вас встретится со мной та, у которой самая длинная рука». И мы стали

вытягивать руки, (чтобы узнать) у кого из нас самая длинная рука».

(’Аиша) сказала: «Самая длиннорукая из нас была Зайнаб, ибо своей

рукой она совершала (благие) деяния и подавала милостыню»2 (2452/101).

Глава 21. О достоинствах супруги Пророка (с.а.с.) и матери

правоверных Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах

1682. Передается от Абу ’Усмана3 со слов Сальмана (аль-Фарси), что он

сказал: «Не будьте, насколько можете, первыми, кто входит на рынок, и

последними, кто выходит оттуда. Ибо, поистине, это – место сражения

сатаны, и там водружается его знамя»4.

(Абу ’Усман) сказал: «Мне было сообщено, что Джибриль, мир ему, пришел к Пророку Аллаха (с.а.с.), когда у него была Умм Саляма и, поговорив, встал (и ушел). Тогда Пророк Аллаха (с.а.с.) спросил у Умм

Салямы: «Кто это?» (или это так, как он сказал). Она ответила: «Это –

Дихйа (аль-Кальби)». Потом Умм Саляма сказала: «Клянусь Аллахом, я, действительно, считала, что это он (Дихйа) до тех пор, пока не услышала

проповедь Пророка (с.а.с.), в которой он сообщал о нашей вести»5 (или же

это так, как он сказал)».

1 Скорее всего, Пророк (с.а.с.) не ответил на эти слова из-за того, что ’Аиша была

маленькой и не достигла совершеннолетия, как об этом сказал Кадий ’Ийад.

2 В «Сахихе» аль-Бухари (№1420) передан хадис, внешне похожий на

рассматриваемый, но из которого можно неправильно понять, что первой после

Пророка (с.а.с.) умрет Сауда бинт Зам’а, у которой были самые длинные руки.

Однако, по единодушному мнению ученых, это – неправильное мнение, ибо первой

скончалась Зайнаб бинт Джахш. Вначале супруги Пророка (с.а.с.) измерили при

помощи тростинки руки, и оказалось, что самые длинные руки у Сауды. Затем они

поняли, что под длинной рукой подразумевалось совершение благодеяний и

подаяние милостыни.

3 Абу ’Усман – ’Абд ар-Рахман ан-Нахди, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

4 Это было сказано, потому что на рынке происходит много обмана, вероломства, недействительных и запрещенных торговых сделок, обвешивания.

5 В других версиях Муслима, а также в версии аль-Бухари сказано: «О вести

Джибриля». Кадий ’Ийад сказал, что этот текст является верным. Джибриль

появлялся чаще всего в образе Дихйи аль-Кальби.

271

(Сулейман ибн Тархан1 сказал:) «Я спросил Абу ’Усмана: «От кого ты

услышал это?» (Абу ’Усман) ответил: «От Усамы ибн Зайда»» (2451/100).

Глава 22. О достоинствах Умм Суляйм, матери Анаса ибн Малика, да будет доволен ею Аллах

1683. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Пророк (с.а.с.) не входил ни к одной из женщин, кроме своих

жен и кроме Умм Суляйм. Он посещал ее, и ему сказали об этом. Тогда он

ответил: «Поистине, я проявляю милосердие к ней. Ее брат был убит со

мной»»2 (2455/104).

1684. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Я вошел в Рай и услышал звуки шагов. Я спросил:

«Кто это?» (Мне) ответили: «Это аль-Гумайса бинт Мильхан, мать

Анаса ибн Малика»» (2456/105).

Глава 23. О достоинствах Умм Айман, вольноотпущенницы Пророка

(с.а.с.) и матери Усамы ибн Зайда

1685. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, после смерти Посланника Аллаха

(с.а.с.) сказал ’Умару, да будет доволен им Аллах: «Идем вместе с нами, навестим Умм Айман, как навещал ее Посланник Аллаха (с.а.с.)». Когда они

оба пришли к ней, она заплакала. Они спросили у нее: «Что заставило тебя

плакать? То, что есть у Аллаха, лучше для Посланника Аллаха (с.а.с.)». Она

ответила: «Я плачу не из-за того, что не знаю, что у Аллаха есть лучшее

для Его посланника (с.а.с.). Я плачу лишь из-за того, что Откровение с

небес прекратилось». И она вызвала (этим) у них обоих плач, и они оба

стали плакать вместе с ней» (2445/103).

1 Сулейман ибн Тархан ат-Тайми – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

2 Из других хадисов известно, что Пророк (с.а.с.) входил не только к Умм Суляйм, но и к Умм Харам. Ибн Хаджар же сказал, что нет препятствий считать, что обе

сестры жили в одном доме, в котором для каждой из них были собственные

комнаты, и Пророк (с.а.с.) приходил иногда к Умм Суляйм, а иногда к ее сестре.

Под братом Умм Суляйм подразумевается Харам ибн Мильхан. Он был убит в

походе «Бир Ма’уна». Пророк (с.а.с.) сказал: «Убит со мной», – т.е. он был убит с

отрядом Пророка (с.а.с.), или был отправлен туда по его приказу.

Ибн аль-Мунаййир сказал, что Пророк (с.а.с.) навещал сестру Харама ибн

Мильхана, желая быть полезным ей после смерти ее брата. В комментарии к хадису

№1078 данной книги уже приводилось мнение Ибн аль-’Араби и Ибн Хаджара о

том, что лишь Пророку (с.а.с.) было свойственно уединение с женщиной, не

являвшейся ему родственницей-махрам.

272

Глава 24. О достоинствах Зайда ибн Харисы, да будет доволен им

Аллах

1686. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он говорил: «Мы называли Зайда ибн Харису не иначе как Зайдом ибн

Мухаммадом до тех пор, пока в Коране не было ниспослано: «Зовите их по

именам отцов их. Это более справедливо перед Аллахом»1 » (2445/103).

Глава 25. О достоинствах Зайда ибн Харисы и Усамы ибн Зайда, да

будет доволен Аллах ими обоими

1687. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.), стоя на минбаре, сказал: «Если вы

порицаете его командование, – имея в виду Усаму ибн Зайда, – (то это

неудивительно, ибо) поистине, прежде вы порицали командование его

отца. Клянусь Аллахом, (его отец) был достоин (командования). Клянусь

Аллахом, он был наиболее дорогим мне человеком. Клянусь Аллахом,

этот достоин командования (имея в виду Усаму ибн Зайда) . И клянусь

Аллахом, (Усама ибн Зайд) является наиболее любимым (из людей) для

меня после (своего отца). И я завещаю вам (повиноваться ему), ибо,

поистине, он – один из ваших праведных (людей)» (2426/64).

Глава 26. О достоинствах Биляла ибн Рабаха, вольноотпущенника

Абу Бакра ас-Сыддика, да будет доволен Аллах ими обоими

1688. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал Билялу (во время) фаджра: «О,

Билял! Расскажи мне о твоем полезном деянии в Исламе, (на награду) за

которое ты надеешься, ибо, поистине, я слышал этой ночью звуки

твоих сандалий перед собой в Раю». Билял ответил: «Ни за одно из своих

полезных деяний в Исламе я не надеюсь (получить награды так, как я

надеюсь на следующее свое деяние:) в какой бы час ночи или дня это ни

было, я совершаю, за выполненным мною совершенным образом омовением, молитву, которую мне предписал Аллах2»» (2458/108).

Глава 27. О достоинствах Сальмана, Сухайба и Биляла, да будет

доволен ими Аллах

1689. Передается от ’Аиза ибн ’Амра, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Абу Суфйан пришел к Сальману, Сухайбу и Билялу в сопровождении

нескольких человек. Они сказали: «Клянемся Аллахом, мечи Аллаха не взяли с

1 Сура «аль-Ахзаб», 5-ый аят.

2 Т.е. «молитву, которую для меня предопределил Аллах». В этом содержится

указание на достоинство молитвы после омовения. Эта молитва является Сунной.

273

шей врагов Аллаха то, что должны получить»1. Тогда Абу Бакр сказал: «Вы

говорите это старейшине курайшитов и их главе?» И (Абу Бакр) пошел к

Пророку (с.а.с.) и сообщил ему об этом. Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал ему:

«О, Абу Бакр! Наверное ты разгневал их? Если ты разгневал их, то

разгневал твоего Господа». Тогда Абу Бакр пошел к ним и спросил: «О, братья! Я вас разгневал?» Они ответили: «Нет. Пусть Аллах простит

тебя, о, братец (наш)»» (2504/170).

Глава 28. О достоинстве Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах

1690. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Моя мать – Умм Анас (однажды) привела меня к Посланнику Аллаха

(с.а.с.). Она прикрыла половиной своего платка нижнюю половину моего

тела, а (другой) половиной – верхнюю. Она сказала: «О, посланник Аллаха!

Это мой сын Унайс2, я привела его к тебе, чтобы он прислуживал тебе.

Соверши же мольбу Аллаху за него. Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал:

«О, Аллах! Увеличь его имущество и его потомство»».

Анас сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, у меня много имущества.

Поистине, моих детей и детей моих детей, сегодня насчитывается около

ста»3 (2481/143).

1691. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) проходил (однажды) мимо, и моя мать – Умм

Суляйм, услышав его голос, сказала: «Да будут мои отец и мать выкупом за

тебя, о, посланник Аллаха, (это) Унайс». И Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил три мольбы за меня. И я видел (воплощение в жизнь) двух (этих) мольб в этой жизни, и надеюсь, что третья будет в мире вечном»4

(2481/144).

1692. Передается от Сабита5 со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) пришел ко мне, а я

играл с детьми. Он поприветствовал нас и отправил меня с поручением. И я

опоздал (из-за этого на встречу) со своей матерью. Когда я пришел, она

спросила: «Что задержало тебя?» Я ответил: «Посланник Аллаха (с.а.с.) 1 Это было во время перемирия после худайбийского договора, когда Абу Суфйан

был еще неверным.

2 См. прим. к хадису №1588.

3 В «Сахихе» аль-Бухари приведено сообщение о том, что Анас до прихода аль-

Хаджаджа ибн Йусуфа к власти похоронил сто двадцать своих детей.

4 Это – прощение грехов, как сказал Синан ибн Раби’а в версии Ибн Са’да с

достоверной, как сказал ’Абд ар-Рахман аль-Мубаракфури цепочкой передатчиков.

См. «Тухфа аль-ахвази».

5 Сабит аль-Бунани – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

274

отправил меня с поручением». Она спросила: «Что за поручение?» Я

ответил: «Это – тайна». Она сказала: «Никому ни в коем случае не

рассказывай о тайне Посланника Аллаха (с.а.с.)»».

Анас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я рассказал ее кому-либо, то

рассказал бы тебе, о, Сабит!» (2482/145).

Глава 29. О достоинствах Джа’фара ибн Абу Талиба и Асмы бинт

’Умайс, да будет доволен Аллах ими обоими

1693. Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «До нас дошло (известие) о выходе1 Посланника Аллаха (с.а.с.), когда мы были в Йемене, и мы отправились в качестве переселенцев к нему.

Я (был) с двумя моими старшими братьями. Один из них был Абу Бурда, а

другой – Абу Рухм. – То ли он сказал: – (Пятьдесят) с лишним, – то ли: –

Пятьдесят три или пятьдесят два человека из моего племени. Мы сели на

судно, и наше судно доставило нас к Негусу в Абиссинии. (Там в Абиссинии) мы случайно встретили Джа’фара ибн Абу Талиба, да будет доволен им

Аллах, и его товарищей у него (Негуса). Джа’фар сказал: «Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил нас сюда и велел нам остаться, так