милостыня (племени) тай, которую ты принес Посланнику Аллаха (с.а.с.)»

(2523/196).

Глава 60. Что было сказано о (племени) даус

1744. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «(Однажды к Посланнику Аллаха (с.а.с.)) пришел ат-Туфайль и его

спутники и сказали: «О, посланник Аллаха! Поистине, (племя) даус проявило

неверие и отказалось (от Ислама). Сделай же мольбу Аллаха против него».

Кто-то сказал: «Погибло (племя) даус». Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «О, Аллах! Наставь (племя) даус на истину и приведи их»»