он был поднят до меня. И я не говорю: «Поистине, кто-то достойнее

Йунуса ибн Матта»»4» (2373/159).

Глава 9. О смерти Мусы, мир ему

1619. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Однажды) ангел смерти

1 Эта история приводится в 60-82 аятах суры «аль-Кахф».

2 ’Абд аль-’Азиз ибн ’Абдуллах ибн Абу Саляма – последователь последователей

сподвижников, передатчик хадисов.

3 Такое значение этому слову «йас’уку» дал ан-Навави в своем комментарии. Это

слово имеет также словарное значение «лишиться чувств».

4 Как уже говорилось ранее, нельзя различать между пророками в присутствии

представителей других общин, а также, если это делается в качестве принижения

достоинства кого-либо из пророков.

245

пришел к Мусе, мир ему, и сказал: «Прими призыв своего Господа»1. Муса

же ударил в глаз ангела смерти и выбил его. Тогда ангел смерти вернулся

к Всевышнему Аллаху и сказал: «Поистине, ты отправил меня к рабу,

который не желает смерти. И воистину, он выбил мне глаз». И Аллах

вернул ему глаз и сказал: «Вернись к Моему рабу и спроси: «Ты желаешь

жизни? Если ты желаешь жить, то положи свою руку на спину быка, и

сколько волосков (из шерсти) скроется под твоей рукою, столько лет

ты и проживешь». (Когда это было сделано, Муса) спросил (у ангела): «А

что потом?» (Ангел смерти) ответил: «Ты умрешь». (Муса) сказал:

«Так сейчас уже (осталось) мало. О, Господи! Умертви меня на

расстоянии броска камня от Священной Земли»2».

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Клянусь Аллахом, если я был бы

рядом с ним, то непременно показал бы вам его могилу у края дороги

рядом с красным холмом»» (2372/158).

Глава 10. О словах Пророка (с.а.с.) «Я прошел мимо Мусы, мир ему, когда он молился в своей могиле»

1620. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я пришел к Мусе (в версии Хаддаба3

сказано: «... прошел мимо Мусы») у красного холма в ночь, когда меня

вознесли (на небеса), и он молился в своей могиле»4 (2375/164).

Глава 11. Об упоминании Йусуфа, мир ему

1621. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «(Однажды Пророка (с.а.с.)) спросили: «О, посланник Аллаха! Кто

является самым благородным из людей?» Он ответил: «Самый

богобоязненный из них». (Люди) сказали: «Мы спрашиваем тебя не об

этом». Он сказал: «Тогда – Йусуф, пророк Аллаха, сын пророка Аллаха,

внук пророка Аллаха, правнук возлюбленного Аллаха»5. (Люди снова) сказали: «Мы спрашиваем тебя не об этом». (Посланник Аллаха (с.а.с.)) 1 Т.е. (он сказал): «Я пришел, чтобы забрать твою душу».

2 На вопрос «Как Муса, мир ему, мог ударить ангела смерти и выбить ему глаз?»

можно ответить двояко. Первое мнение: Аллах позволил Мусе ударить его и сделал

это испытанием для побитого. Аллах же делает со своими созданиями, что

пожелает. Второе мнение: Муса не знал в первый раз, что это ангел смерти, и

защищал себя, но не намеревался выбить ему глаз. Когда ангел пришел во второй

раз, то, скорее всего, он пришел с признаками, указывающими явно, что он является

ангелом, и Муса признал это. Последнее мнение выбрали Ибн Хузайма, аль-

Мазири, Кадий ’Ийад и др.

3 Хаддаб ибн Халид – шейх Муслима, его также зовут Худба.

4 Кадий ’Ийад сказал, что это относится к мольбам и поминаниям загробной жизни.

5 Йусуф – сын Йа’куба, внук Исхака, правнук Ибрахима, мир им.

246

сказал: «Значит, вы спрашиваете меня о предках арабов? Те из них,

которые были лучшими во времена невежества, останутся лучшими и в

Исламе, если (примут Ислам и) поймут (установления религии)»»

(2378/168).

Глава 12. Об упоминании Закариййи, мир ему

1622. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Закариййа был плотником» (2379/169).

Глава 13. Об упоминании Йунуса, мир ему

1623. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Он сказал (имея в виду Аллаха, Всемогущ Он и

Велик) : «Не подобает Моему рабу говорить: «Я лучше, чем Йунус ибн

Матта»»» (2376/166).

Глава 14. Упоминание ’Исы, мир ему

1624. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Из всех людей я наиболее

близок к ’Исе – сыну Марйам, в этом мире и мире вечном». (Люди) спросили: «Как, о, посланник Аллаха?» Он ответил: «Пророки – братья от

одного отца, матери у них разные, а религия их едина1. И нет между

нами пророков»» (2365/145).

Глава 15. Сатана прикоснулся ко всем новорожденным, кроме

Марйам и ее сына, мир им обоим

1625. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Каждого новорожденного укалывает

сатана, и он кричит от этого укола сатаны, кроме сына Марйам и его

матери».

Затем Абу Хурайра сказал: «Если хотите, прочтите: «И я прошу у

Тебя защиты для нее и ее потомков от сатаны, изгнанного и

побиваемого»2 » (2366/146).

1 Т.е. основы единобожия и поклонения их религии едины. Слова «братья от

одного отца, а матери у них разные» указывает на единство веры и различие

шариатов (вероустановлений).

2 Сура «Аль ’Имран», 36-ой аят.

247

Глава 16. Слова ’Исы, мир ему: «Я верую в Аллаха и не верю себе»

1626. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «’Иса ибн Марйам увидел человека,

который совершает кражу, и спросил его: «Ты совершил кражу?» Тот

ответил: «Нет же, клянусь Тем, кроме которого нет божества,

достойного поклонения». Тогда ’Иса сказал: «Я верю в Аллаха, и не верю

себе»1» (2368/149).

1 Кадий ’Ийад сказал: «Явный смысл этих слов означает следующее: «Я

подтверждаю того, кто поклялся Аллахом и отвергаю то, что мне показалось, что он

ворует». Скорее всего, тот брал то, на что имел право, или брал с разрешения

хозяина, или не намеревался присвоить. Или же ’Иса, мир ему, подумал, что тот

ворует, а когда тот поклялся, его подозрения отпали.

248

51. КНИГА О ДОСТОИНСТВАХ

СПОДВИЖНИКОВ ПРОРОКА

Глава 1. Достоинство Абу Бакра ас-Сыддика, да будет доволен им

Аллах, и слова Пророка (с.а.с.): «Что ты думаешь о тех двоих, третьим с

которыми был Аллах?»

1627. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я посмотрел на

ступни многобожников у наших голов, когда мы были в пещере, и сказал:

«О, посланник Аллаха! Если кто-нибудь из них посмотрит на свои ступни, то увидит нас под своими ногами». Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «О, Абу

Бакр! Что ты думаешь о тех двоих, третьим с которыми был

Аллах?»1» (1/2381).

Глава 2. Слова Пророка (с.а.с.): «Самым верным для меня в

товариществе и имуществе является Абу Бакр»

1628. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сел на минбар и сказал: «Одному рабу Аллах

предложил выбрать между дарованием ему блеска этого мира и между

тем, что находится у Него. И (этот раб) выбрал то, что у Него». Тогда

Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, стал сильно плакать. Он сказал: «Да

будут за тебя выкупом наши отцы и матери». (Абу Са’ид) сказал: «И

Посланник Аллаха (с.а.с.) был тем, кому был представлен (этот) выбор, а

Абу Бакр был самым знающим это среди нас. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, самым верным из людей в товариществе и

имуществе для меня является Абу Бакр. Если бы я выбрал

возлюбленного, то выбрал бы возлюбленным Абу Бакра. Однако (между

нами есть) братство в Исламе. Пусть не останется в (моей) мечети ни

одной двери (к домам), кроме двери Абу Бакра»»2 (2382/2).

Глава 3. Самым любимым человеком для Пророка (с.а.с.) является

Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен им Аллах и сделает его

довольным

1629. Передается от Абу ’Усмана3, что он сказал: «’Амр ибн аль-’Ас мне

сообщил, что Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил его во главе отряда в Зат

1 Т.е. Аллах будет третьим в их помощи и защите.

2 Абу Бакр плакал, грустя о том, что пришло расставание, прекращение откровения

и других благ. «Халиль» (возлюбленный) – это более высокое положение, чем

«хабиб» (любимый).

3 Абу ’Усман – ’Абд ар-Рахман ан-Нахди, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

249

ас-Салясиль. (’Амр ибн аль-’Ас сказал:) «Я пошел к нему и спросил: «Кто из

людей наиболее любим тебе?» (Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил:

«’Аиша». Я спросил: «А из мужчин?» Он ответил: «Ее отец». Я спросил:

«А кто затем?» Он ответил: «Потом ’Умар», – и назвал еще несколько

мужчин»» (2384/8).

Глава 4. Собрание благодеяний у ас-Сыддика и его вхождение в Рай

Здесь указан хадис Абу Хурайры, который был приведен выше в книге

закята (№546, 547)

Глава 5. О словах Пророка (с.а.с.): «Поистине, я верю в это, и Абу

Бакр, и ’Умар»

1630. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Однажды один мужчина гнал свою

корову, на которую он взвалил груз. Она обернулась к нему и сказала: «Я

не создана для этого. Однако я создана лишь для пахоты». Люди

воскликнули: «Всеславен Аллах!» – и сказали удивленно и вспуганно: «Разве

корова может говорить?» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «А я,

поистине, верю в это, и Абу Бакр, и ’Умар».

Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) затем сказал:

«Однажды на пастуха, пасшего овец, напал волк и схватил одну овцу.

Пастух же стал преследовать его и, в конце концов, спас ее. Тогда волк

повернулся к нему и сказал: «Кто будет (вступаться) за нее в страшный

день? День, когда для нее не окажется другого пастуха, кроме меня?1»»

Люди воскликнули: «Всеславен Аллах!» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «А я, поистине, верю в это, и Абу Бакр, и ’Умар»»2 (2388/13).

Глава 6. Товарищество ас-Сыддика и аль-Фарука3 c Пророком

(с.а.с.)

1631. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «’Умар ибн аль-Хаттаб был уложен на кровать, и его