пошел в Мекку, выбрал самого слабого человека3 из них и спросил: «Где

1 ’Абдуллах ибн ас-Самит – последователь сподвижников, племянник сподвижника

Абу Зарра аль-Гифари, передатчик хадисов.

2 Подобные пари или состязания обычно происходили в декламировании стихов.

3 Ибо слабые люди, чаще всего, не предают.

283

тот, которого вы называете вероотступником?» Тот показал на меня и

сказал: «Вероотступник», – и вокруг меня собрались жители долины со

всякими глиняными булыжниками и костями. (Они избили меня) так, что я

упал без чувств. Спустя некоторое время я встал, и был похож на идола, обмазанного кровью. Потом я пошел к источнику Замзам, смыл с себя кровь

и испил его воды. Поистине, о, сын моего брата! Я пробыл в Мекке

тридцать дней и ночей, и у меня не было еды, кроме воды Замзам, и я

поправился так, что у меня появились (жировые) складки на животе, и я не

обнаружил худобы моей печени из-за голода. Однажды, когда жители

Мекки спали в светлую лунную ночь и никто не обходил Каабу, (я увидел) двух женщин, которые взывали к Исафу и Наиле1. И во время своего обхода

они подошли ко мне. Я сказал: «Пожените одного из этих двух (идолов) с

другим». Но они не прекращали (произносить) свои слова (мольб). Когда они

пришли ко мне (еще раз во время обхода Каабы), я сказал: «Нечто подобное

вот этой палке, только я не буду скрывать (это)!»2 Тогда эти две

женщины ушли, проклиная и говоря: «О, если бы здесь оказался кто-нибудь

из наших помощников». И им встретились Посланник Аллаха (с.а.с.) и Абу

Бакр, которые спускались (в это время с горы. Посланник Аллаха (с.а.с.)) спросил: «Что с вами?» Они ответили: «Тот вероотступник между

Каабой и ее покрывалом». Он спросил: «Что он вам сказал?» Они

ответили: «Поистине, он сказал нам слова, повторить которые не

поворачивается язык».

Потом Посланник Аллаха (с.а.с.) пришел (к Каабе), поцеловал (Черный) Камень и обошел вместе со своим товарищем Дом (Аллаха). Затем он стал

молиться. А когда (он) завершил молитву, – Абу Зарр сказал: – я был

первым, кто поприветствовал его, как подобает в Исламе. Я сказал ему:

«Мир тебе, о, посланник Аллаха!» Он ответил: «И тебе тоже (мир) и

милость Аллаха». Затем он спросил: «Кто ты?» Я ответил: «Из

(племени) гифар». Тогда (Пророк (с.а.с.)) взмахнул рукой и положил пальцы

на лоб. Я сказал себе: «Ему не понравилось, что я принадлежу к (племени) гифар», – и подошел, чтобы взять его за руку, но его товарищ удержал

меня. А он знал его лучше меня. Потом (Пророк (с.а.с.)) поднял голову и

спросил: «Сколько времени ты находишься здесь?» Я ответил:

«Поистине, я здесь уже тридцать дней и ночей». Он спросил: «Кто же

тебя кормит?» Я ответил: «У меня не было пищи, кроме воды Замзам, и я

поправился так, что у меня на животе появились (жировые) складки, и я не

обнаружил худобы моей печени из-за голода». Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«Поистине, (эта вода) – благодатная. Поистине, она насыщает (так

же), как и пища». Тогда Абу Бакр сказал: «О, посланник Аллаха! Позволь

мне (приготовить) ему еду этой ночью».

1 Названия двух идолов времен невежества.

2 Т.е. он имел в виду половые органы идолов. Этим Абу Зарр хотел оскорбить

идолов и вызвать гнев многобожников.

284

И Посланник Аллаха (с.а.с.) отправился с Абу Бакром, и я (тоже) пошел

вместе с ними. Абу Бакр открыл нам дверь и стал собирать для нас изюм

(одного из сортов) Таифа. Это было первой пищей, которую я поел там.

Затем я остался (там) на некоторое время, а потом пришел к Посланнику

Аллаха (с.а.с.). Он сказал: «Поистине, мне была показана земля, имеющая

(финиковые) пальмы, и я думаю, что это не что иное, чем Йасриб. Не

довести ли тебе своему племени весть обо мне? Может быть, Аллах

окажет им пользу благодаря тебе и наградит тебя из-за них». И я

пришел к Унайсу, а он спросил (меня): «Что ты делал?» Я ответил: «То, что я сделал, так это принял Ислам и подтвердил (истинность Посланника

Аллаха (с.а.с.))». Он сказал: «У меня нет отвращения к твоей религии, и я, поистине, (тоже) принял Ислам и подтвердил (истинность Посланника

Аллаха (с.а.с.))». Потом мы пришли к нашей матери. (После беседы с нами) она сказала: «У меня нет отвращения к вашей религии, и я, поистине, (тоже) приняла Ислам и подтвердила (истинность Посланника Аллаха

(с.а.с.))». Мы загрузили наши вещи (на верблюдов, сели на них) и

отправились к нашему племени гифар. Половина из них приняла Ислам. А

руководил ими Айма ибн Рахада аль-Гифари, который был их старейшиной.

(Другая) их половина сказала: «Когда Посланник Аллаха (с.а.с.) прибудет в

Медину, мы примем Ислам». И (когда) Посланник Аллаха (с.а.с.) прибыл в

Медину, оставшаяся половина племени приняла Ислам. Приняв Ислам, (люди из этой половины племени) сказали: «О, посланник Аллаха! Наши

братья принимают Ислам вдобавок к тем, кто уже принял Ислам». И они

приняли Ислам. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Племя) гифар, да

простит его Аллах. (Племя) аслям – да ниспошлет Аллах ему мир»1»»

(2473/132).

1712. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Когда до Абу Зарра дошло известие о появлении Пророка

(с.а.с.) в Мекке, он сказал своему брату Унайсу: «Седлай животное, отправляйся в ту долину и принеси мне известие об этом человеке, который утверждает, что он пророк, к которому приходят вести с неба.

Послушай его слова, а затем приходи ко мне». И тот отправился, прибыл в

Мекку, послушал его слова, а затем, вернувшись к Абу Зарру, сказал: «Я

видел, что он велит (придерживаться) совершенных нравов и произносит

слова, которые не являются стихами». Тогда (Абу Зарр) сказал: «Ты не

удовлетворил мое желание». Он взял провизию, свой изношенный бурдюк с

водой и отправился в путь, и дошел до Мекки. Он пришел в мечеть и стал

искать Пророка (с.а.с.), но не знал его (в лицо) и не хотел спрашивать о

нем. (Так продолжалось), пока не наступила ночь, и он лег (спать). Его

увидел ’Али, который узнал в нем чужестранца. Когда (’Али) увидел (Абу

1 Здесь использованы однокоренные слова: «Гифар – гафараллаху лаха, ва асляму –

саламаха Аллах».

285

Зарра, то сказал ему: «Идем со мной»)1, и тот последовал за ним, и никто

из них не спрашивал своего спутника ни о чем до самого утра. Затем Абу

Зарр взял свой старый бурдюк и провизию (и пошел) в мечеть. Он пробыл в

тот день в (мечети) и не видел Пророка (с.а.с.), пока не наступил вечер, а

потом он вернулся к своему ложу. (В это время) мимо него проходил ’Али, да будет доволен им Аллах, который спросил у него: «Не настала ли пора

человеку узнать, где ему остановиться?» Тогда (Абу Зарр) встал и

последовал с ним, и никто из них ни о чем не спрашивал своего товарища, пока не наступил третий день, и (’Али) сделал (в тот день) то же самое.

’Али пробыл вместе с ним (в тот вечер) и потом спросил у него: «Не

расскажешь ли ты мне, что тебя привело в этот город?» (Абу Зарр) ответил: «Если ты дашь мне обещание и уговор, что покажешь мне путь, я сделаю (то, о чем ты просишь)». (’Али) сделал (это, дав обещание

показать путь). Тогда (Абу Зарр) сообщил ему (о цели своего приезда. На

это) ’Али сказал: «Поистине, это – истина, и он – посланник Аллаха. Когда

наступит утро, следуй за мной и, если я увижу то, что считаю опасным

для тебя, то встану, как будто лью воду. Если же я пройду, то следуй за

мной, пока не войдешь туда, куда войду я». И Абу Зарр сделал это, он пошел

вслед за (’Али), пока (’Али) не вошел к Пророку (с.а.с.), и (Абу Зарр) вошел

(туда) вместе с ним. (Абу Зарр) послушал слова (Пророка (с.а.с.)) и принял

Ислам на том же месте. Потом Пророк (с.а.с.) сказал ему: «Возвращайся

к своему племени и сообщи им (обо мне), пока тебе не придет мое

повеление». Тогда Абу Зарр сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани находится

моя душа, я непременно громко выскажусь об этом среди них». Потом он

вышел, пришел в мечеть и воззвал громким голосом: «Свидетельствую, что

нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Его посланник». Тогда люди (находящиеся там) возмутились и избили его, так что свалили его (на землю). А ’Аббас ибн

’Абд аль-Мутталиб прикрыл его собою и сказал: «Горе вам, разве вы не

знаете, что он из племени гифар, и что ваш торговый путь в Шам

проходит через их (земли)?!» (Так) он спас (Абу Зарра) от них. Затем (Абу

Зарр) повторил то же самое на следующий день, и (курайшиты-

многобожники опять) взбушевались и избили его, а ’Аббас (снова) прикрыл

его собою и спас его»2 (2474/133).

1 Контекст версии аль-Бухари имеет именно такое значение. Кадий ’Ийад также

назвал его верным.

2 Ибн Хаджар сказал, что сопоставить хадис Ибн ’Аббаса и ’Абдуллаха ибн ас-

Самита о принятии Ислама Абу Зарром можно тем, что вначале Абу Зарр

встретился с ’Али, а затем с Посланником Аллаха (с.а.с.) и Абу Бакром. Или же

наоборот. Слова о том, что Абу Зарр брал с собой провизию в хадисе Ибн ’Аббаса, и слова в хадисе ’Абдуллаха ибн ас-Самита о том, что Абу Зарр не питался в Каабе

в течение тридцати дней ничем, кроме воды Замзам, можно совместить тем, что Абу

Зарр взял с собой в путь провизию, а по прибытии в Мекку – она закончилась.

286

Глава 41. О достоинстве Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им

Аллах

1713. Передается от Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «(Однажды) я был рядом с Пророком (с.а.с.), когда он

остановился в (местечке) аль-Джи’ран между Меккой и Мединой. С ним

(тогда) был Билял. (В это время) к Посланнику Аллаха (с.а.с.) подошел

мужчина-бедуин и сказал: «Не исполнишь ли ты для меня, о, Мухаммад, то, что ты обещал мне?»1 Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ему:

«Радуйся»2. Тот бедуин ответил: «Ты уже много раз говорил мне:

«Радуйся». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) повернулся к Билялу и Абу Мусе в

разгневанном состоянии и сказал: «Поистине, вот этот (человек) отверг

радостную весть. Так примите же вы оба (ее)». Тогда оба они ответили:

«Мы приняли ее, о, посланник Аллаха!» Затем Посланник Аллаха (с.а.с.) велел принести чашу, в которой была вода. Он вымыл руки и лицо в ней, выплюнул в нее воду, а затем сказал: «Выпейте из нее и вылейте ее на

свои лица и груди3, и радуйтесь». И они оба взяли эту чашу и сделали то, что им велел Посланник Аллаха (с.а.с.). Тогда за завесой к ним обратилась

Умм Саляма: «Оставьте вашей матери из того, что имеется в ваших

сосудах». И они оставили для нее немного (той воды)» (2497/164).

Глава 42. О достоинстве Абу Мусы и Абу ’Амира аль-Аш’ари, да

будет доволен Аллах ими обоими

1714. Передается от Абу Бурды4 со слов его отца, что он сказал: «Когда

Пророк (с.а.с.) освободился от (действий в) Хунайне, он отправил Абу

’Амира во главе отряда в Аутас. Тот встретил (по дороге) Дурайда ибн ас-

Сымму. Дурайд был уничтожен, и Аллах разбил его товарищей».