«Одна женщина, у которой было что-то (не в порядке) с разумом сказала

(однажды): «О, посланник Аллаха! Поистине, я (пришла) с просьбой к

тебе». Тогда (Пророк (с.а.с.)) ответил: «О, мать такого-то! Выбери

улицу, которую пожелаешь, и я выполню твою просьбу». После чего он

отошел с ней на одну из улиц, и (они говорили) до тех пор, пока ее просьба

не была удовлетворена»3 (2336/76).

1 Сподвижники желали заполучить этим благодать Пророка (с.а.с.). А Пророк

(с.а.с.) терпел определенные трудности, чтобы они получили то, в чем нуждались

(даже погружая руку в воду в холодную погоду, часто находясь вблизи людей и

выполняя их просьбы). Пророк (с.а.с.) был близок с людьми, чтобы они могли

получить от него то, в чем нуждались, и чтобы Пророк (с.а.с.) наставил их на верное

руководство своими делами, которым они следовали. Этим нравом следует

обзавестись и руководителям.

2 См. комментарий к вышеприведенному хадису.

3 Т.е. он дал ей ответ на ее вопрос на улице при людях, однако люди не слышали их

слов, ибо ее вопрос не должен был быть услышан ими. Поэтому подобное действие

не является уединением с посторонней женщиной.

228

Глава 37. Посланник Аллаха (с.а.с.) был самым милосердным из

людей по отношению к детям

1584. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Я не видел никого из людей, кто был бы милосерднее по

отношению к детям, чем Посланник Аллаха (с.а.с.)».

Он сказал: «Ибрахим кормился грудным молоком в пригороде Медины, и

(Пророк (с.а.с.)) посещал его, и мы (шли туда) вместе с ним. Он входил в

дом, а дом был задымлен, (потому что) муж его кормилицы был кузнецом1.

И (Пророк (с.а.с.)) брал его, целовал и затем возвращался».

’Амр2 сказал: «Когда Ибрахим умер, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Поистине, Ибрахим – мой сын. Он умер в грудном (возрасте), и у него

есть две кормилицы, которые доведут его кормление до конца в Раю»»

(2316/63).

1585. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Аль-Акра’ ибн Хабис увидел, как Пророк (с.а.с.) целовал аль-Хасана

и сказал: «Поистине, у меня десять детей, и я не целовал ни одного из них!»

Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, не будет проявлено

милосердие к тому, кто не проявляет милосердия (к другим)»» (2318/65).

Глава 38. Милосердие Пророка (с.а.с.) к женщинам и его веление

везти их мягко

1586. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) был в одной из своих поездок, и чернокожий слуга

по имени Анджаша погонял пением верблюдов. Тогда Посланник Аллаха

(с.а.с.) сказал ему: «О, Анджаша! Потише, ведь ты везешь стеклянную

посуду»3» (2323/70).

1 В версии Сулеймана ибн аль-Мугиры у аль-Бухари и Муслима сказано, что

кормилицу звали Умм Сайф, а ее мужа – Абу Сайф.

2 ’Амр ибн Са’ид – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

3 Пророк (с.а.с.) назвал женщин стеклянной посудой из-за их слабости (хрупкости).

Ученые высказали два мнения о причине этого высказывания. Первое мнение (его

привел Кадий ’Ийад, аль-Харави и др.): стихи молодого слуги могли заложить

смуту в сердца женщин. Поэтому Пророк (с.а.с.) велел прекратить ему погонять

верблюдов стихами. Второе мнение: из-за того, что он быстро погонял верблюдов, женщины могли выпасть из седла или повредить что-либо. Аль-Куртуби в

«Муфхиме» сказал, что оба мнения допустимы. А Ибн Хаджар сказал, что аль-

Бухари тоже придерживался первого мнения, ибо привел его в соответствующей

главе.

229

Глава 39. О храбрости Пророка (с.а.с.) и его первенстве в бою

1587. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) был самым прекрасным1 из людей, самым великодушным из людей, самым храбрым из людей. Однажды ночью

население Медины проснулось (из-за громкого звука), и люди направились в

сторону (исходящего) звука. (По пути) им встретился Посланник Аллаха

(с.а.с.), который уже возвращался обратно оттуда. Он опередил их (в

устремлении) в сторону звука, и был на лошади Абу Тальхи, на которой не

было седла, а на шее у него висел меч. (Пророк (с.а.с.)) говорил: «Нет

опасности, нет опасности»».

Он (с.а.с.) сказал: «Мы нашли ее быстрой, – или: – она, поистине,

быстра».

(Анас) сказал: «А (эта) лошадь считалась медлительной»2 (2307/48).

Глава 40. Пророк (с.а.с.) был лучшим из людей по нраву

1588. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) был самым прекрасным из людей по нраву.

Однажды он отправил меня по одному делу, а я сказал: «Клянусь Аллахом, я

не пойду»3. Но в душе у меня было (желание) пойти, поскольку Пророк

Аллаха (с.а.с.) велел это сделать. И я вышел (на улицу) и стал проходить

мимо играющих на рынке детей4. Вдруг Посланник Аллаха (с.а.с.) взял меня

сзади за затылок. Я посмотрел на него и, оказалось, что он смеется. Он

сказал: «О, Унайс5! Ты сходил6, куда я велел тебе (идти)?» Я ответил:

«Да, я пойду, о, посланник Аллаха!»»

Анас сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я служил ему девять лет, и я

не знаю, чтобы он сказал когда-либо за то, что я сделал: «Почему ты

сделал так-то?» – или за то, что я не сделал: «Почему ты не сделал так-

то?»» (2309,1310/54).7

1 Нравом, природой, внешним видом, общением.

2 Это чудо Пророка (с.а.с.), когда медлительная лошадь под ним стала резвой.

3 Возникает вопрос, как Анас мог противоречить Пророку (с.а.с.)? Автор «Фатх аль-

Вадуд» привел мнение о том, что Анас был маленьким, и на него не возлагалась

ответственность.

4 В версии Ахмада сказано: «Я играл с детьми».

5 Уменьшительно-ласкательное от имени Анас.

6 В версии Абу Давуда сказано: «Иди».

7 В другой версии сказано: «Клянусь Аллахом, он никогда не говорил мне: «Уф»».

Еще в одной версии сказано: «Он не обвинял меня в чем-либо».

230

Глава 41. Описание речи Пророка (с.а.с.) 1589. Передается от ’Урвы ибн аз-Зубайра1, что он сказал: «Абу Хурайра, рассказывая (хадисы), говорил: «Слушай, о, хозяйка этой комнаты, слушай, о, хозяйка этой комнаты!» А ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, в это

время молилась. Когда она завершила молитву, она сказала ’Урве: «Ты

слышал этого (человека) и его слова только что? Пророк (с.а.с.) всегда

говорил (так отчетливо), что если бы кто-либо пожелал посчитать

(количество его слов), то непременно посчитал бы»2» (2393/71).

Глава 42. Посланник Аллаха (с.а.с.) выбирал время для проповедей

1590. Передается от Шакыка Абу Ваиля3, что он сказал: «’Абдуллах (ибн

Мас’уд) делал нам наставления каждый четверг. Тогда один человек сказал

ему: «О, Абу ’Абд ар-Рахман! Поистине, мы любим твои хадисы и желаем

(чтобы ты рассказывал нам) их. И нам хотелось бы, чтобы ты рассказывал

нам (их) каждый день». (’Абдуллах ибн Мас’уд) ответил: «Мне

препятствует рассказывать вам (каждый день) лишь опасение, что я

докучаю вам. Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) выбирал для нас время

для наставления из определенных дней, опасаясь нагнать на нас скуку»»

(2821/83).

Глава 43. Пророк (с.а.с.) был самым щедрым из людей в совершении

благодеяний

1591. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) был самым щедрым из людей в

совершении благодеяний. А щедрее всего он был в месяц рамадан. Поистине, Джибриль, мир ему, посещал его каждый год в месяц рамадан, до тех пор

пока не проходило (это время)4. И Посланник Аллаха (с.а.с.) читал перед

ним Коран. Когда Джибриль навещал его, он становился еще более щедрым, чем легкий ветер» (2308/50).

1 Сын сподвижников аз-Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, последователь сподвижников, ученый-богослов, передатчик хадисов.

2 Абу Хурайра хотел этим обращением к ’Аише подтвердить рассказываемый им

хадис ее молчанием. Она не отвергла ничего, кроме лишь множества рассказанных

хадисов на одном собрании. Она боялась, что это может стать причиной забывания

и т.п.

3 Шакык Абу Ваиль – последователь сподвижников, ученый, передатчик хадисов.

4 Кадий ’Ийад сказал, что в некоторых версиях вместо слов «каждый год в месяц

рамадан» сказано: «... каждую ночь в месяц рамадан». Тогда фраза «пока не

проходило (это время)» имеет отношение к ночи, т.е. «пока не проходила ночь».

231

Глава 44. Пророк (с.а.с.) никогда не отказывал просящему

1592. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Когда Посланника Аллаха (с.а.с.) просили (о

материальных благах1), он никогда не говорил: «Нет»» (2311/56).

1593. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«(Однажды) один мужчина попросил у Пророка (с.а.с.) овец, находящихся

между двух гор2. И (Пророк (с.а.с.)) дал ему их. Потом он пришел к своему

племени и сказал: «О, мое племя! Примите Ислам, поистине, клянусь

Аллахом, Мухаммад дает (имущество), не боясь обеднеть»».

Потом Анас сказал: «Если человек принимал Ислам, желая лишь мирских

благ, то (через очень короткое время) Ислам становился для него любимее

этого мира, и всего, что находится в нем» (2312/58).

Глава 45. О дарении Пророка (с.а.с.), его величине и

многочисленности

1594. Передается от Ибн Шихаба3, что он сказал: «Посланник Аллаха

(с.а.с.) совершил поход освобождения Мекки, а затем он отправился в путь с

теми из мусульман, которые были вместе с ним. Они сразились в Хунайне, и

Аллах даровал Своей религии и мусульманам победу. Потом Посланник

Аллаха (с.а.с.) даровал в тот день Сафвану ибн Умаййе сотню скота. Затем

(еще) сотню. Затем (еще) сотню».

Ибн Шихаб сказал: «Са’ид ибн аль-Мусаййаб4 рассказал мне, что

Сафван, да будет доволен им Аллах, сказал: «Клянусь Аллахом, Посланник

Аллаха (с.а.с.), поистине, дал мне то, что дал, и он был для меня самым

ненавистным человеком. И он не переставал давать мне (имущество) до

тех пор, пока он не стал для меня самым любимым из людей»» (2313/59).

Глава 46. Об обещании Пророка (с.а.с.) (дать что-либо) 1595. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если бы к

нам прибыло имущество Бахрейна, я дал бы тебе столько-то, столько-

то и столько», – и показал обеими своими руками (пригоршню). И Пророк

(с.а.с.) скончался до того, как поступило имущество Бахрейна. После него

1 Такое значение хадису дал ан-Навави в своем комментарии.

2 Т.е. очень много, что они могли заполнить то место, которое находится между

двух гор.

3 Ибн Шихаб – Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, последователь сподвижников, ученый, знаток хадисов.

4 Са’ид ибн аль-Мусаййаб – последователь сподвижников, ученый, передатчик

хадисов. Сын сподвижника аль-Мусаййаба.

232

(имущество Бахрейна) поступило к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах.

Он отдал повеление глашатаю, и глашатай объявил: «У кого есть

обещание или долг Пророка (с.а.с.), пусть придет». Я встал и сказал:

«Поистине, Пророк (с.а.с.) сказал: «Если бы к нам прибыло имущество

Бахрейна, я бы дал тебе столько-то, столько-то и столько». И Абу Бакр

взял один раз горсть, а затем сказал мне: «Считай». И я посчитал, и