сказал: «О, посланник Аллаха! Я не нашел в (нашем) караване ни капли

(воды)». А один мужчина из числа ансаров охлаждал для Посланника Аллаха

(с.а.с.) воду в своем изношенном бурдюке, (подвешиваемом) на пальмовую

ветку, лишенную листьев».

(Джабир) сказал: «(Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал мне: «Иди к

такому-то ансару, сыну такого-то и посмотри, есть ли в его бурдюке

что-нибудь?»»

(Джабир) сказал: «И я пошел к нему, посмотрел в (бурдюк) и не нашел

ничего, кроме очень небольшого количества воды в горлышке бурдюка. Если

бы я вылил (эти) капли воды, то они затерялись бы в сухости бурдюка. Я

пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказал: «О, посланник Аллаха! Я не

нашел в нем ничего, кроме капель воды в горлышке бурдюка. Если бы я

вылил (эти) капли воды, то они затерялись бы в сухом бурдюке». Он (с.а.с.) сказал: «Иди и принеси мне это». Я принес ее, а он взял (эту воду) в руку и

стал говорить что-то, чего я не знал, и выжимать (эту воду) рукой. Затем

он дал мне ее и сказал: «О, Джабир! Скажи, чтобы (принесли) блюдце». Я

сказал: «О, (владелец) блюдца в караване», – и мне принесли его. Я положил

его перед (Пророком (с.а.с.)). Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) ткнул рукой в

блюдце вот так, и распростер (ладонь), раздвинув пальцы, затем положил

(руку) на дно блюдца и сказал: «Возьми (воду), о, Джабир, и лей (ее) на

меня и скажи: «С именем Аллаха»». Я полил на него и сказал: «С именем

Аллаха». И я увидел, что вода (в блюдце) вздувается между пальцев

Посланника Аллаха (с.а.с.), затем (вода в) блюдце забурчала, завертелась и

(оно) наполнилось. Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «О, Джабир!

Позови того, у кого есть нужда в воде»».

(Джабир) сказал: «И люди пришли, стали пить (воду) и насытились (ею).

Я сказал: «Остался ли кто-либо, у кого есть еще нужда (в воде)?» И

Посланник Аллаха (с.а.с.) поднял руку из блюдца, и оно оказалось полным

1 Т.е. не засохнут.

215

(водой). Потом люди пожаловались Посланнику Аллаха (с.а.с.) на голод. Он

ответил: «Возможно, скоро Аллах накормит вас». И мы пришли к берегу

моря, а оно вздулось волной и выбросило (на берег) животное1, и мы

разожгли на одной его стороне огонь. Мы варили и жарили (его), и наелись

досыта».

Джабир сказал: «Я вошел в глазницу (этого животного), затем (в нее

вошел) такой-то, затем такой-то и так до пяти человек. И никто не видел

нас до тех пор, пока мы не вышли (оттуда). Потом мы взяли одно из ребер, установили его аркой, позвали самого крупного мужчину в караване, самого

крупного верблюда из каравана, самое крупное полотно, оборачиваемое

вокруг верблюжьего горба2, в караване. И он вошел (на верблюде) под (эту

арку из ребра) и не опустил при этом голову» (3006-3014/74).

Глава 12. О раскалывании луны

1544. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, что он сказал: «Когда мы

вместе с Посланником Аллаха (с.а.с.) были в Мине, луна раскололась на две

половины. Одна половина (луны) была за горой3, а вторая – ниже ее. И

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал нам: «Засвидетельствуйте!»» (2800/44).

1545. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Жители Мекки попросили Посланника Аллаха (с.а.с.), чтобы он

показал им знамение. И он показал им раскалывание луны дважды»4

(2802/46).

Глава 13. Защита Пророка (с.а.с.) от того, кто собрался причинить

ему вред

1546. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Абу Джахль сказал: «Не испачкать ли лицо Мухаммада (в песке) на

ваших глазах?» Кто-то сказал: «Да». Тогда (Абу Джахль) сказал: «Клянусь

аль-Лятом и аль-’Уззой, если я увижу, что он делает это5, я непременно

наступлю ему на шею или испачкаю песком его лицо»».

1 В другом хадисе от Джабира, да будет доволен им Аллах, сказано, что это был

кашалот. См. хадис №1331 данной книги.

2 «Кифль» – полотно, которое оборачивается вокруг горба верблюда для

безопасности ездока.

3 Это была гора Хира. Об этом явно сказано в версии, которая приводится в

«Сахихе» аль-Бухари.

4 Ибн Касир, Ибн Хаджар объяснили, что под словом «дважды» имеется в виду не

раскалывание луны два раза, а ее раскалывание на две части, как сказано в других

версиях.

5 Т.е. земной поклон – ред.

216

(Абу Хурайра) сказал: «Потом (Абу Джахль) пошел к Посланнику Аллаха

(с.а.с.), когда тот молился, и задумал наступить ему на шею, и вдруг

неожиданно для них он попятился назад, защищаясь руками. У него

спросили: «Что с тобой?» Он ответил: «Воистину, между мной и им

оказался огненный ров, ужас(ное зрелище) и крылья». Потом Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если бы он приблизился ко мне, то ангелы

непременно разорвали бы его на куски»».

Он сказал: «И Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал (мы не знаем, это в

хадисе Абу Хурайры, или же это из того, что достигло его) : «Нет, поистине, человек преступает границы дозволенного. Ему кажется, что

он ни в чем не нуждается. Поистине, к твоему Господу предстоит

возвращение. Видел ли ты того, кто мешает рабу, когда тот молится?

Как ты думаешь, а вдруг он был на правом пути? Или призывал к

богобоязненности? Как ты думаешь, если он оболжет и отвернется1?

Разве он не знал, что Аллах видит его? Но если он не перестанет, то Мы

схватим его за хохол – хохол лживый, грешный. Пусть он зовет свое

сборище. Мы же очень скоро позовем адских стражей! Но не повинуйся

ему»2 ».

В одной версии сказано: «Он сказал: «И он велел ему то, что велел

ему»».

В другой версии сказано: «Пусть он зовет свое сборище», – т.е. свое

племя (2797/38).

Глава 14. Защита Пророка (с.а.с.) от того, кто хотел убить его

1547. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «(Однажды) мы были с Посланником Аллаха

(с.а.с.) в походе в сторону Наджда. И Посланник Аллаха (с.а.с.) настиг нас

в долине, где было много терновника. Посланник Аллаха (с.а.с.) остановился

под деревом и повесил свой меч на одну из веток. Люди разошлись по

долине, (прячась) в тени деревьев. Уже потом Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, в то время когда я спал, ко мне пришел один

мужчина. Он взял (мой) меч, и я проснулся, когда он уже стоял над моей

головой, и я заметил обнаженный меч в его руке. Он сказал мне: «Кто

защитит тебя от меня?» Я ответил: «Аллах». Затем он спросил во

второй раз: «Кто защитит тебя от меня?» Я ответил: «Аллах». И он

засунул меч в ножны, и вот он уже сидит». После этого Посланник

Аллаха (с.а.с.) не тронул его» (2281/13).

1 Т.е. Абу Джахль.

2 Сура «аль-’Аляк», 6-19 аяты.

217

Глава 15. Об отраве и употреблении в пищу отравленной баранины

1548. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что одна иудейка

принесла Посланнику Аллаха (с.а.с.) отравленную баранину, и он отведал

ее. Потом ее привели к нему, и он спросил у нее об этом. Она ответила: «Я

хотела убить тебя!» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Аллах не предоставил тебе

власти над этим», – или же он сказал: «... надо мной». Тогда

(сподвижники) спросили: «Не казнить ли нам ее?» Он ответил: «Нет».

(Анас) сказал: «И я постоянно замечал (признаки этой отравы) на

язычке Посланника Аллаха (с.а.с.)»1 (2190/45).

Глава 16. О точности Пророка (с.а.с.) в определении веса плодов на

деревьях

1549. Передается от Абу Хумайда, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «(Однажды) мы вышли с Посланником Аллаха (с.а.с.) в поход на

Табук и пришли к пальмовому саду одной женщины в (местечке) Вади аль-

Кура. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Попробуйте определить (сколько

фиников на деревьях)», и мы определили, а Посланник Аллаха (с.а.с.) определил, что (урожай фиников составит) десять васков и сказал (той

женщине): «Подсчитай, сколько (фиников даст твой урожай) к тому

времени, когда мы вернемся к тебе, если этого пожелает Аллах». Мы

отправились в путь и достигли Табука. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, сегодня ночью поднимется сильный ветер, и

поэтому пусть никто не поднимается со своего места в это время, а

тот у кого есть верблюд, пусть стреножит его». И (ночью) поднялся

сильный ветер, и когда один мужчина встал, ветер унес его на две тайские

горы2. Потом пришел посол правителя Айли Ибн аль-’Альма с письмом к

Посланнику Аллаха (с.а.с.) и подарил ему белую мулицу3. Посланник Аллаха

же (с.а.с.) написал ему письмо и подарил плащ. Затем мы вернулись, и когда

прибыли в Вади аль-Кура, Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил ту женщину, какого количества достиг урожай ее сада. Она ответила: «Десять

васков». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я спешу (в Медину), так

пусть тот, кто из вас хочет (ехать), поторопится со мной. А кто

желает (остаться), пусть останется». И мы отправились в путь, и

1 Некоторые ученые сказали, что это была чернота.

2 Это – горы ’Аджма и Сальма. Тай – имя праотца йеменского племени.

3 Ан-Навави сказал, что, скорее всего, здесь союз «и» перед словом «подарил» не

означает хронологический порядок событий (т.к. поход на Табук произошел в 9-ом

году хиджры), а означает то, что эта мулица была подарена именно правителем

(Айли). Ибо в других достоверных хадисах сказано, что Пророк (с.а.с.) ездил на

этой мулице в походе на Хунайн. А это произошло после освобождения Мекки в 8-

ом году хиджры.

218

когда достигли Медины, (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Вот это – Таба1, а это –

(гора) Ухуд. Эта гора любит нас, и мы любим ее». Затем он сказал:

«Поистине, лучшими родами ансаров являются род бану ан-наджар,

затем род бану ’абд аль-ашхаль, затем род бану ’абд аль-харис2 ибн аль-

хазрадж, затем род бану са’ида. И во всех родах ансаров есть благо».

Потом нас встретил Са’д ибн ’Убада, и Абу Усайд сказал (ему): «Знаешь

ли ты, что Посланник Аллаха (с.а.с.) назвал ансаров благими, и поставил

нас в конце (этого списка)?!» И Са’д достиг Посланника Аллаха (с.а.с.) и

спросил: «О, посланник Аллаха! Ты назвал ансаров благими и сделал нас

последними (списка)?» Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил: «Разве

вам не достаточно того, что вы являетесь одними из лучших?»»

(2281/11).

Глава 17. Слова Пророка (с.а.с.): «Я удерживаю вас за пояса от

Огня»

1550. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мой пример подобен примеру

человека, который разжег огонь. Когда огонь осветил все вокруг,