Абу Муса сказал: «(Пророк (с.а.с.)) отправил меня с Абу ’Амиром. Один

человек из племени бану джушам метнул стрелу в колено Абу ’Амира. (И

стрела) попала в цель. Я остановился около него и спросил: «О, дядя! Кто

стрелял в тебя?» Тогда Абу ’Амир указал Абу Мусе и сказал: «Вон тот –

мой убийца, видишь его? Он стрелял в меня»».

Абу Муса сказал: «Я направился к тому (человеку), подступил к нему и

встретился с ним. Когда он увидел меня, то убежал от меня, а я стал

преследовать его и говорить ему: «Тебе не стыдно? Разве ты не араб? Не

остановиться ли тебе?» Он остановился, и мы встретились и обменялись

1 Он требовал от Пророка (с.а.с.) поскорее дать ему часть из полученной добычи.

2 Т.е.: «Радуйся скорому распределению этой доли», – или: «Радуйся обильной

награде за терпение».

3 Как уже говорилось в комментариях, к вышеприведенным хадисам, это делалось с

целью получения благодати, что было свойственно лишь Пророку (с.а.с.).

4 Абу Бурда – сын Абу Мусы аль-Аш’ари, последователь сподвижников, передатчик

хадисов, кадий Куфы.

287

ударами. Я ударил его мечом и убил. Потом я вернулся к Абу ’Амиру и

сказал: «Поистине, Аллах убил твоего противника». (Абу ’Амир) сказал:

«Вытащи эту стрелу», – и я вытащил ее, и из его (раны) потекла кровь.

Тогда (Абу ’Амир) сказал: «О, племянник! Иди к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и

передай от меня ему приветствие. Скажи ему: «Абу ’Амир говорит тебе:

«Попроси прощения моих грехов». Потом Абу ’Амир назначил меня

(руководить) людьми и спустя некоторое время умер. Когда я вернулся к

Пророку (с.а.с.), то вошел к нему, он же (в это время лежал) в доме на

койке (сплетенной) из пальмовых (веревок и) листьев, на которой был

матрац1, и листья (и веревки) койки оставили след на спине и боках

Посланника Аллаха (с.а.с.). Я сообщил ему о нас и об Абу ’Амире и сказал

ему: «(Абу ’Амир) сказал: «Скажи (Пророку (с.а.с.)), чтобы он попросил для

меня прощения». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) велел принести воды, совершил омовение ею, а затем, подняв руки, сказал: «О, Аллах! Прости

’Убайду Абу ’Амиру», – так, что я даже увидел белизну его подмышек.

Затем (Пророк (с.а.с.)) сказал: «О, Аллах! Сделай его в День воскресения

надо многими Твоими созданиями», – или (он сказал): «... людьми». Тогда

я сказал: «И за меня, о, посланник Аллаха, (тоже) попроси прощения».

Пророк (с.а.с.) сказал: «О, Аллах! Прости ’Абдуллаху ибн Кайсу его грехи

и введи его в День воскресения в почетное место»».

Абу Бурда сказал: «Одна из этих двух (мольб)2 – для Абу ’Амира, а

другая – для Абу Мусы» (2498/165).

Глава 43. О достоинстве Абу Хурайры ад-Дауси, да будет доволен им

Аллах

1715. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я призывал свою мать принять Ислам, а она была многобожницей.

Однажды я стал призывать ее (принять Ислам), а она высказала мне о

Посланнике Аллаха (с.а.с.) неприятные для меня (слова). Тогда я, плача, пошел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказал: «О, посланник Аллаха! Я

призывал свою мать принять Ислам, а она отказывает мне. Сегодня же я

призвал ее, а она сказала мне про тебя неприятные слова. Соверши же

мольбу Аллаху, чтобы Он наставил на путь истинный мать Абу Хурайры».

Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «О, Аллах! Наставь мать Абу

Хурайры на путь истинный». И я вышел (оттуда), обрадовавшись

мольбой Пророка Аллаха (с.а.с.). Когда я пришел (домой), то дошел до

1 Аль-Кабиси, Кадий ’Ийад и другие считали, что передатчики опустили предлог

«ма», т.е. «не было матраца». Ибо в хадисе ’Умара о предоставлении Пророком

(с.а.с.) выбора своим супругам сказано, что Пророк (с.а.с.) лежал на койке из

пальмовых листьев, и на этой койке не было матраца, и листья оставили след на его

боках.

2 Примечание переводчика: Скорее всего, здесь имеются в виду две мольбы

Пророка (с.а.с.).

288

двери, а она оказалась запертой. Мама услышала мои шаги и сказала:

«Подожди, о, Абу Хурайра!» Я услышал шум воды. Она совершила купание, надела свою рубаху и торопливо (набросила на себя) платок. Потом она

открыла дверь и сказала: «О, Абу Хурайра! Я свидетельствую, что нет

божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что

Мухаммад – Его раб и посланник». Я вернулся к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и

вошел к нему, плача от радости. Я сказал: «О, посланник Аллаха! Радуйся, Аллах ответил на твою мольбу и наставил на путь истинный мать Абу

Хурайры». Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) восхвалил Аллаха, восславил его

и сказал благие (слова). Я сказал: «О, посланник Аллаха! Соверши мольбу

Аллаху, чтобы я и моя мама полюбили Его верующих рабов, и чтобы они

полюбили нас». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «О, Аллах! Сделай,

чтобы этот Твой раб, – имея в виду Абу Хурайру – и его мать возлюбили

Твоих верующих рабов, и чтобы верующие возлюбили их»».

(Абу Хурайра сказал:) «Каждый сотворенный верующий, который

услышал обо мне, непременно возлюбил меня, хотя и не видел меня»

(2491/158).

1716. Передается от ’Урвы1 со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «Тебя не удивляет, что Абу Хурайра пришел (однажды) и, сев рядом с моей комнатой, стал рассказывать хадис от Пророка (с.а.с.) так, чтобы я слышала это? А я в это время совершала дополнительную

молитву. Он встал до того, как я завершила свою добровольную молитву.

Если бы я застала его, то непременно опровергла бы его. Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) не рассказывал хадисов так много, как вы»2.

Ибн Шихаб3 сказал: «Ибн аль-Мусаййаб4 сказал: «Поистине, Абу

Хурайра сказал: «(Они) говорят: «Воистину, Абу Хурайра много

(рассказывает хадисы)», – но у Аллаха обещанный (расчет)5. И они

(также) говорят: «Что это с мухаджирами и ансарами: они не

рассказывают так много хадисов, как он?» Я сейчас сообщу вам об этом.

Поистине, мои братья из числа ансаров были заняты работой на своих

1 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

2 Т.е. Пророк (с.а.с.) рассказывал хадисы по отдельности, и сердца понимали его.

’Аиша опасалась, что из-за множества хадисов, рассказанных Абу Хурайрой друг за

другом, слушатель запутается. Однако Ибн Хаджар сказал, что у Абу Хурайры для

этого была уважительная причина, ибо он запомнил очень много сообщений, и у

него не было возможности медлить, когда он хотел рассказать хадис.

3 Ибн Шихаб – Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, последователь сподвижников, ученый, знаток хадисов.

4 Са’ид ибн аль-Мусаййаб – последователь сподвижников, ученый, передатчик

хадисов, сын сподвижника аль-Мусаййаба.

5 Т.е.: «Аллах совершит расчет надо мной, если я солгу, и над тем, кто плохо думает

про меня».

289

землях. Что касается моих братьев из числа мухаджиров, то они были

заняты торговлей на рынке. А я же прислуживал Посланнику Аллаха

(с.а.с.), (лишь) чтобы насытить свой желудок1, и я присутствовал (рядом с

Посланником Аллаха (с.а.с.)), когда они отсутствовали. И я запомнил, если

они позабыли. Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал однажды: «Кто

из вас расстелив свою одежду, возьмет у меня хадис, а затем соберет его

в своей груди? Поистине, он не забудет ничего». Тогда я расстелил плащ, который был на мне, до тех пор, пока он не рассказал свой хадис, затем я

собрал его в своей груди. И после того дня я не забыл ничего из того, что он

рассказал мне2. И если бы не два аята, которые Аллах, Всемогущ Он и

Велик, ниспослал в своей Книге, я бы никогда ничего не рассказывал:

«Поистине, те, которые скрывают то, что Мы ниспослали из

разъяснения и наставления ...»3 », – и до конца этих двух аятов»»

(2492,2493/160).

Глава 44. О достоинстве Абу Дуджаны Симака ибн Хараши, да будет

доволен им Аллах

1717. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) взял меч в день Ухуда и сказал: «Кто возьмет у

меня это?» И они протянули руки, а каждый из них говорил: «Я, я». Он

сказал: «Кто же возьмет его по праву?» И люди воздержались. Тогда

Симак ибн Хараша Абу Дуджана сказал: «Я возьму его по праву». И он взял

его и расколол им головы многобожников» (2470/128).

Глава 45. О достоинстве Абу Суфйана Сахра ибн Харба, да будет

доволен им Аллах

1718. Передается от Абу Зумайля4, что он сказал: «Мне рассказал Ибн

’Аббас: «Мусульмане не смотрели на Абу Суфйана и не предоставляли ему

места. Тогда он сказал Пророку (с.а.с.): «О, пророк Аллаха! Позволь для

меня три вещи». (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Хорошо». (Абу Суфйан) сказал: «У меня есть одна из лучших и прекрасных арабских женщин – Умм

Хабиба бинт Абу Суфйан. Я отдам ее тебе в жены». (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Хорошо». (Абу Суфйан) сказал: «Ты сделаешь Му’авийу своим

писарем при себе». (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Хорошо». (Абу Суфйан) 1 Т.е. не собирал имущество, а лишь довольствовался тем, чтобы насытить желудок.

Здесь имеется в виду не прислуживание за плату, а получение дозволенного

пропитания.

2 В этом разворачивании одежды Абу Хурайрой содержится чудо Пророка (с.а.с.).

3 Продолжение аята: «… после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие» (сура «аль-Бакара», 159-ый аят).

4 Абу Зумайль – Симак ибн аль-Валид аль-Ханафи, последователь сподвижников, передатчик хадисов.

290

сказал: «Ты назначишь меня руководителем (отряда), и я буду сражаться с

неверными так же, как я сражался с мусульманами». (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Хорошо»»».

Абу Зумайль сказал: «Если бы (Абу Суфйан) не попросил этого у

Пророка (с.а.с.), тот не дал бы ему это, ибо (Пророк (с.а.с.)) не спросил

ничего, а только сказал: «Хорошо»»1 (2501/168).

Глава 46. О достоинстве Джуляйбиба, да будет доволен им Аллах

1719. Передается от Абу Барзы, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Пророк (с.а.с.) был в одном из своих походов, и Аллах предоставил

ему имущество врага. Тогда он сказал своим сподвижникам: «Вы кого-

нибудь потеряли?» Они ответили: «Да, такого-то, такого-то и такого-

то». Потом (Пророк (с.а.с.)) спросил: «Вы кого-нибудь потеряли?» Они

ответили: «Да, такого-то, такого-то и такого-то». Потом (Пророк

(с.а.с.)) спросил: «Вы кого-нибудь потеряли?» Они ответили: «Нет».

Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Однако я потерял Джуляйбиба, поищите

же его». (Сподвижники) стали искать его среди убитых, и нашли его около

семерых (врагов), которых он убил, а потом (другие) убили его. Потом к

нему подошел Пророк (с.а.с.), остановился над ним и сказал: «Он

уничтожил семерых, а потом они убили его. Он – от меня, а я – от него.

Он – от меня, а я – от него»2. Он положил его на свои предплечья, и его